1、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

2、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。

3、译文：一尺长的鞭杖，每天截取一半，永远也截不完。物质可无限分割。

4、至人无己，神人无功，圣人无名。

5、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。

6、译文：多数人看重利，廉洁之士注重名声，贤人君子崇尚志向，圣人看重精神。

7、译文：君子之间的交情，淡薄如水，而小人之间的交情，看上去甘甜如酒。真朋友不言利。

8、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。

9、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。

10、无为也，则用天下而有余；有为也，则为天下用而不足。

11、译文：脂膏烧完了，火种却流传下去，无穷无尽。此句以薪喻形，以火比喻精神。薪尽火传，是说形体虽死而精神永存。后以“薪尽火传”喻学业师徒相传。

12、译文：天地有伟大的造化和功德而不言语，春夏秋冬四季有分明的规律而不议论，万物有自然形成的道理而不解说。办任何事都得遵循事物的发展规律。

13、阳子曰：弟子记之，行贤而去自贤之行，安往而不爱哉！

14、译文：天地有最大的美德而不言说，四时有明确的规律而不议论，万物有生成之理而不解说。圣人推究天地之美德而通达万物生成之理。

15、译文：志士有道德不得施行，是疲困；衣服破烂，鞋子磨穿，是贫穷，不是疲困，这是所谓没遭遇好世道。

16、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

17、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？

18、译文：悲痛与欢乐，会使德性流于邪僻；不忘喜怒，会以道为过错；陷入好恶，会丧失道德。

19、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。

20、尺之捶，日取其半，万世不竭。

21、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

22、译文：不知道吗？人说我愚昧。知道吗？反而危害我的身躯。不行仁，便伤害他人；行仁，反而又危害自身；不行义，便伤害他人；行义，反面危害自己。

23、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

24、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。

25、相与于无相与，相为于无相为。

26、不知乎？人谓我朱愚。知乎？反愁我躯。不仁，则害人；仁，则反愁我身。不义，则伤彼；义，则反愁我己。

27、译文：因外物而扰乱自己的心志（这样，德性就没有了）。可玩物丧志。

28、译文：所以说，恬淡、寂寞、虚无、无为，这是天地的本原和道德修养的极高境界。

29、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。

30、译文：孝顺的儿子不去巴结父母，贤良的忠臣不去奉承君主，这就是作贤臣、作孝子的最高境界了。叹世俗阿谀成风，叹世人大惑不可救，呼唤真正的孝子、贤臣。