克己复礼
幸福一家
2022-02-22 22:04:30
五年级
随笔

何为礼?君君臣臣父父子子。就是是什么身份做什么事。做臣的对君上要忠,做子的对父母要孝,对兄弟要亲,对朋友要敬,这就是礼。克己复礼就是克制自己不应该有的欲望想法而去做自己应该做的事。

就像学生在上课时,若想着中午吃什么饭而不去听讲,就是有了不应该有的欲望。而克制自己的其它想法或欲望恢复到听讲学习中去,这就叫克己复礼。反之,则为失礼。

若学生都是被动坐在一起就很难真实地去学习。现在是做为学生却不听习老师的讲授,已经失去了学生之礼,何谈学生之道?

普遍的失礼却还存在,则流于形式主义。

这就像是过去鲁国三桓专权却还要和君王上朝一样,虽然失礼但身份还在,所以不得不去做形式主义。

一个学生不去学校上课人们就不把他称为学生。一个学生去学校上课而不学习人们把他称为坏学生,虽然是学生,但其实已经失去了做学生的礼,所以可以说不是学生了。

现在形式之风流于世俗,礼何存焉?

形式之风流于世俗,外在看似在正常运行,但真实的东西却早已坍塌。

像鲁国三桓专权,做臣子的不忠于君上,就会使人效仿,所以有了奴才的不去侍奉主人,就有了阳虎的出现。这样上形下效,互相影响,社会风气日益下降,最后整个社会将变得混乱。

人的身份不是单一的,所以礼不能尽守。自古常言忠孝不能两全,是有道理的。

如现在国家边境危矣,而家中只有老母,不在国家危难时去战场杀敌,是不忠;不在老母风烛残年时奉养,是不孝。若是你,如何选择?所以说,在一些情况下需要依情况自己加以判断选择。我的话或许会选择征战沙场。因为国之不存,无家可谈。战胜了,是救了千万家。而不去,则只能尽孝保一家而已。 礼的前提是善。善不分多少,但有大小。救一人是小善,救千万人是大善。当两种情况同时摆在面前择其一的话,我们只能选择大善,虽然这并不是符合礼的结果,但却是最真实最合理的结果。