浙江卷作文2017（1）

这位作家所说的人要读的三本大书，在我看来，“有字之书”即为人所受到的教育和文化；“无字之书”指的是人在生活实践中所获得的经验；而这“心灵之书”则是一个人的道德与言行。

吾认为，这“有字之书”与“无字之书”均可归为人的才能，而这“心灵之书”则指人的品德。作家的话其实是在告诫我们，做人就应德才兼备！

在这人日益复杂的信息化社会，一个人如果没有才能，那么他便很难在这个社会中立足。没有才能的人即使品德优异也只会是社会的害虫，因为他们无法对社会做出贡献，只会不断地消耗社会资源，他们的存在只会拖社会发展的后腿。在这群有德无才的人当中，啃老族、富二代、官二代等便是最典型的代表。他们或许品德优异，但他们在做的只是挥霍父母的钱财、社会的财富，他们的人生毫无意义。所以说，有德无才是万万不能的！

当然，仅仅有才却无道德也是不行的，日渐增多的高智商犯罪便是明证。不得不说，那些高智商犯罪者都十分有才。他们大多数都毕业于名校，接受过高等教育，掌握了各项专业知识，本可以为社会做出巨大的贡献，但最终走了歪路中，身陷囹圄，抱憾终生。究其原因，便是这些人有才无德！他们失去了道德的约束，为了一己私利损害社会利益，才终于走上了犯罪的道路！这种人，其实比那些有德无才的人更令人痛恨！有德无才者只是在浪费社会资源，而他们不仅在浪费社会资源，更是在促使社会倒退，如果把有德无才者比作寄生虫，那么他们就是地地道道的病毒！因此，道德之于个人有甚至超过才能的重要性。

当今之中国，则必定是早已知晓才德对于人之必要性。义务教育，是国家为提高公民才能的举措；感动中国十大人物颁奖则是为了提升国民道德素养，提高道德品质。但要从根本上使国民德才兼备，是必须让学校在重视文化教育的同时，注重学生的社会实践和思想教育，杜绝重分不重德的现象发生。只有学校这一人才培养的重要基地发生根本性的改变，才能使人们真正做到德才兼备。

才与德，这两个人所必需的要素，真的是缺一不可！只有做到德才兼备，才可称作真正的完整的人！

浙江卷作文2017（2）

上苍赐人以三书，一曰有字之书，二曰无字之书，三曰心灵之书。此三者，同出而异名，殊途而同归。读书者可称书生，而凡世间之人，或多或寡，必读此三书，故世间之人皆为书生也。

有字之书，文章着述也。以一字概之，是为录。往圣先贤着经典，而后人传习之；诗仙词圣书佳句，而后人吟咏之。有字之书，乃作文章者之见闻经历、所思所想，付诸于文。孔夫子所着之《春秋》，太史公所着之《史记》，皆属有字之书也。李太白狂歌之《将进酒》，杜子美哀叹之《石壕吏》，亦属有字之书也。以文章传道义，以诗篇记良辰，此有字书之真谛也。

无字之书，生活经历也。以一字概之，是为行。劳心柴米油盐，远游名山大川，皆读无字之书也。无字之书是为行万里路，如古徐霞客之游览，如马可波罗之远渡。于万化冥合之间，读自然造物之书。鬼斧神工，最美之书乃天成。无字之书亦是平日生活，秋风卷屋，五斗折腰，利锁名缰，虚苦劳神。于困顿失意之时，读泪湿汗浸之书。披荆斩棘，最重之书乃人生。

心灵之书，思想精神也。以一字概之，是为己。人即心，心即道，道即天，天人合一。人以心观宇宙，观宇宙亦是观心。陆九渊曾言：“宇宙即是吾心，吾心即是宇宙。”心灵之书包罗万象，可绝非万象本身也。康德、柏拉图之思考，于此二人乃心灵之书，而其着述非心灵之书，故此书无法外借也。心灵之书乃思想本身，发于人，终于人。凡世间之人皆有心灵之书，而此中玄奥不可言传。

文人以有字之书录无字之书，圣人以有字之书传心灵之书；学者以无字之书习有字之书，行者以无字之书证心灵之书；贤者以心灵之书衍有字之书，哲人以心灵之书明无字之书。此三书连环相扣，缺一不可。书生在世，读尽经典，而读此三书断不可厚此薄彼，需雨露均沾，相辅相成。

失有字之书，则文明难以传承发展；略无字之书，则学问皆如纸上谈兵；缺心灵之书，则人生浑若傀儡木偶。幸上苍非悭吝之辈，播此三书于人间。是故世人尽能读此三书，行此三书，传此三书。

故世人皆能成书生也。

浙江卷作文2017（3）

他用漫长的岁月，把自己锻造成了一块沉默而凌厉的铁。

我很害怕外公，或者说是一种发自内心的敬畏，让我从来只敢远远地观望这个看似瘦小的老人。

他总是穿着好似永远也洗不干净的外套，裤子上总是洒落着一枚枚细小的洞眼。我知道，那里曾有点点铁星闪烁着绽放了最后的光辉。他的皮肤黝黑，泛出如铁块一样的光芒。头上只有几根零星的“枯草”。即使沉默时，他的瞳孔的最深处也依旧燃烧着熊熊的炉火。他是一尊铁铸的雕像，屹立在我的生命之中。

铁，就是外公的生命。

我到过外公的小屋，我是怀着朝圣般的心情去往那里。那时，我特别爱看武侠小说，却不爱那些白衣飘飘的剑客，倒是对他们手中的剑情有独钟。剑客终会老去，颤抖的手再也握不住沉重的剑，而剑却屹立在风中，穿越历史，那是因为曾经铸造它的那个人，呕心沥血，把自己铸进了灼热的铁块之中。当铸师老去，他仍活在剑中。

我的外公也在老去，连着他的小屋。红漆剥落的腐朽木门，锈迹斑斑的门栓铁锁的那一边，是外公的世界，一个沉默的铁块也会唱出最悠扬的歌的世界。

铁匠铺的地面上坑坑洼洼，仍是最原始的土地，比踩着冰冷的水泥要踏实多了。堆积着的黝黑的铁块，它们尚未经历过烈火重锤，零星散落着铁屑，孤独而冰凉地躺在那里。我看似瘦小的外公，抡着巨大的铁锤，“当——当——当”我沉默的外公，和他的铁锤一起在这个狭小黑暗的铺子里歌唱着。

我敬畏的老人，如他的铁一样坚强。他会在晨光熹微的时候，踏着露水闪烁的光辉，穿过山林，去往他的铁匠铺。他会在没有月光的夜，饮着寒风，行走在黑暗中。崎岖的路上，他经历了什么，他从来不说，直到有一次，去拍X光，胸片告诉我们，有几根肋骨，曾经的伤痕已经在漫长的岁月中愈合了！

小屋破败了，外公老了，他却不曾放弃，依旧在他的小屋中歌唱。红砖的小房子硌在一幢幢漂亮的磁砖房中。陈旧的红砖，手轻轻一抠，便簌簌地往下落红色的粉末，如同铁锈一般。

铁锈了。

回家看看，四处都有外公跳动的心。外公的菜刀，外公的烤火架，外公的晾衣架……甚至有用了几十年的旧物，还仍旧称手……

外公，把自己铸成了一块有着厚重锋芒的铁。

现今，怕是少有人能把自己藏在那小屋之中，一日又一日地敲打着自己。

俗世中有多少铁匠铺淹没的尘埃之中。

记得外国建筑师安东尼·高迪在修筑教堂时，有人觉得花费了太长的时间，高迪却说：“我是在为上帝工作。”怀着一颗虔诚的心，去为自己的信仰付出，当高迪离开人世，教堂未完工，而今日，那幢美丽的教堂，成为了巴塞罗那一颗璀璨的明珠。

我想，外公亦是怀着一颗虔诚的心的。

他不善言谈，不会慈祥地给我讲述那些动人的民间传说，或是滔滔地论述历史的过往。他有时甚至都听不见我们的说话，也许是他的耳边永远回响着铁匠铺中的歌，尘世俗言便被掩去了。

还记得他去买铁材时，用他那粗黑得如同树皮一样的大手，轻轻敲打着，抚摸着。那是我少有的听见外公的私语，那般亲切而虔诚，仿佛是在与一位多年的老友交谈，说着别人听不懂的悄悄话……

我曾走近那炉火，火光映红了我的脸，灼热的温度让我的额头沁出了汗珠。嘶嘶地吐着舌头的炉火，像是一个调皮的少年。

我曾试着去拎起外公的铁锤，两手握着早已溜光的柄，咬咬牙，铁锤微微动了一下，落在铁匠铺的土地上，发出了一声沉闷的响，像极了老人的叹息。

我坐在铁匠铺惟一的一把小板凳上，板凳只有三条腿，放在坑坑洼洼的泥土上，摇摇晃晃。看着外公在那儿凝视着发红的铁块。闪烁着暗红的铁块，仿佛有血有肉一样。

外公的大锤落在铁块上，“铛——”火星溅开，蹿上他的裤角，眨了一下眼，不见了。外公绷着脸，像是在举行一个圣洁的仪式，火光在他的脸上闪烁，勾勒出岁月的刻痕，坚毅，勇敢。

我在每一个无眠的寒夜想起外公，想起他炙热又冰冷的铁块，耳边回响起那铛铛的歌唱声……

一杯温酒，一段过往。

外公的这一杯，浓烈灼人。