实事求是的作文(1)
小华是学校的值日生,今天他遇到了一个难题。
原来,上课铃已经响了,他的同班同学好朋友小龙才慢腾腾的走进校门。他想:要是把小龙的名字记下来,自己班级就得不到纪律红旗啦!同学们还会责怪自己,再说,自己可能还会失去一个好朋友,可要是不记呢,自己又没有尽到值日生的责任。正在小华左右为难的时候,他想起了老师的话:“做值日生就要实事求是,不然别的班级就会说你是个偏心的值日生。”想到这里,小华毫不犹豫地记下了小龙的名字。
老师和同学知道了这件事,直夸小华是个实事求是的人,小华说:“值日生就应该这样做。”
实事求是的作文(2)
阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)【沈阳二模作文】
王国维在清华国学院任教时,要求他的学生要做到“六不”:不放言高论、不攻击古人、不议论他人短长、不吹不抄袭他人言论。王国维的这“六不”在今天看来,依然有很强的现实意义。
要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。
【实事求是 修为的境界】
王国维要求学生不放言高论,不吹嘘、不夸渊博、不抄袭、体现了极强的实事求是精神。这种精神主要是针对自己的人生修为而言,今天依然有很强的现实意义。修身被儒家认为是人格发展的基础,而人格的基础应该实事求是,它是人性发展的重要环节,也是修为的境界。
实事求是,认识自我。维根斯坦说:“我愿意贴地面行走,不愿意在云端起舞。”而“贴地面行走”,正是一切从“实际出发”,正是人着地行走的关键,因此不至于飘在虚幻的空中,迷失自我,而看不清自己。“不吹嘘、不自夸”,正是不在别人的吹捧中迷失自我,这样才能脚踏实地有所成就。苏东坡在乌台诗案中,被奸佞权臣贴上“罪臣”标签,过着阶下囚的日子,受尽痛苦折磨,后被贬黄州,没有被迷失,写出了奠定文坛地位的“三赤壁”;弘一法师李叔同,出身豪门,皈依佛门潜心研究,在佛典、文艺、音乐诸多方面皆有极高造诣;爱因斯坦,在“笨小孩”的界定中,走向物理学的巅峰;史铁生,在“残疾”的情况下,奉献出《我与地坛》的煌煌巨著;邰丽华,在“聋哑人”的事实中,舞出最美丽的生命姿态。因此说,实事求是,认清自我,脚踏实地,胜不骄败不馁,才能稳稳地前进。
实事求是,完善自我。人一旦认清了自我,发现了自己的不足,便可以找出漏洞,完善自我,达.芬奇在成为大师之前已小有名气,常常骄傲自满,画技不见长进,还多了些傲气,幸好他的老师及时制止了他的行为,要求他十年内不发表作品,潜心“画蛋”,打好基础。正是如此,达.芬奇得以内心得以虔静,脚踏实地地学习,最终发现自己不足,不断完善,取得成功。假使他没有在老师的指导下潜心地练习,而是自夸自满,定不会有如此高超的造诣。如此看来,即使是大师的料,也要不断完善自我,更不用说常人了。
实事求是,超越自我。王国维要求学生不抄袭,这就要求学生要靠自己一步一个脚印的努力,踏踏实实做出成果。而靠走偏门,投机取巧,前进就会受阻。改革开放之初,中国的产品不断因知识产权被起诉,导致出口受阻。破除这种思想,走出从中国仿照到中国制造,再到中国创造这一步步,一路实事求是走来,打造自主品牌,进而超越自我走得更远。创造必须从能实事求是开始,认识不足,脚踏实地,奋起直追,才是创造的开始。走好这一步,中国制造业必将令世界瞩目。可见,在实事求是前提下,完成超越自我,一切皆有可能。
求是则明,求实则稳,求是则新。达到修炼好身心的境界,潜心静气地做很好每一件事,平凡的人生才得以不平凡,才能走一条精彩的人生之路。
实事求是的作文(3)
那个卖矛和盾的人,什么也没有卖出去,回到家后对家里人说:“我感到今天的路真遥远呀!我是迈着沉重的步子走回家的,太丢人了!”说着一屁股坐在床边,又接着说:“今天的跟头真是栽惨了!”“脚磕坏了吗?”妻子忙问。卖矛和盾的人说:“脚磕坏了不要紧,我今天太丢人了!”“怎末回事?”妻子打破沙锅问到底。
他滔滔不绝的诉说起来,把今天的是一五一十地讲给妻子。妻子听后,心平气和说:“你别伤心,咱们想想办法。”想了一会儿,卖矛和盾的人说:“我有了,明天咱们在一个地方卖,你卖矛,我卖盾。”“真是个好主意!卖出哪个都有收获。”
第二天,它们拿着矛和盾走向西街。妻子在前门卖,丈夫在后门卖。有一个人想卖一个矛一个盾。于是就往前门走去。妻子见有人来了,就连忙说:“我的矛既便宜又实惠,快来买,快来买……”客人挑了挑就买了一个矛。他又往前走,来到了后门。丈夫也喊:“我的盾十分坚固,一定很实用。”那个人有买了一个盾。就这样,他们卖出了一个、两个、三个……妻子下午去找丈夫,看见他们都两手空空,口袋了都是钱,高兴地笑了。迈着轻快的步子走回家。
这则寓言故事告诉我们,做什么事都要实事求是,不然就会像那个人一样。
实事求是的作文(4)
三年级上7单元北京版作文:实事求是
那个卖矛和盾的人,什么也没有卖出去,回到家后对家里人说:“我感到今天的路真遥远呀!我是迈着沉重的步子走回家的,太丢人了!”说着一屁股坐在床边,又接着说:“今天的跟头真是栽惨了!”“脚磕坏了吗?”妻子忙问。卖矛和盾的人说:“脚磕坏了不要紧,我今天太丢人了!”“怎末回事?”妻子打破沙锅问到底。
他滔滔不绝的诉说起来,把今天的是一五一十地讲给妻子。妻子听后,心平气和说:“你别伤心,咱们想想办法。”想了一会儿,卖矛和盾的人说:“我有了,明天咱们在一个地方卖,你卖矛,我卖盾。”“真是个好主意!卖出哪个都有收获。”
第二天,它们拿着矛和盾走向西街。妻子在前门卖,丈夫在后门卖。有一个人想卖一个矛一个盾。于是就往前门走去。妻子见有人来了,就连忙说:“我的矛既便宜又实惠,快来买,快来买……”客人挑了挑就买了一个矛。他又往前走,来到了后门。丈夫也喊:“我的盾十分坚固,一定很实用。”那个人有买了一个盾。就这样,他们卖出了一个、两个、三个……妻子下午去找丈夫,看见他们都两手空空,口袋了都是钱,高兴地笑了。迈着轻快的步子走回家。
这则寓言故事告诉我们,做什么事都要实事求是,不然就会像那个人一样。
实事求是的作文(5)
高崇同学:
读了你的文章,既欣赏又有不同意见。你的文章不袭成说,另辟蹊径,我很欣赏你独立思考、勇于独抒己见的精神;你的文章由现象到道理,由道理到现实,思路开阔,我欣赏你力求见微知著、联系实际的努力。希望发扬这些优点。
但是,我不同意你的蹇叔“知情不举”因而秦国“败在蹇叔”的判断,当然也不能同意以此为基础的而发出的种种见解。
我认为蹇叔冤,冤如窦娥。蹇叔是知情不举吗?这是问题的关键。
秦伯向蹇叔咨询,他分析全面,陈词剀切,秦、晋、郑三方情况,潜在的危险无不—一道出,这段文字几干年来为人称道,以为“知己知彼”的楷模,何“知情不举”之有?秦伯“辞焉”,拒绝他的正确意见,蹇叔实际上已失去进谏的正常渠道,但他仍然不放弃努力——以“哭师”的形式来进谏,直言不讳地指出“吾见师之而不见其入也”的必然结果,何“知情不举”之有?“哭师”召来了秦伯的诅咒、辱骂,这在封建社会是非常可怕的事情,但是蹇叔继续进谏——以“哭子”的形式来进谏,准确地指出晋国“必御师于崤”,何“知情不举”之有?一而再,再面三,言语不行,继之以哭,须知哭的作用是要使自己的意见传导给国君呀!我认为,蹇叔绝非“知情不举”,而是相反。不知高崇同学意下如何?
根据对蹇叔的这种理解,依照你的思路,我认为,可论“搞一言堂要不得,要广泛听取意见,搞民主决策”。
读后感之类的“材料作文”,阅读理解材料是立意的根基,我们必须坚持“实事求是”的原则。“实事”就是从“材料的实际”出发,不能脱离或歪曲这个实际;有了“实事”这个基础才能正确地“求是”——阐述道理.解决问题。这不仅是写作方法问题,也是思想方法问题。我们提倡多角度思维、创造性思维,但不能违背实事求是的原则,因为违背这一原则就丧失了科学。如《读〈崤之战〉有感》,同学们的观点有“要全面看问题”、“忠言逆耳利于得”、“知错改过善莫大焉”、“位卑未敢忘忧国”……以及我受你的启发而提出的“反对搞一言堂,倡导民主决策”。这些观点都言之有据,实事求是,所以都不错。
勇于创造,大胆探索,同时实事求是,富有科学精神,这是探索者的坦途!是否如此?
《诗》云:“如切如磋,如琢如磨。”上面是我的一点看法,供你参考,也希望你“尊我师而不唯我师”,独立探索。我欢迎一起研究,欢迎批评。
君驶扁舟踏巨浪,我扬大帆写长风。共研潮头御龙术,要掣鲸鱼碧海中。