纵向作文（1）
高考满分纵向议论文800字篇1以心灵的宁静感悟生活——题记
静是什么?你也许很茫然。
“忙”是什么?你一定很了然。
马路上的风驰电掣，人行路上的行色匆匆，人们脸上无不写着一个字——“忙”。“忙”是当下人们最普遍的感受。
为什么而“忙”?为生活，为生计，为赚更多的钱，为得更多的利，为有更大的权……我们会有一千个忙碌的理由。但是在追逐名利的过程中，是否让我们丢失了什么?是的，让我们丢失了至为重要的——静，心灵的宁静。在忙碌的社会，更需要“静”，因为“静而知之”。
庄子，两千多年前的先贤，穿越时空告诫着行色匆匆的我们：“水静尤明，而况精神。圣人之心静乎!”
前有先贤，后有名士。清代李渔在家乡建亭，命名为“且停亭”，且拟联明志：名乎利乎道路奔波休碌碌，来者往者溪山清静且停停。他劝解忙碌于名利场的人们，停一停，歇歇脚，在山水中获得一份心灵的宁静，获得一种生命的从容。
静而知之。还是让我们停一停匆匆的脚步，松弛一下绷紧的神经，以宁静的心灵重新打量这个世界，你会真正感受到山间那欢悦的鸟鸣。
“月出惊山鸟，时鸣春涧中。”王维以他宁静的内心享受着庸碌的世人无法感受的山水之美、自然之美，感受着明月、春鸟、溪流所营造的美妙意境，也让我们后人感受到诗人那湾心湖的澄澈宁静之美。
静而知之。只有保持心灵的宁静，才能真正知晓自己内心的需求，获得深邃的人生感悟。
还记得那位不朽的苏轼吗?“乌台诗案”，使其放逐黄州。在那段穷困潦倒的最失意的时光里，他保持着心灵的宁静，从而从容面对，淡然处之，并以他 前无古人后无来者的美丽诗篇，抒发了旷达豪情，超越了世俗的荣辱毁誉，超越了成败得失，“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，实现了精神的升华。
在忙碌的现代社会，“静”已经成为我们生活的奢侈品，但更是我们生活的必需品。让我们以“静”涵养我们的心灵，以心灵的宁静感知“天地有大美而不言，万物有成理而不说”的生活之理，以心灵的宁静成就我们生命的从容与淡定。
高考满分纵向议论文800字篇2拨开云雾，你会看见满天的阳光。
——雪莱
翅膀若是足够坚硬，雄鹰便开始展翅;水滴若是足够丰富，小溪便开始流淌;心志若是足够坚强灵敏，人便开始前行。
于是，伸出双手，拨开漫天的乌云，在黑暗中寻求光明，是下一个道尔顿、下一个安藤百福，亦或是下一个乔利。
曾经，乌云笼罩楚汉之地。
项羽，那个曾经仰天长啸的西楚霸王，拥有将阿房宫付之灰炬的不可一世，拥有横扫江北的赫赫战功，可最终，垓下的四面楚歌、草木皆兵，虞姬的鲜血染红利剑，过不了这片心的乌云，过不了江东。
刘邦之智也许尽在于“愚”。“愚”忍鸿门之宴，“愚”纳敌之降将。他真正懂得眼前只不过是一时阴霾，能够用聪颖去寻求光阴，就能最终夺得天下。
就像是衣袖上的污点，项羽沉浸于它的肮脏，任凭它扩散;刘邦设法将它洗净，化为生命的亮点。
人生终究不能够完美。乌云遮天之时，是留在大观园中浅吟低唱，用一曲《葬花》来葬魂?还是越束缚，用飞翔来成就人生?
约翰-克里斯朵夫给了我答案。
命运对克里斯朵夫是残忍的，夺走他的财富，掠走他的爱情，抢走他的健康。挣扎，让他痛苦，却不能够磨灭他的灵魂。在痛苦中，用他的生命，克里斯朵夫谱写着动人乐章，也写出他的顽强。
博迪同他，用仅能够眨动的左眼，他与助手配合，最终完成巨着。
人生的不完美终究会不会是绊脚石?无需再问。抬头看天，乌云之后躲着阳光。关键在于心空是不是足够开阔，心志是不是足够机敏，你是不是做好了接纳阳光的准备?
感叹于先贤的智慧，如果不是明白度过乌云的必要，司马迁不会在接受身心摧残之后.重新站立：韩非不会在受嘲后重新备起;贝多芬不会耳聋后重新高歌;季羡林不会在“牛棚”生活后重新欢笑;道尔顿、安藤百福亦不会成功……
莫畏浮云适望眼，精彩在黑暗之后重现。
纪伯伦之言时刻在耳：“上帝不会让你的天空永远阴霾.伸出你的手，用智慧之心打开那一片乌云。”
不畏浮云遮望眼，拔开云雾，你我的世界阳光灿烂……
高考满分纵向议论文800字篇3周国平说：“人生由命运和对待命运的方式决定。相同的命运，方式不同，就成了本质上不同的命运。”正如营养丰富而又廉价的大豆，煮好的豆子让人肠胃胀气，而当豆子换一种方式，做成美味豆腐，它的命运就发生了翻天覆地的变化。
方式改变命运，方式成就命运。信哉，不虚言也!
最初，人生之为人，受造化的揉搓捣炼而万代延衍，革故鼎新，存续不断。千百年以来，代代相承，正因为有一群人不放弃寻找最佳的方式。
犹如最初的陶器，被用作水器、米器，卑微不过如此，但经过烈火拉坯，终至成型成器。点点色釉，就使脚下的黄泥焕然而成瓷器，被奉之庙堂，受千万人追捧。仅因方式不同，命运便重新洗牌，让人不禁感慨：方式改变命运。
然而，有多少人囿于平凡惨淡，终此一生?是的，不可否认，改变方式自有它的危险性，如跋山涉水或易坠入更黑暗的深渊，但是，仅因畏惧，我们就该墨守成规吗?纵使寻找最佳方式需要背负百座十字架，需要戴上荆棘冠，但只要心中有光，坚信方式铸就命运，我们就能心怀坚毅，奋力前行，无惧无畏，终至那绚烂辉煌之境。
不论寻找的过程有多么艰辛，也一定不可放弃，就算找到天之涯、海之角，找到生命的终结，也一定要坚信最佳的方式才是生命的金钥匙，是它让陈旧别开生面，让希望蓦然绽放，让未来豁然在眼前。如果有人问：“一滴水可以穿越沙漠吗?”墨守成规者一定哑口无言，然而试着将一滴水化为冰，那么，用冻成冰的水跨越沙漠，如何?最佳的方式，可以改变一滴水的命运，也可以改变一个人的生命。哪怕生命是一匹千疮百孔的绸子，有太多的破洞需要缝补，有太多的褴褛需要整葺，只要找到最合适的方式，也可以织出经纬，织出灿烂华章。 涨潮时，鱼吃蚂蚁;退潮时，蚂蚁吃鱼。选择退潮时出行的蚂蚁就可以通过抓住最佳的方式从盘中餐变为对手的主宰者，蚂蚁和鱼并无绝对的强大，有的只是思维的强大方式改变命运，方式铸就命运，于斯可见。
破碎的葡萄可以成为甘醇的红酒，轧碎的甘蔗可以酿出玉液琼浆，……唯有改变，才有醍醐灌顶的醒悟;唯有改变，才有天眼乍开的洞见;也唯有改变，才有命运不败的盛放。
高考满分纵向议论文800字篇4分享能带给人们精神上的幸福与快乐;分享能够提升人生的情趣与境界，赢得人们的尊敬;曾有人说过，不会分享的人注定是一个孤独者，一个失败者。
分享是一种才智，懂得分享的人能收获别人的快乐，同时也给予了自己快乐。比尔·盖茨曾说：“每天清晨当我醒来，我便思索着如何与他人分享我的快乐，因为那会使我更快乐。”盖茨的话确如其所言做到了分享：他与世人分享他最新的研发成果;他与社会分享自己的财富。
人人都有自己的乐趣。有的人把读书当作乐趣，再繁忙的工作之余，还要从时间的缝隙中学习;有的人把运动当作乐趣，到了几乎不能劳动的时候，还要撑着起来赶点活;自然也有把吃喝玩乐、闲游浪荡当作最大的乐趣。至于那些等而下之的“乐趣”，旧不必说它了。其实分享却很简单，它只是一种思想上的放松。每个人都把自己所拥有的给予别人，从而获取快乐，丢掉忧愁，这就是分享!
乐趣，反映了人的精神面貌，反映了人的道德品质，当然也反映每个人的世界观。而我则把和别人一起分享实验得到的快乐当作乐趣，有一位伟大的化学家说：“我最喜欢跟我的好朋友在实验室里做实验因为我能够跟我的朋友一起渡过难关”这位化学家的想法几乎与每个人的想法相同。
分享给别人，是每个人都能做到的，但是也是很难做到的，真正做起来，跟你口头上说说就过去的话语是不一样的。做起来你会感到很快乐，然而别人也会送你一个默默的祝福和甜甜的笑容。
这个世界就是有了分享才变得如此的美丽，无论你与人分享的是快乐或是痛苦，是欢笑或是眼泪。生命因分享而充实，因分享而充满激情，因分享而多姿多彩。
高考满分纵向议论文800字篇5诚信，从字面上看可以分为诚实与守信。诚实与守信，顾名思义。诚实是对自己负责，守信是对他人负责。俗语说：“君子一言，驷马难追。”重信誉、守诚信是我们中华民族的传统美德。山东省济南市港沟县神武村的村民就用行动来诠释了中华美德——守诚信。
在1948年济南战役时，5位烈士为国捐躯，刘延宝的爷爷受部队首长之托，照看5位烈士，而刘家人节衣缩食花钱请人刻了五个墓碑，并在周围栽上了松柏。承君一诺、必守终生。刘家人为了信守对部队首长的诺言这一守便是63年，刘家祖孙四代无论世事如何变迁，一直坚守心中的承诺。刘家人的事迹是一首忠义的赞歌。
刘家人用行动诠释了守承诺，然而淘宝网店一路走势红火的上上屋却是用惨痛代价告诉我们重信誉的重要性。
上上屋总裁在一次访问中说道：“上上屋在最开始的时候只是一家小店，我很想把它发展一下。有一次，一个和我很好的朋友去我家做客，他还带了一个朋友，我们聊着聊着就说到了我很想把上上屋发展一下的话题上，当时我朋友的朋友就说他有一个朋友，手里有一千多个真皮包，因为家里有点事需要处理一下，我当时一听就心动了，抽空去看了一下，样式还不错，我就用10万全买了，可是过了几天我收到货的时候，就发现货有问题。当时本想卖了，突然想到‘冠生园’的事，后来把心一横，就把货10元一个甩了出去，结果当时差点倒闭了。今天上上午能够如此蒸蒸日上也和我们的理念有重要关系。当初的海尔集团也是如此啊!”
从上面的例子可以看出，诚实和手信是我们成长道路上不可缺少的伙伴。古语讲;“有得必有失”有些时候我们必须舍大取小。诚信二字，人之根本。
高考满分纵向议论文800字篇6爱迪生曾经说过：“天才，就是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水。他说的很对，成功来自勤奋，只要你真正勤奋努力，就一定会得到理想的硕果。古今中外，有多少科学有、发明家、医学家凭着自己的勤奋，取得巨大的成就。
爱因斯坦读中学时成绩并不好，考了两次大学才被录取，学习也不出众，毕业后相当一段时间找不到工作，后来在瑞士伯尔尼利局当了七年职员，就是在这七年里，爱因斯坦在艰苦的条件下顽强地学习工作着，利用业余时间勾划出了相对论的理论基础。其实，这些大科学家都不是什么神童、天才，只是由于他们比别人更爱学习，不懂就问，深入思考，并且能在别人玩耍的时候多挤出时间，刻苦学习，实践。
发明家爱迪生家境贫苦，只上了三个月的学，在班上成绩很差，但是他努力自学，对于许多自己不懂的问题，总是以无比坚强的意志和毅力刻苦钻研，为了研制灯泡和灯丝，他撰写了四万页资料，试验过一千六百多种矿物和六千多种植物，由于他每天工作十几个小时，比一般人的工作长得多，相当于延长了生命，所以当他年纪79岁时，宣称自己已经是135岁的人了。成功需要勤奋，但勤奋却也要建立在坚持不懈的基础上，如果只勤奋一阵，就不再努力，这也同样没有用，所以成功需要坚持不懈地勤奋努力。
明代伟大的药学家李时珍为了编写《本草纲目》，研究自然，搜集资料，踏破坎坷，搏击逆浪，勤奋工作了大半生，勤奋除了建立在坚持不懈的基础上外，也建立在不怕困难的基础上，如果你一遇到困难，就畏缩不前，同样也没有效果。
总之，人们的成功主要是勤奋、努力学习得来的，所以爱因斯坦曾经说过：“成功=艰苦的劳动+正确的方法+少说空话“，所以成功来自勤奋。
纵向作文（2）
“严”父
慈母
与爸爸相比，妈妈与我亲近许多。她会亲昵的喊我崽崽；会在我睡着后帮我盖被子；会把水果切成一块一块的放在冰箱等睡醒的我去吃；会在我伤心的时候陪着我一起哭，这时，就换成我哭笑不得的哄她了。我最喜欢的，就是她身上的味道，经常赖她床上，惹得她无奈得打我屁股，念叨着多大的人了还喜欢跟妈妈睡，然后温柔得给我盖好被子。她本来就唠叨。在我来同升湖之后，她得功力更上一层楼，可我切乐此不疲得天天给她打电话，次数频繁得让宿舍同学以为我去干坏事。其实，我只是在享受我家慈母的唠叨，即使她得声音很大，即使她每天重复一样的问题。那天，因为打电话的人太多，我没打回去，第二天，说着说着，她突然很煽情得说“崽，一天每听到你的声音心里老不舒服”嘿，不知是我依赖她还是她依赖我。
yú 弟
他是愚弟，也是娱弟，是个只知道娱乐，学习却丝毫不长进的弟弟。小时候，我们两就常常掐架，女孩子发育快，他总是被我扮的怪兽一次次摔倒在床上，即使他是奥特曼，也打不过彪悍的怪兽。那时，他就扬言，长大了一定要好好收拾我。也许是很久，但好像只有一两天，他突然长大了，天天跑出去锻炼，学校的各种活动，不管会得还是不会的，他都奋勇前进，甚至以他50多分的英语成绩去参加英语角，不得不佩服他的娱乐精神。可我老担心健壮的他会不会收拾我，结果是，他照样被我蹂躏，甚至更惨。拿着枕头砸他，他总是边退边嚷嚷“你再动手？你还来？啊？哎哟！再动手我就不客气了！”可也没见他哪次不客气过，反而越发向哥哥的角色迈进：只有我们两人在家，做饭的是他；在外，问路砍价也是他。看着那些独生子女，我只觉得：有弟弟，真好。
马上就是我的生日了，周六，爸爸来看我，因为店里忙，他只吃了顿饭就马上走了，我回到宿舍，包裹都没翻便迫不及待得给妈妈打电话。“崽，你那笨蛋爸爸等到要来的时候嫌弃不该用报纸给你贴墙，大晚上的跑去给你买了墙纸，他给你贴好了吧”“记得吃核桃啊，知道你不喜欢敲那个，妈妈帮你全部敲开了的”“你弟弟刚参加完运动会，非要把那金牌给你当生日礼物，就在那个包包最里面，还用个盒子装着的”不知道什么时候，眼泪已经掉了下来，拍她担心，咳嗽了一声项掩饰哽咽，却听见电话那头焦急的声音“怎么了？感冒了？”瞬间，再也压抑不住。
我的家，我的亲人，再多的荆棘与困难，我将奋勇前行。
纵向作文（3）
伴随着一声鸡鸣，我毫不犹豫地爬起了床。山里的孩子，是没有机会赖床的，他们有做不完的农活，然而，他们又尽力想把它做完，因为他们想在规定的时间内赶到学堂。对于我来说，那是天堂。
学堂里的孩子并不多，但和老师比起来，算是蛮多了。
那是一个晴朗的下午，阳光格外好。我们按照老师的安排，早早的在校门口排成了整齐的两列。
“同学们，好好站整齐哦，要给新老师留下一个好印象。”老师道。
“好。”同学们答得特别响亮，声音在山间久久萦绕。
烈日下，已经过去些许时候了，新老师还是没来。同学们一个个都像蔫了的茄子，没精打采，当然，除了我。新老师要来的消息让我整宿没合上眼，但现在，我一点也不困。
她开口了：“安静一下。”声音很甜。她叫李云汐，而我叫陈朝露。
因为想和她说话，我起得更早了。我想和她说话，我想知道她。她是一名在校大学生，她想了解山的这一边，不顾父母的阻挠，只身一人来到了这大山深处。她向往远方，远方对她来说充满着神奇与诱惑，于是，她来到了山的这一边，我们的身边。
而我告诉她，我想去山的那一边，我想看看外面的世界。她很高兴听到我的话，于是她和我约定，每天要给我灌输更多的知识。她说，是向往远方的力量把我们聚在一起，所以，为了各自的远方，要拼尽全力去实现。
她让我知道了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。她让我知道了海伦·凯勒顽强不息的精神，张海迪拼搏不止的毅力……我很高兴，我能见到她，她让我对远方增加了虔敬与信仰。
于是我刻苦地学习。挑水时，我回忆英语单词，是远方的力量让我感受不到肩上的重量；放牛时，我背诵古诗文，是远方的力量让我坚持不懈；煤油灯下，我奋笔疾书，是远方的力量让我不知疲倦，停不下学习的脚步，生怕被落在老远的地方。
如今，我成功地走到了远方，感谢那位老师，让我认识远方；感谢远方，给我前行的力量。回忆起那段奋斗的时光，我明白，是远方，让我不彷徨。
大山里的孩子，向往着山的那一边，向往着远方。（50分）
纵向作文（4）
1.掌握纵向议论的方法。
2.在议论文中恰当地进行纵向议论。
3。指导学生善于从生活中发现幸福。
二、目标导引
㈠什么是纵向展开议论？
纵向展开议论是指针对论点层层深入地论证，论证部分一般采用递进式结构。其特点是后一层是在前一层的基础上加深论证的，论证内容之间环环相扣，构成层层深入的关系。或由浅入深，或从现象到本质，或从原因到结果，或从特殊到一般等等。
纵向展开议论的最一般的格式是：“是什么—为什么—怎么办”。
㈡为什么要学习纵向展开议论？
1.纵向展开议论能体现思维的缜密。纵向展开议论，议论的内容环环相扣，前后不能错位，内容之间紧密相连，不会说到与论点无关的内容上去，因而必须要有谨严的逻辑思维。
2.纵向展开议论能体现论证的深度。纵向展议论的特点就是层层深入，因而一般采用这样的议论方式，就必须层层深入地议论下去，使论证自有深度。
㈢怎么样才能纵向展开议论？
1。论点按由浅入深的方式分解，然后依次议论。
2。采用递进式的论证结构。或采用层层深入的思维模式。如从现象到本质、从轻到重、从特殊到一般等。或采用“提出问题，分析问题，解决问题”的思路安排论证结构，或在分析时，采用“摆事实——析危害——挖根源——指办法”的格式等。
3。用表示递的语言作标志。如“还；也；不但(不仅、不只、不止、不单)……而且(并且、甚至、也、还)；不但不(不但没)……还(反而)；况且；尚且……何况……”等。
㈣应注意哪些问题
1.分析要构成真正意义上的递进关系，要体现递进的思维特征。
2.分析要针对事例，突出与论点相关的因素。
三、他山之玉
读书人是幸福人
谢冕
我常想，读书人是世间幸福人，因为他除了拥有现实的世界之外，还拥有另一个更为浩瀚也更为丰富的世界。现实的世界是人人都有的，而后一个世界却为读书人所独有。由此我想，那些失去或不能阅读的人是多么的不幸，它们的丧失是不可补偿的。世间有诸多的不平等，财富的不平等，权力的不平等，而阅读能力的拥有或丧失却体现为精神的不平等。
一个人的一生，只能经历自己拥有的那一份欣悦，那一份苦难，也许再加上他亲自感知的那一些关于自身以外的经历和经验。然而，人们通过阅读，却能进入不同时空的诸多他人的世界。这样，具有阅读能力的人，无形间获得了超越有限生命的无限可能性。阅读不仅使他认识了草木虫鱼之名，而且可以上溯远古下及未来，饱览存在的与非存在的奇风异俗。
更为重要的是，读书人加惠于人们的不仅是知识的增广，而且还在于精神的感化与陶冶。人们从读书学做人，从那些往哲先贤以及当代才俊的著述中学得他们的人格。人们从《论语》中学得智慧的思考，从《史记》中学得严肃的历史精神，从《正气歌》学得人格的刚烈，从马克思学得人世的激情，从鲁迅学得批判精神，从列夫?托尔斯泰学得道德的执著。歌德的诗句刻写出睿智的人生，拜伦的诗句呼唤着奋斗的热情。一个读书人，是一个有机会拥有超乎个人生命体验的幸运人。
一个人一旦与书结缘，极大可能是注定了与崇高追求和高尚情趣相联系的人。说“极大可能”，指的是不排除读书人中也有卑鄙和奸诈，况且，并非凡书皆好，在流传的书籍中，并非全是劝善之作，也有无价值的甚而起反面效果的。但我们所指读书，总是以其优良品质得以流传一类，这类书对人的影响总是良性的。我之所以常感到读书幸福，是从喜爱读书的亲身感受而发。一旦与此种嗜好结缘，人多半因而向往于祟高一类，对暴力的厌恶和对弱者的同情，使人心灵纯净而富正义感，人往往变成情趣高雅而趋避凡俗。或博爱，或温情，或抗争，大抵总引导人从幼年到成人，一步一步向着人间的美好境界前行。笛卡儿说“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话”，这就是读书使人向善；雨果说，“各种蠢事，在每天阅读好书的影响下，仿佛烤在火上一样渐渐熔化”，这就是读书使人避恶。
所以，我说，读书人是幸福人。
简评：
本文的观点是“读书人是幸福人”，作者从“阅读能增加人的经历和经验”、“读书更能感化与陶冶人的精神”、“读书能使人向善避恶，变得情趣高雅，心灵纯净而富有正义感”纵向展开议论，层层深入地证明了自己的观点，也能给读者留下深刻的印象。
思维，请守住幸福
高考考生
时间是一只神奇的手，推动着岁月的轮回更替。我们驾一叶扁舟于人生的江渚之上，寻觅传说中的幸福。
厚厚的史册中，从未缺少幸福记录：刘邦是幸福的，因为他胜利了；武则天是幸福的，因为她执政了；杨国忠是幸福的，因为他有权了。然而，项羽是痛苦的，因为他惨败了；唐中宗是痛苦的，因为他被废了；杜甫是痛苦的，因为他失望了。于是，时间追问历史：“幸福何在？”我迎着时间在现代的荒原上呐喊：“幸福在自己心中！”
世间万象，无所不有。幸福，只有用心体会的人才能拥有。每件事的前面都有一扇双面镜，从这面看，很好看；另一面看，丑死了。每个人都有选择的机会，你选哪一面？幸福其实在于自己的把握。对着丑的一面，你万般痛苦，忘记了镜子可以翻过来，于是，幸福与你只是一镜之隔，却遥不可及。而有些人注定是幸福的，因为他们看到丑陋时会翻看镜子的另一面，于是，幸福就属于他们了。
贝多芬就是一位会看镜子的人。当有人问他是否为失聪而痛苦时，他说：“不，我很幸福！因为我仅仅失去了六分之一！除了耳，我还有眼、鼻、嘴、手、脚。”还有六分之五，这就是贝多芬从镜子另一面看到的幸福。
有时候，不幸只是“塞翁失马”，要看到“焉知非福”的另一面。
求幸福，就要有点阿q精神。鲁迅笔下的阿q，是一个被辛辣讽刺的对象。然而，从另一个角度看，容易满足、善于自我开解的阿q也是幸福的。
死亡：“酒吧打烊时我就离开！”这简直就是一个“阿q”，一个美国版“阿q”。在余留的生命中，他依然很幸福。
幸福，似乎很难定义。其实，幸福就是一种思维方式。选择了正确的思维方式，你就选择了幸福快乐。
历史的千年余辉摇落了那些花季雨季，我们不妨把或深或浅的记忆放进日记，把或多或少的往事交给岁月，选择一种正确的思维方式，不再因外界的风声鹤唳而瑟瑟发抖，不再因世间的荣辱得失而锱铢必较，不再因生命的倏忽飘逝而惆怅莫名——人生因此快乐、因此幸福！
简评：
作者要论证的观点是“幸福在自己心中”，作者采用纵向议论的方式，先论证“幸福，只有用心体会的人才能拥”，然后深入一层议论“求幸福，就要有点阿q精神”，这两方面又与思维方式有关，深入地阐明了思维方式与幸福的关系。
不以规矩不成方圆
刘雪凌
孟子说“不以规矩不成方圆”。这里的“规矩”，本指校正圆形和方形的两种工具，如果我们将“规矩”引申为法律，那便是没有法律的约束，便没有安全、稳定的社会秩序。社会应有法律，才能形成秩序，这正如有了规矩，方绘出精确的方圆一样。
俗语说“人性多端”。荀子更有言曰“人性本恶”。在这个并不完全是由善人组成的社会中，法律便成了人们的第一需要，它指导善人友好相处，抑制恶人造孽作恶，维持着社会的稳定。古语说：“法者，天下文仪也，所以决疑而明是非也，百姓之系命也”，这更把法律推上了政治的首位。
仅仅有了法还不够，还必须严格执法，即执法也有规矩：“法不阿贵，规刑不避大臣，赏善不遗匹夫。”矩不正，谈何为方，规不正，何以为圆，执法人不依法何以使天下人依法，且俗话说：“案上一点墨，民间千点血。”如执法不依法，循私枉法，又何使天下人服法。汉武帝的女婿犯了死罪，好多人都为他求情，汉武帝虽然痛哭流涕，终于还是秉公执法，斩了昭平君，可谓“王子犯法，与庶民同罪”。这一举措使举国上下都不敢违法乱纪，从此国家太平。可见执法人依“规矩”执法，才是使人依法的基础。
然而强制人民依法只能“治标”，更重要的还是养成全民自觉守法的风气，才能“清病于骨髓”。
有的人有一种错误的观念，认为法纪和自由是根本对立的，他们向往绝对的自由，因此对法律不屑一顾。其实没有法律保障的自由不但不存在，即使存在也不过是昙花一现。让我们假设某一天所有的法律都消失了，世界将会怎样：街上汽车横冲直撞；商店里流氓阿飞肆无忌惮地抢劫……杀人越货，无所不在。此时哪里还有真正的自由呢？不以法律，何以成社会？不遵法纪，何以谈进步？相反，如果我们人人都自觉遵守法律，社会自然稳定有序，你也才能享受最大的自由，法律的约束也就自然消失了。这正如孙悟空头上的紧箍咒，他野性难驯时，那紧箍咒如在头上生根一般，时时约束他的行为。一旦成了佛，能“自觉”守法了，那紧箍咒自然就不复存在了。因此，我们要人人自觉守法，最好能进一步做到护法。纵古观今，不知上演了多少以身护法的悲壮故事。身为武则天时期最高法官的徐有功，能对杀人成性的武后，据法以争。战国时期的狱官李离，偶然错杀一人，便毅然伏剑自刎，以身正法……，这些护法的人不知激励了多少人为护法而斗争。
鱼儿是永远不会抱怨限制它们生活空间的水的，因为知道离了水就不能活下去。法律对于我们就像水对于鱼，永远遵循它，我们才能安乐地生活。不以规矩，将永不成方圆。
简评：
作者采用递进式论证结构纵向展开议论，作者先将规矩引申为法律，提出“社会应有法律，才能形成秩序”的观点，然后将此观点分解为“有法”“严格执法”“养成全民自觉守法的风气”的风气三个分论点，这三个分论点呈层层递的关系，分别加以议论，深刻地阐明了作者关于“不以规矩不成方圆”的看法。
掌控心灵
人，无论是屹立于世的雄者，或是俯卧于街的乞者，内心深处都会想去掌控。掌控他人的命运，掌控世界的运行，掌控自身的未来。但他们却都忽视了一个真正需要自己来掌控的东西——心灵。——题记
如今，越来越多的，不分男女，都戴上了一个手串，这不仅是为了装饰，更多的却是带祈福与安心的意味。其要表达的，或许是一种怎样的相信，或许是怎样的一种抚慰，又或许是来自内心怎样的一种焦虑和不安。但在我看来，这一切寻根究底是源于心灵的漂泊。心灵不被自己所掌控，以致悲伤更悲，苦痛更苦，愁思更愁，最终沦落诗仙那“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”的境地。而凡一个人，若能够掌控住自己的心灵，则必是能耐得住寂寞，抗得下艰险，经得起诱惑之人。
谁人不念家？谁人不思乡？谁人不愿功成名就封王拜相？为士为官，谁没有宦海沉浮？诗圣也经历过三起三落，诗仙也被贵族放逐。惨遭贬谪之人，或从此一厥不振，抑郁终生；或流恋山水之间，怡然忘归。但苏轼却不同，他一生多次被贬，却依然豪放地发出“老夫聊发少年狂”的豪言。无论遭受了多大的打击，哪怕曾有性命之忧，他乐观豪放之心却从未消逝。苏轼是一个真正耐得住寂寞的人，是一个真正掌控了心灵的人。
与苏轼相比，勾践还要更上一层，他不仅耐得住寂寞，而且抗得下艰险，经得起跋涉。他甘以王者之躯从马夫之事；他肯为仇敌亲尝其粪；他能卧之于柴薪，尝之以苦胆；这一切，不是一个掌控心灵的人，又有谁能做到呢？掌控了自己的心灵，勾践才能放下心中的怒火与仇恨，才能在柴薪上定下灭吴之计。正因为掌控了心灵，才有他后来的复国，灭吴，称霸天下。
大千世界，纷繁人世，碌碌终生者实繁，功成名就者盖寡，何也？能控其本心者少也。无论是忍受胯下之辱的韩信，还是坐怀不乱的柳下惠，或是经历过二万五千里长征的红军。其成功不都有他们掌握了自己的心灵的原因吗？掌控了本心，所以知道该做什么，怎么做，何时做；知道隐藏自己内心的情绪；知道自己真正想要的是什么。掌控了心灵，能耐得住寂寞，抗得下艰险，经得起诱惑，那么未来还会黯淡无光吗？距离成功之门还会远吗？
简评：
本文的论点是“一个人需要掌控心灵”，作者采用纵向议论的方法，先议论掌控心灵的人耐得往寂寞，以现实中的人与苏轼对比议论，然后再以勾践为例纵向展开，论证勾践还要更上一层，他不仅耐得住寂寞，而且抗得下艰险，经得起跋涉。
虚心+补缺=走好下一步
如果你向着成功奔跑，如果你渴望抵达彼岸的舒畅，如果你想摘下垂涎已久的果实，那就加油吧！如果你想走好下一步，就要虚心和及时补缺。就像修筑一幢房，你的每一块砖都要砌得牢固，否则它将坍塌。
一个王朝统治者也当如此。邹忌见齐王不足之处，便处处找机会“讽”齐王。齐王还是接受了逆耳的忠言，他的虚心纳谏才得以使齐国繁盛。如果他气傲八斗，不理会邹忌，就不会有“门庭若市”和受他国之君尊奉；三国时的马谡被孔明派去守街亭（是他自己夸自饱读兵书，要求去的），在孔明面前，那是趾高气昂，认为自己一定能完成任务，并狂妄地立下军令状。自作聪明的马谡最终负绳请罪，事与愿违——街亭已失。试想如果他虚心一点，谦卑一点，战场上听王平之谏，结果可能就会这样惨烈了。
不管有没有实力。都不要打肿脸冲胖子。不要在他人面前高傲，总有一天会折兵败将。多纳谏也是解决问题的一个好方法。
不仅要虚心，更要及时补缺。
从前有一艘航行于大海的船，船是木制的，被虫子挖起了洞，乘客发现了并告知船长，船长却不理会，后来海水从那小小洞口冲进船舱，越来越多，风浪起了，船长见此情此景悔恨莫及，只有被浪吞蚀的命了。当然这艘船最终沉下去了。更谈不上抵达彼岸。如果船长一开始就想办法堵住洞口，或许就不会产生这么坏的结果。如此看来，即使一个很小的失误，都会造成天大的灾难。不要小看一小步它可能造成巨大的祸患。
“大行不顾细谨，大礼不辞小让”这句话不是处处都适用的。干大事我们不要顾及很小的与他人间的摩擦，这是一个人大度的体现。却不要在错漏处不顾及小的错误。及时找到错漏并加以修补改正，才是干大事之道，如果小事都做不好，怎么能做好大事。
在通向成功的道路上，有许多人并肩作战，为什么有的人如愿取得成功，有的人却被成功拒以千里之外，前者为世人所仰慕，后者却为世人轻蔑。前者会虚心纳谏，及时查漏补缺，后者却做不到。成功是一步一步辛苦积累起来的，当某一步有了错漏，下一步肯定不会稳当。譬如修筑房屋时某处少一块砖，当你要在那个缺口砌上另一块时，那是不稳当的。走好下一步是建立在这一步的虚心纳谏和及时补缺的基础上的。就像一道数学题，逻辑思维的一小步出了问题，做正确的可能性就很小了。
我们不是齐王那样的身份，依旧可以纳逆耳的忠言，但我们是“自己”这个王国的国王，也要把它打理好；我们现在也不是船长，但是是“自己”这个船的船长，时时都要查船是否有“小洞”并及时补上。每次在出错的一步及时改正，才有更好的下一步，下一步要好，需要虚心和补缺。
简评：
本文的两个分论点构构成了进关系，作者先论证一个人要成功需虚心，用齐威王与马谡的例子对比论证。接着接论证一个人要想成功，不仅要虚心，更要及时补缺，作者用不补缺酿灾祸的例子论证，在分析又针对“大行不顾细谨，大礼不辞小让”纵向展开，使论证严密而有深度。
四、训练题目
1.阅读下面的文字，按要求作文：
幸福是一种感觉，幸福是一种心境，幸福是一种体验，作家毕淑敏还说幸福需要提醒。幸福是清闲无事，幸福是艰苦创业；幸福是书山寻宝，幸福是亲近自然；幸福是攫取与占有，幸福是互助与奉献；幸福是父亲递来的一顶草帽，幸福是妈妈传出的一声呼唤，幸福是朋友捧上的一束鲜花……幸福究竟是什么，怎样才能拥有它？
请根据阅读后的感悟和联想，以“幸福”为话题，写一篇文章。要求：①自选角度，自定立意，写成议论文，采用纵向议论的方式，自拟标题；②不要脱离材料和话题的含意，不得套作，不得抄袭；③用规范汉字书写；④不少于800字。
2.阅读下面的文字，按要求作文：
巴克莱认为幸福的生活有三个不可缺的因素：一是有希望。二是有事做。三是能爱人。你对幸福有怎样的看法？
请根据阅读后的感悟和联想，以《幸福的要素》为题写一篇文章。要求：①自选角度，自定立意，写成议论文，采用纵向议论的方式；②不要脱离材料和题目的含意，不得套作，不得抄袭；③用规范汉字书写；④不少于800字。
3.阅读下面的文字，按要求作文：
渔夫躺在沙滩上晒太阳，富人走过来说：“你为什么不去工作，而要在这里浪费时间呢？”
渔夫问：“我为什么要去工作？”
富人说：“赚足够的钱，可以拥有自己的事业，有汽车和房子。”
“那么有了钱又能干什么呢？”渔夫不明白。
“可以去夏威夷海滩度假！”富人回答得很快。
“那么，我现在又在干什么？”渔夫说。
请根据阅读后的感悟和联想，写一篇文章。要求：①自选角度，自定立意，写成议论文，采用纵向议论的方式，自拟标题；②不要脱离材料的含意，不得套作，不得抄袭；③用规范汉字书写；④不少于800字。
4.请以《发现幸福》为题写一篇文章。
要求：①自选角度，自定立意，写成议论文，采用纵向议论的方式；②不要脱离题目的含意，不得套作，不得抄袭；③用规范汉字书写；④不少于800字。