1、天使为了所爱之人折断羽翼，苍白的羽毛，无力的坠落，用尽最后一丝体温，填满双手的寂寞，吻干泪痕。

2、我们都是折翼的天使，所以没有一个会飞翔。

3、自性什么样子？惠能大师在《坛经》里面给我们说出来，简单明了把菩提心描绘出来，就是自性，五句话，「本自清净，本不生灭，本自具足，本无动摇，能生万法」。

4、迷了自性，自性变成妄心，妄心就是阿赖耶，梵文称阿赖耶，妄心。

5、我们要学用真诚心对人、对事、对物，希望养成一个习惯，真诚的习惯，不用妄心。

6、不是 说 烧香拜佛许愿就虔诚，烧香 拜佛 许愿 只是形式，虔诚是内心的。

7、把香点燃后应插在香炉中间，第一支香插在中间，心中默念：供养佛，觉而不迷；第二支香插在右边，心中默念：供养法，正而不邪；第三支香插在左边，心中默念：供养僧，净而不染。

8、在佛寺里，心态一定要平静，心灵一定要纯净。

9、好香不仅芬芳，使人心生欢喜，而且能助人达到沉静、空净、灵动的境界，于心旷神怡之中达于正定，证得自性如来。

10、所以，佛家把香看作是修道的助缘。

11、从日常的诵经打坐，到盛大的浴佛法会、水陆法会、佛像开光、传戒、放生等等佛事活动，都少不了香。

12、该来的来过，该走的走了，我们不是天使，哪怕再虔诚的心也无法改变生活的轨迹。

13、佛家认为香对人身心有直接的影响。

14、儒家讲的至诚，真诚到极处，这是真心。

15、体投地后，两手翻掌向上，并稍微伸出头部1-2寸，表示蒙引之意。

16、这就是菩提心，这是我们自己的真心，惠能大师见到了，明心见性，见到了。

17、即种因，则得果，一切命中注定。

18、忌谈吐不当 与僧人道人交谈，不应提及杀戮之辞、婚配之事，以及提起食用腥荤之言，以免引起僧人反感。

19、好香如正气，若能亲近多闻，则大为受益。

20、天使的姿态不如没有翅膀的飞翔更接近天堂。

21、他说：你错了，她会落到我的身旁，陪我看日落斜阳。

22、忌称呼不当 对寺庙的僧人、道人应尊称为“师”或“法师”，对主持僧人称其为“长老”、“方丈”、“禅师”。

23、你起个念头，不诚；不起心不动念，这诚，这是真诚。

24、天使没有了翅膀会怎样？你说：会被上帝遗弃，从此离开天堂。

25、表示点燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄灭贪、喧、痴”意，佛并不嗜好世间大香贵香，但却喜欢佛弟子的戒、定、真、香。

26、参观游览寺庙要懂规矩 名寺名庙，分布较广，它们是旅游者颇爱光顾游览的重点，但旅游者在游历寺庙时有四忌需牢记心头，以免引起争执和不快。

27、忌孩子失礼 同时，也要照看自己的孩子，以免因孩子无知而做出不礼貌的事。

28、——缺陷不代表被遗弃，世上总有一个人坐在你的身旁，陪你看朝阳满天，余辉遍地。

29、天使的翅膀，童话里的纯真与浪漫。

30、烧香的含义有四个方面： 1、表示虔诚恭敬供养三宝，以此示范接引众生。

31、表示燃烧自身，普香十方，提醒佛门弟子无私奉献。

32、忌行为举止失当 游历寺庙时不可大声喧哗、指点议论、妄加嘲讽或随便乱走、乱动寺庙之物，尤禁乱摸乱刻神像，如遇佛事活动应静立默视或悄然离开。

33、恭录自《2014净土大经科注》第203集

34、佛法 上真诚的说内心所想就行，问别人的可能反而不得法。

35、此表示戒、定、慧三无漏学；也表示供养佛、法、僧常住三宝。

36、真心虽有，不能现前，不起作用，从早到晚，年复一年，全是妄心做主，全是妄心在造业。

37、现在世道人心大家都知道不善，非常不善，所以现在人死了以后到哪里去？不是在天堂，也不是在人道，天人是善心，不是善心到哪一道去？统统到下三道去了。

38、特别是法会活动，必以隆重的上香仪式作为序幕。

39、在去大理寺的路上，为了标明人内心的虔诚，都会以步行为主。

40、净空法师---曾国藩先生给这个诚下了个定义，说得好，跟佛法非常接近，一念不生是谓诚。

41、上香不在多少，贵在心诚，所谓“烧三支文明香，敬—片真诚心”。

42、佛家认为，香于人的智慧、德性有特殊的关系，妙香与圆满的智慧相通相契，修行有成的贤圣，甚至能够散发出特殊的香气。

43、忌礼节失当 与僧人见面常见的行礼方式为双手合十，微微低头，或单手竖掌于胸前、头略低，忌用握手、拥抱、摸僧人头部等不当之礼节。

44、有很多人不相信，等到自己下去了后悔莫及！下去很容易，下去再出来可不简单，这怎么办？我们不能不知道。

45、这样拜佛的功德才算圆满，才能起到“礼拜一拜，罪灭沙河”之功效。

46、你就是我的天使，给我快乐的天使，甚至我学会了飞翔。

47、你是天使，你是天使，是我最初和最后的天堂。

48、你就是我的天使，保护着我的天使，从此我再没有忧伤。

49、菩提心怎么发？这桩事情我们做得到！早年我在美国到处讲经，我用十个字说菩提心，真诚，菩提心的体，就是自性本体，自性是真的，除这个之外全是假的。

50、真诚心跟佛菩萨起感应，妄心完全是跟六道起感应，妄心有善恶，善心感的三善道，恶心感的三恶道。

51、我们有，没见到，为什么？我们迷了，迷了自性。

52、而且好香的气息对人有潜移默化的熏陶，可培扶人的身心根性向正与善的方向发展。

53、因为丛林（寺院）里的规矩只有住持和纠察才可以在中间的位置上礼拜。

54、有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。

55、可能还会说一些平时在外买说不出口的话，比如两性话题的许愿，比如个人恩怨情仇的祈祷等等。

56、我觉得这得看拜什么佛吧，佛也分好多种类型的啊，十八罗汉也是佛陀的一种，还有就是你们家庭的职业，这些话语和这两者关系比较密切。

57、这是最圆满且文明的烧香供养。

58、每次踏进青山寺庙，总会让人忘了世间的沉沉浮浮。

59、念愚即般若绝，一念智即般若生。

60、佛家认为香能沟通凡圣，为最殊胜的供品 。

61、佛陀住世时，弟子们就以香为供养。

62、可以这样发1. 一花一世界，一叶一如来。

63、直立时应先将两手翻掌向下，再移右手至拜垫中间，左手离开拜垫后当胸作半合状，腿徐徐直立，然后右手离开拜垫与左手作合掌状并站直身体。

64、诸位要知道，真心不造业。

65、不是必须上午去 全天什么时间都可以 2.烧香 ： 上三炷香 带者恭敬心 至诚心 3.烧香礼佛的真实意义在于表达对佛陀的尊敬、感激与怀念。

66、拜佛烧香，字里行间当然要变现出佛性和虔诚。

67、我说：其实你们都错了，因为我会留在她身边，一起陪着她看地老天荒。

68、应怎样拜佛 一般人拜佛总喜欢站在佛前中间的位置上，其实这是不对的。

69、如是三拜后，再行问询，算是跟佛菩萨告别再见之意，这样整个拜佛仪轨才算圆满。

70、佛家认为“香为佛使”，“香为信心之使”，所以焚香上香几乎是所有佛事中必有的内容。

71、佛教的香 佛家认为香与圆满的智慧相通。

72、每个女孩都是天使，当她落下一滴眼泪时，上帝就收回她的翅膀。

73、妄心是什么？妄想，起心动念、分别执着，这都是妄心。

74、天使为了恶魔坠落人间，恶魔为了天使洗脱罪恶。

75、妄心有善恶，真心没有善恶；妄心有起心动念，真心不起心不动念、不分别不执着，这是真心。

76、应该和在庙里差不多吧说的话，无非就是一些保佑的话，比如：观音菩萨保佑，保佑我们家每个人都平平安安的，我们家男人事业有成，我们家孩子学业进步，我自己青春永驻之类的。

77、每年去灵山大佛，我们都不会穿的特别艳丽，那是对佛的尊重。

78、其他人应该站在左右两边才对。

79、表示传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持。

80、庙里的和尚尼姑一般早上都会做早课来拜佛。

81、中国和印度都对佛信奉的人多数。

82、曾国藩先生给这个诚下了个定义，说得好，跟佛法非常接近，他说什么叫诚？「一念不生是谓诚」。

83、般在大雄宝殿前上三支香就行了。

84、你就像天使一样，给我依赖，给我力量。

85、去染成净，奉献人生，觉悟人生。

86、世间安得双全法，不负如来不负卿。

87、此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。

88、喇嘛庙中的僧人称其“喇嘛”，即“上师”意，忌直称为“和尚”、“出家人”，甚至其它污辱性称呼。