茶道作文（1）
小时候的我对家里装着茶叶的瓶瓶罐罐很好奇，经常打开来看个究竟。现在，我开始学茶道。
课程上老师要求我们坐姿端正，给我们讲了茶道礼仪。茶道礼仪分为茶席礼。奉茶礼。谢茶礼。品茶礼。鞠躬礼五种，我们必须要做规范。然后，老师又讲了茶叶，从一颗新鲜的嫩芽开始到我们口中喝的茶要经过许多的程序。通过学习，我知道了茶分为六大类：绿茶。红茶。青茶。白茶。黄茶。黑茶。
接着，我们开始用玻璃杯泡绿茶了。只见老师铺好茶席，拿来几玻璃杯和余姚绿茶——瀑布仙茗。开始泡茶了，老师把一些瀑布仙茗放在玻璃杯里，倒入一些水，先把茶叶泡在水里，轻轻摇一摇，倒入七分满的水，那些茶叶瞬间全部翻滚，跳舞起来。过了一会儿，可能它们都累了，停止翻滚，跳舞，开始躺在水面上睡觉了。又过了几秒，那些茶叶好像嫌水面上太冷，一颗一颗慢慢到水底下睡觉去了。老师就把茶闻了闻，让我们自己动手泡。我很快就泡好了茶，那泡好的茶颜色明亮，闻了闻香气扑鼻，沁人心脾，品了一小口，口感鲜爽，忍不住就把这一杯都喝完了，可似乎还不解渴。
在家里，我也——给家人奉上了我泡的茶，在大家的赞叹中感受着茶的芬芳，享受着泡茶的快乐。
茶道作文（2）
在我的印象中，秋天是多姿多彩的。火红的枫叶，金黄的银杏，土黄的枯叶……今天，我来到龙井八景，跟随着乾隆皇帝的脚步，品深秋的味道。
踏着落叶，走在龙井八景的问茶古道中，映入眼帘的就是一簇簇翠绿的茶树。它们长的矮矮的，一群紧挨着另一群。深秋，不少茶树都开了花。从外层嫩绿的花萼，娇白的花瓣，到里面淡黄色的雌雄蕊，颜色是多么鲜艳。有些花已经枯萎了，整朵花也微微下垂；有些亭亭玉立，朝着我微笑；还有些花呈圆形，含苞欲放。如果你仔细瞧瞧，还会发现绿叶上还会有淡黄色的花粉呢！一抬头，就能看见远处笼罩在云雾的群山，蜿蜒起伏，这景色真是太美了！
顺着哗啦啦的溪水声，我们在古桥上稍作休息，一路向前，就是龙井八咏诗碑廊了。传说，乾隆皇帝曾来到龙井四次，寻山问水，观茶作歇，写下了《龙井八咏》。令我印象最深刻的诗句就是“过岭即为上天竺，琳琅韵里步云霞”了，描写了风篁岭的优美景色。欣赏完乾隆皇帝的诗，又来到了龙泓涧。早晨，草上的露珠在阳光的照耀下闪闪发光。鲜红的枫叶伸到石桥上，听着小溪欢快的歌声，是多么好的享受。一阵秋风徐徐吹来，送来了丝丝凉意。又一片金黄的落叶从树上飘落，龙泓涧上翠绿的浮萍随着风倾泻而下。
穿过过溪亭，沿溪而上，便来到风篁岭。远远望去，树木的叶子从土色到黄绿色，从橘黄色到鲜红色，再到碧绿，这么多的颜色重叠在一起，显得那么有层次！一只白鹭从空中飞过，震落了几片叶子，夹杂着林中阵阵鸟鸣，整个风篁岭显得生气勃勃。阳光照在林中，投射出片片影子，茶树的花也闪烁着光芒，好像被人刚刚擦拭过，泛着银光……
仰望蓝天，闭上双眼，我做了个深呼吸，此刻，我仿佛闻到了龙井茶的清香，从茶园的那一头飘来，夹杂着秋的味道，似乎更令我陶醉了。
茶道作文（3）
我的家乡在潮洲，那里的人非常的喜欢喝功夫茶。砌功夫茶的专用茶，种类有很多，主要喝《铁观音》。
《铁观音》是茶叶的一种。茶树在山上。好的《铁观音》茶树长在较高的山上。到可以摘的茶季时，便摘下茶叶让制茶师傅拿去加工，制作。，因为这种茶叶在山上吮吸露水，山泉成长，再加炒制得好。冲茶时周围便会弥漫着一股清香。当然，也不是说茶叶好就能冲出好的茶，而还要配上好的水—最好是山泉水，好的茶具—最好是紫砂壶，才能冲出真正的好茶。
我们家乡沏茶很讲究，有独特的冲法。有客人光临的时候，就要砌功夫茶请客人喝，客人入座，主人把茶具拿出来，茶盘一般都是木制的，茶壶，杯子才是瓷具。并开始烧开水。主人坐下，在把茶叶放进茶壶前，必须挑茶，所谓挑茶就是把茶叶中的茶枝、粗叶、杂质等挑去，这时候主人会与一边与客人聊天，等水沸了，就可以冲茶了。先把茶具淋洗一遍，洗茶具不能用手洗，而是要用一个干净小夹子夹着洗茶杯，这样做，除了有高温消毒的作用，杯子温热，还可以令茶更加好喝，洗完茶具，就开始沏茶，第一遍叫洗茶，是不能喝的，要倒掉，第三道是最好喝的了，因为味道出来了。冲茶时的动作，都有它们的名字，如“关公巡城”“韩信点兵”“天官赐福”等，这些给工夫茶添上了不少的乐趣，成为我们潮州茶道的独有的魅力。
我们潮洲人喜欢喝的工夫茶，作为时尚，已经流传到世界各地，但是，它始终是潮洲特色饮食的一部分。
茶道作文（4）
茶道追星释圆大师曾论茶与水之缘，茶至甘，水至澈，方有清冽之气溢于杯盏。静中思，方悟：“明星”与时代便似温水与茶，无茶水僵，无水茶秽。二者相合，便是杯盏也掩抑不住的清香。纵如此，也未至茶之极致。沸水之冲浸才是氤氲之气可袅升于室的绝佳契机。
在这个温水煮茶，物质充裕而不求其质的快节奏时代，人们忙碌于生计，忘却心灵，没有追求。而追星的人，便以身化为沸盈之烈水，倾泄之下，将时代与“明星”推向一个新的极致。也将信仰带回人们身边。
茶香，在茶。一杯香茗，其味是否醇香，关键在于茶本身。就好像1998年的顶级普洱会随时间身价水涨船高而街头残茶不经风月便会生秽，真正“明星”，岁月会为其去杂留华，他的价值也只会在时间的等待中闪闪发光；就好像四川的砖茶可在雪域高原升腾起醇香而碧玉清茶却只能慢慢失去温度一样，“明星”的作品及其本人能够顺应时代潮流，符合大众品味，是“明星”可长久屹立于群星之颠的保证。“明星”的完美成就其星途闪耀。
茶醇，在水。水质甘冽，无陈杂与之俱生，方有茶叶于净水中慢慢舒展清泽之妙趣。唐的繁荣成就诗的繁华，宋的淳朴成就其词或委婉或豪迈。唐成就诗，诗成就唐，如其提唐必不离诗，提宋必及其词。而二十一世纪成就了“明星”，使其成为这个时代象征。“明星”也会使时代辉煌，多少年后，二十一世纪也会因“明星”为人津津乐道。
有完美的地方便有追求。“明星”的存在有其必然性，而“追星族”对这个时代也起着不可或缺的作用，有了“追星族”存在，时代更活跃，“明星”有动力。而对于“追星的人”来说，追星更是一种力星，带着他们向上，那是梦想的力量，有了“明星”，追星的人有目标，他们为之而拼搏向上，那是千百年来人们对完美的执着追求。时代在快速发展，但是我们也需要等等我们的心。
如今，有人却大呼追星之弊，以“费时，无用”之词将“追星”定义，以“不务正业”将其归类，却从未想及自身未经之事又有何理由说其无用，元曲于当时为“小径之曲，不登大雅”而今为众人传唱，奉为经典。不明“追星”之必要于时代，便以弊论之，又何异于不明诗律而断唐诗枯燥，不明词韵而以阴柔论之，其弊大于自愚。
若从未静候一树茶叶的长成，未领略过沸水冲浸中茶叶慢慢舒展之奇景，未将茶杯轻掩而嗅其醇香，便勿高谈阔论茶之优劣。见证一个“明星”从失败到成长到成功到成才的过程，就如同静候一杯香茶从平白无奇到香溢满室的过程，经历过带着期盼的等待，才会知其味甘美。又何必以一孔之见而折他人之喜。
温水无源终会生萤火之虫，而香茶去其浊，沸水清其源。“星”的存在使这个时代鲜活，而“追星的人”是其不竭的动力，三者相携，时代才会有生机，才不会在一片沉寂中慢慢消失。
这是我们的时代，也是“星”的时代，我们可以为自己的梦想而拼搏努力，“追星”的人也有权利为他们心中的完美而付诸于追求。时代太快，等等我们的追求。
望一日，母亲会问我，桌上茶可成，欣喜而往，抬手间，香溢满室。
茶道作文（5）
当我知道要学习茶道时，我很好奇：茶道是什么呀？同时我也很奇怪，茶道就是喝茶吗？但是喝茶也只有把茶叶放进去，然后加入水就行啦，怎么还需要学呢。
刚坐到位子上，一位端庄大方的茶道老师走上了讲台。她的声音温柔而清晰：“小朋友们，你们知道茶道是什么吗？茶好不好喝？茶分别有绿茶、红茶，白茶、黑茶、黄茶，青茶也叫乌龙茶六大种类……”讲完茶文化，接着老师又讲起了怎么沏茶……我竖起耳朵认真地听着，生怕漏了一个过程。
听到老师说：“好了，小朋友们自己动手沏一壶茶吧。”我跃跃欲试了，但是看着桌上洁白的茶器，我既兴奋又紧张。温好了杯，砌茶就正式开始啦。把茶叶放到盖碗里，小心地加入热水，接下去要把茶水倒入公道杯里。可是盖碗不听话啊，水沿着碗壁流到了杯底，弄得桌子上都是水。还好，我事先准备好了餐巾纸，桌子上又变干净了。不过，第一次沏的茶可不能喝，这是在洗茶，于是我把水倒入了水盂里。
我把新泡好的茶依次倒入品茗杯里。第一杯茶，献给妈妈。第二杯献给旁边的小伙伴，第三杯就是我自己的了。按照老师教的茶要品三口。因为“品”字就是有三个口组成的呀。我慢慢地品着，虽然我还没喝习惯它的苦，但是茶真的好香啊！对了，我还知道茶只能沏七次哦，再泡下去就没那么有味道了。
当活动结束时，我把茶器洗得干干静静，按原来的位子摆放整齐。我觉得这次的小记者活动太有趣了，它提高了我的动手能力，让我感受到了传统文化的魅力，同时也让我明白了做事情要细心，有耐心，更要有始有终的茶道精神。
茶道作文（6）
茶之爱，除余者亦众矣，然古人而或今之长者往往以品其味而有所得，吾独以品其形而有所感。
濯纤尘通亮之杯，置以茶，沸水冲之，观茶之千姿百态而得其乐。或曰，茶之所以为茶者，岂不扬名于其味绝也？余独以为茶之韵现于形，岂可以俗味而障目也哉！弗信，姑随愚细观之。
水中之茶，初观之，若游龙惊凤，或相望，或斗趣，或手足相挽以示结盟之意。熟视之，方觉杂而不乱，始念昔之孟德，陈精兵据赤壁决雌雄于孙刘。舳舻千里，旌旗蔽空；攻守依法，进退有度。令人心驰神往，崇敬焉？叹惋焉？
茶之现实者，其性率真，不待舒展逐奔杯底而去，大有“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返”之气概。视其心无旁骛，用心一也，茶叶皆有所指，或箭步疾行，或悠哉游哉，若有所思。而率直者，不及水中沉浮，不曾临波而舞，直截了当，奔心之所指。于是时，吾感矣，茶如是者何也？窃作是解：茶之现实者，汲水于浮游之际，便发而直取。忆修往昔，备败走投表，引忍待发。伺机东山再起，以其蓄锐而直取也。
茶之浪漫者，犹梦未醒，其真不知所适也。游离中层漂浮者，翩翩状，若蜻蜓振翅，舞动雾岚霞光：飘飘然，似贵妃醉酒，倾倒满朝文武；戚戚焉，又如眷侣执手相看泪眼，牵动几许离愁别绪。至底有时者，似回首省亲，即而急返，似恐夫君归来，遥望无炊烟而饮憾。可见，茶之浪漫者，喻为苏子之偏舟，银汉之鹊桥，不为过矣！
茶之沉稳者，优雅、从容而博己。山之沉稳，立风雨而不动姿色，人之沉稳，“任凭风浪起，稳坐钓鱼船。”然茶之沉稳者，不乏“鱼翔浅底”之洒脱，伯牙雅曲之迂回，张仪巧语之顿挫。沉稳者，亦有惊人之志也，当己力不足自保，为人觊觎垂涎，便盘马弯弓，蓄势伺机，一发便犹幽林响箭，关隘伏兵，进以取天下，退以保全身，岂为不智也？
茶之轻浮者，漂漂乎如漫天雪舞。内无春华甘泉之实，外无悦目可餐之色，于是有文人墨客乘机而讥焉。笑其歧路漫漫，曲折而无章法；笑其群舞之不依节律，浮沉参差，且自以为美。曾不知，草有良莠，种有优劣。彼轻浮者，若鸿毛，上不足以翔于天，下不屑融于水。茶道乃人道。久视茶之态而终有所悟，人常有眼高手拙而招摇者，常见欺于人，茕茕孑立，形影相吊，岂不符茶道也哉！
茶之形若是，于是余有叹焉：浮生若茶，一杯一世界。余于前路，必常携茶以往，并日参者乎己，以醒吾身，以养吾性，是故，明现实之深邃而不盲趋，寻人生之意趣而不妄随。人于尘世，不妄自尊大，亦不妄自菲薄；博己厚人，厚德载物，文质彬彬而后君子也！
茶道作文（7）
说起茶来，我还是比较喜欢铁观音。
铁观音喝起来有些苦，但是喝完之后，就有一股清香留在自己的嘴里面，清香极了，当然，说起茶，也不免要说道茶具了，茶具也要选好来，不然的话沏出来的茶就没有那么好喝了。
在我们这个小镇里面，人人家里面都摆了一套精致的茶具，可别看我年龄小，可也算是老茶客了，在我很小的时候，别的家的孩子都不喜欢喝茶，唯独我，总是喜欢看着茶杯里面的茶，然后目不转睛，等爸爸走了之后，我就会偷偷地喝一点茶，别人都说茶是苦的，但是我去不觉得，我只觉得茶的香。日复一日，现在我已经是六年级的学生了，已经喝了七年茶了，每次喝茶的时候，总是觉得津津有味，似乎总是喝不过一样。
每次上学的时候，我的水壶里面也总是喜欢装着茶，同学们都不懂为什么我会带茶来学校，可是日后也是渐渐地明白了，因为我喜欢茶，喜欢这茶的香。
每次吃完了饭，我就会自己拿出茶具，在壶里面放上一点茶叶，然后在倒上开水，不一会儿，这茶便就是泡好了，喝茶，已经成为了我的一种习惯了，每天总是要喝上这么两三杯茶。
我爱喝茶，到时候请你来我们这儿玩一玩，品一品这茶！
茶道作文（8）
我的家乡在潮洲，那里的人非常的喜欢喝功夫茶。砌功夫茶的专用茶，种类有很多，主要喝《铁观音》。
《铁观音》是茶叶的一种。茶树在山上。好的《铁观音》茶树长在较高的山上。到可以摘的茶季时，便摘下茶叶让制茶师傅拿去加工，制作。因为这种茶叶在山上吮吸露水，山泉成长，再加炒制得好。冲茶时周围便会弥漫着一股清香。当然，也不是说茶叶好就能冲出好的茶，而还要配上好的水—最好是山泉水，好的茶具—最好是紫砂壶，才能冲出真正的好茶。
我们家乡沏茶很讲究，有独特的冲法。有客人光临的时候，就要砌功夫茶请客人喝，客人入座，主人把茶具拿出来，茶盘一般都是木制的，茶壶，杯子才是瓷具。并开始烧开水。主人坐下，在把茶叶放进茶壶前，必须挑茶，所谓挑茶就是把茶叶中的茶枝、粗叶、杂质等挑去，这时候主人会与一边与客人聊天，等水沸了，就可以冲茶了。先把茶具淋洗一遍，洗茶具不能用手洗，而是要用一个干净小夹子夹着洗茶杯，这样做，除了有高温消毒的作用，杯子温热，还可以令茶更加好喝，洗完茶具，就开始沏茶，第一遍叫洗茶，是不能喝的，要倒掉，第三道是最好喝的了，因为味道出来了。冲茶时的动作，都有它们的名字，如“关公巡城”“韩信点兵”“天官赐福”等，这些给工夫茶添上了不少的乐趣，成为我们潮州茶道的独有的魅力。
我们潮洲人喜欢喝的工夫茶，作为时尚，已经流传到世界各地，但是，它始终是潮洲特色饮食的一部分。
茶道作文（9）
在光阴里珍藏的不为人知的宝贵，永远让我们用心去阅读，用脚步去丈量和感知。——题记
在走进茶马古道前，早已经听说了它的大名。今年五月，我有幸踏上这条历史悠久的道路，怀着一种敬仰的心情。
看到这来来回回穿梭的马匹，我有点怀疑自己的眼睛。是马还是驴子？与我上次在蒙古骑的马截然不同。一个高大威猛，一个瘦小精悍。等会我们就要骑上它们一睹古道的美丽和神秘吗？我心底疑惑起来。当地人似乎看到了我眼中的一丝疑惑，对我解释到：别看它们个头不高，驼二百斤东西可不在话下。山里人说话时，眼里对马充满了自豪和骄傲，使我不由得对这些“深藏不露”的马儿肃然起敬起来。
丁丁当当的马铃儿打破了大山的宁静，似乎告诉大山，有人要来了。在山底时不觉得，刚走进山里，就像走进了一个巨大的迷宫，又像走进了一幅巨大的画卷。透过林间的缝隙看去，天蓝得就像刚洗过的一样，看不见一丝白云。周围是层层叠叠的群山，山上树木葱郁，漫步在山林中，耳朵时不时会钻进几声鸟鸣和蝉叫，却又找不到它们身在何处。远处山的腰被白云环绕着，就像一个人的腰上缠着一条丝带。
骑在马上，山路陡峭，尽管有山里人牵着马走，我还是觉得一颠一颠的。因为是在清晨，雾气很重，马脚下的土地很湿润，偶尔也会有马蹄打滑的时候，让人觉得胆战心惊。但大声呼叫后，吸进去的是湿润的空气，附带着树叶的清新以及土地的醇香，对于我们这些吸惯了城市混杂空气的人，这种感觉是很惬意的。
一上午的时间不觉中过去了，我回头望着这条被踏出来的古道，如今的茶马古道已失去“茶马”，只留下“古道”，给后人、给旅人一个故事、一段历史、一段遐想。在这条道路上，也许每棵树都有许多美好的回忆，每块不惹人注意的小石子都承载着许多欢笑与泪水。一路上，我边看风景，边不停跟山里人闲聊，知道了古道所包罗的许多悲欢离合，包罗的我们祖先付出的那些梦想与青春故事。
茶道作文（10）
“无由持一碗，寄予爱茶人。”从古至今，不知有多少的文人墨客，面对一盅清茶，吟咏出抑扬顿挫的诗句。这绵延了千百年的茶香。吸引不少人去冲泡品尝，逐新形成了一门学问——茶道。
我爷爷就喜欢茶道，每天饭后或闲暇时间，爷爷就坐到茶桌前，泡上一壶铁观音品尝，每每看他那悠闲自得，飘然若仙的样子就感到非常好奇，这一杯清茶还有如此的魅力吗？
今年年假，爷爷要教我学习泡茶，我欣然答应了。爷爷边示范边跟我讲解，什么白鹤沐浴，乌龙入宫；什么春风拂面，关公巡城；什么赏色嗅香，品啜甘霖。开始我感觉有些麻烦，慢慢的我也寻到了其中的乐趣，特别是能在客人面前露一手，心里更有一种说不出的感觉。
正月初一，我家拜年的人很多，正是我展示自己的好机会，每当来了一波新客人，爷爷总是拖着长腔说：程阳，给客人沏茶。我就赶紧冲洗茶壶，放上茶叶，一板一眼的给客人沏茶、端茶，客人们也不住的赞叹：“程阳这孩子真懂事，程阳泡的茶真香！”听着客人们一句一句的夸赞声，心里比喝了蜜还甜，我的劲头更足了。
我终于明白茶道的价值。我一定好好学习，让中华茶道得到更好发扬。
茶道作文（11）
暑假，妈妈给我报名参加了一个活动，让我了解了茶道，这个应该是我们中华民族的传统文化。
一直以来，觉得茶叶很普通，不是什么稀奇的`东西，通过老师介绍，我才发现茶文化的深奥和源远流长。首先，茶叶分为六种：红茶、绿茶、白茶、黄茶、黑茶、青茶，看起来好像是按照颜色来划分的，其实他们是按照发酵程度来区分的；其次，泡茶不是简单的用开水冲泡就可以了，有很多讲究和礼仪，主要为嗅茶、温壶、装茶、请茶、续茶等步骤。每一个步骤都有很严格的要求和礼仪。
老师让我们自己泡，泡好后，要求把第一杯茶给父母喝，第二杯茶给朋友喝，第三杯才给自己喝，通过这个礼仪让我明白中国传统优秀品德——尊孝忠义。
品茶还十分注重场面，道谢都是不说话的，如果是长辈给你续茶，你用右手除大拇指之外的其他四个手指敲打桌子，是同辈只要三个手指头敲打桌子，提供是晚辈就要两个手指敲打桌子。
老师和我们讲了所泡完的茶叶只用来里面40%的有益成分，还有60%一般就被抛弃了，其实可以用来做菜、蒸饭，它都会给我们带来一股清清的醇香。
通过茶道的学习，不仅让我明白茶的来源、茶的历史、茶的分类，更让我明白茶道蕴含着历史悠久的茶文化。
茶道作文（12）
茶道人生，杯水感悟！有人问我人生到底是什么，我指着桌上的一杯茶水，淡淡地说：“也许这就是人生吧”。
一杯开水，一份茶叶，在一起便是淡淡的茶香，进入口中，有淡淡的苦味，慢慢品尝，后味的清香却是悠久的。人就像这杯清水，本来是平淡的，而生活就像这份茶叶，因此平淡的人生开始了复杂的生活，看上去生活是美好的，而当我们追求着这美好走下去的时候，才发现路途的坎坷，但当我们静下来回味那坎坷的往事的时候，依然会有甜美的收获，也许这就是生活。
一杯开水，一份茶叶，泡出了浓茶，喝完，一次次的加入开水，慢慢的茶也就淡了。人就像这开水，挫折困难就像这茶叶，当人们刚遇到一个挫折的时候，总是感觉到生活的压力和上天的不公，可当我们一次次的面对困难的时候，才发现我们已经练就了一身刀枪不入的武艺，正是这挫折困难使得我们慢慢的强大，慢慢的感觉到困难的渺小，慢慢的感觉的生活的轻松！
茶初始浓郁，继而清淡，茶再浓，几经冲泡，终要淡去。人生经历了一次次磨难后回归自然与宁静，坦然弥漫脉脉幽香。这是生活的真谛，不经风雨的人生，正是温水泡淡茶，茶叶轻轻地浮在水上，茶叶没有沉浮，茶香也无法催发，难以弥漫生命，彰显智慧。
一杯茶水，一颗热爱生活的心，慢慢的体会，才发现，生活就是这样的简单，简单的犹如一杯茶水；生活又是这样的精彩，犹如真金不怕火炼一样，只要你愿意以一颗向上的心去好好生活，那么一切一切的困难都将被冲淡！
茶道作文（13）
中国茶的历史悠久，各种各样的茶，可谓万紫千红竟相争艳，犹如春天的百花园，使万里河山分外妖娆。就是因为在如此的环境中才衍生出茶道。
茶的历史悠久，据传上古神农氏尝百草就是以茶做毒之用，此后被儒家、道家和佛家所推崇，皆以其有破睡之功，多倡导以茶代酒，由此造成了“僧不可一日无茶”的现象，中国历来都会评茶，亦有官方，亦非官方，官方评十大名茶有“西湖龙井、洞庭碧螺春、黄山毛峰……”非官方十大名茶有：“太平猴魁、冻顶乌龙茶、云南普洱茶……
我不懂茶道，只是在耳濡目染中习得些皮毛。茶道亦是道家的化身，更有“世人若解茶之道，不羡仙人做茶人”的说法，因道家于巴蜀之地起源，因此在巴蜀中还流传着“七碗清茗，羽化登仙”的'说法。
“茗者人方皆好客，道处清风自然来”。中国茶道讲究五境之美，那茶叶、茶水、火候、茶具、环境，同时配以情绪等条件，以求“味”和“心”的最高享受。品茶活动是表现一定礼节、人品、意境、美学观点和精神思想的一种行为艺术。
品茶可以陶怡情操、修身养性，可以静心，参悟。沏茶一般是先说茶后注汤、闻香、观色、品味，倘若配以精心配置的茶具，在一个清悠静谧的竹园中，与几个朋友畅谈品茶，听着茶润入肚子中的声音，听着涓涓流水之音，那该是如何的景象呢？应该是可以消去尘世纷扰，静心平气的乐园吧！
注水浇灌，去以头汤，提壶让沸水急冲，水至七分，加盖少顷，三分过后，露之一隙，茗香自溢，观其色绿，形美，尝之小口，流转齿间，才始慢品之，感之味醇，香郁，叹曰：“此茶甚好！”
我们冲茶时，往往用的都是不透明砂壶或瓷壶，倘若用一透明的壶，你往往可见茶叶的情况，先是在沸水的润泡下，先是漂起，其间有升有落，最后皆沉于壶底，叶片舒平，茶色也就出来了。这不正像是浮沉之道吗？或许人们觉得茶能静心的原因正是因为它最终都沉下了吧！或许茶道的道也正是因此发出的吧！
“自沏清茗来一杯，暂凭清香抚尘心”。茶中之道，不是我所能参透的，但亦不舍琢磨和参悟。
茶道作文（14）
品茶的人，将茶一饮而尽，清芬、茶香已然留在腹中。品茶是一种心境，心被净化，滤去浮躁。品茶是一种欲说还休的沉默;是一种附庸风雅的风度。
暑假，我有幸和爸爸去茶馆品茶，入坐，爸爸亲自为我泡了一杯功夫茶，看着爸爸泡茶的动作，显露出一股淡淡的儒风和那无以言表的风度，甚是优雅。
父亲端了一杯茶放在我的面前，我呷一小口茶，任清清浅浅的苦涩在舌间荡漾开来，充溢齿喉之后，深吸一口气，余香满唇，在肺腑之间蔓延开来，绦尽我内心一切的疲惫、浮躁。我仿佛醉了一般，蒙胧中，久久不愿醒来，我感受到从未有过的宁静与满足，因为我懂得了，生命与自然、怡情与诗意、悲喜苦痛、信仰承担，都无法超越的，心栖息的地方，内心最柔软的地方。
我问父亲喝茶有意思吗?父亲笑了笑说，在沏茶、赏茶、品茶的过程中让饮者的心慢慢的静下来，丢掉杂念，戾气与疲惫，然后以一种平和的心态向客人展现自己的风度——儒雅。
在品茶的过程中，不禁使我想起《红楼梦》中妙玉品茶的话：“一杯为品;二杯即是解渴的蠢物;三杯便是饮牛饮骡”是的，在茶人的眼中，茶中藏月，而月中有情;茶中有山，而山中有景，景中孕情;茶中有风，而风起云卷，故风有情，云有情，人亦有情，亦有风度。
品完，我也学着爸爸泡茶的动作，学了起来。第一杯茶，泡得不怎么样，泡得太快，茶叶未泡开，整个程序就结束了。第二杯、第三杯……我略微明白了泡茶中那掌握的一个度，不仅是泡茶的火候，还有自己所表现出的那一个风度——儒雅。
确实，在泡茶中我的内心微微的静了下来，使自己被烫的次数也越来越少了，也从容的“大显身手”了……
未几，我泡了一杯茉莉龙珠端给父亲，父亲呷了一口，会心的笑了笑。透过茶汽氤氲中，爸爸那笑容如烙印般在我的记忆中定格，我知道那是对我的肯定。
茶香飘散了俗气，人生如茶，茶亦人生。存一份优雅，一份从容，一份心境，一份超凡，还有那呈现出的一种风度，给人一种大气、清爽、儒雅的感觉。
茶，喝的是一种心境，品的是一种情境，见的也是一种风度。
茶道作文（15）
中国是茶树的原产地、茶叶的起源地，是世界产茶、饮茶最早的国家，制茶饮茶至今已有几千年的历史。中国人至少在唐或唐以前，就在世界上首先将茶饮作为一种修身养性之道，唐朝《封氏闻见记》中就有这样的记载：“茶道大行，王公朝士无不饮者。”这是现存文献中对茶道的最早记载。在唐朝寺院僧众念经坐禅，皆以茶为饮，清心养神。当时社会上茶宴已很流行，宾主在以茶代酒、文明高雅的社交活动中，品茗赏景，各抒胸襟。唐吕温在《三月三茶宴序》中对茶宴的优雅气氛和品茶的美妙韵味，作了非常生动的描绘。在唐宋年间人们对饮茶的环境、礼节、操作方式等饮茶仪程都已很讲究，有了一些约定俗称的规矩和仪式，茶宴已有宫庭茶宴、寺院茶宴、文人茶宴之分。对茶饮在修身养性中的作用也有了相当深刻的认识。唐代是历史上比较兴旺的朝代，陆羽《茶经》系统总结了唐代及其发前的茶叶生产、饮用的经验，也提出了精行俭德的茶道精神。陆羽及其同时代的一些文人，都非常重视饮茶的精神享受和道德规范，而且非常讲究饮茶用具和煮茶的艺术，可发说中国的茶道、茶艺从此产生。当时比屋皆饮的民间茶俗，乃至豪华隆重的皇室宫廷茶宴，以及文人的茶诗词与茶书画，都是茶文化形成与发展的集中表现。
在当代社会中，文化的表现形式更加丰富，茶与文化的结合，也必然有新的延伸，新的形态，新的载体。它可以和现代艺术结合起来，用于茶艺演示；可以和音乐、舞蹈、戏剧、曲艺结合起来，在茶馆、剧场、和盛大的茶会上演出；也可以制成光盘、拍成电影和电视剧供人欣赏，成为新的文艺作品，成为现代人生活的新内容。
茶文化是中华文化教育的重要组成部分，历史悠久，内涵丰富，对社会文明进步与经济发展作用很大。
研究茶和茶文化的发展史，还能观察到中国历史上不论是儒家、释家、道家和民间人士都非常重视茶文化中所蕴含的精神文明，非常重视茶与文化的结合。
研究儒家的人士，从茶性平和、高洁，引伸出茶道和、和为贵的哲学命题，把饮茶和修身养性结合起来；释家提出茶禅一味，把饮茶与修禅悟道融为一体；道家重视茶的怡情养性功能，认为饮茶能轻身换骨，进而追求精神的永恒。民间人士则以茶为礼，以茶会友，以茶待客，形成各有特色的社会习俗。
中华茶文化不仅是中国人的传统文化，而且已经对世界茶文化产生了积极的影响。进一步扩大国际茶文化教育交流活动，有利于增进友谊、促进和平事业的发展，也有利于更多的国际友人了解中国多种多样的茶叶产品，促进国际茶叶贸易的发展。
弘扬茶文化的总体目的是为人类社会的文明与进步作出贡献。具体到茶行业本身，弘扬茶文化应该是促进茶业事业的发展。几千年的茶叶发展史，历代茶人著书立说，积累下来的茶叶历史资料也是中华茶文化教育的重要宝库，也是弘扬茶文化必需做好的一项重要工作。
中华茶文化博大精深，充分发挥它的功能与作用，必将促进茶业事业的发展，促进人类的文明与进步，对社会发展作出积极的贡献。
物质文明和精神文明建设的发展，给茶文化注入了新的内涵和活力，在这一新时期，茶文化内涵及表现形式正在不断扩大、延伸、创新和发展。新时期茶文化溶进现代科学技术、现代新闻媒体和市场经济精髓，使茶文化价值功能更加显著、对现代化社会的作用进一步增强。茶的价值是茶文化核心的意识进一步确立，国际交往日益频繁。新时期茶文化传播方式形式，呈大型化、现代化、社会化和国际化趋势。其内涵迅速膨胀，影响扩大，为世人瞩目。
饮茶有利于健康，这是人们的共知，合理的喝茶对人体是有百益而无一害的，但是如果不合理的话那就对人体有害处了。喝茶要看体质中医认为人的体质有燥热、虚寒之别，而茶叶经过不同的制作工艺也有凉性及温性之分，所以体质各异饮茶也有讲究。燥热体质的人，应喝凉性茶，虚寒体质者，应喝温性。
在当前自然环境污染严重的情况下，特别是在城市居住的人们，更应经常喝点茶，因为喝茶具有；使人精神振奋、增强思维和记忆能力、能消除疲劳，促进新陈代谢，并有维持心脏、血管、胃肠等正常机能的作用。
在日常生活中饮茶对预防龋齿也有很大好处，茶叶中所含鞣酸能杀灭多种细菌，故能防治口腔炎、咽喉炎，以及夏季易发生的肠炎、痢疾等。据英国的一次调查表明，儿童经常饮茶龋齿可减少60%。茶叶含有不少对人体有益的微量元素有抑制恶性肿瘤的作用，饮茶能明显地抑制癌细胞的生长，其中喝茶对人身的好处有太多，我这里就不再一一的介绍了，还是让各位爱好茶文化的人去慢慢的品去。
说喝茶不应当说喝，应说去品，喝是指渴了喝，品则是用心去品，品出人生，品出茶的灵魂，饮茶可以看出一个人的品质一个人的行为道德。小小的茶杯，就像一个大千世界，而每片茶叶则如滚滚红尘中的芸芸众生。人生如茶，茶似人生。闲暇之余，我们品茶时也不忘品人生，人生不同阶段，会有不同的人生况味，深感人生如茶。虽说茶盏小，但启示却是不少，人的生老病死乃自然之理，正如夕阳西下总有旭日东升的时刻，难得的是不懈奋斗精神和愈挫愈勇的斗志。人生数十载，弹指一挥间，几多悲欢，几度沉浮，而永恒的却是人类崇高的事业，正如这沁人心脾的清茶幽香总是令人难以忘怀，可贵的是那份执着和赤诚。
茶道作文（16）
茶道是什么?茶道是一种人品，是一种真诚的象征，是一种积极向上的态度，更是一种智慧的代表。
茶，源于中国。古代的人们在开了嫩叶的茶树上把未绽放的芽摘下来，放进炒锅里炒熟了。再放进开水里泡，散发出浓郁的香味，这就是茶道。
茶受到了很多国家人民的喜爱，并广泛的种植。我们浙江的梅家坞，有着号称世界最长的茶田，这条茶田一共十二里长，种植了许多茶树、花，每到茶叶采摘时，许多田农就像倾巢而出的蜜蜂，收获自己一年的成果，大家都忙的不亦乐乎。
茶，是敬意的代表。每当有客人来时，主人都会拿出茶具，给客人沏上一壶茶，坐在一起聊天喝茶，以表敬意。
茶，也是养生的代表。现在，许多地方都在推广茶叶瑜伽，茶叶祛病等。其实，正如这些人讲得一样，茶叶确实有养生的功能。
看，茶有那么多的用处，我们都应该把祖先留下来的茶文化，一代又一代的流传下去。把民族的茶传统发扬光大，让每个人都爱上沏茶和喝茶。