健康——人生最宝贵的财富

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精选回答

古今中外的仁人志士都把健康视为生命美好的体现,人生最宝贵的财富。

值此新年之际,千福体检中心把新年——新起点的字头藏意送给读者。

均衡营养,合理膳食。“民以食为天”,饮食是人生存的必备条件,温饱是健康第一关。有干有稀、荤素搭配、粗细结合、品种多样,中国饮食的格言强调吃好、吃饱、吃营养。过多或过少的营养失衡,导致多种疾病的发生。高脂肪膳食引起高脂血症、动脉硬化、心脑血管病,大肠癌、乳腺癌增加;盐摄入过多,使高血压增加,脑溢血、肾衰竭随之而来,还使胃部疾病增加;营养不足则是贫血、结核等的诱因。

坚持运动,锻炼身体。运动有益健康,“生命在于运动”。出门坐汽车、上楼有电梯,洗衣机、微波炉这些家用电器现代化设备的出现,让人“饭来张口,衣来伸手”了,但是肥胖症、糖尿病接踵而来,冠心病、大肠癌、脂肪肝、骨质疏松尾随其后。全球每年因与缺乏运动有关的疾病导致200万人死亡。我国城市儿童超重的已占40%。“大腹便便”不是健康,躯体健壮、心理平衡、社会适应,才是健康。

水分充足。水占地球的70%,同样也占人体的70%,是所有物质最便捷、最广泛的溶剂,没有水便没有生命。水能清洁肌肤,荡涤肠胃;冷水洗面可防感冒,温水涤足可助睡眠。世界卫生组织提出的“人人享有健康保健”的初级卫生的基本要求之一便是“有清洁的饮水”。

适度阳光。“万物生长靠太阳”,太阳能是最无价、最宝贵、最实用的能源。人在阳光下活动,心情愉悦;阳光中的紫外线不仅能照射消毒,还会在人体的皮肤上帮助活性维生素D的合成,促进钙质的吸收。儿童缺钙,导致软骨症、佝偻病,影响智力发展。成人缺钙则骨质疏松,容易发生骨折。健康离不开阳光,户外活动有益健康。

节制有度,生活和谐。人的行为需要有节制,需要有度。世界卫生组织把“合理饮食、适度运动、戒烟限酒、心理平衡”作为四大健康基石。任何事情的纵欲过度,毫无限制的过盛都会过分消耗精力体力,直接影响健康。猝死和过劳死的发生,就是难忘的教训。

空气富氧,环境清新。人不能一刻没有空气,但是空气要新鲜。生活在高楼林立的大城市,工作在中央空调的商务楼里,是否头晕,有无憋气,哈欠连连,这可都是氧分降低的表现。新鲜的空气才能有益健康,含有充分氧气的空气才符合我们的需要。

身心休息,保障睡眠。文武之道一张一弛,“善养身者,使之能逸而能劳”。现代生活的节奏催人奋进,不敢懈怠;竞争敬业也是崇尚勤劳、羞提安闲。但是“适当的休息,是健身的主要秘诀之一”(陶行知先生语)。充足的睡眠、适当的休息,疲劳后的调整,紧张后的娱乐是现代生活不可或缺的因素。

定期体检,主动健康。体检是对健康的主动审计,是早期发现异常体征和疾病先兆的有效手段。用少量的体检费用,定期主动复查;发现现代生活方式影响健康的危险因素,采取得力措施;让不正常的检查数据回复到正常范围,真正实现预防为主,能够节约大量的治疗费用。

中年人如落叶 2024-01-16 12:17:24

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浮想联翩哪个字错了

浮想联翩没有错别字。
浮想联翩,汉语成语,拼音是fú xiǎng lián piān,意思是飘浮不定的想象,比喻连续不断,许许多多的想象不断涌现出来。
出自晋·陆机《文赋》:“沈辞怫悦;若游鱼衔钩而出重渊之深;浮藻联翩;若翰鸟缨缴而坠曾云之峻”。
用法:作谓语、宾语、定语;形容思绪活跃。多用作贬义,有时也用作褒义,具体视语境而定。
示例:这幅画饱含诗情,使人浮想联翩,神游画外,得到美的享受。
造句:
1、李先生每次收到国内的来信,都浮想联翩,夜不能寐。
2、每次回到故乡,我就浮想联翩,昔日和小伙伴们玩耍嬉戏的情景仿佛就发生在昨天。
3、那天夜里,奥克睡在科根家。他合着眼,但却浮想联翩。
4、映在护城河里水面上的樱花仿佛彩灯,让人浮想联翩。

杨志的人物关系

杨志是中国古典小说《水浒传》中的人物,绰号青面兽,杨家将后人,武举出身,曾任殿帅府制使,因失陷花石纲丢官。后在东京谋求复职不果,穷困卖刀,杀死泼皮牛二,被刺配大名府,得到梁中书的赏识,提拔为管军提辖使。
他护送生辰纲,结果又被劫取,只得上二龙山落草。三山聚义后加入梁山,一百单八将之一,在梁山排第十七位,上应天暗星,位列马军八骠骑兼先锋使。征方腊时病逝于丹徒县,追封忠武郎。
杨志是三代将门之后,五侯杨令公之孙,因脸上生有一大块青记,人称青面兽。他自幼流落关西,早年曾应武举,官至殿司制使官。后押送花石纲,却在黄河里翻船失陷,不敢回京赴命,只得避难江湖。

邯郸学步文言文翻译

《邯郸学步》文言文翻译:燕国寿陵有个少年,千里迢迢来到邯郸,打算学习邯郸人走路的姿式。结果,他不但没有学到赵国人走路的样子,而且把自己原来走路的步子也忘记了,最后只好爬着回去。
原文:
寿陵余子之学行于邯郸,未得国能,又失其故行矣,直匍匐而归耳。
《邯郸学步》出自《庄子·秋水》,寓意:燕国人努力向别人学习,应该肯定,但是他依样画葫芦的生搬硬套并不可取,不但没学到别人的精髓,反而连自己原有的也丢了。
学习不是不能模仿,但必须先细心观察别人的优点,研究邯郸人之所以能够走得优雅的关键之处,除了步法外,那种优雅是否和他们的神态、心境,甚至文化有关?再从自己的实际状况来检视,要将步伐调整成邯郸人的样子,需要做出哪些改变?这样才能取人之长,补己之短。如果像燕国人那样盲目,一味崇拜别人,结果必然是功夫没学成,不切实际,自己的长处也丢光了。
不过若从“刻苦学习”的角度来看,燕国人的精神应该受到肯定,虽然他的学习方式不对,但是至少“肯学”,比起很多不肯学习、任由自己安于现状的人,燕国人更有改变的勇气。如果有朝一日他领悟诀窍,要优雅地走路便指日可待。

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晏殊(991年-1055年2月27日),字同叔,江南西路抚州临川县(今江西进贤)人。北宋政治家、文学家。
晏殊以词著于文坛,尤擅小令,风格含蓄婉丽,与其第七子晏几道被称为“大晏”和“小晏”,又与欧阳修并称“晏欧”。后世尊其为“北宋倚声家初祖”;亦工诗善文,其文章又能“为天下所宗”。原有文集,今已散佚。存世作品有《珠玉词》、《晏元献遗文》、《类要》残本。
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