诸用明是阳明先生妻子的弟弟，这位妻弟一生好学，有才华，但是他并没有追求功名利禄。在他一生当中，秉持着“为善最乐”四个字。尤其是在他的两个儿子都学日有成，登贤荐秀，别人们都非常赞叹的时候，他也没有动心。那个时候乡人们都说：“此亦为善最乐之效矣!”此亦为善最乐之效，这句话我理解有两个意思，一个是说你诸老先生一生以为善最乐，您看善有善报，自然地得到了这样的效应。另一层的意思是说呢，您一生为善最乐，当儿子都考取功名以后，你也是更加的欢喜了吧？

特别是在第二点上，我们也能够感同身受，咱们作为父母，当然有儿女能够成才，特别是有功成名就的时候，一定会非常的满意。这也是人之常情，但是诸用明先生笑曰，笑着说：“为善之乐，大行不加，穷舍不损，岂顾于得失荣辱之间而论之？”对这句话，我也是这样理解的，为善之乐，心上的这个乐啊，不需要外面的任何的东西为它增加一分或者减少一分。荣华富贵增加不了，身居陋室也减少不了。身外的荣辱得丧又怎么能与之相提并论呢？

这样的一段文字和诸用明先生的介绍，都在下面的注释当中更加的详细。大家可以从中去更多的了解和理解。读到这儿还没有进入正文的时候，我已经为之非常的感动，更加的明确，人这一生，到底是来求什么的？教育子女该教什么？真正成就子孙后代的，那个要点在哪里呢？同样我们作为老板、企业家，我们真正的利益员工成就他人，我们能给予人家最宝贵的难道是金钱或者是一官半职吗？这些都不是，那么我们该怎么来理解呢？

接下来我们先来看正文，5.1先生对妻弟说，收到你的来信，从信中完全能够看出，你近来学问功夫又长进了，我很是高兴。先生高兴在哪里呢？意思是认可妻弟啊，他为道日增的功夫，作为“君子惟患学业之不修，科第迟速，所不论也。”这句话就像我们前面所学过的，作为君子不患妨功，惟患夺志 。君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。这正如孔老夫子所说的是一样的道理。在第一段的字里行间呢，我们或许都能够感受到，妻弟与先生在请教关于科举及第的探讨。先生对此大而化之，说我对贤弟的期望不在于此。若你也能够考上了，告我一声就行了。对这个科举登第，就这样淡淡的说了一句，以此了之。

接下来我们看5.2当中，先生再一次肯定自己的态度，讲到说去年，诸贤侄，各位侄儿，去参加科举考试。假如他们真的考上了，岂不麻烦了吗？必误了他们一生的前途。对此我们一定会感觉到吃惊，我们的子女从小入学后，就开始考啊考，都寄予百分之百的`心力，渴望他们考中得奖。

可先生为什么要这样说，为什么认为考上了那就会耽误终身呢？我们接下来看原文中所说的“凡后生美质，须令晦养厚积。天道不翕聚，则不能发散，况人乎？”意思是说，凡是天资优秀的年轻人，一定要让他们韬光养晦，收敛自己的光芒，不要轻易发散。天都是顺应着自然而然的规律闭合翕聚的。何况人乎？

我们再看下一句“花之千叶者无实 ，为其华美太发露耳 。”意思又在说，一棵树上花开的太多了，太茂盛了，反而结不出果子来，是因为营养全都在花上。开的繁多，美丽上面了，生发显露的太过度的缘故了。所以呢，不能够结果。以此我们可以对照，我们关于做人也是这样，下了一点功夫，有一点成绩，就赶紧发露出去，一点精神头还没有转化成能量的时候，就已经耗尽了，便成为轻浮的人，单薄的人。哪里还谈得上涵养，什么厚积呢？当然这样的人，是无法承载重任的，我们如果这样做，就可惜了大有作为的年轻人。所以有句话说：少年得志大不幸。

在最后一段，先生讲到了自己，在背景简介当中啊，有一句话，先生说：“先生立教皆经实践，故所言恳笃若此。”这句话我也想到，五百年后的今天，先生的话，为拯救人心的宝训，这正是实践出真知。真理是经得住时间、空间、历史长河的检验的，他自己不求高官，不想厚禄。在他四十岁已经悟道的时候，对自己的妻弟，依然谦卑中肯，说自己吾学未成啊!岁月不待人啊!再过几年精力衰退了，还想有所成就，或者是能够去勉励你们的话，那是难以为之了。