云上作文（1）
如果门前有座石头城，你是选择绕行还是走入其中？
如果城里有个神秘的民族，你是选择探索还是沉默寡言？
如果民族拥有悠久的文化，你是选择研究还是视而不见？
这个民族就是纳西族。这个神秘的民族起源于何时？这个历史悠久的神秘民族从远古时期早就已经诞生了，一直到民国时期，还为伟大中国共产党做出了巨大的贡献。
纳西族是中国56个民族之一，大多数都分布在云南丽江、大理等地区。他们的家族十分庞大，人口多达30余万人，真可谓“大族、大村、大家、大有人在”。
纳西族人民有着自己的语言，他们在艺术方面独树一帜，其绘画、雕塑、乐舞艺术等名扬中外。纳西族宛如一朵奇葩盛开在万里祖国大花园里。
纳西族人以黑白表示鬼神，以黑白命名山川；以黑白区分善恶；以黑白渲染礼仪，黑白已经和纳西族人民的生活密不可分。他们的终身大事大多以白色为主调。当地的风景更是如此，银装素裹的玉龙雪山和当地的巫山之间恰好形成白黑的对比。他们的服饰也都由黑白两个颜色构成：黑白二元对立统一的思想被融入服饰当中，体现出阴阳和谐，黑白分明的美感。
当晨曦破晓，洱海上沉沉的雾渐渐升起，佩在腰间的流苏随风飘舞。
又一个纯洁吞噬黑暗。
又一个白天充满希望。
又一个民族风情万种。
云上作文（2）
云上太阳 云上太阳，它总不改变，虽然小雨洒在脸上。 云上太阳，它总不改变，哈，它不改变。 1 一个人看过一次日出。在无遮无拦的平原看东方朝阳冉冉，起初云绕着一点点微光翻滚，像是要将那一点点微光也吞噬。我看着它一点点的变得明亮，虽然中途像是飞上天空的小鸟折伤了翅膀，重重地跌了下去，可随即又挣扎起来，一隅天空上因它而金光闪闪。 刚认识小杨，我大有白云的张牙舞爪，一次次熄灭他的信心似的。 犀利如这般，是我没想到的。“不管是哪个方面，请往那个方面走，其它废话不要说那么多！除去纠结的语言，主题搞没搞明白还是一件重要的事！改改改，或删删删！”回复如那般，曾经的愤懑现在的看后微笑。“你们这样说，只能证明没有分析文章，只看文章的故事。”愤懑过后，一如既往地评文：这小孩的文真是太有看头了。 也许我们就是在不断折腾中踏着年华渐长大吧。我开始学着欣赏文章的优点，而你的文字由稚拙变得精到，对好评如潮或骂声不断宠辱不惊。再回首，看那些激烈的辩驳是否觉得好笑，18篇进精是否会觉得this result is worth the effort，每次的“发文求推求评！”是否会温暖心的某一个角落，长长的评论里是否都是我的唠唠叨叨没完没了…… 白云看着朝阳升起，微微笑了。 2 不经意地诗意过一会，提着行李去赶车时，路边全是很高很高的大树直指苍穹，有凉风袭，树影婆娑，仿佛是青春的律动。 也经历席慕容笔下那有着云影月光风声水语的夜晚，只记得那晚月光极浅极朦胧，习习凉风，湖水静静，和小珏在校园里晃，心里满满当当的闲适。 生命中的美丽何尝没有用一颗敏感的心去感受过呢？小杨的个签上写着：“是的，那是光。”我并不知道他看到了什么，我只知自己也曾说过类似的话，——“我看到了诗意！” 文章合为时而著，歌诗合为事而作。于是，美好的文字就这样催生。如今小杨给我印象深刻的文好像只有几篇，《被遗忘的`狗》那句“在一个中国地图找不到的地方。”道尽多少世事薄凉。《时间的帷幕不落》中的“那么我们每个人活着又有什么意思呢？曲折中生长，崎岖中强健。命运的自由、曲折是我们每个人的最幸福的事。”勇敢无畏。才发现，这孩子文的看头便是，他的思想火焰一直在跳动，他从未停止过迷茫清醒惆怅乐观，——青春的感受。 3 写下这个题目的时候，心里相当乐呵，终于找到个有点感觉的题目了！听丹丹放这首歌，想象纷飞啊。 云上太阳，它总不改变，虽然小雨洒在脸上。永远温暖着的太阳总不改变，就像我们一直最最珍惜的亲情友情，小雨就像我们曾经有过的争吵摩擦；太阳就像我们心中守望的信仰，小雨就像我们曾经经历过的跌跌撞撞；太阳就像我们前方的明亮，日子的愉快，小雨就像阴霾暂时驻留，可谢谢，它们都曾来过，让青春更为完整…… 可是，《云上太阳》原是首基督教的歌曲，赞美的是上帝的爱，我不信教我唯物，所以不喜欢这首歌的其他歌词，这两句，足够徜徉想象，就够了。 这几天一直听小杨说期末考考得很烂，还专门写了篇文来表达，我倒觉得好笑，好像看见远方五百里微弱的火焰也以为起了大火，一棵苇草?R下来也把你给吓倒了。真的，那点挫折，不算什么。不过，未来的苦难有多沉重我也不可知，但请记住头上还有云上太阳，总不改变。 4 我说过在小荷里我只有文字可以温暖彼此。 向来我是个唠唠叨叨的人，最爱在妈妈旁边喋喋不休，回到家和妈妈谈才知道没有我在她身边她好孤单，没有她在身边我也好孤单，两个人一起孤单，就不孤单了呀！我可以给妈妈的，是陪伴。 而在小荷，我则会一直固守自己的朴实，刚刚看了自己以前的评论，发现小杨的文必详评，陌儿文必看，浅浅文一直欣赏着，小仪文一直鼓励着，音子文一直认真关注着，还有啊些个选看的。我不是用文字证明自己的存在，可有时想想屏幕前有个人看着我评论会很温暖就挺高兴诶。 小杨还是不是曾经跟我说过的那个，在现实生活中很自卑的人呢，还是不是那个说自己的文都是编的都是假的的人呢，曾经这些都让我怪闹心的事，我想都是杨杨蜕变之前干的了罢。 小杨这个称呼挺好听的嘞。今天看表妹小丫和她妈非常和谐，相当温馨。 “小丫你晾衣服了没？” “没有。不是我洗衣服你晾吗？” “小丫你勤劳的同志，你去晾嘞。” “我妈妈煮的剁椒鱼头可好吃了。” “就是没放醋。” “没放醋也好吃。” 5 祝杨杨生日快乐。 For auld lang syne. 2012-7-6 盒子
云上作文（3）
镶嵌着的流年
轻吮谁的脸庞
彷徨着的曦光
挽过一串寂寥寂寥的`影儿
越拉越长
荡起片片荧光
像是林间精灵跳跃
幽绿的浪像梦一样迷惘、凄凉
转眼，消失天海茫茫云上
烟雨苍苍梦
如此惆怅
彷徨着的曦光
挽过一串寂寥寂寥的影儿
越拉越长
通往云上天堂
（9.8）
陕西西安新城区爱知中学初三:ミ初秋、夏梦
云上作文（4）
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四年级想象作文题目：云上的世界
有一天，我躺在绿油油的草地上，看着天空中美丽而又洁白的云朵，脑海中浮现出一个问题题目：云上的世界是怎样的呢？
云的上面最有可能是一座小岛，小岛上生活着一个种族——云人。看到这个名字大家是不是以为云人是用云做的，那就错了！云人是用和云很相似的棉花糖做的'！云人身上时不时还变换着颜色，你接近它时，还会闻到一股清香，知道这是为什么吗？因为云人身上的棉花糖有许多种味道，味道又会有许多种颜色。想到这里，我不禁有些羡慕他们，他们可真好，饿时就从身上拿一块儿棉花糖，含在嘴里，多好呀！还可以换着吃不同的口味和不同的颜色。如果不想吃这种口味了该怎样变换呢？那秘密就在云人的手腕上，云人的手腕上有一条手链，这手链叫做植物手链，手链由许多植物组成，有草莓，有桃花，有土豆……水果鲜花蔬菜应有尽有。这手链是用来控制云人身上的“云”的颜色和味道，如果你想吃酸溜溜的青苹果味，那你就找到苹果这个图案，按一下，身上的云就变成了酸酸甜甜的苹果味。
云朵上也有可能是一片森林，这可能是我见过最大的森林了，有千奇百怪的植物，高大的树木郁郁葱葱，盛开的鲜花五彩缤纷。这里竟然生活着恐龙、猛犸象等许许多多已经灭绝的动物。他们和谐相处，自由自在，一切都那么的生机勃勃。
云的上面还有可能是一片海，从东海流进，西海流出，由水蒸气变成的小水滴慢慢地凝聚成大水滴，这时，我一定会听到陆地上的喊声题目：“下雨啦，下雨啦！”
云上面的世界到底是什么样子呢？这个问题谁也不会知道。
云上作文（5）
在日常生活或是工作学习中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，借助作文可以提高我们的语言组织能力。写起作文来就毫无头绪？以下是小编为大家收集的云上的文化经变作文1600字，欢迎阅读与收藏。
不难想见，相比不能移动的壁画，以云作为载体的新一代的经变必定能够收获更大的硕果。
我闭上眼，欣悦地，让沙砾的明黄再一次浮现。
上一次的敦煌之旅，哪怕还找得到相片，恐怕也要发黄而粘连在一起了。当我的指尖从屏幕上经停又划过，耳机里宽松的鼓点声随之变化时，让我讶异的是，本该烟消云散的景观又重新复苏，在眼前铺展开来。记忆随着镜头的俯瞰，又一次从夕照的鸣沙山上滑下。隆隆，隆隆。一阵阵风尘滚动，撞击着一行人的耳膜，又那么快被多孔的沙土吞噬，留下惊人的安静，只剩下驼队载着异乡的眼睛在沙丘间穿行。天色更晚，原本单调的沙丘留下的细节便又急剧地缩减，只留下交叠的剪影，仿佛孤立我们在海的中央。还记得回头看一旁的莫高窟，它没有给我们留下过多的印象—甚至不少同行人对那红、黄、青构成的单调晦暗有些失望。更多的只是快门的声音。欣赏千年的壁画仿佛和观看广场上的瓷砖没什么不同。那一行，仿佛记忆最深的便只有大家喝完水时对着杯底沉淀的一层沙粒发笑。
所以当我看到眼前的壁画开始流动，震撼的感觉是那么强烈。我拖动横条，细看那墙壁上的画面舒展开。丹红色的线条，有的是柳叶样的笔触，也有像铁线那样的清晰分明。伴着平滑的动画，墙上的壁画中跃出了九色鹿。我用指尖轻点，图案便又消散，回归画的全景。一番流转，原本眼中的装饰画分明浓缩了完整的故事。我曾经看过中华艺术宫里生动的《清明上河图》动画和美影厂广为人知的《九色鹿》，可是令我震撼的是，我和那天同游的人，在一个多小时中全然未曾想到眼前的大部分“装饰画”竟然都在叙事。
莫高窟旁的沙丘一年年挪动着。沙粒正钻入古老地基上的每一处沟壑，弥合了一处处时代留给我们窥视的间隙。时间也终将把一切地形抹平，留下单调的沙丘。我想象将手埋入沙土，仿佛看到洞窟中千年的壁画也在淡褪、消亡，陪葬在这无边的沙土地里面。暗室里，千年前经变画的本心，便曾是让晦涩的佛经变为世俗的故事，从而去吸引当代的年轻信徒们。然而，岁月流转，石壁下曾经层层叠叠的脚印无处找寻，而画上的一切对于造访者而言无疑过于遥远和缥缈。也许，终于有了新一轮经变的继任者。我喃喃，看着先进的H5页面，滑动屏幕，有百科文献接入、漫画式的理解、新颖的页面构想······各种生动的解释让历史从未如此亲近，如此可读。
是今天的云游让我们看到了第二次经变啊！活生生地，正发生在年轻人的手中，发生在当代人的眼前。
在云游敦煌动画剧、敦煌诗巾迅速成为焦点之后，热度甚至一度盖过了故宫文创，不难看出“经变”之后的敦煌学在当代人口中具有多么·强太的影响力。令人欣喜的是，近年来适应时代，让传统文化焕发新生的“经变精神”越来越被人们重视，进程也越来越迅猛。从《哪吒》的动画诞生了现代框架下对抗命运的少年形象，到故宫文创用现代生活观念重读古人的生活趣味，再到《假如国宝会说话》《国家宝藏》等一众电·视节目一改口碑，成为云上讨论，乃至于二次创作的焦点，云上经变处处发生。例如节目中的“织锦”，并不只从历史和制造的角度考虑，反而用现代人“编程”的思维方式轻松解释。“每一个文物我们都要去想有没有新的表达，有没有新的技术呈现方法。新技术可以是解读古老技艺的很好的方式。”这样的行动，正巧与千年前同样坐于画卷前策划同一场“经变”的寺僧不谋而合。同样的故事，不同的演绎法—这便是经变的妙处所在。
再将经变的含义拓宽来看，“鸿蒙”系统、“天问”一号的命名，以及一众在云上具有强大影响力的新创意也可以看作是一类经变—提炼传统文化中的某一个意象来用于当代新说。实体虽小，这样的过程却包百含了对原文本的参透和升华，即经变之后成为新的标识。同样地，这样的创造为传统文化提供了一块块万众瞩目的新看板，同样利于传统文化的发扬和保存。不论从哪一种“经变”的思路来看，当代经变都促进了理解，而被更多地理解则实为任何文化在更大尺度的时间上保存的重要保障。不难想见，相比不能移动的壁画，以云作为载体的新一代的经变必定能够收获更大的硕果。
这样的云上经变带来的`又何止是对被转写对象本身的好处！前一段时间里被热议的“伏拉夫”不足布于现象，大家普遍抱怨一些网站的风气出现了问题，传统文化被当成赚钱的标签无脑套用，糟蹋、丑化了原本丰富的内涵。然而，也有人意识到不少传统文化若不经过“上云”的适应，就很可能变得羸弱而根本无法抵挡他者之侵蚀。如今，我们应该利用“经变”的思维模式改变传统文化的演绎方法，让它们适应云上的多媒体世界。李子柒的频道记录的生活无非是普通的衣食住行，可却在外国吸引了超过千万的粉丝，不少人看到这样朴素的生活方式，要“泪水从嘴角流下来”。而汪曾祺笔下一篇篇有情趣、富有生活美感的文字什么时候能走红一把呢？实际上，适当地、巧妙地对传统文化内容进行“经变”，这样的需求在云上世界蓬勃发展的今日可以说已经成为一种渴求，甚至成为保护我们文化主体的必然手段之一。回忆往昔，不知莫高窟里曾有多少壁画被疯狂地揭取，留下如今一处处突兀的方块。完整可供研究的经卷被分裂成残卷，流落至大英博物馆和全球其他博物馆展藏。文物大盗“让文物获得更大的价值”的诡辩哪里能够成立呢？盗取者愚蠢地从壁画中拿走自认为有价值的部分，殊不知壁画的价值在于整体的叙事，其所作所为仿佛一个不懂取景的游客肆意框取画卷，让原本的圆满变得残缺不全。若没有让主体文化强壮富有尊严的途径，先不考虑对外来文化的包容，连固有文化的保护都会愈加艰难。“经变”正能增加文化本身在现代背景下的软实力。
云上经变令人欣喜，同时又道路漫漫。愿我们把云上数据不灭的特性献给每一种独特的文化，让它们在千千万万次不同的经变之中，得以在更久远的时空继续散发自己的魅力。