夫妻和谐做出健康宝宝来

青稞酒
精选回答

性生活是夫妻之间一项最重要的情爱活动组成部分,但性生活必须尊重科学,否则,不但不能让人心旷神怡,影响今后的夫妻生活质量,还能增添不必要的麻烦,影响夫妻双方的身心健康,甚至引发疾病,造成女方不孕、男性不育。性生活是不孕不育的最先考虑因素,合理地安排好性生活,则可提高不孕、不育夫妇怀孕的机会。

性爱,是夫妻生活和谐的润滑剂,是生育孩子的必要条件。可是,很多人出于对性爱的不了解,导致错误方式,最终影响生育造成了不孕不育。小张提到他跟老婆几乎每天都有过性生活,但是就是怀不上宝宝,是啊,到底哪里出了问题,本期,幸孕草就针对此问题谈谈自己的观点。

一、“做”出小孩得要有相关的房事知识

某农村有一妇女婚后三年不孕,求诊于妇科门诊。检查子宫大小正常,处女膜仍闭锁。询问三年来如何过性生活,答曰男女双方生殖器在外面摩擦数下就算完成性生活了。教她正确性交方法后,即妊娠了。

某高智商夫妇,均是研究生出身,事业心强,结婚很晚,但对性事却一窍不通,同房时无任何性交动作,以为两人同睡一张床,分子就会互相撞击产生火花而怀孕。对他们说清楚后才如梦初醒。

某农村青年,家在山区,文化闭塞,没有接受过半点性教育,婚后与妻子同房,交接后阴茎即"按兵不动"每次都不射精。婚后两年不育,急坏双亲。经医师指导,交接后阴茎不断来回动作,才出现射精,不久即喜获贵子。

以上三例说明性知识对于生育来说是多么的重要,不懂性知识,不但影响性爱质量,还会影响生育。看来性教育并非多此一举。

二、“做”出小孩得掌握好性交频率。即性生活过多或过少,均能造成不孕不育。

调查发现不育病人,大约有70%有性交过频史,特别是新婚期间每天性交1~2次,持续至1~3个月的不乏其人。其中有部分不孕、不育夫妇至求诊为止,仍保持性交过频的习惯。他们的心态是“百发必有一中”。我们知道,正常男性性交时射精1~6毫升,内含精子总数在3000万个以上,70%精子有正常活动能力,但只有1%~5%到达子宫腔,最后仅有一个精子与卵子结合成为受精卵。这说明精子的淘汰率极高。

如果夫妻性交过频,精子供不应求,质量亦差,就会影响受精。此外,精子作为一种抗原物质,频繁地对女性刺激,会使妇女不断产生抗精子抗体,能使精子发生凝集或失去活力,直接影响受精。可见性交过频,往往事与愿违。

但如果性生活过少,怀孕的发生率也会相当低。因为一个妇女即使不采用任何避孕措施,一年中可能受孕的机会也不过三—五次。因此即使偶然在排卵期性交,由于不正常射精,造成精子生长的代谢功能障碍,使精子活力低而不受孕。

三、“做”出小孩得改变不良的性生活习惯

农村不育症患者中经期同房者占90.2%,他们愚昧地认为,女性经期排卵,经血能使卵子、精子获得营养而受孕,所以有很多人有意识地在经期“闯红灯”同房,而他们的丈夫也不懂得经期应有的卫生常识,只要想到性爱就不顾妻子是否在经期,妻子则处于被动的从属地位。

经期同房不仅容易引起阴道炎、输卵管炎、子宫炎、盆腔炎等病,而且使得精子和子宫内膜破损处的小血管溢出的血细胞相遇或进入血液,刺激机体产生了抗精子的抗体引起免疫性不孕。

和上述情况相反,有些夫妇存在性洁癖现象。性洁癖是一种异常性心理导致的异常性行为。这类人把男女性事看成仅是传宗接代之必需,把正常性生活看成是最肮脏的、犯罪的行为。在这种异常性心理支配下,便会在性生活中出现种种洁癖表现。如为了预防尿路感染,养成性交后立即起床排解小便的习惯,这样做可致精液大量外溢,精子失去与卵子结合的机会。

还有些性洁癖者对亲吻、爱抚等行为进行干涉,严重破坏性事情绪,对方出现压抑等负性情绪,久而久之,双方均存在异常心理,完全丧失性生活情趣,严重的最终导致夫妻感情失调或破裂。

四、“做”出小孩得选择恰当的性交体位

性交的体位或姿势不当也可能使女方不孕,其实性交体位不是决定因素,关键是女方在性交后抬高臀部仰卧0.5—1小时,这就有助于使宫颈口浸入阴道后穹窿处的精液池内,有助于精子向宫颈内游动。但是,对于子宫后位者来说,膝胸卧位式性交更易使宫颈口与精液发生接触。

五、“做”出小孩得选择合适的性生活时机

由于人卵只在排卵后24小时内有受精能力,其后便迅速“老化”,不再有受精能力。射精后,精子在女性生殖道内的受精能力保持约48小时。即使精子滞留在宫颈隐窝内也不过能存活3—5天,是否还具有受精能力仍是个疑问。

这样来看性交时间的选择是很关键的,特别是对于那些生育力本来就不强的人来说更是如此。有些妇女在排卵期有少量出血,误以为是来例假,于是人为地避开房事。这无疑是丢失了大好时机,由于不在排卵期同房,当然不会受孕。

选择好排卵期性交,可提高受孕率。如周期为28天的,在月经来潮那天开始算到第14天为排卵日,月经周期不足28天的,计算方法可相应改变。每个月经周期一般只排一次卵子,卵子的寿命为18~30小时,所以应在24小时内与精子相遇才能受精。

精子在宫颈管中有可能存活1~2周,但其受精能力,一般认为不超过48小时,由此推算在预定的排卵日前两天,预定的排卵日当日及预定的排卵日后一天各同房一次,受孕的机会就比较大。

有些夫妇两地分居,习惯过“星期六”式的性生活,长期如此很难碰到排卵期。遇此情况女方应预测排卵期,更改探亲时间,才能提高怀孕机会。

六、“做”出小孩得把握好高潮

出现性高潮确有增加受孕的机会。其理由有三:

(1)性高潮时子宫内出现正压,性高潮之后急剧下降呈负压,精子易向内游入宫腔。

(2)由于性兴奋,子宫位置升起,使宫颈口与精液池的距离更近,有利于精子向内游入。

(3)阴道正常呈酸性,pH值为4~5,不利于精子生存活动,性兴奋时,阴道液增多,pH值升高,更适合精子活动。

故夫妇双方学习一些性心理与性生理知识,促进妻子性高潮的到来,一方面可提高性生活质量,另方面对提高生育机会也许有所裨益。

精子在宫颈管中有可能存活1~2周,但其受精能力,一般认为不超过48小时,由此推算在预定的排卵日前两天,预定的排卵日当日及预定的排卵日后一天各同房一次,受孕的机会就比较大。

有些夫妇两地分居,习惯过“星期六”式的性生活,长期如此很难碰到排卵期。遇此情况女方应预测排卵期,更改探亲时间,才能提高怀孕机会。

幸孕草温馨提示:频繁的婚前性行为或带来性传播疾病让你后悔终生

近年来,随着性开放思潮的影响,现在很多人在未成年或婚前就开始了性生活,有些有多个性伴侣,有些不采取任何避孕措施,性体验时间过长、过多,这种不洁性行为在某种程度上也会影响到夫妻性生活。

婚前性行为过多,对自己现在的妻子或丈夫都没有了新鲜感,有些人完全是为了传宗接代而选择婚姻。有些男女在与过去的异性朋友交往中均有过怀孕史,但婚后都不想让对方知道,这样也会加重自己的心理负担,特别是女性,由于在婚前多次做过人流或药流,而导致不孕不育症发生的机率明显升高,以致内心有很强的愧疚感和负罪感,这种心理状态直接影响了婚后的性生活。

此外,过早开始性生活与不洁性交也使得性传播疾病日益严重,由性传播疾病引发的不育症约占40%,其中包括支原体、衣原体感染、非淋菌性生殖阴道炎等。生殖道感染首先是影响男性精子和女性卵子的生存和运输;其次,会引起精液不液化症和男女免疫性不孕不育。生殖道的逆行感染影响附属性腺器官,造成男性精液分泌不足,缺乏营养,精子活力下降而导致不育。女性会造成附件炎、盆腔炎、输卵管不通,继而导致不孕。

人到中年 2024-01-17 11:18:16

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浮想联翩哪个字错了

浮想联翩没有错别字。
浮想联翩,汉语成语,拼音是fú xiǎng lián piān,意思是飘浮不定的想象,比喻连续不断,许许多多的想象不断涌现出来。
出自晋·陆机《文赋》:“沈辞怫悦;若游鱼衔钩而出重渊之深;浮藻联翩;若翰鸟缨缴而坠曾云之峻”。
用法:作谓语、宾语、定语;形容思绪活跃。多用作贬义,有时也用作褒义,具体视语境而定。
示例:这幅画饱含诗情,使人浮想联翩,神游画外,得到美的享受。
造句:
1、李先生每次收到国内的来信,都浮想联翩,夜不能寐。
2、每次回到故乡,我就浮想联翩,昔日和小伙伴们玩耍嬉戏的情景仿佛就发生在昨天。
3、那天夜里,奥克睡在科根家。他合着眼,但却浮想联翩。
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杨志是中国古典小说《水浒传》中的人物,绰号青面兽,杨家将后人,武举出身,曾任殿帅府制使,因失陷花石纲丢官。后在东京谋求复职不果,穷困卖刀,杀死泼皮牛二,被刺配大名府,得到梁中书的赏识,提拔为管军提辖使。
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邯郸学步文言文翻译

《邯郸学步》文言文翻译:燕国寿陵有个少年,千里迢迢来到邯郸,打算学习邯郸人走路的姿式。结果,他不但没有学到赵国人走路的样子,而且把自己原来走路的步子也忘记了,最后只好爬着回去。
原文:
寿陵余子之学行于邯郸,未得国能,又失其故行矣,直匍匐而归耳。
《邯郸学步》出自《庄子·秋水》,寓意:燕国人努力向别人学习,应该肯定,但是他依样画葫芦的生搬硬套并不可取,不但没学到别人的精髓,反而连自己原有的也丢了。
学习不是不能模仿,但必须先细心观察别人的优点,研究邯郸人之所以能够走得优雅的关键之处,除了步法外,那种优雅是否和他们的神态、心境,甚至文化有关?再从自己的实际状况来检视,要将步伐调整成邯郸人的样子,需要做出哪些改变?这样才能取人之长,补己之短。如果像燕国人那样盲目,一味崇拜别人,结果必然是功夫没学成,不切实际,自己的长处也丢光了。
不过若从“刻苦学习”的角度来看,燕国人的精神应该受到肯定,虽然他的学习方式不对,但是至少“肯学”,比起很多不肯学习、任由自己安于现状的人,燕国人更有改变的勇气。如果有朝一日他领悟诀窍,要优雅地走路便指日可待。

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晏殊以词著于文坛,尤擅小令,风格含蓄婉丽,与其第七子晏几道被称为“大晏”和“小晏”,又与欧阳修并称“晏欧”。后世尊其为“北宋倚声家初祖”;亦工诗善文,其文章又能“为天下所宗”。原有文集,今已散佚。存世作品有《珠玉词》、《晏元献遗文》、《类要》残本。
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