六年级语文下册第二单元作文（1）
快乐的时光老是过得飞快，在不知不觉中，一个丰硕多彩的快乐寒假已从我面前飞过，但给我记忆最深的就是在爷爷村敲锣打鼓的那段印象。 大年三十的那天，到处洋溢着过节的景象形象，人人脸上都喜气洋洋的。吃完早饭，爷爷就带着我到村里的大桥上，去敲锣打鼓。一去才发现，锣鼓队就差爷爷这个队长没到了。爷爷一到马上就开始了。
“齐个隆咚呛……隆咚呛”呵呵，真好听哟!我在心里跟着鼓点的节奏打着拍子，正意犹未尽，一个章节完了，哎呀，再来一次就好了，真想再饱一次耳福啊。我用期盼的目光看着爷爷，爷爷似乎看懂了我的心思，又打了一遍。“齐个隆咚呛，齐个隆咚呛……” 来观看的人越来越多，爷爷他们也越敲越有劲，越打越兴奋，很快，第二遍也打完了。不巧打小锣的那位叔叔由于家里有事要回去，乐队无法进行了，围观的人也不会，怎么办?这时爷爷说：“我们家后继有人，来!孙女!上!”可我从来没碰过这些锣鼓呀，不外爷爷常说救场如救火，我只得硬着头皮上了。旁边的一位老奶奶告诉我：“小姑娘，只要随着节拍走就行了，不用紧张!”我心里这才踏实点。
锣鼓又响起来了。刚开始，我担心跟不上节拍，不敢使劲敲打，只是慢慢地在心里琢磨着拍子，仔细地听着节奏，生怕由于我一个人的失误而扰乱了全局。爷爷向我投来了鼓励的目光，很快，我跟着节拍逐渐纯熟了，我就放开四肢举动尽情地施展着，铿锵的锣鼓声好象就是在我的心中迸发涌溅出来，我完全沉醉在这喜庆的锣鼓声中了。
这就是我快乐寒假糊口的一部门!今年过年我特开心!
六年级语文下册第二单元作文（2）
每年的春节快到时，我都不知道将怎样渡过这个春节。我记得往年过春节都很有意思。孩子们最喜欢的，当然是大年节的早晨去集市上挑选烟花、礼花。然后晚上可以尽情地放烟花，或者看别人家放的礼花，那场景天然热闹不凡。孩子们这时的心情啊，别提多开心了!我也是在过年是才能找到那段童年里最快乐的时光。
大年节之夜，家家户户吃完年夜饭后，最喜欢看的一定是《春节联欢晚会》。里面的节目都非常出色，小品更是为全国观世人民增添了一份欢乐的气味。快到12点了，激动人心的时刻到了：我们会跟着主持人一起倒数：“十、九、八、七、六、五、四、三、二、一、零!”这时候，全国人民都沸腾起来了，家家户户更是礼花飘动。我兴奋地喊到：“过年啦!过年拉!”孩子的无邪、高兴劲也在这不经意间静静流露出来。到了大年初一，家家户户都忙着给亲戚们拜年，当然，我家也不例外。和亲戚们在一起的时侯，自己经常会成为被关怀的对象，这会让我们的糊口变得温馨、痛快、充实。人间真情的贵重可能在于一个教导会打开人的心扉;一个鼓励会成为推向人生转折点的一种原动力，从而能够改变一个人的一生;一个问候会扶平心灵的创伤;一种温柔的立场会让已经受到惊吓的孩子对你产生好感，从而让你有一个机会把他栽培成一棵参天大树。这些都是人间真情，而且都来自亲朋挚友们的内心，我想，如果你碰到难题了，亲友们会在你的身后默默地支持你、关心你!因此，真情和金钱比起来，金钱不是显得太微不足道了吗?
到了大年初二，我就更应该提了，由于这天是我的生日，然后爸爸就会请许多亲朋挚友来庆祝我的生日，还会买上一个大蛋糕。最兴奋的人当然就是我喽!
今年的春节又会是什么样的呢?固然等春节要经由一段时间，但是仍是阻隔不了我对春节的向往，而且我还相信：只要持之以恒地等下去，终有一天你会等到你期待的那一天。对于春节，我将怀着一颗满怀期待的心!
六年级语文下册第二单元作文（3）
博大精深的中华文明，孕育了各地各具特色的民风民俗。以下是小编带来的民风民俗作文，但愿对你有匡助。
民风民俗作文(一)
中国，这个巨大的家庭是由56族兄弟姐妹们组成的，而每个地方都有不同的特色。我的家乡在锦绣的广东，下面让我带大家走进广东民风民俗大观园吧!
首先先绍的是我们广东人最爱的饮料——凉茶，我们以为凉茶是身体的保险公司，由于它有病服即能治病，无病服也能防病。在广东，假如成人一个月内不饮几杯凉茶(多为王老吉)，婴幼儿2-3天不服一次七星茶，就以为身体健康没保障。
竹蔗茅根水是广东凉茶之一，有清热下火，生津止渴，润肺排毒之疗效。
常用的五花茶、夏桑菊、王老吉等凉茶，都是由味苦性寒之药物组成，合用于四时感冒、头痛发烧等积滞之症。其中王老吉的药性最为寒凉，五花茶和夏桑菊相对平和一些。小儿七星茶由味甘淡性寒流之药物组成，合用于小儿感冒发烧、烦躁咬牙等症。合用于体质强壮、素来火旺湿盛、常常咽喉肿痛、大便干结、舌红苔黄腻者。但是，喝过凉茶的外埠人独一的感触感染就是一个字“苦”!良多人喝凉茶的时候，喝一口，一下子就塞进去几片陈皮去苦。
广东人每年春节或开耕时节，从粤北到粤西山区泛博农村，流行着一种乡土气味浓烈的春牛舞。人们满怀蜜意地赞颂和他们一起幸勤劳作的耕牛，充分表现了人们对这一农家法宝的爱怜，对未来糊口的祈乞降期望。表演时，演员和观众同声欢呼，互相逗乐，气氛浓郁、融洽，布满着农家特殊的欢乐情趣。“春牛”一般由两个演员扮舞，一人舞牛头，一人操牛尾，牛头用木头或竹蔑扎制，形状比真的牛头大一倍，弯弯的猗角，大大的眼睛，黑黑的皮毛，牛鼻被穿戴，和真的一样。牛身用布做成，遮住里边的演员，牛身和牛尾由一人操舞。表演前，“牛”先躺在一边，在一阵欢快的锣鼓声中，由一住老农梳妆的角色，把“牛”牵起，绕场走几周，并对“牛”说几句打诨的话，逗引观众失笑。
有时观众也挑逗演员，唱道：“手拿红花红彤彤，红花挂在牛角中、你堂春牛唱得好，不外你牛背有只窿。”机灵的演员立刻唱答：“锣鼓一打闹喳喳，老兄讲得也唔差;谁个牛仔纸扎介，背脊有窿正好拿。”
引得世人哈哈大笑，然后开始正式表演。表演时，“牛”的跳舞动作很简朴，只有跟着牵牛人的唱颂，摇头摆尾，作欣喜之状，接受人们的称赞。牵牛人的动作则比较多，一边唱，一边抚摩春牛，从牛头摸到牛尾，每摸一处，都有唱词，一边还要做骑牛、驶牛、犁田耙地等动作，有的手持犁耙等农具，有的徒手，但动作都要十分逼真，稍有马脚，观众就要唱歌来挖苦：“手拿金花金黄黄，犁田大伯唔在行。丁丁园园犁紧转，样般中间唔开行?”表演者即顺便接过话头，逗趣作答：“锣鼓打来闹洋洋，老兄讲得也在行。连州学到连山样，留出中间做鱼塘。”
为使得气氛更加强烈热闹。有的地方还有一生一旦，梳妆成新郎新娘，手持洋伞，肩挑花蓝，边舞边唱相随，唱一阵，扭一阵，又敲一阵锣鼓。最能表现这种跳舞特点的是它那纯挚、蜜意的唱词。牵牛的演员把牛牵到场中，便开始唱道：“我前提仔好耕田，生得头大角又尖，耙田唔使用鞭打，犁田唔使用索牵。”然后布满爱怜地抚摩耕牛，从牛头摸到牛尾，一边摸，一边唱：“摸摸牛头摸牛尾，农家耕作全靠你;摸摸牛头摸牛眼，茨粟豆麦粮增产;摸摸牛头摸牛耳，发展出产走富裕;摸摸牛头摸牛嘴，耕夫步步紧相随;摸摸牛头摸牛身，风调雨顺好耕耘;摸摸牛头摸牛肚，糊口改善有出路;摸摸牛头摸牛脚，唔愁吃来唔愁着。牛儿是个农家宝，爱牛犹如爱父母，相依为命勤耕作，共同走向金光道。”
内收留朴实，感情真挚，教育大家要爱护耕牛，勤耕勤种;曲调深沉，缠绵。因为在民间长期传唱的结果，已经形成了一种特有的曲调，俗称“春牛调”。
当然，广东还有好多民风民俗。好比：广州美称“花城”，其一年一度的迎春花市，长短常受人瞩目的;舞狮;种四方竹……
每个地方的民风民俗都有不同的特色，它有它的独特风韵;它有它的热闹。祖国孕育了不同的民族，不同的民风五十六枝花，各色千秋，可广东的风情，却让我为之一爽!但愿大家也能多了解自己家乡的风俗习惯，甚至了解其他民族地方的特色，让我们好好的感触感染中国的多姿多彩!
民风民俗作文(二)
在少数民族中同样盛行这祭月、拜月的风习。云南傣族在中秋之夜，盛行“拜月”风俗。傣族传说，月亮是天皇第三个儿子岩尖变的。岩尖是个英勇刚烈的青年，他曾率领傣族人民打败过敌人，赢得了傣族乡亲的爱戴。后来，他不幸死后，变成了月亮，升向天空，继承发出柔和的月光，在黑暗中给傣族人民带来光明。每逢中秋节这天，小伙子一清早就带上炸药枪上山打火雀、野鸡，猎取节日野味。姑娘、媳妇们忙着到湖边，池塘里抓鱼。他们都忙着预备节日的晚餐。老阿妈则忙着舂糯米，做大小不同的食品，四只桌角上各放一个糯米圆饼，每个饼上插一炷冷香。待到月亮从山林上空一升起来，就点燃冷香，全家大小开始“拜月”。然后，对空鸣纵火药枪，以示对英雄岩尖的敬意。最后，全家老小欢乐地围坐在小方桌旁，品尝食品，谈笑赏月，尽兴方披发。
鄂伦春人祭月时在露天旷地放上一盆净水，摆上祭品，然后跪在盆前，向月叩拜;土族人用盆盛净水，将月亮的倒影受到净水盆中，然后，人们不停地用小石子打盆中的月亮，俗称“打月亮”。
广西西部壮族的“祭月请神”流动更典型，每年夏历八月中旬，有的就在中秋夜，人们在村头村尾露天处，设一供桌，供放祭品和香炉，桌子右边树一高约一尺的树枝或竹枝，象征社树，亦作月神下凡与上天的梯子，这里保留了古老的月亮神话因素。整个流动分为：请月神下凡，由一名或两名妇女作为月神的代言人;神人对歌;月神卜卦算命;歌手唱送神咒歌，送月神回天四个阶段。
蒙古族“追月”。中秋之夜，蒙古族人爱做“追月”的游戏。人们跨上骏马，在银白色月光下，疾驰在草原上。他们朝西放马疾驰，月亮由东方升起，坠落天西方。执着的蒙古骑手，不到月亮西下，“追月”不止。藏族“寻月”。西藏一些地区的藏族同胞欢度中秋的习俗是“寻月”。是昼夜晚，男女青年和娃娃们，沿着河流，随着倒映水中的明月，把四周河塘中的月影措遍，然后回家团聚吃月饼。
赫哲族“祭月”。在我国东北的赫哲族聚居地，每逢中秋佳节，人们要采葡萄、祭月。相传是为了纪念一个智慧、勤劳的赫哲族媳妇。她受不了婆婆的虐待，跑到江边向月亮求救。最后终于奔到了月亮上。
德昂族“串月”。云南潞西的德昂族青年男女，每逢中秋月明高挂，分外明亮的时候，山头塞尾，不时传来一阵悠扬悦耳葫芦笙，男女青年在一起“串月亮”倾诉衷情。有的还通过“串月亮”送宾榔、送茶订下婚约。
阿细族“跳月”。阿细人过中秋的传统习惯是“跳月”。中秋之夜，从各个村塞会萃到山村中的开阔地，披纱的姑娘跳起来了，肩负大三弦的小伙子跳起来了。然而，尤为撩人的仍是那种青年男女表达爱慕之情的对歌，仿佛月亮也听利为之动情动收留。
苗族“闹月”每逢中秋之夜，苗族群众沐浴着如丝缕的月光，演奏悠扬的芦笙，跳起苗家歌舞，青年们在“闹月”流动中互相寻找意中人，互相表白要像月亮和净水一样，心地贞洁明亮，永结百年之好。
高山族“赏月”栖身在台湾省山区的高山族同胞，每逢中秋明月高悬、清辉洒满大地的时候，穿戴民族艳服，围坐在一起载歌载舞，喝酒赏月，共享天伦之乐。
湖南侗乡的中秋之夜，流行着一种有趣的“偷月亮菜”风俗。相传古时候，中秋晚上，月宫里的仙女要降临下界，她们把甘露洒遍人间。仙女的甘露是无私的，因此，人们这一夜可以共同享受洒有甘露的瓜果蔬菜。
中秋之夜，侗家姑娘打着花伞，选取自己心爱后生的园圃，去采摘瓜菜，而不会被人看成是“偷盗”。她们还要有意地高声叫喊：“喂!你的瓜菜被我扯走了，你到我家去吃油茶吧!”原来，她们这是借助月宫仙女传递红线呢。假如能摘到一个并蒂的瓜果，这表示她们能有幸福的爱情。因此，成双生长的豆角便成了她们采摘的对象。嫂子们这夜也同样到别家园圃里去“偷月亮菜”，不外，她们但愿能采到一个最肥的瓜或一把活鲜青翠的毛豆，由于，这象征着小孩的肥壮，毛头的健康(毛豆的谐音，指小孩)。小伙子们也有“偷月亮菜”的习俗，由于他们也但愿月宫仙女赏给他们幸福。不外，他们只能在野地里煮了吃，不能带回家去。“偷月亮菜”，使侗寨的中秋之夜，增添了无穷欢乐和神奇特彩。
六年级语文下册第二单元作文（4）
民风民俗是特定社会文化区域内历代人们共同遵守的行为模式或规范。下面是小编为你带来的关于民风民俗的作文。
六年级下册语文第二单元作文：民风民俗(一)
壮族的民风民俗
壮族人民主要分布在广西、广东、云南等省区。壮族的建筑、衣饰、节日还有那闻名的山歌，都彰显了壮族人民的勤劳善良。
先看看壮族人民的建筑吧!他们的屋子依山靠水。原因是：壮族人民喜爱大天然，喜欢与大天然和大天然里的生灵一起糊口。壮族人民的屋子是由木头搭建而成的。一楼是摄生出的，二楼以上住人。
壮族人民的衣饰是五花八门、色彩斑斓的。固然壮族男子的衣饰和汉族男子的衣饰差不多，但壮族女子衣饰和汉族女子的衣饰比拟就是天地之别了。壮族人民勤劳善良，特别是女子。在壮族女子缝织衣服时同时也会绣上各种各样的图案。有鸟兽;有鲜花;还有许多具有没号予以的图案……壮族女子的衣饰上除了精致的图案外还会有各种缤纷的色彩。他们的头饰也很精美别致，也有许许多多雕刻上去的图案。壮族女子整套衣饰上的色彩混起来都比彩虹没美呢!
壮族有一个最闻名的节日，那就是在农历三月初三的“歌墟节”，在“歌墟节”那天，每个村子都会是人隐士海，热闹不凡。在村口，几乎全村人都在那迎接外村人，并接受他们的挑战。挑战什么呢?当人事唱山歌啦。台上的人唱山歌的时候，台下的人也会随着唱两句给自己村里人助威。这些比赛时为了增进各个村子之间的友情，这也验证了那句话：“友情第一，比赛第二”。这也是壮族人民的品质之一。壮族人民为什么可以吧山歌唱得那么好呢?请接着听我先容。
实在，在糊口中，壮族人民也在一边唱山歌。在壮乡，壮族人民无论在哪里，都可以即兴创作一首山歌。也就是说，壮族人民在糊口中已经能够达到一个代言的地步了。在田野里，可以闻声他们的歌声，在两个山头间也可以听到，甚至在他们自己家里有时候也会听到他们用山歌对话。壮村夫民凭着心情也能唱出柔美悦耳的歌。那歌声同时也表达了当时唱歌的人的心情，假如他的朋友听到了，也会用山歌与他交谈。
壮族真是一个宽大旷达乐观，勤劳善良的民族啊!
六年级下册语文第二单元作文：民风民俗(二)
闽南民风民俗
古代有一个爱国大诗人，名叫屈原。因受奸人挑拨，被皇上驱逐。但他仍旧爱自己的国家。最后投江自尽。后来人们为了纪念屈原，便有了本日的端午节。
端午节，是我国的传统节日。但是跟着岁月的流逝，许多地方的节日特色已经不复存在了。可是闽南一带却还有着浓浓的民风民俗。
上午，大家都会去割艾草。割来的艾草都被挂在门前屋后。整条街都是绿茫茫的一片，仿佛有千万条绿色的丝巾迎风飘动。这艾草寄意驱蚊除虫，驱灾避邪。
艾草驱邪的民俗流传至今，而十二点的光阴更让人难以忘怀。
正午十二点。家家户户都端着盆子，到河边取水。用晶莹剔透的水来冲刷脚或脸，洗走自己身上的晦气。之后，人们还会会萃在河边跪拜祭奠。不仅是跪拜，在贡台上还供着不少供品，有鸡鸭鱼肉、美酒果蔬等。当然，更少不了最重要的棕子。最后，将其中6个棕子投下河去喂鱼虾。(好让屈原的遗体继承安息于海底)祭奠便完毕了。其余的贡品便可以自己带回家食用，以求沾一些福气，带来好运。
午后，端午的又一个热潮到了——采莲。由一个梳妆不堪入眼的醉汉为导，抬一尊木雕龙头。龙头雕刻的栩栩如生，眼睛炯炯有神，有一股神圣而不可侵犯的威严。身后随着锣鼓队、花童等。这个游行步队要进入每家每户舞旗布掸子。主人则要行待客之礼，送一些糖果饼干给他们。步队十几米长，上百人组成。鞭炮声持续不中断，锣鼓声响彻云霄。气魄真是与众不同!
在端午，小孩子最兴奋的莫过于得到一件礼物——香包。它的色彩多以红黄紫为主，表面细绣着一些锦绣的图案。据大人们说，香包里还有许多好东西。喻吉利如意，带有长辈们对孩子的夸姣祝愿。
闽南的端午老是那么别具特色，那么令人难以忘怀!
六年级下册语文第二单元作文：民风民俗(三)
民俗风情综合实践流动感想
在本次的民俗风情综合实践流动中，我们的小组——德玛西亚小组和我的本身收成了许多的东西，不外当然也有一些不足。接下来我就来给大家讲讲我收成了什么，又有哪些不足的地方：
我们体会了当老师的感觉，还知道了实在当老师也不轻松，我们当老师的时候得不停地修改PPT，视频等一些东西，由于我们要把最好的东西都交给学生们。
我们学会了小组的合作，在这次民俗风情综合实践流动之后，我们终于明白了假如齐心合力就可以完成，就好比我们录制的那一个视频，我们每个人都要发言，每个人都得思索怎样回答一些的问题。就如前人所说过的一句话“兄弟齐心，其利中断金。”
不外固然收成良多，但是我们需要反思的一些问题也许多许多：
在有的时候，我们的组的成员们会由于各种不合而辩论起来，甚至可能吵起来。就好比我们先前的组长——夏语晨同学由于某些原因，辞去了组长这个职位。但一个小组可不能没有小组长，一个没有小组长的小组，就是群龙无首，就是一群蚂蚁没有蚁王，就是植物没有了阳光。所以我们必需必需选出来一个小组长来率领我们走向光明，于是我们组的人举行了一次公投来选举出我们的组长，我们一致把票投给了曹易航同学，由于我们以为他有能力担任我们的组长，而他却极度地抗拒，不愿意当组长，于是董老师任命了胡湘如作为组长，不外我们仍是会时不时的吵架，这就是我们不足的地方。
不外假如大家都学会包收留别人，退一步的话，大家也许就不会吵架了，正所谓“退一步海阔天空。”
这就是我们此次的民俗风情综合实践流动的一些收成以及一些不足的地方。
六年级语文下册第二单元作文（5）
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”清明节又到了。
今天，我和妈妈在做青团。先把准备好的艾叶拿出来洗干净，然后把艾叶放进小美捣烂加水煮熟，再把糯米粉加入艾叶放入一点小苏打粉揉成面团再捞出分成小块，最后用大拇指在分好的小块上戳洞再把馅儿放进去后慢慢合缝搓圆，这样一个个可爱的圆圆的绿绿的小青团就做好了。妈妈在小美里放水没过刀片，架上蒸架，再设定好时间温度，18分钟后美味的艾草青团就完成了。
哦！对了，你们知道清明节的来历吗？那我就来告诉你们吧！“在春秋时期，有一位很有学问的人叫介子推，相传因为他曾救过晋公子重耳，十九年后重耳做了国君，也就是历史上的晋文公。所以重耳想让他当宰相，介子推却推辞了晋文公的好意，带着他的老母亲躲到绵山里隐居了。晋文公十分生气的下令：“放火烧了这座绵山逼迫介子推出来！”介子推还是不出来，最后，他和他母亲都被火烧死了。晋文公非常难过并下令：“在这一天定为寒食节，全部的国人都不能开火做饭只能吃冷饭。”到了唐朝，唐朝的皇帝把这一天改为清明节。直到现在古代的一些习俗都流传到今天。
六年级语文下册第二单元作文（6）
“六一”儿童节，是我们最喜爱的节日。
这天，我们在阶梯教室举行欢庆“六一”的联欢会，节目有：互动节目，古诗颂、猜谜语、抽奖等，还有很多奖品：棉花糖、橡皮糖等等。其中，我最喜欢互动节目，因为，这还有一个令我兴奋的故事：记得在三年级下学期开“六一”联欢会的时候，先是猜谜语活动，再是抽奖活动。抽奖是一个老师拿着一盒装着写有学号的盒子，抽到哪个学号，学号的“主人”就上去领奖。一、二、三等奖已宣布，没有我的学号，马上就要没希望让我得到奖，我沮丧极，但上帝却给我这么一个机会：让我得到特等奖！我兴奋不已，赶紧上领奖台领奖去。
天上不可能掉馅饼，从此我就没有获过奖，人也不能太贪心，如果有一次获奖，就得满足。
除互动节目以外，我喜欢的就是我们四（1）班的古文朗诵，题目是“森林中的磨菇”，内容丰富，而且生动具体。
抽奖是靠运气的，这是不用努力的，得奖，也不要传扬。但古文朗诵不是人人都可以上台的，必须经过勤学苦练才行，就像刘翔跑步一样，要天天勤奋刻苦才能得到冠军。
我爱我们的节日。
六年级语文下册第二单元作文（7）
盼望已久的春节马上到了，为了迎接这个节日，我们大家都忙得不可开交，各种各样的准备都是为了迎接新年的到来。忙了许久，新年从大家的期盼中来临了。
除夕当天，我们要做的第一件事就是贴春联啦！爸爸搬来了一个梯子，把春联拿起，爬上梯子将春联竖着贴在门两旁的墙壁上，还有一条横着贴在了门上的墙壁上，我很好奇的问爸爸：“贴春联有什么用啊？”爸爸解释道：“春联上的话语都是对我们的祝福，祈福我们家来年像春联上说的一样幸福美满！”我恍然大悟！接着，爸爸又将红红的灯笼挂在门口，“爸爸，我猜灯笼是预示着我们家来年红红火火吧！”爸爸直夸我聪明！
新年的大街小巷，热闹非凡，每个人都提着大包小包，我猜那都是给家人的.礼物吧！每个人的嘴里都说着“新年快乐！”家家户户都是合家团圆，享受着美味的年夜饭和春晚……
六年级语文下册第二单元作文（8）
六一儿童节到了，老师带领我们参观学校师生书画展览，让我长了很多见识，同时也激起了我对书法的兴趣，一幅幅作品漂亮极了。
这些书法画作品是和我年龄差不多的孩子写的，画的，我真的好羡慕他们。我一定要在家里刻苦练习，暗下功夫，决心能和他们一样参加优秀作品展览。
星期五上午，迎着灿烂的阳光，我们排着整齐的队伍来到操场上，操场上响着欢快的音乐，我们期盼已久的六一文艺演出终于开始了。
演出节目非常精彩，有歌曲，有舞蹈，我印象最深的就是诗朗诵《少年中国说》，“少年强则国强”，我要好好学习，天天向上，长大后要做一个对社会有用的人。
这真是一次难忘的六一啊！感谢亲爱的老师为我们准备的节日礼物！感谢老师们为我们的辛苦付出！我会用行动您的，也祝福您六一快乐！
六年级语文下册第二单元作文（9）
农历八月十五中秋节是我们中国的传统节日。今年的八月十五，爸爸和两个哥哥他们都在老家，只有我和妈妈两个人在西安。
到了晚上，我和妈妈在阳台上摆了月饼赏月、祭月。圆圆的月饼是我湖南的一个姐姐自己做给我们寄到西安来的，有豆沙馅、有五仁，还有蛋黄馅的，特别好吃。刚摆好月饼，我就在妈妈的手机微信上看到了爸爸在老家的那边赏月的照片，看见照片上圆圆的月亮挂在天空像玉盘似的。不禁让我想起唐代诗人李白写的：
小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
我就问妈妈说：“爸爸那边的月亮那么大，我们这边怎么看不见月亮呢？”妈妈说：“因为西安最近天天下雨，所以月亮嫦娥姐姐也悄悄的躲了起来了。”妈妈还给我讲了一些中秋节的传说：嫦娥奔月、吴刚伐桂、玉兔捣药……赏月完了，我和妈妈就开始吃月饼。
中秋节是团圆的日子，虽然我们一家没有在一起，但是我们都用视频互相给对方送去深深的祝福，了却了大家的思念之情。在这中秋佳节之日，祝大家团团圆圆，幸福快乐！
六年级语文下册第二单元作文（10）
一提起春节，身为中国人的我们，就会变得兴奋、快乐、激动。因为春节适合我们所有人，并且它也饱含着浓浓情意。
春节对于孩子们来说是快乐、幸福 的。想想看，孩子们穿着新衣，提着灯笼，大街小巷的到处跑；放着鞭炮，噼里啪啦。多好玩！而最让人兴奋、幸福的，还得数拿压岁钱了！当亲朋好友给孩子们发压岁钱时，不仅表现的是一种传统，更是对我们的一份情意，所以我们的心里自然是暖暖的，甜甜的啦！
在游子们的眼中，春节是温暖的，与家人团圆的日子。当他们坐在电视机前与亲朋好友聊天，看春晚，或坐在餐桌旁吃父母做的佳肴时，内心是多么的快乐，温暖。而且一家团圆的幸福模样又是多么的温馨呀！
而在老人的眼中，春节就是他们寄托和实现情意之处------儿女归来的地方。他们愿意不辞辛劳地做一桌饭菜，或者将家里装饰的张灯结彩。或者是……做这一切，他们也只是想着儿女回来团圆。如果你是一位老人，当你看着儿女吃着你做的饭菜，你的心里是该有多欣慰呀！
……
世上人千千万万，每个人心中都有一个春节。绚烂的、温暖的、快乐的、幸福的……因为春节是适合每个人过的！
春节-----我们的节日！
六年级语文下册第二单元作文（11）
民风民俗作文(一)“百里不同风，千里不同俗”，世界上有许许多多个国家，每个国家的风俗习惯是不同的，不同的国家喜欢的衣着也是不同的。今天，我要带大家去了解的是日本的和服和韩国人穿的“韩袍”。
和服是是日本大和民族的传统服饰，在当地被称为“着物”，因和服的图案与色彩反映了大自然的具体意象，又叫“赏花幕”。和服不用纽扣，只用把结的腰带，腰带种类很多，打结方法也不同，广泛使用的是“太鼓结”，就是在后腰打结处的腰带内垫一个纸或布做的芯。由于打结很费事，二战后又出现了“改良带”和“文化带”。
“韩袍”是韩国人的传统服装，它的样式适合韩国的气候，和韩国人起坐习惯。女性的韩服短上衣搭配优雅的长裙，上衣和长裙的颜色，五彩缤纷，有的还加了明艳华丽的锦绣。
不同的地区有不同的特点，不同的国家有不同的色彩，生活中的点点滴滴汇成一幅幅绚丽多姿的风情画，无不体现出丰富多彩的地域特色，无不展示着各个国家的独特魅力。
民风民俗作文(二)以前过年，只是和大人凑热闹。今年过年我知道了不少和春节有关的风俗习惯。
大年三十的上午每家每户都要贴春联，以示迎春之意。外公每年都要挑选一幅称心如意的好春联。今年选的上联是：喜气洋洋财旺旺，下联是：好运多多福连连。横批是：吉星高照。这足以预示新的一年里的幸福生活。
年三十午夜吃饺子，也是每家必不可少的。老人们都说吃饺子好。吃饺子包含着非常丰富的文化意义。饺子谐音交子，就是相交子时，交好运发大财。因饺子的形状又像金元宝，故又象征团圆和财富。
大年初五俗称“破五”，意思是人们要走出家门进行户外活动。这天上午我和外公外婆沿着河堤，从将军码头一直走到新华码头。这里是滑冰场，男女老少人头攒动，人们身着五颜六色的节日新装，好像给冰场上装点了盛开的鲜花。人们有的在滑冰、有的在打冰车。还有的在冰道上从高处往下放冰车，大家玩的真尽兴!大人、孩子和老人，一片欢歌笑语……
这不正是太平盛世的真实写照吗?
六年级语文下册第二单元作文（12）
在我的记忆中，广州的春节是在腊月的初旬就开始了。这段时间，大家都会准备好年货。因此，大街上，商店里，都是一派人山人海的景象。同时，家家户户都会熬制腊八饭。在广州，腊八饭也叫作糯米饭。糯米饭的制作方法是比较简单的，先要准备好洗过的糯米。同时，将各种配料放入锅中爆炒至香。糯米饭的配料也是五花八门的：有冬菇、鸡蛋、鱿鱼、腊肉、葱......之后把糯米放入瓦锅。在饭差不多焖好时，将喷香的配料放在饭的表面。大概等半个小时，待饭色泽呈金黄色后便可以慢慢享用。光闻香味就忍不住吃一口。
每家每户都必须在大年三十这一天大扫除，希望在新的一年里，呈现出一派万象更新的场面。
广州的花市无不体现出花城的美誉。花市内人头攒动，每个人的脸上都透露出对春节的喜悦。花儿也是在争奇斗艳。
年初一到了！新的一年又开始了！在过年期间，大家互相拜年，互相走访，直到正月十五结束。
元宵上市了，春节的又一个高潮到了。在这一天，家家店铺张灯结彩，迎接这隆重而热闹的节日。一家人也其乐融融地聚在一起吃汤圆，晚上去广场看花灯。
不知不觉，春节结束了。学生们上学，大人们上班。春节在人们的欢声笑语中闪过了，人们又开始了新一年的忙碌。
六年级语文下册第二单元作文（13）
1、两个久别重逢的朋友互相打招呼或聊天时，你的手不能搭在对方的肩膀上。
2、不能跨过或踩在别人的衣服上，也不能把自己的衣物放在别人的衣服上，更不能从人身上跨过去。
3、妇女晾衣服，尤其裤子，内裤不能晾在别人经过的地方。
4、不能在屋里吹口哨或大声哭叫。
5、家里人出远门，客人刚走，中午和太阳落山后及藏历大年初一不能扫地或倒垃圾。
6、外人不能当着已故人的亲属的面提已故人的名字。
7、今年该完成的活不能留在明年干，如捻毛线、织毛衣、地毯等。
8、黄昏时，不能随便到人家里走，尤其人家将有分娩的孕妇及刚生产的产妇或重病人时，陌生人更不能去。
9、过了中午以后，不能把家里的任何财产拿出去。
10、一个陌生人到你从来没有到过的大山及悬崖峡谷，不能大声喧哗。
11、不能跨或踩吃饭的用具、锅碗、瓢盆等。
12、家里有两个人同时出门，并且朝相反方向走，不能同时出家门，必须前后出门而且出门时间要隔开。
13、妇女到晚上不能梳头和洗头，也不能披着头发出门。
14、在使用扫把和簸箕时，不能直接用手传递，必须先放在地上，然后另一个人从地上捡起来。
15、每当亲朋好友到你家串门或看望你时，会拿些酥油茶或青稞酒等物品作为礼物送你，客人临走时把东西腾出来，不能全部腾空，必须留一点在里面或换一点自家的东西装上。
16、有缺口或有裂缝的碗不能用来吃饭，也不能给客人倒茶。
六年级语文下册第二单元作文（14）
祭灶，是一项在我国民间影响很大、流传极广的习俗。旧时，差不多家家灶间都设有"灶王爷"神位。人们称这尊神为"司命菩萨"或"灶君司命"，传说他是玉皇大帝封的"九天东厨司命灶王府君"，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。灶王龛大都设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像。没有灶王龛的人家，也有将神像直接贴在墙上的。有的神像只画灶王爷一人，有的则有男女两人，女神被称为"灶王奶奶"。这大概是模仿人间夫妇的形象。灶王爷像上大都还印有这一年的日历，上书"东厨司命主"、"人间监察神"、"一家之主"等文字，以表明灶神的地位。两旁贴上"上天言好事，下界保平安"的对联，以保佑全家老小的平安。
灶王爷自上一年的除夕以来就一直留在家中，以保护和监察一家；到了腊月二十三日灶王爷便要升天，去向天上的玉皇大帝汇报这一家人的善行或恶行，送灶神的仪式称为"送灶"或"辞灶"。玉皇大帝根据灶王爷的汇报，再将这一家在新的一年中应该得到的吉凶祸福的命运交于灶王爷之手。因此，对一家人来说，灶王爷的汇报实在具有重大利害关系。
送灶，多在黄昏入夜之时举行。一家人先到灶房，摆上桌子，向设在灶壁神龛中的灶王爷敬香，并供上用饴糖和面做成的糖瓜等。然后将竹篾扎成的纸马和喂牲口的草料。用饴糖供奉灶王爷，是让他老人家甜甜嘴。有的地方，还将糖涂在灶王爷嘴的四周，边涂边说："好话多说，不好话别说。"这是用糖塞住灶王爷的嘴，让他别说坏话。在唐代著作《辇下岁时记》中，间有"以酒糟涂于灶上使司命(灶王爷)醉酒"的记载。人们用糖涂完灶王爷的嘴后，便将神像揭下，和纸与烟一起升天了。有的地方则是晚上在院子里堆上芝麻秸和松树枝，再将供了一年的灶君像请出神龛，连同纸马和草料，点火焚烧。院子被火照得通明，此时一家人围着火叩头，边烧边祷告：今年又到二十三，敬送灶君上西天。有壮马，有草料，一路顺风平安到。供的糖瓜甜又甜，请对玉皇进好言。
送灶君时，有的地方尚有乞丐数名，乔装打扮，挨家唱送灶君歌，跳送灶君舞，名为"送灶神"，以此换取食物。
送灶习俗在我国南北各地极为普遍，鲁迅先生曾写有《庚子送灶即事》诗：只鸡胶牙糖，典衣供瓣香。家中无长物，岂独少黄羊。
他在《送灶日漫笔》一文中说："灶君升天的那日，街上还卖着一种糖，有柑子那么大小，在我们那里也有这东西，然而扁的，像一个厚厚的小烙饼。那就是所谓胶牙饧了。本意是在请灶君吃了，粘住他的牙，使他不能调嘴学舌，对玉帝说坏话。"鲁迅诗中提到"黄羊"的典故，出于《后汉书·阴识传》："宣帝时，阴子方者至孝有仁恩。腊日晨炊，而灶神形见，子方再拜受庆；家有黄羊，因以祀之。自是巳后，暴至巨富。至识三世，而遂繁昌，故后常以腊日祀灶而荐黄羊焉。"阴子方看见灶神，杀黄羊祭祀，后来交了好运。从此，杀黄羊祭灶的风俗就流传下来了。
六年级语文下册第二单元作文（15）
元旦的庆祝方式一：
全中国甚至是全世界都知道的，很多国家都把元旦顶为法顶节日，在元旦这天放假。新中国成立后，也规定元旦为法定节日放假一天。
元旦的庆祝方式二：
现在比较普遍的就是由团体组织的活动，如元旦联欢会、挂庆祝元旦的标语、或举行集体活动
等，以前就有组织敲锣打鼓、集体跳民族舞的，现在在电视记录片上还能看到，到科技发展的今天，就演变为联欢晚会什么的了。近年更是有旅游、聚会等节目，反正元旦这天并没有太多的传统，在这一天假期了就任人发挥了。甚至，元旦这天对年轻一代来说只意味着一天的假期。元旦祝福短信
元旦的庆祝方式三：
保留着中国传统的庆祝方式就是在以民间了，尤其是在农村。每到元旦，家家户户都会燃放炮竹，杀鸡宰鹅的，拜祭过各方神灵后就是一家人团聚一餐。至于更为浓重的庆祝方式暂时还没见过。
少数民族有他们独特的习俗，各国的习俗也不一样。
六年级语文下册第二单元作文（16）
在我的记忆里，我老家的春节特别热闹。每年农历小年之前的时候赶集就感觉跟以往不同了起来，格外热闹，人来人往，熙熙攘攘。大红色的春联映射着人们哈着白气的笑容。虽然是冬天，却不会感到寒冷。集市上卖东西的也和以往不同了，各种平时见不到的年货一溜排开，挤满了讨价还价的人。往往这个时候最吸引我的就是奇怪的各色糖果了。一个比一个好吃。
等日子迈进了农历腊月二十五以后，年的味道就越来越浓。家家户户打扫忙碌着。卸下一年的疲惫，丰收一年的硕果，展望一年的未来。
等到了除夕那一天，无疑是最开心的时候，往往这一天妈妈会做超多超多好吃的，有的我连名字都不知道。爸爸会张罗着贴春联准备鞭炮等体力活。我就开心的跟在他们身后这边帮点，那边玩会。嘴巴里没有闲着的时候。吃不完的好吃的东西。
除夕之夜一直都是我们中国人最看重的，因为这一晚是告别这一年的最后一晚，而明天是新年的第一天，辞旧迎新。年夜饭无疑是一年最丰盛最有喜庆气氛的一顿饭，每当妈妈端上热气腾腾的饺子的时候，大家围坐在一起开饭的时候，感觉心里真温暖。真想告诉他们我爱你们。伴随着春节晚会的笑声，这一晚无论玩多晚爸妈都不会说什么，还鼓励通宵守夜然后去拜年呢。
等到了初一的早晨，大街上就完全换了另外一个样子，大家微笑寒暄着，都穿着崭新的衣服神采飞扬的迎来送往。我和我的小伙伴们早就行动啦，给长辈们拜年，祝愿他们顺心如意，然后总少不了压岁钱的回报，虽然妈妈让我自己管理的是很少一部分。但还是觉得春节这么多有趣的事，真的很美好。
在我的老家，春节时我最值得回忆与盼望到来的节日之一。
六年级语文下册第二单元作文（17）
一是吃粽子。粽子实际上头天晚上就做好了。家乡的粽子和外地不同，外地是用糯大米做的，家乡是用黏小米做的；外地多数用苇子叶做，云南等少数民族地区还用竹筒做，我们家乡除用苇子叶外，还用类似薄罗叶那样的粽子叶做，且两个粽子对着捆在一起，其他地方少见。家乡农村人过端午吃粽子就是吃粽子，也没说纪念什么，只是学校的老师说是纪念屈原投汨罗江，更没人去考证屈原是因逆耳忠言的劝谏，还是和楚怀王的后宫私通，而遭嫉恨放逐。老百姓只知道“吃了端午粽，才把那棉袄扔”，那时人穷，没有毛衣、春秋衫，只有在单衣和棉袄两者之间选择。就是说，过了端午节，就可完全脱掉棉袄了。
二是插艾蒿。天不亮就赶到远处的山野，去采苗高叶壮的艾蒿，回来后就插在门框上，据说可避邪。实际上是，家中有人得个疮疖什么的疾病，就把那干过后的艾叶采下来，揉成一个个圆锥型的小团，用香点着，让艾烟来熏患部，在中医学上叫“灸”。再就是多割一些晒干，拧成“烟绳”，夏天用来熏蚊子，因为那时多数人家没有蚊帐。没有象四川人在端午节扎艾狗挂在门上，是为了让张献忠识别是穷人家，起义军不杀。
三是扎五丝。就是把五彩或七彩的丝线拧成一股细绳，捆在手脖、脚脖上，据说可以辟邪保平安。刚扎上的时候，色彩很鲜艳。时间一长，被水湿了，掉了颜色，加上身上的灰沾上，就不新鲜了。五丝不能随意剪掉，必须等到下雨，剪掉后扔到水里，据说可以变成彩色的小蛇。
四是戴香囊。老家叫香布袋、荷包。男孩戴大锄刃，女孩戴心型的荷包。里面装的香蓬子都是自己到野地里刨回来晒干的。那时一种长在沙地里的草，根部象个黑色的枣核，用手掰开，里面是白色的，硬硬的，很香。这时的小伙子大姑娘在一起，往往瞄着荷包互相扯来抢去嬉闹调情。家乡的习惯是，戴着香囊，不能去瓜地，说一去就把瓜给轰了，光开花不结瓜。
六年级语文下册第二单元作文（18）
蒙古人热爱艺术。蒙古族民歌犹如浩瀚的海洋，千姿百态，绚丽多彩。蒙古族长调民歌已经被列入非物质文化遗产。安代舞、鹰舞、筷子舞、挤奶舞等蒙古舞奔放、刚毅，体现了蒙古族追求美好生活的热切愿望。蒙古族的乐器也多种多样，其中尤为马头琴、四胡等，民族特色突出。
蒙古族不仅有特色突出的乐器，还有有趣的蒙古服饰。蒙古族男子习惯戴礼帽或毡帽，身穿色彩鲜艳的斜襟蒙古袍，腰束绸缎宽带，足蹬皮制或布制马靴，饰以蒙古刀等；蒙古族妇女一般头裹绸巾或戴圆形、锥形皮帽，身穿艳丽的斜襟蒙古袍或对襟的长衣，脚穿布制靴子，戴玉或银手镯。非常具有特色，非常绚丽多彩。哎？哪里传来的香味？哦，原来是蒙古人在款待客人。
来客人时，一般家庭均备蒙古馅饼和大米饭，称为“两道菜”，以示对客人的尊重。过春节时，家家按传统习惯吃大块肉，以示新一年的生活富裕美满。蒙古族人普遍有喝红茶的习惯。无论是体育运动还是其他传统，蒙古族都有着悠久的历史。
六年级语文下册第二单元作文（19）
满族入关前有一种筵席叫"饽饽席"，每桌使用面粉80斤，可见规模之大。使用的面粉多为粘面，就是以糯米或大黄米、小黄米为主，掺入适量其他米碴，再用豆沙、果仁、白糖作馅。主要的品种有萨其玛、绿豆糕、苏叶饼、豌豆黄、牛舌饼、打糕、油炸糕、粘豆包等。每到冬天，满族人家一般都要做上几锅粘豆包，冻起来随吃随拿。现在沈阳冬天的集市上仍然经常可以听到粘豆包的叫卖声。
菜肴。满族人特别喜欢吃猪肉、酸菜，而且烹调方法很多。比较有特点的菜肴有吃肉大典、白肉酸菜血肠、火锅、酸汤子等。
遇到喜庆的事情或祭祀时，要设肉食大典。八人为一桌，席间主人端上一方方约十斤左右的猪肉和调好的肉汁，客人不用筷子，而是自己用刀将肉切成块或片，蘸肉汁吃肉，并依次捧碗喝酒，十分豪爽。
白肉血肠是满族人宴请亲友的一道主菜。五花猪肉，切薄片，与细切的酸菜同时下锅，开锅后再投入已灌好、煮熟、切成小段的血肠。这道菜香而不腻，营养价值很高。现在沈阳的那家馆白肉血肠，风味绝伦，深受消费者欢迎。
涮火锅是最为典型的满族饮食。这种饮食与当年满族人游猎生活方式有着不可分割的关系，所以，不论是原始的满族火锅，还是如今华夏大地随处可见的现代火锅，吃起来都会令人联想起"噼啪"作响的山林篝火，联想到"吱吱"作响的小吊锅。可以说满族火锅是如今风靡全国的火锅老祖。除菊花火锅外，比较有名的有什锦火锅和三鲜火锅。
酸汤子是满族传统食品。秋季新粮成熟之后，农村几乎家家泡酸汤子。将新打下来的玉米整粒浸入缸中发酵，然后用清水冲洗，将酸味去除，磨成水面后，过滤去渣皮，即成汤面。食用的时候，锅内烧开水，用特制的汤子套，套在左手大拇指上，左手握一团汤面，用右手挤压，挤出的汤子条直接入锅煮熟，捞出来后，拌入肉炸酱、鸡蛋酱或葱花酱之类的佐料即可食用。
六年级语文下册第二单元作文（20）
荡秋千，预先在空旷的草地上搭起高达两层楼的单双座秋千和“十”字秋千。棚顶四周拉起一道道绳子，挂满五颜六色的绸花彩带。
当银盘样的月亮(俗称“月娘”)升上中天，穿着节日盛装的少男少女便纷纷聚集到秋千前。按这里的风俗，女的不能荡秋千只能观看。能大显身手的，就是小伙子们了。他们争着荡秋千，比赛谁荡得高，转得快。
在围观者的欢声笑语中，单座和双座秋千向月娘抛出一道道彩虹，“十”字秋千腾空飞旋箍着一个个花环。荡得最高转得最快的便是少女心目中的英雄好汉，从而获得她们的爱情。等到来年元宵，有的已双双上街观灯，成了恩爱的小夫妻了。
天真无邪的童男童女们，自从讶讶学语，就缠着奶奶讲月娘的故事。月娘成了孩子们金色的梦。于是到了中秋节，大人们就用竹子劈成材蔑，扎成了脚盆大小的骨架子，用毛边纸糊成一轮满月。中秋夜，孩子们就在“月娘"肚子里点上蜡烛，扛在肩上，手舞足蹈悠游在朦朦胧胧的深巷中。老远看去俨然是月娘落下凡间。金色的梦变成童男童女们捉得住摸得着的现实，这就是有趣的游“月娘”。
这天晚饭后，妇女们沐浴更新衣，忙着在能望见月娘的天井、门楼、厅前摆起桌子，扎上绣满祥禽瑞兽富贵花卉的床裙，把洗干净的水果、云片糕、月饼摆上去;男人在一旁用红纸剪成各式各样吉祥物，一一贴在糕饼、水果上面。一切停妥之后，就点上红蜡烛，焚上高香，开始恭候月娘升上中天。
入秋之后，成熟的柚子、青皮梨、红梨、菠萝、香蕉、林檎、龙眼、杨桃、红柿、牛心柿等竞相上市，琳琅满目的水果自然就成了中秋拜月的佳品。因此中秋节又被人们称为“水果节”、“斋节”。
月饼主要有二种：一种拌猪油称作？u饼;一种拌花生油称作清油饼。u饼以潮州市郊意溪镇烤制的为上乘。意溪镇又以“范合盛”号的？u饼为
最著名。范合盛号的绿豆沙，据说要盛于陶制大水缸埋于地下，“退火”至隔年方取上作馅。意溪？u饼皮薄而脆，馅滑腻清凉;包装也很有特色，用陶钵盛装，上面用印有金字商号的大红纸封口，显得格外古朴，人人喜欢把意溪？u饼当作拜月的佳品。一到中秋前夕，除了商店，大街小巷到处摆摊设点卖？u饼，街上的行人，无论篮里盛的、袋里装的差不多都有？u饼。从前穷人省吃检用也要买上几块，实在买不起的会感到羞愧难当，拜月娘时泪流满面，再三请求月娘恕罪。供品除了水果、糕饼，还必须供蒸熟的芋头。
除了拜月娘，有的农村还要烧瓦塔、燃烟堆。早晨，孩子们起床之后，到处拾瓦片、砖头，然后抬着、挑着、抱着送到长辈指定的晒谷场上集中，由富有经验的大人把这些瓦片、砖头砌成一座空心塔。塔高一丈余，塔围一人不能合抱，下面还留出塔门，只是上面没有造塔刹。然后把各家各户派来的稻草、劈柴、青金树叶填进塔里。月上中天，当村里妇女们在案前对月祷祝、火化元宝时，一位长辈就在塔门点起了火，慢慢地，塔顶蹿出了一串串火舌。为了助燃和增加色彩，人们不时你一把我一把地往塔里撒食盐，爆发出一阵辟哩啪啦的响声，不一会，火舌变成了火龙直冲霄汉，映红了半个天边。孩子们绕着火塔又唱又跳，大人们喝茶吃糕饼，谈古论今，直到瓦塔烧成了通体透明闪闪发光的金塔。至于燃烟堆，就是各家各户把稻草、劈柴分别在村里几个地方堆成小山似的柴草堆，拜月结束时，也象烧瓦塔一样把柴草堆点燃。
中秋之夜用意溪？u饼、芋头拜月娘，烧瓦塔，燃烟堆，都是这里古老的传统活动。据说它有一番不凡的来历，这要追溯到元代。那时，潮州人把元兵称作元番或胡人。传说元兵攻进潮州城之后，为了巩固其统治，实行联户制三家一保，每三家人供养一个元兵，只准养胖不准养瘦。还规定三家人晚上不得关门，任由元兵随意上哪家睡觉。更不能容忍的是谁家娶媳妇，新娘头天晚上只准与元兵同房睡觉。百姓受尽欺凌忍无可忍，就在八月十五那天，家家户户拜月娘的供桌上都多了一盘？u饼和一个蒸熟的芋头。原来这是起义者事先安排好的？u饼底下垫着一小块四四方方的白纸，乍看似乎是防止油渍出来，其实上面写了个“杀”字，暗中传递消息，约定拜完月娘请元兵吃？u饼时，一见“杀”字，男女老少一齐端起烛台、香炉、棍棒、菜刀痛杀元兵。结果—夜之间，十恶不赦的元兵全被斩尽杀绝。农村因为村落分散，为了便于统一行动，只好以烧瓦塔、燃烟堆为号。芋头劝芋”字与潮州话的“胡”字谐音，拜芋头是鼓舞百姓树立砍下胡人头颅打败元兵的信心。
直到现在，人们在中秋节还耍拜？u饼、芋头;有些农村，各家各户也还有自愿抱出稻草、劈柴堆在一起，燃烟堆和烧烧瓦塔的习俗。