初三议论文作文（1）
我的人生道路应该怎样走呢？
老师曾经告诉我：“学习的道路上布满荆棘，你得靠顽强的毅力、勇于挑战的精神打败强劲的对手，你更要知道，你最大、最强的‘敌人’是——自己。你不要惊慌，对待学习中的困难须镇定与自信，相信吧，你的奋斗定会换来优异的成绩。”
父母曾告诉我：“生活像一盘棋，到处都有陷阱，俗话说：‘一着不慎，满盘皆输。’你得谨慎行事，不可犯‘马谡失街亭’的错误，更要切记不要有周瑜‘既生瑜，何生亮’的狭隘。你得具有毫不起眼的卒的精神，总是遵守奋斗原则，从不畏惧，从不退缩，勇往直前。不要骄傲，应有沉甸甸的禾穗的谦虚品质。努力吧，跨过荆棘后，平坦大道属于你。”
聆听屋檐下被风吹得丁当响的风铃，看着阳光下飞舞的蝴蝶，我看到了它们各自不同的道路，风铃是在风吹过的时候弹奏，蝴蝶是在阳光温暖的时候起舞，它们的奋斗方向不同，但同是经营各自的人生。
闪电对我眨眼：“人生道路如我一般透亮。”
雷公对我大叫：“人生道路似我一般锵铿。”
雨儿对我呼喊：“人生道路像我一般晶莹。”
狂风在我身边呼啸：“人生道路同我一样凛冽。”
暴雨从我头顶泼洒：“人生道路和我一样豪爽。”
倾听了来自自然界的诉说，我似有所悟，我要和它们携手共同走向奋斗的人生之路。我们要拥有“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的乐观，也要拥有“十年磨一剑”的毅力……那么，黎明前的黑暗总会过去，人生道路的曙光终会降临，而且，我们的人生将更加辉煌。
初三议论文作文（2）
得民心者得天下
悠悠中华五千载，我们的祖先在中华大地上生息、繁衍，创造出一段又一段的辉煌，为后人所赞颂。分析历史，我们不难发现，每一段辉煌之中，都毫无例外地闪现着一个盛世明君的身影，像汉高祖刘邦、唐太宗李世民、康熙帝玄烨……他们为百姓安居乐业，社会繁荣稳定，作出了卓越的贡献。他们统治着不同的时代，可他们却印证了同一个道理：得民心者得天下。
刘邦、项羽都是名载史册的英雄，可前者成就了千古霸业，后者却无奈乌江自刎，这难道真如项羽所言"此乃天意"吗？不是，刘邦项羽二人相比，项羽比刘邦更有才能，但项羽他恃才傲物，很少与属下谈心沟通，一意孤行，又兼匹夫之勇，妇人之仁，最终走向了灭亡。相反，刘邦没有突出的个人才能，但他善于听取各方良言，身边谋士极多，常常与他们交心倾谈，上下沟通，月下千里追韩信就是明证。因此，他可以"运筹于帷幄之中，决胜于千里之外"。最终成为楚汉之争的胜者。
时间又过了几千年，中华大地上又出现了一位历史伟人--康熙皇帝，他有着比刘邦更为出众的才华，有着比项羽更为强健的体魄，有着比铁木真更为勇猛的军队，照说他可以安安稳稳的坐上龙椅。但是，他却遭遇了关内百姓的强烈的反抗，只因为他是满人，而他治下的却大多是汉人。在汉人的眼中，他永远是夷人，是外来者，因此，各地的反清斗争不绝，这也成了康熙的一块心病。但是，他从未想过使用武力让汉臣服。一次，他去长城察看城墙的毁坏情况，面对早已破落的长城，有的大臣认为要加固，以防来袭，但康熙却坚定地说："我要修的是百姓心中的长城，这比真正的长城坚固好几倍！"是啊，这是明君的抉择，他明白"得民心者得天下"的道理，后来，他多次微服私访，体察民情，用自己的真诚打动了无数百姓，终于使百姓臣服，成为一代明君。
"以史为镜，可以知古今。"纵古观今，我们不难看出：成就大业，一统天下，与老百姓的沟通是必不可少的，因为--得民心者得天下。
惜（滕王阁）
"怀帝阍而不见，奉宣室以何年？"
仕途不顺的他前往交趾探望父亲，一路上风餐露宿。当张灯结彩的滕王阁映入眼帘时，他将他的愁苦，他的愤懑，他的怀才不遇，连同那满腹的经纶，一并揉入了《滕王阁序》。"关山难越，谁悲失路之人"里，又饱含了他多少心酸。"潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫"里又有多少南昌的清山秀水。我读着吟着，深深地爱惜着，那篇华美的《滕王阁序》，道尽了南昌故郡里的美景，诉尽了王勃心中的抑郁，扬名了滕王阁，照耀了多少代的文坛！
"钟期既遇，奏流水以何惭？"
这滕王阁里的热闹繁华本该与他无关，阎都督为了女婿扬名而开办的一场盛宴，本是让他拿笔推谦的，他却铺纸研墨，挥毫泼墨间洋洋洒洒着"落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色"的千古名句，在座的人们惊异了，而后惋惜了，十四小儿被荐入沛王府，而就为了区区一纸的"斗鸡赋"，心胸坦荡而又才华横溢的他成了官场的牺牲品。惋惜，惋惜，除了惋惜，人们真的无言了。
"阁中帝子今何在，槛外长江空自流。"
本该不属于他的繁华成就了一代才子王勃，当滕王阁一幕成为远景时，他无忧地继续着他的行程。
可是--
每一个爱才的人遗憾了，还未折柳相赠，还未道一声珍重，还未依依惜别呢……遗憾了，却也无用了。我更愿意是龙王召他作了女婿，那天的长江是否也如今天一般如唱，如泣，如吟？
吟那首《滕王阁序》：南昌故郡，洪都新府，星分翼轸，地接衡庐……涛声呢喃，传诵至今，只是再没有王勃你那清瘦的身影，年轻而骄傲的眼眸了。
我站在滕王阁里，轻轻叹惜一声：千年的风雨里，王勃，你还好吗？
为自己鼓劲（花季）
用书籍为自己鼓劲可以增长知识，增长才干，开阔视野，陶冶情操，让我们不至于成为一个"高智商的野蛮人"，南宋理学家程颐说过一句话："外物之味，久则可厌，读书之味，愈久愈深。"在书中，我如同一只饥渴的小鸟，吮吸着书中的仙露琼浆，品味着艾菲尔铁塔的浪漫浓情，享受着埃及金字塔的神秘莫测，感受着春风的轻拂，细雨的滋润，书中世界是多么美好，它是无外人干扰的世外桃源，是我的精神世界，我愿驾着一匹追风的快马，在书中做一次淋漓尽致的畅游，不为千钟粟，不为黄金屋，只为腹有诗书全自华，用书籍为自己鼓劲，妙哉，妙哉！
为我鼓劲的除了读书，还有两物，它们简单、平凡，却永远让我铭记心中。
一是大雁，你见过南涉的大雁吗？排成人字形，勇往直前，途中有电闪雷鸣，风霜雨雪还有猎人手中血腥的猎枪，但恶劣的环境阻止不了它们前进的脚步，血腥的猎枪灭不了它们眼中灼灼的目光，永不后退，是它们的魂，也是引我前进的指向标，用大雁的精神为自己鼓劲，塑造了我永不言弃的人格。
二是野菊花，它平凡的让人不易觉察，长在背阳，潮湿的墙角，但它却默默奉献着自己，它的花可以泡水，它的根茎可以作药材，它是渺小的，不！它是伟大的，它用那星星点点的黄色点亮了我的心菲，奉献是它们的魂，也是让我奋发的终点，用野菊花的精魂为自己鼓劲，让我有了最有意义的人生目标。
为自己鼓劲，我用三物，它们使我完善自我，向成熟迈去，是我通往成功的舟楫，我将永远揣好这囊中三物，省视自己，拥抱更加斑斓、绚丽的人生！
向前,向前,向前
飞蛾见到灯光，便向前扑向那炙热的灯芯，将瞬间化为永恒的美丽；竹笋渴望太阳，便向前顶开那千斤的巨石，成长为挺拔的竹。向前，给予人勇气，给予人动力。因此，不论在做什么事时，都应学会向前。
向前是追求，是对梦想不懈的追逐。他从小渴望月亮，并为了这一梦想不断努力，终于成为了登上月球的人。他就是阿姆斯特朗。向前使人不再留心于路边的花花草草，而是为了目标向前冲。当你感到迷茫时，不妨试着向前，它是一支桨，会带你划到成功的彼岸。
向前是不屈，是不向困难和命运低头的品质。霍金身患疾病，无法动弹，但他不畏惧于困难，用他能动的手指和能思考的大脑让世人认识了他的智慧；贝多芬在双耳失聪时怒吼“我要扼住命运的咽喉”，创作出了《命运交响曲》，让世界了解了他的才华。在遇到挫折时，向前冲，你会发现困难其实没有什么，拥有向前之心，就能突破一切困难。在汶川大地震，13亿中国人无一向灾难低头，所有人捐款、捐物，共同建设家园。试问如果没有这颗向前之心，中国人何以向灾难发起挑战？你处在人生低谷时，不妨试着向前，它是一盏灯，照亮你的前路，助你走出深渊。
失去向前之心，人的一生将会碌碌无为。爱迪生暮年时沉浸于年轻时的发明，便不再向前，于是再无其他发明。向前给人时时敲响警钟，告诉人们不要懈怠，它是一支鞭，时刻鞭策人前进。
向前，向前，向前！越过荆棘，登上人生的顶峰，不经意间回首，你会看见一条盛开着鲜花的小路——这，就是你的人生之路——你不断向前所留下的人生轨迹。
包容很美
哲学家康德说：“生气，是拿别人的错误惩罚自己。”优雅的康德大概是不会有暴风骤雨的，心情永远是天朗气清。别人犯错了，我们为此雷霆万钧，那犯错的该是我们自己了。
现代的戴尔.卡内基不主张以牙还牙，他说：“要真正憎恶别人的简单方法只有一个，即发挥对方的长处。”憎恶对方，恨不得食肉寝皮敲骨吸髓，结果只能使自己焦头烂额，心力尽瘁。卡内基说的“憎恶”是另一种形式的“宽容”，憎恶别人不是咬牙切齿饕餮对手，而是吸取对方的长处化为自己强身壮体的钙质。
狼再怎么扮演“慈祥的外婆”，发“从此吃素”的毒誓，也难改吃羊的本性，但如果捕杀净尽，羊群反而容易产生瘟疫；两虎共斗，其势不俱生，但一旦英雄寂寞，不用关进栅栏，凶猛的老虎也会退化成病猫。把对手看做朋友，这是更高境界的宽容。
林肯总统对政敌素以宽容著称，后来终于引起一议员的不满，议员说：“你不应该试图和那些人交朋友，而应该消灭他们。”林肯微笑着回答：“当他们变成我的朋友，难道我不正是在消灭我的敌人吗？”一语中的，多一些宽容，公开的对手或许就是我们潜在的朋友。
三峡工程大江截流成功，谁对三峡工程的贡献最大？著名的水利工程学家潘家铮这样回答外国记者的提问：“那些反对三峡工程的人对三峡工程的贡献最大。”反对者的存在，可让你保持清醒理智的头脑，做事更周全；可激发你接受挑战的勇气，迸发出生命的潜能。这不是简单的宽容，这宽容如硎，磨砺着你的意志，磨亮了你生命的锋芒。
虽然我不同意你的观点，但我有义务捍卫您说话的权利。这句话很多人都知道，它包含了宽容的民主性内核。良言一句三冬暖，宽容是冬天皑皑雪山上的暖阳；恶语伤人六月寒，如果你有了宽容之心，炎炎酷暑里就把它当作降温的空调吧。
宽容是一种美。深邃的天空容忍了雷电风暴一时的肆虐，才有风和日丽；辽阔的大海容纳了惊涛骇浪一时的猖獗，才有浩淼无垠；苍莽的森林忍耐了弱肉强食一时的规律，才有郁郁葱葱。泰山不辞杯土，方能成其高；江河不择细流，方能成其大。宽容是壁立千仞的泰山，是容纳百川的江河湖海。
与朋友交往，宽容是鲍叔牙多分给管仲的黄金。他不计较管仲的自私，也能理解管仲的贪生怕死，还向齐桓公推荐管仲做自己的上司。
与众人交往，宽容是光武帝焚烧投敌信札的火炬。刘秀大败王郎，攻入邯郸，检点前朝公文时，发现大量奉承王郎、侮骂刘秀甚至谋划诛杀刘秀的信件。可刘秀对此视而不见，不顾众臣反对，全部付之一炬。他不计前嫌，可化敌为友，壮大自己的力量，终成帝业。这把火，烧毁了嫌隙，也铸炼坚固的事业之基。
你要宽容别人的龃龉、排挤甚至诬陷。因为你知道，正是你的力量让对手恐慌。你更要知道，石缝里长出的草最能经受风雨。风凉话，正可以给你发热的头脑“冷敷”；给你穿的小鞋，或许能让你在舞台上跳出曼妙的“芭蕾舞”；给你的打击，仿佛运动员手上的杠铃，只会增加你的爆发力。睚眦必报，只能说明你无法虚怀若谷；言语刻薄，是一把双刃剑，最终也割伤自己；以牙还牙，也只能说明你的“牙齿”很快要脱落了；血脉贲张，最容易引发“高血压病”。“一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在那脚跟上，这就是宽恕。”安德鲁.马修斯在《宽容之心》中说了这样一句能够启人心智的话。
说墙（6）
枯黄的树叶被风儿吹走，凋零的花瓣被黄土掩埋，然而永远屹立于人世间的，就是美好心灵的城墙。
万里长城永不倒。长城是祖国坚固的堡垒，它保卫着中华大地上的一个个生灵。然而它身上的一块块砖瓦不正是劳动人民心灵城墙的凝聚吗？对，不倒的就是劳动人民的心灵城墙，是他们给予了我们安全的屏障，是他们造就了一个强盛的中华！
“采菊东篱下，悠然见南山”，陶渊明淡泊人生让我肃然起敬，他视名利正如粪土，远离了繁华的街市，他心灵城墙将一切虚伪、喧嚣、功利、富贵挡在门外，扞卫了他高尚、正直的心灵。正是有了这堵墙，陶渊明才会走进“陶居”，走进“桃花源”！
走进《钢铁是怎样炼成的》这部着作，我感受到了保尔巨大的人格魅力，在朱赫来的引导下，他加固了自己心灵的城墙，将痛苦与悲伤挡在了外面，拥有了钢铁般的意志，终于成为了一名伟大的无产阶级的战士。是他，让我感受到生命的可贵与重要！
繁华的都市，充满了争名夺利与诱惑，有些人不懂得心灵城墙的重要，自始至终就没有建造一座城墙在心中，俗话说“近朱者赤，近墨者黑”这些人最终沦落到了罪恶的深渊；而有些人却不受这些诱惑的影响，专心地做自己应做的事，将心灵城墙加固再加固，不让一丝低俗之风腐蚀心灵，最终学有所成，获得成就。
心灵城墙犹如一把钥匙，开启了智慧的大门，心灵城墙又如一把锁，封锁了罪恶的道路，让智慧成就梦想，让罪恶走向灭亡！
不让岁月腐蚀心灵的城墙，让我们一同建造起坚固的心灵城墙，共创美好明天！
简评：文章虽短，但囊括了古今中外；作者虽小，但显示了雄滔博论。文章先以题记的形式点明了写作的中心，然后由古至今，由国内到国外，由具体的人和事到普遍的社会现象，娓娓道来；条理清晰，结构严谨。文章正反对比，事理结合，点面结合，有代表性、有说服力。文章情感强烈，说理严密，语言流畅、灵活。若文章句段之间加一些必要的过渡性语言效果会更好。
对手，你好吗
对手，你好吗？
对手，你好吗？有人憎恨对手，认为对手让他们经常处于危机之中，没有安全感，有时甚至会损失惨重。
这是事实。但我却也要说，这种观点未免有些片面，因为他们没有看到许多进修有了对手就会有进步，就会有收落，没有了对手就会退步，就会消亡的一面，所以我要高声地给对手唱赞歌，并向对手真诚地问一声：对手，你好吗？
在这么一个故事，说在一个小岛上有群驯鹿，有好事者非常喜欢它们，就安排猎人将小岛上驯鹿的天敌——狼赶尽杀绝，结果好事者却看到了一幕他极其不愿意看到的现象：驯鹿整天处于没有对手的舒坦环境中，不怕吃不饱，也不怕被狼吃掉，原先善跑的它们不愿再奔跑，因而整个驯鹿群的体质越来越差，繁衍能力也明显下下降。好事者不明白其中的道理，就去请教动物学家，动物学家告诉他对手对于驯鹿群的重要性后，好事者又专门从其他地方引进了些狼，在贸的“威逼”下，驯鹿不得不天天练习奔跑的本领，其体质自然得到增强。
对手对动物种群的发展有很大好处，对人的有益影响也是不容置疑的。雅典奥运会男子三米板跳水冠军彭勃在赛后接受记者采访时说：“我特别感谢两个人，一个是队友王克楠，一个是对手萨乌丁。如果今天没有王克楠到场给我的鼓舞，我的金牌就不会拿得这么顺利。我之所以要感谢萨乌丁，中因为没想到他今天发挥的这么出色。他这么大的年龄还那样拼搏，这刺激了我更努力地去比赛。”就这足见对手对人的发展的重要性了。无独有偶，同样在雅典奥运会上获得女子100米蛙泳冠军并打破奥运会纪录的罗雪娟在回答记者有关提问的时候，也说出了“我要感谢生我养我的父母，感谢教练和我的领导的培养，还要感谢所有关心、喜欢的憎恨我的人。”这些能够体现对手对一个人发展极其重要的铮铮有声的话语。
所以，我要高声地给对手唱赞歌，并向对手真诚地问一声：对手，你好吗？
2007泉州中考满分作文赏析——《劳动真快乐》系列三
劳动真快乐
劳动就是《归园田居》中“种豆南山下，草盛豆苗稀。”
劳动就是《观刈麦》中“力尽不知热，但惜夏日长。”
劳动就是《悯农》中“锄禾日当午，汗滴禾下土。”
劳动创造是人生价值的体现，一个人只有融入自然，亲历社会，才能以自己勤劳的双手创造幸福生活。厌倦官场恶浊的陶渊明在悠悠南山下辛勤地劳作，他体验到的是一种亲自劳动的自在，无拘无束，自然而然吟咏出“采菊东篱下，悠然见南山”的诗句。由此可见，劳动便是一种自由的快乐。
劳动创造生活。烈日凌空，烧灼着大地。在这的烈日之下，一群壮汉在南冈，汗流浃背地收割。在那个年代，官场恶浊、是非颠倒，人民惟有努力耕作才可以生存。劳动在此时便创造了他们的生活。
劳动在我们生活中，同样也创造了价值。以笔书为犁，以书为耕地，以我的毅力在知识这广袤的荒地上开垦，寻找知识，寻找精神的食粮，挖出书中的“黄金屋”，种出书中的“千钟粟”。每天背着沉重的“耕具”来往于知识的田陌。这是脑力的劳动，这绝不逊于体力劳动，一样地是要历经恶劣的环境。“荒地中的大石头”怎么办？以笔为锤，破开大石，化作碎石离了；“荒地汪洋”怎么办？不要紧，乘着书的帆舟“乘风破浪”；“荒地中的泥泽”呢？凭借着老师给我的双翼就飞出了泥泽，飞上了蓝天，飞过了迷惘。
脑力的劳动仍有不可驱去的魅力，你会为解出一道难题而喜出望外；会为写出诗篇而欢欣鼓舞；会为写出一篇好文章而欣喜若狂，劳动的喜悦是无法言喻的。
我愿为你犁下的耕牛去开拓那无垠的荒地，获取我一生的价值。
当羽毛丰满时
日光投射在漫无边际的大海，远处，高高的悬崖上，一只苍鹰抖落满身的灰尘，张开翅膀，像风一般飞向太阳，消失在强烈的日光中。
雄鹰之所以能振翅高飞，是由于它的羽毛丰满了，翅膀硬了，是因为它经过无数次尝试，积累了足够的自信心。由此可见，成功的秘笈在于积累。
我国著名的数学家陈景润，为了证明"歌德巴赫"猜想，经常把自己关在屋子里，潜心钻研。无论是在寒冷的冬天还是酷热的夏季，他始终坚持阅读书籍。他用他的成功告诉我们：成功是数不尽的题目和数不清的挑灯夜读。
著名的文学家蒲松龄年轻的时候为了收集文学资料，经常来到集市的一棵大树下，摆开一块布，布上放一支烟杆以及一杯茶水。每当有行人路过时，他总会请他们来歇歇脚，喝上一口茶水，抽上一袋烟，然后请他们讲一些民间的神话故事，并自己做好记录。就这样日复一日，年复一年。直到四十多岁，他终于完成《聊斋志异》。他用实际行动告诉我们：成功在于顽强的意志和不停的积累。
千里之行，始于足下，成功的秘笈是积累。
赵括是楚国大将赵奢之子，自幼熟谙兵法，论作战的战术，连父亲也比不过他。高傲的他自以为精通兵法，于是自己请缨作战。但是空有满腹兵法的赵括却因为实战经验的积累，年纪轻轻就战死沙场。"纸上谈兵"的教训警示我们：不能没，盲目积累，否则会适得其反。
注重积累，当羽毛丰满时，我们就会享受到翱翔于天空的乐趣。
注重积累，当羽毛丰满时，我们会领略到山之巍峨，海之博大。
注重积累，当羽毛丰满时，成功就在前方。
日光下，山林间，我仿佛看到一只雄鹰，一种精神在云间穿梭。
被遗弃的书包
岁月无止境的向前流逝，慢慢地改变了世界，改变了我的生活。
偶然有一次，我在角落里看到一个被我遗弃的书包，那还是一个很新的书包。记得那时我是死活缠着妈妈让她买的。现在却只能静静地躺在这暗无天日的地方，灰尘的讥讽。
我已经很久不用书包了，因为--潮流。那时，很少人再有背书包的了，当我知道了这个情况后，我便毅然舍弃了书包，而跟着"现代人"一起赶潮流了。
我突然记起一句话："在一个时代被称为'呸'的东西，在另一个时代却被称为'酷'。"
这就是潮流的真正的意蕴了吧？
在这不断发展的新时代，有多少人和我一样舍弃了刚买的书包而我的是想让自己也可以名副其实地成为"现代人"的一员呢。
大家总是在不断地追赶新的事物，而却不知道它的意义在何处。
在网上经常能瞧见一些新奇的词："粉丝"、"FS"……
"粉丝"就是英文"Fans"--"FS"不就是现代中文词里的谐音"服饰"，可为什么不用直接的词语来表达，而非要用这些怪异字来代替。答案无疑只有一个--潮流嘛。
可是，这在另一方面却无疑是辱没了中华五千年的文化精髓。生为中国人，就要以自己的国家，以自己的文化为荣。就要向世人展示我们中华民族的文化，而不是以它来当作一个材料而来当作一个笑话，这无疑是中国文化的莫大耻辱。
赶潮流，这并不是坚决反对的，但只是想呼吁大家，在自己赶潮流的时候，是否遗弃了自己，遗弃了尊严。
我醒悟似地拿起了这个被遗弃的书包拍掉它的灰尘，它依然还很新呢？
人类真该反省自己了！
初三议论文作文（3）
不忘初心是让我们做最初的自己，放下繁文缛节，放下偏见与芥蒂，用一颗赤子之心感受生活。下面是小编为大家整理的初三不忘初心600字，希望能够帮助到大家!
生命诚可贵，爱情价更高。若为初心故，二者皆可抛。一一题记
初心是什么?
元稹伫立坟前，告诉我初心是“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的矢志不渝。
梅妃倚立宫门，告诉我初心是“长门日日无梳洗，何必珍珠慰寂寥”的宁缺毋滥。
初心是苏武牧羊的追求，是缇萦救父的决心。初心是茶叶不因沸水的蒸腾而浮浮沉沉，开花后归于沉寂的坚守，是蝴蝶不因外界的干扰而忘却内心，喧扰后飞过沧海的本真。
然而，在这万般千态的浮世绘中，在这错乱复杂的名利场里，初心往往被我们遗忘。正如纪伯伦所说：“我们已经走的太远，以至于忘了为什么出发。”
因为忘记了初心，我们少了琴棋书画诗酒花的浪漫，多了柴米油盐酱醋茶的奔波。因为忘记了初心，我们少了不为五斗米折腰的棱角，多了摧眉折腰事权贵的圆滑。
我们暗示自己，一切都是情非得已，身不由己，人之常情，是现实教会我们虚与委蛇，却忘了自己也曾唱到：“我如果对自己妥协，如果对自己说谎，即使别人原谅我也不能原谅。”
时光荏苒，失去初心的我们也许会如纳兰容若般慨叹“人生若只如初见”，却不过是“当时只道是寻常”。
与其浑噩一生后悔不当初，不如从一开始就坚守本真。不忘初心，方得始终。
所以于谦一生清风两袖朝天去，哪怕粉身碎骨也浑不怕，只求留清白在人间，而免得闾阎话短长。
所以《悟空传》中的小猴子放纵不羁，说道，“这个世界，我来过，我爱过，我战斗过，我不后悔”。
“我不去想是否能够成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程。我不去想身后会不会袭来寒风冷雨，既然目标是地平线，留给世界的只能是背影。”只有像汪国真这样不忘初心，才方得始终，让一切在意料之中。
不忘初心
或许我们这一代人都生活得太幸福，所以不曾拥有太多生活给予的考验，也不曾有过太多对生命得思考。然而生活，它有着许多未曾发现与铭记得徇丽，比如说--哪一个瞬间的陪伴。
夜色朦胧，我独自走在温馨的小路里，享受着着温馨小路给我的一种安然自在，一种无比的舒适感。昏暗夜色的那头，隐隐约约看到有一位老奶奶独自坐在小路边的小木椅上。她像是在思考着什么，一会一脸忧愁，一会面无表情，走上前去，看到她满脸皱纹，头发花白，满脸憔悴的样貌不得不起了一种伶悯的感觉。她慈祥和蔼的面容看着我，用沙哑的声音说﹕“小姑娘，陪我坐会吧!”老奶奶给人一种想要疼惜的感觉，而我也坐下来陪老奶奶聊天。
老奶奶不知为何如此信任我，跟我说了好多关于她的事，原先她并不是一个孤寡老人，他有儿子有儿媳妇，可她的儿子对她不闻不问，她的儿媳妇而要求她做，还经常辱骂老奶奶。可老奶奶却说﹕“只要他们还有一个家给她依靠，就足矣。”一个电话铃声，打断了老奶奶对我的诉说，电话那头传来她儿媳妇对她的不尊重，并没有一丝的关心老奶奶去哪里了，只是一味催促老奶奶回去干活。老奶奶临走时把她一向捧在手上的一束小草送给了我，她说，那是她栽种的，她走了，还留下一个美丽动人的微笑。
我也笑了，我的笑是因为我的心弦在那一瞬间被一阵莫名的感动所触动，而她的笑，可能有着对我的感激，那是她对一个愿意倾听她诉说的人的感激，对一个愿意尊重她的人的感激。
手中那嫩绿的小草，我想那代表着老奶奶吧!小草不起眼，却拥有顽强的生命力，小草甘于寂寞，无私奉献，却能够在逆境中成长，“野火烧不尽，春风吹又生。”老奶奶不也是这样的吗?
我忽然间感悟﹕最艰难的环境，也阻挡不了一个肯在逆境中求生的人。也忽然明白，人与人间不正是需要这一点点的理解、关心和尊重吗?
望着老奶奶渐渐离去的背影，此时此刻，我并没有感觉到老奶奶因为艰难的生活环境而难过，而是老奶奶微笑着迎接一切艰难。
这一偶遇已过去很久，我已忘却老奶奶的脸庞，唯一记得的，是那瞬间的陪伴，那一束小草。
人生之路，正如我们穿衣服扣扣子，一步错，步步错。
哈伯特曾说，“对于一艘盲行的船来说，所有的风都是逆风。”人生，如诗，如画，也如风。要想成功到达彼岸，就不要偏航，逆风而上。人生，也如哆啦A梦的时光机，能将你带向繁花似锦的未来，也能带你陷入无限深渊的末日。因此，人生路上需走好最初的第一步，第一步走好了，那便是你的“未来”;第一步没走好，那将是你的“末日”。
在华盛顿小的时候，他砍掉了他父亲无比喜爱的一棵樱桃树。他父亲回来了，非常生气。他暗自思量“如果我查明是谁砍了我的树，我要狠狠揍他一顿”。华盛顿明白自己闯了祸，仅犹豫了片刻，便和盘托出。华盛顿的话音刚落，他父亲满脸的怒气顿时烟消云散，并称赞华盛顿“诚实的行为胜过一千棵樱桃树的价值”。“诚实”也成了这位美国国父为人的写照。也因此为他赢得了“未来”。而德国阿道夫在小的时候，因为与父亲的一次冲突，而导致他思想观念的错误，从此让他荒废了学业，心中埋下了一个“恶果”，最终成为了一个日耳曼民族主义和纳粹党的总裁。最后，他发动了第二次世界大战，祸国殃民，也因此让他走向了“末路”。
倘若我们能做出正确的抉择，并朝着这个目标努力，那我们必定会像哥伦布那样，在绝望或是生命的最后关头得到上帝的垂青;也会像19世纪，法国作家儒勒·凡的第一部作品《气球上的星期五》一连投了15家出版社，第十六次投稿才被接受，他一直坚守着最初的梦想不放弃，最终功成名就;也会像居里夫人、贝多芬不管困难有多大也从不迷失方向，最终被人们所称赞。
人生就像奕棋，一步失误，全盘皆输。走好人生的第一步——不忘初心，砥砺前行。
每个人都有着一个或大或小的梦想，可能已经实现，可能还未实现。有的人始终坚持着自我的梦想，每一天迈出一小步，慢慢靠拢;有的人望着遥不可及的梦想，感叹自我追不上，便放手了;还有的人被世俗的纷扰蒙蔽了双眼，日渐麻木，本是追逐自我的梦想，可追着追着，就忘了自我原本的初心是什么了……然而，这些并不重要，最重要的是，你以往为了你的梦不顾一切地追逐过，这也就足够了。
光说“梦想”这个词，太过于笼统，但每个人也都有每个人的理解。无论是将来想要登上月球，探索未知，还是只是想要做好生活中的每一件小事。但对我来说，只要是一向藏在你心里的挥之不去的。能够激发你的，成为你的动力，那就是梦想。
回收过去，有没有人为了梦想而拼搏他们就犹如茂密的森林中那几只闪烁着幽幽光芒的萤火虫，永恒而明亮……
鲁迅先生是伟大的革命先驱者。他早年学医是单纯为了经过提高国民的身体素质从而使自我的祖国强大起来，摆脱被奴役的命运。之后，鲁迅先生发现了一个国家想要强大起来，就必须要有必须的思想觉悟，否则就断再强壮，也仅有落得像牛一样被奴役的悲惨命运，所以，鲁迅先生才弃医从文，为的就是思想上解放中国人民，自由人民自我站起来反抗，才有得到真正自由的一天。
在12岁时，一次校长来给大家上课，问同学们：“你们为什么读书”有的说：“为明礼而读书。”有的说：“为做官而读书。”有的说：“为父母而读书。”有的说：“为挣钱而读书。”当问到的时候，他清晰有力地回答：“为中华之崛起而读书!”校长感到惊讶，他没料想到，一个十几岁的孩子，竟有这样大的志气在青少年时期，为中华之崛起而读书。之后，也是为了这个目标，他忘我地工作，无私地奉献了毕生精力。
古往今来，还有许许多多的伟人也如他们一般，为了振兴中华、为了自我的中国梦，向这个生我们育我们的祖国，献上一份微弱的力量!这些英雄们，值得我们致敬与学习!
让我们，为了属于自我的梦，展开那双追逐梦想的翅膀吧，飞向天边、飞向彼岸……带着一颗初心，逐梦前行。
里约奥运会结束了，许多为国争光的金牌得主，我们都叫不出名字。但有一个女运动员却令很多人印象深刻。那就是傅园慧。今年二十岁的她靠着一组丰富的表情包及雷人的“洪荒之力”站在了点击率头榜。尽管拿的不是金牌却被各大媒体吹捧。这叫那些勇夺冠军的国家功臣情何以堪。
傅园慧天真可爱。刚从泳池中走出来的傅园慧从记者口中得知了自己的成绩，原本表情淡定的她瞬间张大嘴巴，像小孩子一样眼睛瞪得大大的，一副被吓到的表情。他对记者说自己已经用了洪荒之力了，对成绩很满意。当记者追问：“是不是对明天的决赛也充满希望”时。她还没有从激动中回过神来，眯着眼笑着摇头：“没有，我已经很满意了。”说完一路尖叫的跑开了。
傅园慧在8月27日收到了英国探险家《荒野求生密计》的主持人贝尔下的战帖，邀请他参加大陆的探险真人秀。当媒体报道她已经确认将于今年九月参与录制大型自然探险节目《越野千里》时，我为他的教练感到惋惜。多年的训练就在她将要迎来丰硕战果的时候，分心娱乐。就像农民看着自己亲手载的果树开了花，将要结果时，被艺术家成了展览品。
现在的媒体为了收视率不顾一切，探险节目的主角完全可以在娱乐圈找啊!非得背后拖国家队的后腿，整日八卦明星的隐私，有时间为什么不去拍拍祖国的大好河山，歌颂些丰功伟绩呢?
傅园慧没有过高的演技，只凭着大家猜对她的新鲜感，她在娱乐圈只能是昙花一现，倒不如把所有的精力用在自己的强项，坚定自己最初的理想。
不忘初心，方得始终。
初三议论文作文（4）
初三年级半命题作文议论文1
这样的一组镜头你也许并不陌生：在食堂排队打饭，总有不少人插队;在公共汽车站候车，虽然车上有足够的座位，人们却推搡着涌向车门;两辆车在狭窄的路上迎面相逢，司机互不相让，结果造成交通堵塞……
太多的争抢场面，让我看到了人们辞让之心的缺失。
《孟子》曰：“辞让之心，礼之端也。”孔融让梨的故事，早已妇孺皆知。年幼的孔融将大梨让给兄长，自己却拿那只最小的，辞让的美德成为千古美谈。
这只是小让，我相信只要能控制自我意识，人人都应该能做到。
再说春秋时的鲍叔牙，齐桓公欲任用他为相，但他坚决辞让，说自己的才能不及管仲，并举荐管仲为相。他的辞让，不仅使管仲免去了牢狱之灾，更使齐桓公得到了良才辅佐，得以逐鹿中原，成就霸业。
这是大让，鲍叔牙把万人争夺的职位拱手相让，胸怀是何等宽广!
在“9·11”恐怖事件发生后，世贸中心大楼里的人们尽管在慌张逃命，却仍然保持着谦让的风度，谦让使场面变得有秩序，这为他们的撤离赢得了时间。最令人感动的是，有一位盲人，牵着一只导盲犬，居然在人们的谦让和关照下一路畅通，顺利逃生。人们就像“泰坦尼克号”下沉时的绅士一样有风度，纷纷让这位盲人先走。
这是生死关头的辞让，人们把生的希望让给弱者，把死的危险留给了自己。
辞让，是人类最伟大、最高尚、最美好的品德，犹如一颗闪亮的钻石，镶嵌在人类精神这条璀璨的项链上。
初三年级半命题作文议论文2
真好象是很虚荣的东西，但它是客观存在的。一切经得起时间和历史考验的东西，都是真的。它为人们所理解和接受。真的东西是永恒的!
人们用纯真来形容纯洁，用天真来形容可爱，用真善美形容世界上所有美好的东西。可见在人们的心目中，真是多么的重要!人们常说：要讲真话，要认真办事，要真心诚意的待人。可见真是多么被人们推崇啊!一切真的东西都深入人心，被理解，接受。所以，真才能永恒的存下去……天文学家哥白尼的地动学说发表后，给欧洲教会带来极大的恐慌。他们迫害哥白尼和一切支持地动学说的人。用没有科学根据的天动学说和封建教会的力量，妄图把人类的这真理的幼苗摧毁。但是真理的幼苗随着时间的推移，逐渐成长起来;后来随着科学进步，教会也不得不承认地动学说。可见，歪理可以得逞一时，而真理却是永恒的。
在人们的生产、学习、生活过程中没有哪一样不需要真，那生产的后果是不言而喻的：假如家庭生活用具是假的，冒牌的，学习成绩是抄袭或作弊得来的，不真实的，工作中态度不认真，所谓成绩是虚报的，这一切的一切能够长久吗?
所谓说真是无处不在的，真是永恒的，一切歪理都不能与真理相比较。
真就这么简单，只是你嘴角一动，把它保持住吧!真很重要，是必不可少的真理。
初三年级半命题作文议论文3
千呼万唤始出来的樱花终于探出了枝头，漫天樱花使人沉醉其中，然而几天之前的樱花还在受尽风吹雨打。
—题记
樱花的遭遇不就像我们的生活吗?尽管遭受挫折，也终能获得绽放的时刻。
体育课测试跑步，正赶上我脚扭伤。当我迈着蹒跚的步子坚持跨完全部的障碍并拿到8分时，听到老师称赞道：“这孩子真坚强!”我突然意识到，以前连吃药都会哭闹的我，已经拥有了我所应该具备的成熟——坚强。
到了十四岁的我，连目标都变得具体，无非是好好学习，考上重点高中，然后考上一个好大学。
而在这条崎岖的道路上，失败让我变得坚强，坚强则带我走向成功，走向胜利。
记得曾经读过这样一篇报道：一个女孩学习一直就很好。然而，一次考试她却下降了很多，而从小就被父母抱以很高期望的她，因为一时间接受不了这个事实，不知回家后如何向父母交代。最后，她选择了死亡。
就这样，一个花季女孩从这个世界上消失了，而这则报道留给了我们很多反思。
由于这个女孩的不坚强，导致了她的父母失去了这个唯一的女儿。她有没有曾想过白发人送黑发人的痛苦与伤悲。
挫折总是难免的，不坚强的人会从此一蹶不振，甚至被浪涛所吞没;而相反坚强的人则会勇敢的面对挫折，让自己的生命之根扎得更深。
十四岁的我已经懂得了坚强，在我看来，坚强是一种武器，他能战胜我的怯弱，抑制我的愤怒，风干我的泪水，平复我的委屈……
我们要学会像樱花一样坚强，风雨之后便能见彩虹!
——后记
初三年级半命题作文议论文4
成长是你品、我品、他品的人生岁月，酸甜苦辣，多滋多味。仔细品味，噢，原来别有一番滋味在心头;成长是一种幸福。
从呱呱落地到依依呀呀学语，成长始终伴我左右，会奶声奶气喊妈妈时，温馨的笑容荡漾在妈妈的脸颊;会自己穿衣服了，爸爸舒心地说一声：“乖女儿，长大了!”直到自己捧着厚厚的字典查阅不认识的生字，直到笨手笨脚地把菜端上饭桌，我都能听到妈妈，爸爸口中说出：“乖女儿，长大了!”我长大了，能让日夜操劳的母亲开心地笑，能让日夜奔波的父亲歇一歇了。妈妈的微笑是她的幸福;爸爸平缓的喘气便是我的成功。于是，我说：成长是一种幸福。
从小自愿就不和牛奶，童年的理论是不愿与牛宝宝争一个好妈妈;从小看到别人摘花就心疼，天真的理论是花会疼;从小就不明白天上为什么会掉下小雨滴，鱼为什么在水里不会淹死……于是，搂着爸爸的脖子问为什么，缠着放学的姐姐问为什……随着时间的推移，我自己从书中读到这些知识时，当我自己用日渐理智的思维学会分析时，我解答了一个又一个小时候的难题，知道答案后舒心地笑，日渐理智的思维便是成长，于是我说：“成长是一种幸福。”
成长的酸甜苦辣，让我们明白世界的多姿多彩。在我们这样的花季年华中，我们会感触更多，了解更多，难道这不是一种幸福吗?因此，我要说：“成长确实是一种幸福。”
初三年级半命题作文议论文5
人者居中，上承天，下踏地。天者，人仰之。地者，人俯之。人者，未能自视也。此三子者缺一不可。若三角之数，缺一则形变，无成乾坤也。
天者，虚也，谓理想，万象皆由其出。此人之所以有志也。此一子者，神也，可远观而不可触也，可重而不可轻也，可有而不可无也，乃众妙之门也。若无此者，则大道不行，万物必亡。得承天者，则大业已竞半。弗得者必败。此一子者，尤重，必为先志，而后谋事，次与人。地和之，故能成。若无天者，何谈大业!
余半者属自人。地。
人者，实也，谓物，皮囊也，不过天地间一兽耳!然其自拥天来，由万物而出，为世之主。拥天。人而造大地，改命运而定乾坤。实乃此二者之合力无穷也!由此观之，若人无天，则禽也，若无虚实合者，则无变也。故曰：天。人之合生万物，天。地之合定乾坤。
地者，土也，无义，最次。由天。人之合必造之。陡者削之平，平者消之顺，顺者改之滑，由天。人而治。其性温，不躁，恒顺之，天。人欺之弱，恒负气而不语。然终有一日必反，其反之日，人必受难，骨肉离散兄弟分离时常有之，日国之灾已证矣。故地之患，隐也。隐于一时，发则天下动荡。人常言“人善于人欺，马善于人骑。”为与此同累。地乃“神马”，须行仁以对之，则其必为人所用也。吾言“神马不是浮云”。故曰：人地之合，功在当代，利于千秋。”
唯天。地。人共存，人方可为人矣。故须内取天，外安地，放可立于不败之地。
初三议论文作文（5）
走在阳光大道上，注视着大自然的孩子们，不禁觉得他们都是那么的形形色色、独一无二、不屈不挠。
看，那一棵别致的树，他的个子很高，约有3米，但是他不慎长歪了，身边还有有三个木棍分别从三个不同的方向支撑着他、扶持着他、紧紧的被心锁绑着他……
看到这里，脑海中浮现出这样一个画面：大自然中的一些孩子在成长的道路上不慎跌入路边的渠道。他的父母、朋友、爱人正在竭力救助他……这就像一匹脱了缰的马儿，他要去奔跑，他要去闯荡，他要去看世界，然而在途中不慎受到了“两股力量”的阻挡。因为这两股力量，使得他对生活有了些厌恶，但更有了向上的动力。因为他想要改变生活中的这些不良之处。
这第一股力量伤害性能还较弱，只是使得马儿承受了“劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。”而第二股力量才真正使其接受了“磨其心智”“行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”的洗沥。
然而，在这两股不可小觑的力量面前，马儿他毅然勇敢的接受挑战，在挑战中，受伤了；心变的更加坚强了！朋友少了；看到谁是对自己最好的人！孤单时；突然发现还有个人自始至终的陪伴在他的身边！
一生情，一杯酒，朋友，不曾孤单过……还有伤，还有痛……熟悉的歌声又萦绕在马儿的耳边。
一个人，一颗心，一条命，一辈子挑战一个游戏——人生。在挑战中，支柱是最昂贵最有用最奢侈的道具，你若拥有它，那你则可天下无敌，人生的游戏已无所畏惧！
初三:王海龙
初三议论文作文（6）
青春是人生的春天，自信就是其中的花草；青春是绚丽的彩虹，自信就是其中的色彩；青春是动听的歌曲，自信就是其中的音符。青春少不了自信，自信更离不开青春，青春需要自信！
青春是美好的，是崭新的，我们需要在青春懂得太多的道理，所以你不知道明天会发生什么，是理想的成绩，还是严厉的批评，是突如其来的意外，还是意想不到的惊喜。这时自信就成了关键。要有自信，要相信“我能行”。才可以主动申请任务，得到更多的锻炼机会，培养动手能力，从而使我们的青春更加美好。
青春需要自信。青春时常有烦恼，有忧伤，除了解决问题的能力，自信和勇气，也是成功必不可少的。小到平时课堂上的举手发言，大到面对全校的演讲，没有了自信，还可以干什么呢？
青春需要自信。青春拥有羞愧、胆怯，也正因为如此，青春离不开自信。社会一直在进步，其中少不了人类的自信，亚里士多德提出地球是球形，魏格纳提出的大陆漂移说，哥白尼主张的日心说，不都是在后来证实后，自信的发表出来的吗？
我们要自信！这能使我们坚强、勇敢。我们要自信！这是无法用考试分数来衡量的。我们要自信！
自信，是皎洁的月光，是纷撒的春雨，是流淌的小溪。我们的'人生少不了自信，青春时节正是培养我们自信的时候，所以让我们自信起来，创造美好的人生吧！
初三议论文作文（7）
所谓荣光
暗淡刀光剑影，远去鼓角争鸣，穿过历史烟云。我来到了你们的身边。
面对兴衰，我来到了南宋。我看到了你的金戈铁马和慷慨激昂。我想到了长着青苔的墓碑和你的义薄云天。我听到了你的毫无怨言和“撼山易，撼岳家军难”的口号。一只无形的匕首从背后袭来，刺入胸膛，留下了精忠报国的美名。
岳飞，你是一份铁骨铮铮的荣光。
面对腐败，我来到了民国。你痛恨清政府的无能，只好放弃自己的专业，弃医从文。你用一支笔刺入清政府肮脏的灵魂，用一支笔宣泄当时社会吃人的黑暗。你知道，这是民族的悲哀，是中华人民的悲哀。你想凭借自己的力量击溃群众的麻木不仁。终于你劳累成疾，倒在了你最爱的那张书桌上。我知道你在怨，怨社会的黑暗，怨你还没有陪海婴长大。
鲁迅，你是一份桀骜锋利的荣光。
面对铁皮大门，我来到了你家。大门缓缓打开，定格在你的黑白照片上。我想，我还是来晚了。你奔走在乡村里，挨家挨户地通知泥石流的到来。你的警车被泥石流困住，只好破窗而出，拯救下一个生命。是你的及时通报，让这次灾难存活五千人，这是泥石流灾情存活最多人数的一次。于是，你从一名辅警晋升为禁毒警察。是你的机智冷静收缴了上百件案件的毒品，侦破了一次又一次的制毒活动。在最后一次侦毒活动中，你因胰腺炎倒在了岗位上，最终抢救无效。此时，距你的小儿子出生不到一个月。照片定格在你33岁的脸上。
韩顺军，你是一份磊落的荣光。
你们走了，但爱国的灵魂犹在，带着铁的精神，向前迈步。你们为后世树立了良好的风范。你们的英名辉煌千古。
你们的荣光，灿烂了辉煌。我的心潮早已澎湃，那赤诚的爱国心!
初三议论文作文（8）
冰雪覆盖的时候，我们需要一团火来取暖;暗夜无边的时候，我们需要点点星光来取暖;前途茫茫时，我们需要一盏航灯来取暖……
四季轮回，心里滤不去的是烦恼和忧愁，脚下略不去的是艰辛和伤痛。寒天冷日，让我们用什么来温暖迎风而立的自己?
留些真诚给自己取暖吧!
人类没有了真诚，生活便没有了分量。让我们在真诚中舒展心灵的畏惧，在真诚中领略世界的风采。留住真诚，生命便有了前进的依托;留住真诚，你我便有了心灵的共鸣。
留些信用给自己取暖吧!
树不直，无以成栋梁。让我们在彼此的信任中开启合作的大门，让我们在彼此的信任中放飞心中的喜愉。留住信用，我们的眼睛便成了忘记的“监视仪”;留住信用，我们的耳朵便成了背约的“除尘器”。人间纷繁芜杂，留些信用给自己，我们才能———日不怕雨淋，夜不怕霜打。
留些诚信给自己取暖吧!
诚信是一面火红的旗帜，旗帜不倒，真情永驻。让我们在生命的海滩边，拾取诚信的五彩贝壳，让我们在你我的交流中，留些诚信做友谊的基座。商海浮沉，留些诚信，回报你的将是一片春光。
然而，面对篝火，我们需要自己带上火柴才能取暖，走进暗夜，我们需要拨开心头的云雾才能望见满天星斗;身陷迷惘，我们需要航船启航前就将航灯高高挂起!
同样，诚信需要我们每个人的支撑。众人拾柴火焰高，真诚的相待，才能焕发出生命的霞彩!
无须感叹世态炎凉，不必埋怨人心不古，因为美好的一切就在你我手中，正如诚信的期盼同样在你我心中一样!太阳每天都不辞辛劳地升起，点点跳跃的焰火仿佛也为你我而感动，真诚的相对，令你我更加坦然。
让我们在诚信里感受温暖。让我们在诚信中憧憬明天。
初三议论文作文（9）
诚信，是一种美德，是一种源源不断的财富，是一种取之不尽，用之不竭的智慧。
曾经有一名年轻人长途跋涉到了渡口，他拥有七个背包分别是“健康”、“美貌”、“诚信”、“机敏”、“才学”、“金钱”、“荣誉”。渡船时风平浪静，当船行驶到中央时突然风起浪涌，小船颠簸。艄公说：“船小，客官应丢弃背囊方可渡过难关。”年轻人哪个都不舍得丢，艄公又说：“有弃有取，有失有得。”年轻人思索了一会儿，把“诚信”抛进水里。他后来在事业上，金钱源源。但他先前抛弃了做人最基本的“诚信”，最后以失败告终。
这则故事告诉我们，诚信在经商致富中占重要地位，讲诚信的人，人们才会去相信你，帮助你。只有背好诚信的行囊，抓牢诚信的果实，才能步履平稳，长远发展。当今社会我们谁都无法否认市场经济中存在严重的诚信危机，“背好诚信的行囊”就是那些商家持之以恒，长远发展的秘诀。
鲁迅先生说过：“诚信，为人之本也!诚信，比金钱更具有吸引力，诚信，比美貌更具有可靠性，诚信比荣誉更有时效性!”
广东省化州一位普通姑娘，林海燕，就很好的履行了这一句话。她的工作是卖彩票，一位常这里买彩票的先生打来电话，托她代买707元的彩票。结果彩票中了大奖，奖金为518万元。林海燕得知彩票中奖后，立即打电话给那位先生，并催他快回来领奖。开始先生以为这位姑娘在开玩笑，但当他回到化州就见林海燕把一张彩票放到他手中，说：“你的彩票，你真的中了大奖，快去兑奖吧……”
“金钱”有价，“诚信”是无价的。在她眼中诚信就比金钱更具有吸引力，诚信也是人与人之间交往的纽带，是沟通心灵的桥梁。
诚信在心，将诚信发挥在经商致富中，可以家财万贯;将诚信延伸到安身立命上，可以后世传颂;将诚信拓展到八荒六合，四海之内，则可万民归心，诸侯朝服，天下匡正。自古以来，诚信就是人类永恒的追求。
初三议论文作文（10）
谈起”诚信“一词，不禁使人反思它其内在的谊意义。然而，诚信是什么，人们的理解各有不同。就拿我来说吧。过去，我只是无知地认为诚信只不过是人与人之间的信任罢了。但是，我也太天真了，把诚信想得那么地幼稚。那么，诚信究竟是什么呢?我始终感到迷惘。当我在读了，《诚信是什么》这篇文章后，受到了启发，对当初诚信的理解有了质的变化。
这篇文章主要写了主人公李明与他爸爸去菜场买葱准备回家做红烧鱼，由于李明爸爸刚好身上没带零钱，全是100元的人民币，一时找不开。好心的卖葱大妈先让李明与他爸爸先拿葱回家做红烧鱼，然后再送葱钱也不迟。回到家，李明爸爸不想去送葱钱。李明死活不同意，讲道理给爸爸听：”诚信很重要，人要讲诚信，大妈种点葱不容易。“最后，李明还是说动了爸爸去还钱。诚信就是诚实守信，这就是我找到的什么是诚信的正确答案。
掩卷沉思，主人公一语到出了诚信的真谛，澄清了我思想上的迷雾，不禁为自己过去的幼稚无知而感到羞愧。简单的人与人之间的信任并不是诚信真正其内在的意义，只不过是诚信的一面罢了。诚信就是诚实，讲信用。诚信涉及到社会的方方面面，里里外外，生意场上要讲信用，要公平竞争，不能使用旁门左道;买卖场上要讲城信，要货真价实，不能以假冒伪劣产品坑害消费者的利益;考场上要讲诚信，要脚踏实地，实事求是，不要用炸骗手段作弊。
我觉得诚信好比是一面忠诚的镜子，它会毫不隐瞒地告诉你，你的心灵上有没有污斑。我还觉得，在思想里，人们也不能没有诚信这面忠诚的镜子。一旦没有了这面镜子，我们内心的美与丑就没有了可以衡量的标准了。正如古代一位君王李世明所：”人以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以见兴替;以人为镜，可以知得失。诚信对社会来说是多么地重要，假如这个社会一旦失去了诚信，人们生活在互相猜疑中，那社会将会怎么样。
感谢你《诚信是什么》，你使我变得更加成熟。你不仅使我认识了什么是真正的诚信，而且使我懂得了今后我的一生该怎么过，怎样做人!
初三议论文作文（11）
整理柜子的时候，我发现了一本陈旧的笔记本，它又勾起了我的回忆，因为上面记载着我的一件刻骨铭心的事情。
那是二年级的时候，李老师在班上推行一种小红旗制度，每四个人为一个小组，由组长保管着一本本子，记载同学的表现情况，做得好的就会在名字旁边加一面小红旗。一周后在全班进行评比，谁的红旗最多，谁就是冠军。不久，我已经连拿了三周冠军，可是两个激烈的竞争对手――夏烨和君凌也拿过两次冠军，紧追不舍。又一周过去了，一放学，我就急着暗暗打探她们两个的红旗数，不好，君凌比我多了两面。怎么会这样，那我的宝座不就得拱手让给她，我一周的'表现不就全泡汤了吗?不，决不容许这种情况出现。受虚荣心的驱使，我从文具盒里面掏出笔，利用自己的组长权利，刷刷地给自己加上了八面小红旗，心里得意地想：这下君凌没辙了吧。
没想到星期一评比前，我再打听的时候，君凌的小红旗又比我多出三面。可恶!我生气了，当下又给自己加上了五面小红旗，暗想：你也有这一手，我们就来个较量，看看谁狠。到了评比的时候，老师十分奇怪我和君凌的红旗怎么会那么多，便要我们说得小红旗的理由，这下，我们却支支吾吾，偷鸡不成反蚀把米。顿时，几十双眼睛齐刷刷地向我看来。我羞愧难当，真恨不得地下裂开条缝让我钻进去。我呆呆地站在那儿，像一截木头似的。仿佛听见同学们在下面齐声喊着：假冠军!假冠军!
结果老师不但取消了我跟君凌的参评资格，课后还把我和君凌叫道办公室，仔细询问了原由，语重心长地对我们说：你们即使这种不光彩的方法瞒天过海，拿到了第一，又有什么意思呢。我听了，心像掉进一块木炭似的放烫，脸上热乎乎的，竟然连脚都不懂得该怎么放了。
时至今日，一想起那件事，我的心头就像有千万只蚂蚁在爬，李老师的那句话深深地印在了我的心里。它催我时时警醒：诚信乃做人之本。
初三议论文作文（12）
古人云，“知足者长乐，贪得无厌终害己”，所谓“人心不足蛇吞象”就是这个道理，人，只有真正知足才是快乐的
世界那么多想要的东西，得了还想再多得点，永远的循环，就像那些人所说的，人永远不贪钱多是一个道理的。其实，只有知足才会真正快乐，只有知足才会满足满足，只有知足才会真正幸福~
如果那只鬣狗懂得什么是知足，那结果会是这样吗?我想不会，懂得什么是知足，就放弃一些东西，所谓鱼与熊掌不可兼得，舍鱼而取熊掌者也，知足就好，或许最后还会得到另外一头山羊，那才是双赢，知足，你它就会的到真正幸福快乐。而不是最后的“死无全尸”。而是“美餐一顿”，因为它没有知足的胸襟与气度与勇气，最终自取灭亡，这让我们深刻的反思，我们真正知足过吗?
“鬣狗难过岔路口”又岂是只有鬣狗难过岔路口?多少人在人生的岔路口徘徊，因为没有多少人真正做到了“知足常乐”，记得有这么一句话：“知足者身贫而心富，贪得者身富而心贫。不是常说知足常乐吗?乐什么，就是乐我们的心富，虽没有多少财产，收入也没有在职的高，但我们心无牵挂。”这才是知足的真谛。
而那些不知足者，贪得无厌者，永远活在没有满足，总觉得获得的不够多，没有快乐的世界里，仅仅只有得到的那瞬间快乐，之后就是迷茫与失落，因为他们不懂知足，永远忙碌。就如同“捡了芝麻，丢了西瓜”这个故事一样，讲的是：“有些人贪婪，想得到更多的东西，结果把现有的也丢掉了。”因为贪得无厌，结果却是失去更多的东西。
有这样一个故事：有个青年人常为自己的贫穷而牢骚满腹。
"你具有如此丰富的财富，为什么还发牢骚?"一位智者问他说。
"它到底在哪里?"青年人急切地问。
"你的一双眼睛，只要能给我你的一双眼睛，我就可以把你想得到的东西都给你。"
"不，我不能失去眼睛!"青年人回答。
"好，那么，让我要你的一双手吧!对此，我用一袋黄金作补偿。"智者又说。
"不，我也不能失去双手。"
"既然有一双眼睛，你就可以学习;既然有一双手，你就可以劳动。现在，你自己看到了吧，你有多么丰富的财富啊!"智者微笑着说道。
就像鬣狗一样，知足，只取一只羊，那么得到的将不止是饱餐一顿。生活中如能降低一些标准，退一步想一想，就能知足常乐。人应该体会到自己本来就是无所欠缺的，这就是的财富了。知足者常乐，贪得无厌终海己。永远记住这句话。
初三议论文作文（13）
纽带有很多，血缘、地缘、共同的理想、经历、利益等，都可能构成“纽带”。但整体上来说，所有纽带可以分为义、利、情三类。
所谓义，就是共同的信仰、理想、信念;所谓利，就是共同的利益。义、利都可以凝聚人、团结组织，但义凝聚的组织与利凝聚的组织，是否哪个更高尚、更有效，二者又是否截然对立，即所谓“义利之辩”，是两千多年来儒家的核心命题之一。
儒家高谈义理，看不起利益。子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”大概意思是君子都是靠信仰、理想、信念的纽带团结在一起的;小人都是因利而聚、因利而散，说的好听点会举商人的例子，难听点比如抢劫团伙、盗窃团伙。这颇有点像德鲁克讲的知识型员工与劳动力，前者追求自我实现、自主权、工作价值与意义;而后者就像机械，加多少钱(油)干多少活，因为利益大家才聚合协作。
孟子、朱熹都是孔子的信徒。孟子答梁惠王说：“王何必曰利?亦有仁义而已矣。”谈什么钱啊，有仁义就够了!宋儒程颢说：“大凡出义则入利，出利则入义。天下之事，唯义利而已。”天下事，不是义，就是利，非黑即白，你到底选哪个?
好在有墨家，墨者多来自当时的社会下层，即农工商，没那么“高尚”，注重经世致用，它们认为“义，利也”，主张义和利是一致的。墨家缺少传人，不过宋代永嘉学派树起了功利之学的大旗。宋代学者叶适说：“古人以利与人，而不自居其功，故道义光明。既无功利，则道义乃无用之虚语耳。”你们儒生不要太迂腐，这所谓的“义”，说到底还是利的交换。
那么，市场经济中，以企业的眼光怎么看义利之辩呢?在凝聚一个团队、建设一个组织时，如何处理义和利呢?
首先要抛弃义利二元对立的想法，保留灰度;其次要除去义、利二字自带的道德光环，不要觉得梁山好汉立了个忠义堂，就比打家劫舍的团伙更高尚。我们要承认利的正当性，有时候真小人比假君子要可爱，而现代社会契约精神的核心也就是利的博弈。亚当斯密还认为，市场竞争中每个人追求自身利益最大化，“就像被一只看不见的手引导着，无意之中促进了公共利益”。
我们对人性应该有一种灰度的看法，人性本质上没有善恶之分，人可善可恶。孔子一派对人性太过乐观，“人之初性本善”，好像君子天天聊点信仰、理想当饭吃，知识管理者天天喝知识就能活。
在企业管理上，不妨采用一种工具理性的角度看待“义利之辩”。对已经“吃饱”的人，强化共同的信仰、理想、信念纽带;没“吃饱”的，要强化共同创造、共同分享、共同利益的纽带。
义、利之外，还有情。爱情、亲情、友情、归属感、荣誉感、团队感等都属于感性的层面。毫无疑问这种共同的感情纽带，是维系一个组织和团队的重要力量。孔子没有处理好这个问题，所以古代一些官员在守孝三年与朝廷需要之间，常常难以抉择。但古代法律在情与义之间是有决断的，它可不鼓励大义灭亲：“亲亲相隐”是古代刑律的一项原则，亲属之间有罪应当互相隐瞒，不告发和不作证的不论罪。苏联曾经发生家庭成员之间互相告发“思想犯”，实际上是摧毁了感情这一纽带，家也就毁了。对于一个团队，共同的经历，尤其是苦难经历、危机经历，常常能培养长久、深刻的情感。
我们观察古今中外一些杰出的组织、团队、行动，都受益于义、利、情的纽带。比如长征，义的纽带是革命的伟大理想和信念;利的层面是跟着走吧，跟着走或许还能活下去，有口饭吃;情是对战友、上级等等的感情，毕竟都共患难同生死过。
利、情，是人的天性;义，是人的神性所在。尊重人性，致力于共同的利益、共同的感情、共同的信仰这三个纽带，组织一定可以保持团结、紧密，并持续发展壮大。
初三议论文作文（14）
包容为何物，也许是谅解，也许是宽宏。生活中处处都有他的影子，那样美丽，那样炫彩给人快乐。在生活中我努力的读懂她
包容像飞奔的马到处都能见他的踪影，但他有选择性：容易发怒的人很难驾驭它，而心平气和的人随呼随到。包容人的人会获得很多：也许包容了别人不小心的动作而获得了友谊也许包容了别人出狠的嘲笑而获得了成功。这告诉我们懂得包容是有多么重要，我也一直在努力的读懂她
齐桓公对管仲一箭之仇的包容，才有了齐国春秋第一霸的伟迹;蔺相如包容了廉颇的诋毁，使二人齐心合力，让赵国在群雄之中有一席之地;共产党正因为包容的蒋先生所犯的罪恶才能使日本屈膝下跪。包容真神奇啊!
包容就是一种忘却。人人都有痛苦，都有伤疤若。若是揭去，必定旧痕新伤难愈合。忘记昨日的是非，包容别人对自己的指责和谩骂，生活才会有阳光。同学不小心打掉了你的墨水，不必指横相对，只需一声没关系一切都便化解了。这就是包容吧。
包容是一种坚强。是以退为进的积极的防御，无奈和迫不得已并不算真正的包容。必须心怀的是对众生怜悯。陌生的一个小男孩不小心撞了你，正要发火时看见他身后的哥哥，便连忙说没关系，转身就走。这就不算真正的包容了，因为已经失去了它的颜色
包容就是忍耐。朋友的误解、同伴的争执、父母的批评，当遇到这些情况你会怎么做呢?只有忍耐、谅解、冷静最重要。如果父母错怪了你，千万不要责怪父母，而是要挺起一个做子女的责任，用心去谅解他们。这就是包容吧!
包容在我心中打下了坚固的根，我慢慢去了解他，感触很多，他也带给我很多。
在生活中我觉得我已经能够掌握包容了。它就像一只在天遨翔的风筝，风筝线一直在我手上。包容就像一把雨伞，撑着它，在雨中漫步。包容就像……
我揉揉双眼，那好像就是它!
初三议论文作文（15）
有一天，我在地铁站里看到了这一幕：一个穿破衣服的女人，不小心摔倒了，压到了一个富豪，那妇女刚要向他道歉，可他却说：“我这衣服1000多元，你赔得起吗你?”说罢，便重重地踢了那妇女一脚。这时，在一旁的我心头升起按捺不住的怒火，也随旁边的人一起责备起这富豪来。在我心里，那人只不过是物质上的富豪，在精神上，他是一个贫民!一个人如果没有高尚的品德，即使他有再多的金钱，在别人眼里他连禽兽也不如!
这样的事还有：
在菜市场，一个菜摊上的人异常的多，我便好奇地过去看了看。原来是这样：一个骑摩托车的人不小心撞翻了一个菜摊，两个人吵了一个多小时。骑摩托车的人非但不道歉，反倒动起手来了，那个菜摊的主人也不甘示弱，一拳打在了骑摩托车人的脸上，闹到最后，连刀了都用上了。其实，这本来只是一件小事，只要大家互相退一步就可以解决问题了，可他们就是不愿意，弄到最后，把事情越闹越大。甚至连性命也要赔上，真不值!
这种事在学校也有：
下课了，高年级同学犹如脱疆野马飞奔出教室，都互不相让，无意中，有两个同学相撞了。他们两人都怒气冲冲的。那个较高的气势汹汹的说：“你干嘛撞我?”那较矮的倒也毫不示弱，说道：“是你先撞我的!”那较高的说：“你找打!”说完便动起了手，打到最后由老师出面才解决了。我很疑惑，只要一句“对不起”就能化解的事情，为什么要闹得大打出手呢?同学和同学之间如果能多一份宽容，大家和睦相处，宽以待人，那么校园的风气该多么好啊!这样的事到处都可以见到。
在健身房里：
一个人对管理员骂了一句话，那管理员却怀恨在心，在他练哑铃时给他换了个50公斤的害得那人在举时造成了严重的骨头萎缩。
在游泳池里：
一个人由于好玩，在水里向一个还未学会游泳的人进行嬉闹，那未学会游泳的人十分生气，叫他爸爸来，把那个人打成骨折。
在书店里：
一个人随意嬉闹，撞翻了书柜，压到了书店管理员，从此，那管理员再也不让那人到书店买书，那人也不服，到处乱说那间书店的坏活，使书店收入下降。
其实，要是人与人之间多一份宽容的话，那很多事件就能避免。不会受伤，那两人也不会打架。要是人与人之间多一份宽容的话，让“对不起”、“没关系”这样的礼貌用语遍地开花，人与人之间就会更加和睦，社会也会更加和谐。
初三议论文作文（16）
人生之路，正如我们穿衣服扣扣子，一步错，步步错。
哈伯特曾说，“对于一艘盲行的船来说，所有的风都是逆风。”人生，如诗，如画，也如风。要想成功到达彼岸，就不要偏航，逆风而上。人生，也如哆啦A梦的时光机，能将你带向繁花似锦的未来，也能带你陷入无限深渊的末日。因此，人生路上需走好最初的第一步，第一步走好了，那便是你的“未来”;第一步没走好，那将是你的“末日”。
在华盛顿小的时候，他砍掉了他父亲无比喜爱的一棵樱桃树。他父亲回来了，非常生气。他暗自思量“如果我查明是谁砍了我的树，我要狠狠揍他一顿”。华盛顿明白自己闯了祸，仅犹豫了片刻，便和盘托出。华盛顿的话音刚落，他父亲满脸的怒气顿时烟消云散，并称赞华盛顿“诚实的行为胜过一千棵樱桃树的价值”。“诚实”也成了这位美国国父为人的写照。也因此为他赢得了“未来”。而德国阿道夫在小的时候，因为与父亲的一次冲突，而导致他思想观念的错误，从此让他荒废了学业，心中埋下了一个“恶果”，最终成为了一个日耳曼民族主义和纳粹党的总裁。最后，他发动了第二次世界大战，祸国殃民，也因此让他走向了“末路”。
倘若我们能做出正确的抉择，并朝着这个目标努力，那我们必定会像哥伦布那样，在绝望或是生命的最后关头得到上帝的垂青;也会像19世纪，法国作家儒勒·凡的第一部作品《气球上的星期五》一连投了15家出版社，第十六次投稿才被接受，他一直坚守着最初的梦想不放弃，最终功成名就;也会像居里夫人、贝多芬不管困难有多大也从不迷失方向，最终被人们所称赞。
人生就像奕棋，一步失误，全盘皆输。走好人生的第一步——不忘初心，砥砺前行。
初三议论文作文（17）
因为他心里淤塞着一团乱麻般的思绪，他怕迈出那青春的门槛，怕失去还没有享受够的青春……
是啊，青春的美好，不必详尽地铺陈，单单是想到这一点便令人心醉——青春是一种特权“他还年轻！”这是人们对青春期中的红男绿女的一种覆盖面极宽的赦免。
可以任由他们糊涂一点，马虎一点，浪漫一点，淘气一点，懒惰一点，疯狂一点……无妨犯一点错误，或者无妨耍一点脾气，肆无忌惮地笑，尽情尽兴地哭……因为他们正当青春，所以不要苛责他们！
“我还年轻！”这是自己对自己的一种几近于全面的谅解。以后的事情以后再想以后再谈。让世界只是一幅画，生活只是一首歌，理想只是朦胧的朝霞，事业只是远方的车站……因为我们正当青春，所以只管扭动欢快的舞步！然而岁月匆匆，一个那样的日子终于来临——脚尖触到了门槛，青春的门槛！抬头一望，门槛外面是一个惊心动魄的世界。
迈出那门槛，责任和义务将沉重地压到肩头；原来只觉得别扭而从未深究过的他人的目光，逼近面前，不得不认真地加以剖析；啊，人际关系如此这般错综复杂，而自己终于不能再加回避；没有人轻易对你谅解和宽宥，连自己也不能不对自己的一言一行一颦一笑细加反刍审评；感情世界竟也变得如此迷离扑朔，原来绝不能轻言友谊和爱情；道德是生活这个大鱼缸的玻璃外壁，原以为看似透明无妨穿游，却原来无比坚硬不许超越；世界不是一幅画而是一种复杂深奥的存在，生活不是一首歌而是一篇难以答好的考卷，理想必须明晰并切实地作出抉择，事业是一趟已经开来不抓紧时间努力登上去便要迅即开走的列车……
初三议论文作文（18）
(一) 论点
1、 什么是论点：论点就是文章所要议论、阐述的观点，是作者要表达的看法和主张。阅读议论文，首要就是寻找、提取和理解文章的论点。
2、 论点有几个：一篇文章的论点，可以是一个，也可以不止一个。如果论点不止一个，那就需要明确中心论点。这几个论点可以是并列的，也可以是递进的，但它们都应该服从全文的中心论点。
3、 论点的位置：文章的论点可以安排在开头，也可以安排在文章的中间或结尾，也可以安排在文章的任何位置。但较多情况是在文章的开头，段落论点也是如此。
4、 论点的呈现方式：有的议论文的论点在文章中用明确的语句表达出来，我们只要把它们找出来即可;有的则没有用明确的语句直接表述出来，需要读者自己去提取、概括。
5、 论点的提出和确立要注意：
(Ⅰ) 正确性。论点的说服力根植于对客观事物的正确反映，而这又取决于作者的立场、观点、态度、方法是否正确。如果论点本身不正确，甚至是荒谬的，那么再怎么论证都不能说服人。因此，论点正确是议论文最起码的要求。
(Ⅱ) 鲜明性。赞成什么、反对什么，要非常鲜明，不能模棱两可，含混不清。
(Ⅲ) 新颖性。论点应该尽可能新颖、深刻，能超出他人的见解，不是重复他人的老生常谈，也不是无关痛痒、流于一般的泛泛而谈，应该尽可能独到、新颖。
(二) 论据
1、 什么是论据：论据就是证明论点的材料、依据。
2、 论据的类型：(1)事实的材料;(2)理论的材料。
① 作为论据的事实材料，可以是A·具体的事例;B·概括的事实;C·统计数字;D·亲身经历、感受。
② 作为论据的理论材料，可以是A·前人的经典著作、至理名言;B·民间的谚语和俗语;C·科学上的公理、规律等等。
3、使用论据的要求：
(Ⅰ) 确凿性。我们必须选择那些确凿的、典型的事实。引用经过实践检验的理论材料作为论据时，必须注意所引理论本身的精确含义。
(Ⅱ) 典型性。引用的事例应该具有广泛的代表性，代表这一类事物普遍的特点和一般的性质。
(Ⅲ) 论据和论点的统一。论据是为了证明论点的，因此，两者联系应该紧密一致。
(三) 论证
1、什么是论证：论证就是用论据来证明论点的过程。议论文的论点是要解决“要证明什么”，论据是要解决“用什么来证明”，而论证是解决“如何进行论证”的问题。论证的目的在于揭示论点和论据之间的内存逻辑关系。
2、论证的类型：议论文的论证一般分为立论和驳论两大类型。 (Ⅰ) 立论是以充足的论据正面证明作者自己论点正确的论证方式。 (Ⅱ) 驳论是以有力的论据反驳别人错误论点的论证方式。立论和驳论都是一种证明，无非一个是从正面证明其正确，而另一个是从反面证明其错误。它们使用基本相同的论证方法。
(Ⅲ) 基本的论证方法包括三大类五种：归纳法、例证法、演绎法、类比法、对比法。
① 归纳法。归纳论证是一种由个别到一般的论证方法。它通过许多个别的事例或分论点，归纳出它们所共有的特性，从而得出一个一般性的结论。归纳法可以先举事例再归纳结论，也可以先提出结论再举例加以证明。前者即我们通常所说的归纳法，后者我们称为例证法。例证法就是一种用个别、典型的具体事例事实证明论点的论证方法。
② 演绎法。演绎论证是一种由一般到个别的论证方法。它由一般原理出发推导出关于个别情况的结论，由前提和结论之间的联系是必须的。演绎法有三段论、假言推理、选言推理等多种开工，但最重要的是三段论。三段论由大前提、小前提和结论三部分组成。如大前提“凡金属都可以导电”、小前提“铁是金属”、结论“所以铁能导电”。
③ 比较法。比较论证是一种由个别到个别的论证方法。通常它分为两大类：一类是类比法，另一类是对比法。类比法是将性质、特点在某些方面相同或相近的不同事物加以比较，从而引出结论的方法。对比法是通过性质、特点在某些方面相反或对立的不同事物之间的比较来证明论点的方法。
(Ⅳ) 驳论方法。
驳论有三种方法，即(1)反驳论点;(2)反驳论据;(3)反驳论证。由于议论文是由论点、论据、论证三部分有机构成的，因此驳倒了论据或论证，也就否定了论点，与直接反驳论点具有同样效果。一篇驳论文可以将几种反驳方式结合起来使用，以加强反驳的力量和说服力。
① 反驳论点，即直接反驳对方论点本身的片面、虚假或谬误，这是驳论中最常用的方法。
② 反驳论据，即揭示对方论据的错误，以达到推倒对方论点的目的，因为错误的论据必定引出错误的论点。
③ 反驳论证，即揭露对方在论证过程中的逻辑错误，如大前提、小前提与结论的矛盾，对方各论点之间的矛盾，论点与论据之间的矛盾等等。