1、专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？

2、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

3、故知足不辱，知止不殆，可以长久。

4、道可道也，非恒道也；名可名也，非恒名也。无名万物之始也，有名万物之母也。故恒无欲也，以观其妙；恒有欲也以观其敫。

5、埏植以为器，当其无有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

6、宠辱若惊，贵大患若身。

7、吾之所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？

8、果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。

9、天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。

10、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

11、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。

12、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

13、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

14、祸莫大於不知足，咎莫大於欲得，故知足之足常足矣。

15、吾心甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

16、能受国之诟，是为社稷主。

17、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

18、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。

19、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

20、名亦既有，天将知止。知止不殆。譬道在天下，犹川谷与江海。

21、道势术，以势养道，以术谋势。有道无持，道乃虚空，有恃无道，其恃也忽。欲动天下，当动天下之心。言不必信，行不必果，惟义所在。

22、为天地立心，为生民立命，继往圣之绝学，为万世开太平。国家能所以长且久者，是以其以权效国者们重积德，故而成其百世功万代名。功成事遂，百姓皆谓我自然。

23、胜利没有什么值得炫耀的，炫耀的人是喜好杀戮的人。喜欢杀戮的人，便不能于天下得志。

24、至虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命，复命曰常，知常曰明。

25、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，而攻坚强莫能胜之。

26、有，是万物之所始；无，是万物之所母。

27、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

28、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。

29、美言可以市尊，美行可以加人。

30、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道。

31、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

32、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。

33、道冲，而用之或不盈。渊兮似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮似若存。吾不知谁之子，象帝之先。

34、故从事于道者同于道，德者同于德，失者同于失。同于道者，道亦乐得之。同于德者，德亦乐得之。同于失者，失亦乐得之。

35、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。

36、物或恶之，故有道者不处。

37、有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。

38、自见者不明，自是者不彰。