老子作文（1）

祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”意思是，祸是造成福的前提，而福又内含祸的因素。也就是说，好事和坏事是能够互相转化的，在必须的条件下，福就会变成祸，祸也能变成福。老子说的这句名言，是很有道理的。

老子是中国，也是全世界最早具有辩证法思想的哲学家之一。关于老子其人、其书及其“道论”历来有争论。根据司马迁在《史记》一书中给他写的一个简单的传记来看，他是春秋时著名的思想家、道家学派的创始人。老子，姓李名耳，字聃，楚国苦县(今河南鹿邑县)厉乡曲仁里人。“老子”是人们对他的称呼，“老”是年高德重的意思，“子”是古代对男子的美称。他的生卒年月不详。

老子做过周朝的“守藏室史”(相当于此刻的国家图书馆馆长或历史博物馆馆长)，所以他谙于掌故，熟于礼制，不仅仅有丰富的历史知识，并有广泛的自然科学知识。

公元前520年，周王室发生争夺王位的内战，这年4月，周景王卒，大夫刘耿立王子猛为悼王。王子朝杀悼王自立。晋人攻王子朝，立王子匄为敬王。这次内战达5年之久，公元前516年，王子朝失败，席卷周室典籍，逃奔楚国;老子所掌握的图书亦被带走。于是，老子遂被罢免而归居。形势的变化，使老子的地位发生变化，使他的思想起了大转变，由守礼转向反礼。

老子由于身受奴隶主贵族当权者的迫害，为了避免祸害，不得不“自隐无名”，流落四方，之后，他西行去秦国。经过函谷关(今河南灵宝县西南)时，关令尹喜明白老子将远走隐去，便请老子留言。于是老子写下了5000字的《老子》。相传老子出关时，骑着青牛飘然而去。

老子的思想主张，大都保存在《老子》一书中。《老子》共81章，分上下两篇，共5000多字。因为它所讲的是道与德的问题，之后人们又称它为《老子道德经》。此刻我们所见到的《老子》一书，并不是老子的原著，因有战国时人增益的文字，但其中的主要思想却是属于老子的。

《老子》一书，文词简短，艰深难懂，因此后人作了许多注解。最通行的有西汉时道学家河上公(姓名不详)注，三国时魏国哲学家王弼注，还有清朝时魏源的《老子本义》，等等。下方我们就透过《老子》这本书，来了解老子的哲学和政治思想。

“道”是天地万物的本源。老子是我国第一个力图从自然本身来解释世界，而不求助于超自然的主宰——天帝的意志的哲学家。在老子之前，人们以为宇宙间的万物都有神在统治着，最高的神就是天，又称天帝。这种观念，到了社会大变革的春秋时期才开始了变化。老子就是较早的从哲学方面有意识地、明确地否认天帝的思想家。他在《周易》的基础上，进一步阐明“道”是天地万物的本源。老子“道论”的中心思想是：“道即自然，自然即道”。他说，“道”是万物之母：“道可道，十分道。名可名，十分名。无，名天地之始。

有，名万物之母。”(《第一章》)这就是说，作为宇宙的本源就是道，它是永远存在的。道的运行是自由的、必然的，即按其自身的规律而运行。天地万物都是由它产生的，它是宇宙的母体。

老子认为，道产生了天地，德是道的性能，天地生养着万物，万物各成其形，各备其用。所以万物没有不尊道而贵德的。道的尊崇，德的贵重，不是有谁给它爵位，而是自然而然的。所以道产生天地，德畜养万物，长育万物，成熟万物，覆盖万物。他说：“道生之，德畜之，物形之，器成之。”

是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之爵，而常自然。故道生之，德畜之，长之育之，亭之毒之，盖之覆之。”(《第五十一章》)这样，老子遂把自然创造的根源归于自然本身，从而摧毁了一切超自然的主宰，一切宗教和唯心论的基础。因此，老子的天道自然观，在当时有很大的进步好处，它打倒了宗教的天帝，否认了鬼神的威灵。当然，老子的“道论”刚从传统的宗教解放出来，还未能完全摆脱宗教的影响;他的自然决定论，使人完全听命于自然，轻视了人对自然界的反作用。之后有的哲学家把它发展为定命论，为害颇大。

老子作文（2）

一本好书能映射生活读后感 你也可以投稿，而一本名著则可以升华灵魂。

轻轻地推开窗，你看到了什么？天地日月，草木精华，一本《论语》，道德玄妙，浅浅的读上一句，春之润，夏之热，秋之爽，东之寒，瞬间入之于眼，明之于心。

一本《老子》五千余字，却让你透过，看到整个宇宙。我想这就是它当选世界级瑰宝说具备的实力吧。手捧《老子》，若是你在月光下浅浅得读上一段，自然飘逸，那是老子如雪山上绽放的雪莲一样朴素的心原呀，你可曾看见？是谁在茫茫人海中指引我们前进？是谁为宇宙无垠的黑暗，点亮了航灯？

“道可道，非常道。”

如此言语，是日月捧出的精华，是花雨酿造成的琼浆，这是任何文字都无法代替的，透过这穿越时空的'文字，那有一双老子深邃的宝石，当一只雏鸟破壳而出，便是了却又一桩心愿。

沿着有雾的山间小路，伴着微凉的晨露，你可看见，那只青鸟已经能够飞翔山涧。

“道生一，一生二，二生三，三生万物，“一言一语，穿透心灵。

一本《老子》，看到的是整个大千宇宙，春风夏雨，求是东丽，草木鱼虫，飞禽走兽……而自我，多么渺小。我曾经怀揣着小心愿，收获着小快乐。却比不上老子的寥几笔。我曾经拥有着大心愿，等待着大成功，却比不上老子短短数行。

这一切，原来都是老子的心愿哪有峰云我，没有心愿哪有云峰我。

我爱这本《老子》，他把大千宇宙完完整整的展现在我面前。

就是这样一本《老子》，“玄之又玄，众妙之门”。

不禁翻到尾页：“天之道，利而不害；圣贤之道，罔而不争。”老子的绝笔，老子的心愿。

老子作文（3）

老子故里，道德之邦楚苦县厉乡曲仁里。也就是老子出生地，现在的亳州涡阳县，而我的家乡也是在这里。老子姓李，字耳，是春秋时期宋国相人，于公元前571年，出生在涡阳县闸北太清宫的流星园址。老子是春秋时期伟大的思想家、道家学派创始人。涡阳成为了道教祖庭，成为“道之源”“德之初”的圣地，也有“老子故里，天下道源的誉称。两千多年以来，在老子故里涡阳人民的`心田里，长期滋润着老子光辉的智慧和思想，以“我自然”的生存状态、人与自然的高度和谐。作为一名涡阳人，应该继承祖先优秀的天人合一、人文关怀、尊道贵德、和合之美等精神文化；应养成“清静无为”廉容并包的博大胸怀。弘扬老子文化，更是老子故里涡阳人民应该“持而保之”的信诺！

我爱老子！

我更爱涡阳！

老子是中国的，老子是世界的，老子是永远的老子！

老子作文（4）

无论是在学校还是在社会中，大家对作文都不陌生吧，作文是人们以书面形式表情达意的言语活动。作文的注意事项有许多，你确定会写吗？下面是小编为大家收集的我的老子四年级作文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

我爸是一个比较有个性的人，他做事雷厉风行做什么事都比较有责任心，性格比较火爆，有着聪明的头脑，不会的题给他都是极其简单的存在，在我心中他生气的感觉就像修罗在世一般，但是对你好时会让你感觉是雨后的.阳光一般灿烂。

他上知天文，下知地理，上得了厅堂，下得了厨房，杀得过酒场，过的了股市可谓是十项全能无所不知，无所不能，爸爸做的菜妈妈最爱吃（因为懒得做）每次做好之后就会把我爸一阵海夸，这时我爸便回来一场CCTV式的百家讲坛，可谓是惊天地泣鬼神，我和我妈深受毒害早已习惯一阵胡吃还塞，摸摸嘴走人，嘴里嘟囔着，这个咸了那个辣了，抹抹嘴上的油打个响响的饱嗝满意的走了。

他做事像一个万金油到处抹，那都滑溜溜的知识极其广泛，什么科目都比较了解，比十万个为什么还十万个为什么，可谓是极其人性化的一本书这本书虽说人性化但也让人十分头疼，稍说不好就是一顿裤袋绳炒肉这让我大为头疼。唉！

对动物的研究，我爸算是一个土郎中吧，我家小狗啥时候生算的相当准，就连生到哪也能推算得出，可谓是赛半仙啊！

我老子平常胡子拉擦，让人乍一看还以为山顶洞人复活了，但是运动时那矫健的身姿，下棋时的智慧，对生物的研究，都让人极为佩服。

这就是我爸让人羡慕的老爸，喜爱与讨厌并存的老爸，智慧与奸诈的化生。

老子作文（5）

在学习、工作或生活中，大家都尝试过写作文吧，借助作文可以提高我们的语言组织能力。作文的注意事项有许多，你确定会写吗？以下是小编整理的老子山游记作文，希望能够帮助到大家。

听我们班去过老子山的同学说，融水的老子山是一个好玩的地方，那里的自然风景很美。趁着“五一”学校放假三天，我就吵着爸爸妈妈带我去老子山游玩。

下了车，我们就直奔老子山。

穿过繁华的街道，大约走了半公里路程，我们便来到了老子山脚下。

抬头向上看，只见老子山像一匹腾空奔驰的骏马，样子很威武。爸爸说，因为古代道家有一个叫老子的人曾经到过这座风景优美的山上来游玩，后来人们就把这座山叫做老子山。老子山前，有一条小河环绕着，非常美丽。山上，树木成林，郁郁葱葱。这些树木在山风吹来时摇摇摆摆，就像大海随风起伏的绿色波涛。在树林中间，隐隐约约可以看到一座高大的楼房和一座革命烈士纪念碑。在楼房旁边的山崖上，一个大大的“佛”字展现在人们的眼前。

我们迫不及待地快步走过小河上的小木桥，在售票处买了票，从一个两边贴有“山名老子迎游客，寺有高僧待远宾”的山门走上山去。踏上近百级台阶，一块大约三百平方米的平地展现在我们的眼前。平地上有石桌石凳，很多游人都在这里休息。

其余的游人有的在拍照，有的在下棋玩扑克，有的在拉二胡，还有一些中老年人在对唱着苗歌。革命烈士纪念碑就耸立在这个地方。

沿着台阶继续向上走，这时一座高大雄伟的寺庙展现的我们的眼前，这就是老子山上有名的“寿星寺”。“寿星寺”内，一个个神像有的.龇牙咧嘴，有的怒目而视，形状各不相同，样子很是可怕，让人看得眼花缭乱，目不暇接。在“寿星寺”内，游人如云。这些游人，有的在烧香拜佛，口中念念有词，祈求菩萨保佑自己一生平安；有的在一个“金盆”前洗手，想把一切晦气洗掉；还有的在烧炮，想驱走一切妖魔鬼怪。

整个“寿星寺”内，真是热闹非凡。

从“寿星寺”出来，我们从右边的台阶继续往上走，走得腰酸腿痛时，我以为就要到山顶了，没想到一个圆形大门出现在我们眼前，门上刻有“圆通门”三个大字。进入圆通门，穿过一个岩洞，只见陡峭的石壁上刻着“雄秀天然”四个大字。

石壁下面，就是我们在山脚下隐约看到的“静观楼”。“静观楼”倚在山崖边，看上去很危险，好像一不小心就会掉下山去。我简直不敢上楼去，爸爸鼓励我说：“不要怕，小心些，不要太靠边。”我走上楼去，总觉得这座楼好像在摇晃，会在顷刻间倒塌似的，心里就像挂了十五个吊桶———七上八下。在“静观楼”上往下看，可以看到融水县城全景。

走出圆通门，我们沿着台阶下山。离开老子山时，我还回头望望老子山，优美的风景令我们留连忘返。

老子作文（6）

读懂一本书，首先读懂一个人。这是我阅读书籍的座右铭，若光看一本书所讲的内容，而不去深入了解作者为何做此书的种种原因，那就与作者做此书献于世的真正目的了。我不乏有些人著书纯粹是为了赚取稿费或者立名，那样的人不配叫作者，只能勉强称为写作工作者罢了。老子生活在春秋末期，那时天下大乱，诸侯纷争，广大百姓生活在水深火热之中。范文写作时代造英雄，时代也会造就文化精神上的佼佼者。

如今很多人称《论语》为做官必学，《道德经》为做人必学，想必有一定的道理可遵循，但便不是如如今说法那样的片面。一本《道德经》涵盖了政治、经济、军事、为人等多方面的内容。换一种比较概括的话说可算为一本百科全书，但是《道德经》真正的分类还得算为哲学著作。

老子道家的学术充满着辩证法，从探讨宇宙天地、自然规律的变化入手，提出“道大，天大，地大，人亦大，域中有四大，而人居其一焉。”真正地以人为本，直接从关注明民生，关注社会弱者，弱势群体出发，老子之道算是弱者之道，对社会人事有重要的现实意义。《道德经》揭示宇宙万物、自然天地、社会与人等及其运动规律，因而是一个博大的哲学思想体系，提出了很多反映事物运动一般规律的哲学概念，对中国文化以及整个世界都产生了极大的影响，黑格尔曾经感慨：世界的哲学故乡在中国！

在老子《道德经》诸多哲学概念中，我最熟透的算是立身处世这方面知识。下面简单的叙述一番。

修身为本的主张在《道德经》中有诸多名句：“罪莫大于多欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”、“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”，“知足不辱，知止不殆”等等。细细体味一下老子对人生修养和处世的见解，我觉得他的很多话语，句句启迪心灵，不时地在敲打警示，使人醉之复醒，感到好像在痛饮千年陈酿，愈久愈香。

做人修身处世，是一个古老却又常新的话题，每每与人细谈老子哲学时谈到修身处世这话题时，心中总会荡漾起新的体会新的感受。在立身处世这个主张中有一个极为经典的句子——“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能取胜，以其无以易之。弱之胜强，弱之胜刚，天下莫不知。”柔弱胜刚强，是老子哲学思想中充满相反想成、对立转化的辩证法的命题，带有普遍真理性的意义。刚刚提到老子以水为例的句子的意思是：天下没有东西比水更加柔弱，可是攻克坚强的东西没有能胜过它，因为没有东西可以代替它。微弱的胜过强大的，柔弱的胜过坚硬的，天下谁都知道。可谓水滴石穿，思想汇报专题柔软的水能够把坚强的石头穿透。在老子看来，柔弱胜刚强是自然界的一条法则。它比起强能胜弱，刚能胜柔这一表面肤浅的认识而言，柔胜刚，弱胜强，无疑是认识论上的一个飞跃和深化的实例。这句话告诉我们，新生的、弱小的、暂时处在劣势的事物，最终是要战胜旧的、暂时貌似很强大的事物的强有力的论证。

“上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”这句话是中大家最熟悉的当属“上善若水”了，老子提倡应该向水的柔弱品质学习，即守柔。为什么呢？因为世界上最柔弱的是水，水能穿透坚硬的石头。推及到人，若人能够做到“上善若水”，所赋予的精神和意义，那么他的心胸会像水那样曾经深邃，待人像水那样爱亲，言谈像水那样真诚，处事像水那样灵活圆通。这样德行高尚的君子，你说是不是一个完美的人，是不是值得我们去学习效仿的人呢？《老子《道德经》读后感作文》是由为大家整理的，如果您喜欢，那就继续支持关注我们。