对镜作文（1）

总喜欢站在镜子面前找到自信，在它的面前，我不需要任何的掩饰，在它的面前总是喜欢把自己的情感释放得淋漓尽致，不参杂一丝的虚假，尽情的放纵自己，找到本属于自己的快乐与成功。每个人的生活缺少不了一面帮助认清自己的镜子，朋友、亲人甚至对手，从他们的身上，往往可以学到自己不足的一面。

总是和她，这个可爱乐观的女生，伴着快乐的音符一起走在上学放学的路上，是天生滋养出的性格吗？似乎任何场合，任何时间，看到的永远都是她那天真的笑脸，似乎生怕别人不知道自己有两个引以为傲的小酒窝，不论是什么困难，她总是一笑而过，脑子里装着五花八门的鬼点子，更直白一点就是所谓的精力过剩吧，总是让我感到莫名的轻松，从她的身上，我学到的是那难得的乐观，弥补的是自身的不足，这面友情的镜子，我想是每个人所拥有的最宝贵的财富吧！

不知是遗传基因的问题，还是家族传统的特征，似乎哥哥姐姐的性格都是一致的内向，多动外向的就只剩下我一个了，尤其是妹妹，简直就是内向中的极品，不过，在这个简单纯真的女孩身上，我看到的是坚持不懈的努力，都是要参加中考的，当她早起复习功课的时候，贪睡的我大概还在梦中享受我的美味吧，我佩服她的毅力，佩服她对学习的痴迷，毕竟这是我远远不及的。

每个人不可能看到完整的自己，但站在镜子面前的时候，却会把自己看得最真实，生活正是如此，烦恼的时候，互相倾诉，在结交益友的过程中，走向属于自己的成功。

对镜作文（2）

繁杂的社会不乏低俗丑恶等阴暗面，它们如灰尘污物般掩盖我们的心灵，企图使我们的品格鄙陋低俗，让我们的生命失去光彩。但我们绝不会成全它们，我们理应对镜自省，洗掉征尘，再容光焕发地勇敢前进。

海涅曾写道：反省是一面镜子，能将我们的错误清清楚楚地照出来，使我们有改正的可能。对镜自省，我们才不致于在灯红酒绿下失去自我；勇敢前行，我们才能踏平坎坷实现理想。

千年前禅宗神秀就曾作佛偈：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”。通过自省，我们可以发现世俗灰尘沾染在心灵何处，掬一捧清水洗去尘垢，还原镜中的秀面明眸，带着高洁无尘的.心绽放生命的华彩光芒。正如楚庄王自行登基三年无所作为，后励精图治终成一代霸主；汉武帝自省巫蛊之祸痛失骨肉，遂轮台罪己重见河清海晏；苏格拉底自省“我唯一知道的就是自己的无知”，博览群书成就希腊圣哲……。对镜自省洗去不思进取，洗掉猜忌冷酷，剔除骄傲自负，自省成就了多少中外圣贤。

不过同时我们应该明白，自省本身不是目的，洗去尘垢后勇敢地拼搏进取才是人生正道。如果害怕再次被灰尘污物沾染而缩手缩脚不敢前行，那么人的自省又有何意义，生命的绚丽从何而来？隐于山水的隐士固然不沾尘垢，可他们也失去了经世济民、福泽众生的机会。不是么？如果自省“掉书袋”后没有果断地“删繁就简”，辛弃疾怎能实现由典故泛滥向纯朴自然的文风转变？如果自省逸豫亡国后没有夜眠“警枕”的勤政，钱镠又怎能在乱世中保全西湖的优美与百姓的安宁？

自省为镜，勇敢为路。对镜自省，拂去心上尘垢，保持灵魂的高尚；一路前行，唤起心中的勇气，开辟未来的道路。亚里士多德自省“放纵自己的贪欲是最大的祸害”，为希腊指明高尚的方向；智者学派却不知自省美德为上，终将雅典推入道德沦丧之渊。自省学成当报效祖国，钱学森毅然回国创导两弹奇迹；明智触犯法律却不悬崖勒马，成杰堕落为国之蛀虫，身败名裂……

时时自省，让身之菩提秀然繁荫，让心之明镜光彩熠熠；勇敢前行，让成功的辉煌笼罩生命，让生命的蓓蕾绚丽绽放。中华魂等待我们去铸，中国梦等待我们去圆。现在不对镜自省不勇敢拼搏，更待何时？

对镜作文（3）

无论是身处学校还是步入社会，大家都经常接触到作文吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。相信许多人会觉得作文很难写吧，下面是小编为大家整理的凭窗而望对镜凝视作文，仅供参考，欢迎大家阅读。

凭窗而望，看到的是市井的喧嚣嘈杂。

对镜凝视，审察的是自我的无处遁形。

云在青天，随风卷舒，水在瓶中，随器显形。那么，请告诉我，什么是万物的本质。真相永远躲在捉摸不定的表象后。窗外，是人来人往的大潮；镜里，是低头颔首的自我。在黑夜中独行，拽住真相的衣角，我又需要一扇怎样的窗，一面怎样的镜！

玻璃镜窗，浮夸易碎，永远只是表象，一切都是变幻莫测的，就像安徒生笔下疯狂起舞的红舞鞋。钢筋水泥之上，多少人临着窗牗，看见所谓职场达人、业界精英，于是竭力追赶却是枉自嗟呀；反观当下，多少女孩为了镜中的'精致面容不惜去整容，过着痛不欲生的生活。朋友们，你是否看清，玻璃镜窗上是欢喜，抑或是不为人知的悲伤，究竟是美丽，抑或是血肉模糊的恐怖。难道不是它一直在想方设法欺骗我们，待发现时，已然身陷泥沼，无法自拔。

以人为镜，成就人生自然天成的大气象，以书为窗，纵览大千世界的林林总总。每一个人的一生中，总会遇到很多张嘴闭嘴皆是谥美之词的人，但是毫不客气指出缺点的朋友能得几回逢？著名雕塑家戴逵为了炉火纯青的技艺躲在佛像内，屏息听取香客的评论并苦心研究，对被褒赞的部分与被批评的部分做到心中有数，终成大气候。试问，若戴逵身边之人都阿谀谄媚，又何来“瓦棺寺”三绝之一，以人为镜，仰面花开。马克思伏案于图书馆，几十年如一，凳子陷入地板几寸，故有《资本论》的卓尔不群。以书为窗，做一个山中高士，洞察事物的兴衰更替，记住过去，预测未来。假如马克思不能静心读书，而是流于表象又怎会发现历史的秘密，从而给他人一把通往伊甸园的钥匙。

心灵是最纤瑕不染的镜窗。美国哈佛大学的教授斯克在一次在上课，听到清脆鸟语，痴望于枝桠上的知更鸟，往门外走去：“抱歉，孩子们，我与春天有个约会，我得走了。”多么美意的言谈。在寻常人看来毫无特色的景象是他心中至美的风景。老子云：“故常无欲以观其妙。”境由心生，通过心灵的窗户，飞过薄薄的早晨，却一个地方，那里的花岗石都喜爱露水，不也是一种丰盛的生活吗？心灵上的镜像是最真实的自我，不虚美、不隐恶、不伪善，黑夜中的镜子里是一个战战兢兢的灵魂，因为在这里设有花里胡哨的表象，有的只是心灵的审判，不会因为你穿金戴银抑或衣不蔽体而不同，那些叫嚣着“你是站在党这边还是站在百姓这边”的禽兽们汗颜吗？

凭窗而望，对镜凝视，希望天下人皆能拨开云雾见天日，透过捉摸不透的表象，看清事物的本质。