如何看待大学生跟风考研的现象

袅袅烟云 普通研究生入学考试
精选回答

如今考研的同学们大概可以分为两类人:目标明确型;跟风报考型。

第一类目标明确型的考生,在大一大二的时候积极了解社会形式,确定了自己职业目标,比如说某同学打算毕业后进入投行实习就职,当看完投行的招人要求后,发现最低是名校的硕士学历以上,这类同学就努力在大三去考名校的硕士。

这类同学考研是最有意义的,人生目标明确,奋斗有动力,在同层次学生里见识也比较高,并且自我学习能力强。哪怕考研失败,工作步入社会道路应该也会不错。

还有一类考生便是跟风考研的同学。

在大学里休闲娱乐,平时翘翘课,谈谈恋爱,没事就回宿舍打打游戏上课玩玩手机,生活美滋滋。然后快到大三了,发现自己身边不考研的同学都有了很多证书,而要考研的同学都已经开始奋斗了,就按耐不住了,于是在某天下定决心,考研!

那么这类人很容易就会出现一个问题,平时打游戏玩手机不多看新闻了解社会,也不知道自己的行业兴趣,未来的职业规划,那么在选择自己目标院校和目标专业就很容易迷茫,然后怎么选,跟风呗!别人想去投行,我也考金融,然后就很容易出现选完发现自己并不喜欢自己专业而无法在社会就职中应用的现象。

这类同学,整个大学的开始阶段相对于高中思想就没什么进步,其中有一部分人考研考完无外乎是再找一个地方开始大学开始阶段的生活,考研有的时候就是逃避工作的借口。更深层次的教育是为了学习更多知识,接触更高平台,拥有更多资源,但首先你得自己学会了解和利用。

但是也有不少人对第二类跟风考研的同学有种误解,说实话,一定有不少考生是根本不明白自己想要的是什么,没有职业规划,只是人云亦云;但是,在这类考生中,还有一部分考生可能只是有点迷茫,放纵,摸着石头过河,由于父母和长辈的学识有限,并不确定自己的发展方向,等他们到了大二大三,自我意识有了觉醒,有了要不要考研的意识,或者因为自己没人指导,不知道前方的路,考研或许是个选择。

于是,他们就去准备了。虽然他们可能还是不知道未来要从事的工作,但我们能说这类人是跟风考研的吗?可能也是跟风,但意义还是很大的,尤其是当今的社会就业环境。

换一个角度看,我们周围社会上的已经工作的人,毕业后迅速踏上工作岗位,就一定知道自己想要的是什么吗?如今程序员等职业高速发展,许许多多的已经在职的人辞掉工作去培训程序语言,不也是一种跟风吗?但他们得到的好处也是很多的,相比其他行业的高工资都是看得见摸得着的。考研也是一样,无论是否跟风,研究生的学历都是非常重要的。

如今各大用人单位发狂似的提高学历门槛,同一单位的本科生和研究生给的起薪也不一样。

想考公务员或事业单位的,研究生解锁竞争更小的职位,解锁副科级待遇;想进公司的,研究生解锁待遇更好的外企或者国企,解锁研发岗;想进高校或科研院所的,研究生解锁带编制的行政岗,解锁实验员岗,解锁教授助理岗,并作为解锁辅导员岗的前提之一。此外,根据近年各大城市的人才引进政策,在定居一二线城市时,研究生可以大大降低落户难度。

话说回来,无论是坚定了考研的决心,还是跟风也去考研,对于所有考上研究生的同学这个学历对绝大部分出路都是有益无害的。

不管是不是跟风,希望同学们都能坚持下去,决定了就好好努力。如果考上了,有幸接触更广阔的天地,有幸知道自己的格局在哪里,以后该怎么努力和改变,还有,能不能实现思维的改变和格局的升级,靠的是自己这一代,但影响的是下一代。

逍遥浪人 2022-10-03 05:12:57

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虔的含义是什么

“虔”的含义是恭敬。本义:虎行走的样子。引申为勇武、强固。诚敬;诚心。江西省赣州市的简称,古代赣州先称为虔州,宋朝时,虔州更名赣州,赣州的简称由此而来。
出处:
1、东汉·许慎《说文》:“虔,虎行皃。”
2、《诗·商颂·长发》:“有虔秉钺。”
3、《左传·庄公二十四年》:“以告虔也。”
4、《左传·成公十二年》:“虔卜于先君也。”
5、《国语·鲁语》:“纠虔天刑。”
造句:
1、她俩都是虔诚的基督徒。
2、人们喜欢外表的虔诚,可是里面却罪大恶极。
3、虽然祭拜神明有许多繁文縟节,但是虔诚的信徒们丝毫不以为苦。

张良,字子房,其先韩人也翻译

“张良,字子房,其先韩人也。”意思是张良字子房,他的祖先是韩人。出自《汉书·张良传》。
原文节选:张良,字子房,其先韩人也。良少,未宦事韩。韩破,良家僮三百人,弟死不葬,悉以家财求客刺秦王,为韩报仇,以五世相韩故。良尝学礼淮阳,东见仓海君,得力士,为铁椎重百二十斤。
译文:张良字子房,他的祖先是韩人。张良当时年轻,没有在韩国做官。韩国灭亡后,张良家有三百家奴,弟弟死了都没有发丧,而以全部的财产寻求刺客刺杀秦王,替韩报仇,因为他的父祖做过五代韩相。张良曾学礼于淮阳,在东面见到仓海君,发现一个大力士,做了重一百二十斤的铁锤。
在叙事上《汉书》的特点是注重史事的系统、完备,凡事力求有始有终,记述明白。这为我们了解、研究西汉历史,提供了很大的方便。至今,凡是研究西汉历史,无不以《汉书》作为基本史料。
在体裁方面《汉书》与《史记》同为纪传体史书。不同的是,《史记》起于传说“五帝”,止于汉武帝时代,是一部通史;而《汉书》却是专一记述西汉一朝史事的断代史。这种纪传体的断代史体裁,是班固的创造。以后历代的“正史”都采用了这种体裁。这是班固对于我国历史学的重大贡献。

《采莲曲》整首诗的意思

《采莲曲》整首诗的意思:采莲少女的绿罗裙融入到田田荷叶中,仿佛融为一色,少女的脸庞掩映在盛开的荷花间,相互映照。混入莲池中不见了踪影,听到歌声四起才觉察到有人前来。出自唐代王昌龄《采莲曲》。
原文:
荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见,闻歌始觉有人来。
赏析:
这首诗写的是采莲少女,但诗中并不正面描写,而是用荷叶与罗裙一样绿、荷花与脸庞一样红、不见人影闻歌声等手法加以衬托描写,巧妙地将采莲少女的美丽与大自然融为一体。全诗生动活泼,富于诗情画意,饶有生活情趣。
王昌龄(698年——757年),字少伯,唐朝时期大臣,著名边塞诗人。开元十五年(727年),进士及第,授校书郎,迁龙标县尉。参加博学宏辞科考试,授汜水县尉,坐事流放岭南。开元末年,返回长安,授江宁县丞。安史之乱时,惨遭亳州刺史闾丘晓杀害。王昌龄与李白、高适、王维、王之涣、岑参等人交往深厚。其诗以七绝见长,尤以边塞诗最为著名,有“诗家夫子”、“七绝圣手”之称。著有《王江宁集》六卷。
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