教育读书笔记(好的教育读书笔记)

高山流水
精选回答

第一:好的教育的功能 鲍鹏山讲孔子的教育

素质:有情怀 有观察力 有判断力 独立思考

二、什么是好的教育

1.孔子的“兴、观、群、怨” “兴”:唤醒人的生命力观 提高理解力 判断力 “观”:提高人的理解力、判断力群 要有集体意识 群体意识 “群”:提高人的社会责任感怨 就是批判性思维和独立思考“怨”:具备独立思考的能力兴 是唤醒吗 让一个人有情怀 ,一个人面对着世界对他的刺激他没有任何反映,写作的冲动,我和世界面对的时候,自己有不吐不快的冲动,活泼的生命状态,让他的生命力得到充实。

孔子是怎么唤醒一个人的

诗经只是一个工具

第二:教育的两大使命

传承并发展人类的文明,这是教育的本质

传授并创新人类的技术。

第三:教师能做什么 老师就是要培养学生正当的兴趣,而不只是教知识。

老师能不能在价值的 判断上给学生做一个教育雅斯贝尔斯

20世纪德国存在主义哲学家。

曾在《历史的起源与目标》中提出著名命题—轴心时代。”

文化的教育就是心灵的教育 是让你变得柔软 ,变得爱心,扣子葬狗的故事。用自己的席子裹上自己的席子,不让土直接面上狗的脸,正式他内心的柔软

不迁怒 不贰过

第四:什么才是素质 简单的知识的累加不叫素质,最重要的核心是判断力和精神的高度。

音乐最重要的是能不能被感动 ,能不能欣赏。知道的多 ,大家评判一个东西。你知道的真多啊。

司马迁写孔子 你拿的出来的能表现出来的东西,孔子生前就别成为圣人,最重要的就是他的知识多。

两小儿辩日 出自《列子》,记述了孔子路遇两个孩子在争辩太阳远近的问题,而孔子不能作决断之事。”

第五:判断力 是一个人的核心能力

你的知识到哪里,你的世界的边界就到哪里,人的生命是有限的,我们不能无限制拓展知识面。但是可以拓展知识的宽度和高度(判断力和精神的高度/内涵)

比如弹钢琴 钢琴不只是一个技能,而是来自于你对音乐的理解。如果你对音乐不理解 ,你也谈不到那个高度。精神高度无法伪装。

定义:一定的确定的那个意义

做减法

第六:什么是素质

扛起来那么多事 你能抗事吗,你钢琴他的好,你有那么多技能,你能抗事吗?你有没有这个抗事的能力。

第三:孟子的“四心”

恻隐之心:仁,培养爱心、同情心、慈悲心羞恶之心:义,培养羞耻之心辞让之心:礼,培养合作精神是非之心:智,培养判断是非的能力改善我们的生活文化的教育就是心灵的教育 是让你变得柔软 ,变得爱心,扣子葬狗的故事。用自己的席子裹上自己的席子,不让土直接面上狗的脸,正是他内心的柔软恻隐心 你有没有善良 你有没有柔软是非对错慈爱 你知不知道什么叫善恶

第七:什么叫好的教育

你有没有这个目标和愿望,而不是说老师有没有这个能力,关键是你愿不愿意

你现在的能力,你能否力所能及地把它发挥出来。

你真的没有必要那么大的焦虑和担心,孩子的生命他自己可以掌握。面对双减,放下焦虑。

找到一个家庭读书的模式。读书的习惯。

将来的高考 中考 可能考的就是你对世界的理解能力。他不是让你通过考试,而是让你通过人生。

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月光 2023-08-05 13:05:58

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又何间焉的焉是什么意思

“又何间焉”的“焉”是疑问语气词,可译为呢。出自先秦左丘明的《曹刿论战》。
原文节选:十年春,齐师伐我。公将战,曹刿请见。其乡人曰:“肉食者谋之,又何间焉?”刿曰:“肉食者鄙,未能远谋。”乃入见。问:“何以战?”公曰:“衣食所安,弗敢专也,必以分人。”对曰:“小惠未遍,民弗从也。”
译文:鲁庄公十年的春天,齐国军队攻打鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求鲁庄公接见自己。他的同乡说:“打仗的事位当权者自会谋划,你又何必参与呢?”曹刿说:“当权者目光短浅,不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问:“您凭借什么作战?”鲁庄公说:“衣食这一类养生的东西,不敢独自享有,一定把它分给身边的人。”曹刿回答说:“这些小恩惠不能遍及百姓,百姓是不会听从您的。”
讲述了曹刿在长勺之战中对此次战争的一番评论,并在战时活用“一鼓作气,再而衰,三而竭”的原理击退强大的齐军的史实。文章的语言,无论是叙述还是人物对话,都极为简洁精炼,表意说理,通达晓畅。行文中散句、排比、偶句错落有致,增强了叙事写人的生动效果。其中曹刿的语言尤为精彩,如战场上的指挥用语,简短明确,这不仅衬托出战事紧迫无暇论析战争策略,也表现出曹刿思维敏捷和临战时坚定而自信的心态。

描写冬天的古诗 (全诗)

描写冬天的古诗 (全诗):
1、两个黄鹂鸣翠柳,一行白露上青天。窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。——杜甫《绝句》
2、千山鸟飞绝,万径人踪灭。孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。——柳宗元《江雪》
3、墙角数枝梅,凌寒独自开。遥知不是雪,为有暗香来——王安石《梅花》
4、日暮苍山远,天寒白屋贫。柴门闻犬吠,风雪夜归人。——刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》
5、当春天地争奢华,洛阳园苑尤纷拏。谁将平地万堆雪,剪刻作此连天花。——韩愈《李花二首》
6、百泉冻皆咽,我吟寒更切。半夜倚乔松,不觉满衣雪。——刘驾《苦寒吟》
7、凄凄岁暮风,翳翳经日雪。倾耳无希声,在目皓已洁。——陶渊明《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》

商鞅变法的时间

商鞅变法的时间是在公元前356年、350年先后两次实施。先后两次实行以“废井田、开阡陌,实行郡县制,奖励耕织和战斗,实行连坐之法”为主要内容的变法。
商鞅对经济的改革是以废除井田制、实行土地私有制为重点。这是战国时期各国中唯一用国家的政治和法令手段在全国范围内改变土地所有制的事例。
经济措施:
1、废井田、开阡陌:
法令规定,允许人们开荒,土地可以自由买卖,赋税则按照各人所占土地的多少来平均负担。此后秦政府虽仍拥有一些国有土地,如无主荒田、山林川泽及新占他国土地等,但后来又陆续转向私有。这样就破坏了奴隶制的生产关系,促进了封建经济的发展。
2、重农抑商、奖励耕织:
规定,生产粮食和布帛多的,可免除本人劳役和赋税,以农业为“本业”,以商业为“末业”。因弃本求末,或游手好闲而贫穷者,全家罚为官奴。商鞅还招募无地农民到秦国开荒。为鼓励小农经济,还规定凡一户有两个儿子,到成人年龄必须分家,独立谋生,否则要出双倍赋税。
3、统一度量衡:
为了保证国家的赋税收入,商鞅制造了标准的度量衡器,如今传世之“商鞅量”,当时统一度量衡一事是十分严肃认真的。商鞅还统一了斗、桶、权、衡、丈、尺等度量衡。要求秦国人必须严格执行,不得违犯。

袒露与坦露的区别

袒露与坦露的区别:
1、两者的具体含义不同。
袒露用于表示事件、物体,指毫无掩饰的表露,也指暴露,无遮盖,露在外面,显露。坦露多用于表示思想情感,指坦率地表露(思想、情感)。
2、两者的具体用法有所区别。
“坦露”和“袒露”都可以表示坦率地表露,但如果只是用语言文字表白,并未流露在他人面前或暴露在众人面前,就只能用“坦露”。
袒露造句:
1、我向妈妈袒露了我的想法,得到了她的支持。
2、天太热,他袒露着上身。
3、农民们袒露出右臂作为起义的标志。
造句:
1、他解开上衣,坦露着胸膛,跨马而去。
2、一年多以来,他首次就上赛季的冲突坦露心声。
3、这时不宜向别人坦露心声或与别人分享你的秘密,相反,这时适合倾听别人。
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