议论文作文怎么写（1）
诚信是涓涓流淌的一湾河，滋润了一方的芸芸众生，使土地开出温美娇艳的善良之花。
千年以前，古人便有“一言既出，驷马难追”的俗语，由此可见诚信是中华民族铭刻已久的精魂，是祖祖辈辈以来，高尚道德的尺度，是美丽心魂不可缺失的筹码。《说文解字》中说：“诚，信也，从言成声。”“言”和“成”组成了诚字，言行一致，的事情就要尽力去办成。有诚必有信，在诚的同时，相信他人，不虚伪欺诈，踏实做人。这就是诚信的体现。
周朝末年，周幽王宠爱褒姒，为博红颜一笑点燃烽火台戏弄诸侯，丢尽了人心，最终倾覆了天下。而不久后的春秋战国，正是在当初幽王点燃烽火的这片土地之上，商鞅变法，在众目睽睽之下，立木为信。间接推动了变法的顺利实施，最终使西陲的秦国由弱秦成为强秦，为后世秦始皇扫平六国一统天下打下了坚实的基础。
古人的事例，生动地告诉我们：人不诚必受人唾弃，甚至会影响大局导致坏的结果，人诚信则必受人敬重，还会将事情发展引向好的方向。诚信是做人的基本品质，是立足于社会之根基，诚信，能让个人的人生更加灿烂辉煌，也能让整个社会更加和谐美丽。
现代的社会瞬息万变，纷繁错综，人们常常忘记了诚信的重要性，趋之若鹜去追寻金钱、权力，甚至不惜出卖诚信，去换取一时荣华，曾经重信尊礼的时代不见了，取而代之的是商家的不择手段、腐败官员的欺上瞒下、学者的弄虚作假。我们的时代，物质生活空前富足，安全性却令人堪忧：注水的猪肉，加了苏丹红的咸鸭蛋……如此种种，不胜枚举。
但是一个缺失诚信的社会是可怕的，人与人之间没有真情，充满隔膜，互相欺骗的人们，深处与虚幻的欢迎中，带着虚伪的面具逢迎他人。城市间只剩下铜臭的味道和谎言的敷衍，不再有真情真诚。这是多么恐怖的社会？
所以，作为时代洪流中最年轻的一代，作为刚刚萌芽的树苗，我们需要的是什么呢？我们绝不需要像那些人一样抛弃自己的良心，一口把美德吞下，我们需要高举自己诚信的帆，乘风破浪，在人生的洗礼中坚守自我，让诚信之种深深扎根在我们的心灵之中，让诚信之花遍地开放在社会之中，让诚信之果飘香整个世界。
议论文作文怎么写（2）
言而有信、一诺千金是祖先一代又一代传给我们的美德。我们要想成长，要想成才，就应该努力做到守信、守约。我曾经就尝过不守信的苦头。
暑假里，我和妈妈约定开学后，星期日到星期四不能看电视或玩电脑，如果失信将取消所有活动。
前一个星期我表现不错，但到第二个星期，我心里就痒痒了。星期三，当妈妈在看自己喜欢的电视剧时，我装作坐在电视机前喝牛奶，开始杯子里的牛奶还在渐渐少去，但慢慢的，我就将牛奶抛到九霄云外去了。10分钟过去了，20分钟过去了，半小时过去了我整整在电视机前坐了一个多小时。妈妈故意不提醒我，任我去。做完作业后，已是晚上10点多了。我已筋疲力尽，赶紧洗澡睡觉。
洗完澡后，妈妈把我叫到面前，心平气和地问我：“你还记得暑假时，我们的约定吗？如果记得，你就应该知道要怎么做。你觉得上学期间能看电视吗？你有时间吗？你要遵守约定、言而有信，要做一个可信可靠的`人。既然你做不到，当时就不应该答应。你不是看过《与美同行》这本书吗？书中不是写道人要讲诚信吗？你应该要像卓恕一样守信，他与诸葛恪约定好了时间，即使跋山涉水、风餐露宿也要赶来，可见他是多么守信呀！还有“替子还债的诚信老爹”也是一样，虽然过着省吃俭用的清苦日子，但他依然坚持还债。他的事迹正是验证了这句话：诚信犹如一颗青涩的果，你咬一口，虽然又酸又涩，但却回味无穷，倘若你将它丢弃，便会终身遗憾！孔子也说过：人而无信，不知其可也。你连诚实守信都做不到，那你还有什么事能做好呢？诚信就是一面镜子，一旦打破，你的人生就会出现裂痕！妈妈这么说并不是要批评你，不让你看电视，而是要你明白人要诚实守信的道理，言而有信是一种美德！不过，为了让你记住这次的教训，这个星期的活动就要取消喽。”
我若有所思地点点头。是啊，诚信也是通往成功的桥梁，不讲信用的人，永远到不了桥的另一端。我心甘情愿的接受了惩罚，因为我要守信，要守约。这样才是一个美丽的人。诚信就像一个火把，可以照亮前程；诚信就像一艘快艇可以驶向成功；诚信就像一架梯子，可以登上人生宝座！没有诚信的人间，是一个苍凉而荒芜的世界。这是一份无形的财富，这是一笔沉甸甸的无价之宝。把诚信作为根基，我们的生命之厦会更稳固；携诚信上路，我们的生命之旅会更加多姿多彩！我要懂得诚信，做到诚信，拥有诚信！我要让诚信载着我驶向成功！
议论文作文怎么写（3）
撕掉虚伪的面具，敞开真诚的心扉，展现一个真实的自我。即使不优秀，不完美，只要拥有真实，便拥有美丽。他有着“天生我材必有用，千金散尽还复来”的豪迈，有着“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的气概，有着“安能摧眉事权贵，使我不得开心颜”的傲骨，有着“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”的飘逸。这一切，让他轻而易举的摘取了“诗仙”的桂冠。他的豪放不羁和浪漫飘逸让人感到他是一个和普通人一样的活生生的人，面对贬谪，他有“白发三千丈，缘愁似千长”的哀怨‘面对失意，他有“多岐路，今安在”的迷茫’面对孤独，他有“举杯邀明月，对影成三人”的寂寞。于是，李白不再是神仙，他豪迈却也寂寞。只有真实的李白，才是美丽的诗仙。
一个师范学院的大学生，毅然地放弃了城市的优越生活，到偏远地区的山区支教。面对无水无电无公路的闭塞，他无怨；面对贫困的物质生活，他无悔，他用自己的努力，一点一滴地照亮着大山深处的知识之光；他用自己的真诚，一步一步地创造着当代的愚公神话。徐本禹，一个普通的大学生正用自己拼搏改变着山区孩子的命运。
然而，当他回母校作报告，当学弟学妹们渴望听到他的豪言壮语时，他却说了一句“我快要坚持不下去……”一语既出，四座皆泣。
本以为神圣，却也艰难，一句发自肺腑的话语，让神仙般的他显露真实，然而正是那样的真实，更让人钦佩他的坚忍和执着，这正是他感动中国的所在，只有真实的徐本禹，才是美丽的徐本禹。
一个让中华骄傲的名字——丁肇中，他凭着自己闪光的成果而问鼎诺贝尔奖。在许多人的心目中，他便是一个伟大的象征。然而在接受央视“东时空”的采访时，面对主持人的提问，他却连说无次“不知道”主持人无奈，只好说“我发现您用的最多的就是‘不知道’了”丁肇中认真的回答，“不知道就是不知道，不知道的东西决不能说知道”一席话，不仅显示了他的严谨，更显示了他的真实和诚信。
丁肇中也有“不知道”，三个字拉进了他与平凡人的距离，这非但没有减损他的伟大，反而使他因真实而美丽。
真实创造美丽，诚实焕发美丽。拥有诚信，便拥有了美丽和高尚的人格魅力，拥有真实才能拥有诚信。
议论文作文怎么写（4）
有了论点和事例论据，还得展开分析，在具体的分析中，把论点阐明，把道理讲清，让读者信服。
这里所说的分析，主要是指对事例发表议论，使事例论据同论点融为一体，更好地起到证明论点的作用。“叙例”后的议论如同黏合剂，是用来黏合论点和事例论据的。如果“叙例”后不“议例”，那样会让人感到论点是论点，论据是论据，事例论据不能更好地证明论点。“叙例”后又如何“议例”呢?常见的有以下五种方法：
一是循果求因法。
即列举事例后，透过事例所反映的现象挖掘其原因来反扣论点的方法。如：勤出成果。马克思辛苦劳动40年写成《资本论》;歌德花了50年时间搜集大量资料写了《浮士德》;陈景润通宵达旦看书学习，演算研究，终于攀上数学高峰。他们这些成就的取得，正是因为他们刻苦，因为他们勤奋。
上例结尾一句，是循“成就的取得”这一“果”，而探求“他们刻苦”“他们勤奋”这一“因”来反扣论点“勤出成果”。循果求因，使得事例论据与论点融为一体。
二是正反对比法。
即把两种相反或相对的情况作比较，对照，突出所要证明的论点的方法。如：古往今来，那些卓越的人们总把谦虚作为自己的座右铭。科学巨匠牛顿在科学研究中取得了巨大成就，他却说：“我不过是个海边玩耍的孩子，对于展现在面前的真理的海洋全然没有发现。”这样一位卓越的科学家尚且如此谦虚，我们有些知识还甚为贫乏的学生，却认为自己什么都会了，岂不幼稚可笑!
上段把科学巨匠牛顿的“如此谦虚”与我们有些学生的不谦虚作了比较，对照之中突出本段论点：古往今来，那些卓越的人们总把谦虚作为自己的座右铭。
三是假设反问法。
即作假设，从反面深入分析事例，扣住论点的方法。如：学文科真的无用吗?我们就以文科中的语文为例分析一下吧，语文是工具课，是学好包括数理化在内的任何其他学科的基础。试想：语文学得很糟的人能学好数理化吗?一篇数理化论文，词不达意，晦涩难懂，是肯定不行的。
上例，先假设“语文学得很糟的人能学好数理化”，从反面分析，若不学好语文，数理化论文将是“词不达意，晦涩难懂”，从而证明论点——学文科是有用的。
四是总结归纳法。
即从个别规律的共同性质中推出带有普遍认识的规律，从而使论据同论点融为一体的方法。如：事业是人生的不朽丰碑。孔子、司马迁、鲁迅为民族文化宝库增添了财富而被千秋万代传颂;屈原、岳飞、郑成功为中华民族留下了伟大的爱国精神而载入史册;李自成、洪秀全、孙中山推动了历史的前进而名垂千古。总之，谁做了对人类有益的事业，谁就能树立了一座人生的不朽丰碑。
本段先提出论点“事业是人生的不朽丰碑”，然后从三个方面举例论证，“为民族化宝库增添了财富而被千秋万代传颂”“为中华民族留下了伟大的爱国精神而载入史册”“推动了历史的.前进而名垂千古”，未句归纳总结出它们的共同性“谁做了对人类有益的事业，谁就树立了一座人生的不朽丰碑”，有力地证明了论点。
五是结尾反问句。
即在列举事列后，结尾用反问句扣住论点，使论据同论点融为一体的方法。如：理想的阶梯，属于珍惜时间的人。许多科学家、文艺家都是同时间赛跑的能手。爱迪生一生有一千多项发明。这无数次实验的时间从哪里来?就是从常常连续工作两天三天的极度紧张中挤出来的。巴尔扎克用如痴如狂的拼劲，每天历笔疾书十六七个小时，即使累得手臂疼痛，双眼流泪，也不肯浪费一刻时间。他一生留下为人们深深喜爱的巨著《人间喜剧》，共94部小说。这些血汗的结晶不正是时间与生命的光辉记录吗?
上例最后一句，运用否定的反问句加强了语气，突出了表达的内容，扣住论“理想的阶梯，属于珍惜时间的人”，使论点与事例论据融为一体。
议论文作文怎么写（5）
某天下午，一位中年妈妈拉着一个可爱的小女孩在长沙的205路公交车上了车。
她对当车的司机姚师傅说：“师傅，请您在紫薇路口，叫她下车，她奶奶在那儿等她，谢谢。”姚师傅听了，回答说：“好的。”说完，还叫小女孩坐在他旁边的座位上。女孩的妈妈见了，放心地走了。
快到站了，姚师傅对女孩说：“快到站了。”女孩误解成马上到站，并走到了下车门在当站便下车了。到紫薇路口，姚师傅向小女孩的座位望了一下，眼前的景象让他大吃一惊：女孩在的座位竟空空如也!姚师傅急得满头大汗，十分焦急，望了望车厢，可哪还有小女孩的身影?
姚师傅看了看小女孩的座位，心想这孩子去哪儿了，是提前下车了吗，想到这儿，他又焦急起来：我如果掉头就会违反公司的规矩，就可能被踢出去，如果不掉头就会不守，这样我的良心就会过不去……
姚师傅经过了一场激烈的心理战争，他终于下了决定。他果断的停下了车，对乘客们，对乘客们说：“乘客们，有一个小女孩，我对他 妈妈许下，现在她下错了站，请让我回去接她。”乘客们听了，纷纷同意了。于是，姚师傅便调转车头，回去接小女孩了。
在回头的路上，天空下起了细雨，姚师傅发现了蜷缩在公交站的小女孩，他马上把在正在哭泣的女孩接上了车，平安地把她送了回去。
看着她们，我不禁叹到：“现在像这样信守的人真是太难得了!”
议论文作文怎么写（6）
懂得取舍议论文作文篇一鸣蝉奋力地甩掉了外壳，才获得鸣叫蓝天的自由;壁虎挣脱掉受伤的尾巴，才得以在危急时刻保全自己的性命。算盘如果变得座无虚席，也就丧失了运算的能力。学会舍弃，是一种财富。陶渊明因“不为五斗米折腰”舍弃了官位，才获得了“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，并赢得千古美誉;李白因“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的意气放弃了世俗的利禄，才获得了“须行即骑访名山”的自由而成为伟大的诗人。
曾获诺贝尔物理学奖的杨振宁，一生勤劳到苦，他受欧洲“物理是一门实验科学”的影响，追随著名物理学家泰勒博士研究物理，他一直想写一篇实验论文，但最终没有好的发现，人们一度曾讥笑他。杨振宁也意识到自己的动手能力比别人差。
后来，在泰勒博士的引导下，杨振宁毅然放弃了自己钟爱的实验室，转向物理理论领域的研究，最终成为一位杰出的诺贝尔奖的获得者。
丁俊晖之所以能在国际斯诺克界取得如此的成绩，都是缘于他在初中时做出的选择，当时他十分喜爱台球，并显示了一定的天赋。然而传统观念却是“万般皆下品，惟有读书高”，他的学习成绩很差，他不知如何选择。在与父亲商量之后，他毅然放弃升学，专攻“斯诺克”，终于取得多次公开赛冠军和世界冠军，被称为“东方之星”。这些都源于他善于舍弃，放下顾虑，勇敢抉择，最终取得成功。
有这样一个真实的故事，在马达加斯加群岛有一群顽皮的猴子，经常偷吃人们丰收的花生糯米，这里的人们想了个办法，将花生糖果放到了一个颈口瓶中，当猴子们看到瓶口的美味时，将手伸进去，抓一把花生糖果后才发现这时手已经出不来了，直到人们抓住它时，它依旧不想放弃糖果，不会适时的舍弃，使聪明的猴子落入人们的手中。
正如你穿着衣服和鞋袜挑着担子进入溜滑的田埂上时，就会心跳加快双腿发抖，担子没有加重，也不是你没有能力挑担子，而是你担心摔倒，弄脏衣服，顾虑太多。当你脱去衣服和鞋袜，你会很快地走出田埂，适时的舍弃使你获得成功。
鸣蝉的舍弃使它获得自由，壁虎的舍弃使它重获生命，算盘的舍弃使它拥有价值，正确的舍弃才会使你走向成功的彼岸。
当然，不是所有舍弃都会使你成功，错误的舍弃只会让你距离正确的道路越来越远。正确舍弃如罗盘，指引你航行的方向，如何正确舍弃，还真是人生的一个大问题，需要我们好好学习呀!
懂得取舍议论文作文篇二我们常常面临“鱼和熊掌不可兼得”的处境，有些人常常不知道应该怎样取舍，应该怎样选择，因此我们要学会选择，学会放弃。有取必有舍，有舍必有取。只有学会了放弃，你才能向成功彼岸靠近。才能在不断的放弃与选择中展现出真的自我。
曾经科学家做过一个实验，在水池中间，放一块大玻璃。鱼总是想从玻璃的一边冲向另一边，结果却撞到玻璃，两次，三次……十几次，鱼被撞得头破血流，可他却一直不停的撞击着玻璃，仍然又是头破血流。有时学会放弃，也许会有意想不到的效果，人也是一样，我们常常做一件事情时，会钻牛角尖，会碰到瓶颈，但是，学会选择，学会放弃，事情的结果也许就会有新的发现。
12岁的我据有很强的好奇心与好胜心，看到别的同学学什么就想跟着学，而且还总是想要胜过别人。我曾经在一个阶段里，学了好多的东西：看书、下棋、画画、唱歌、骑单车、轮滑等。但是，由于我的年龄小，精力有限，学的东西有太多，最后却没有一门精通。我很着急，也很无奈。幸好妈妈及时的发现了这一现象，并决定叫我学会选择与放弃。
有，我在看电视的时候发现了一位舞蹈家在悠扬的乐曲下，脚尖轻轻点地，旋转，跳跃，如同天鹅一般轻盈。便很认真的给妈妈央求道：“妈，给我报一个舞蹈班吧。我想学跳舞。”妈妈想了想，坐在了沙发上，对我说：“想学跳舞可以，可是你要告诉妈妈，为什么要学呢?“我可以跳的比电视上的阿姨还要好!”我仰起头，骄傲地说。“那么你的下棋，画画，唱歌怎么办?一个人的时间毕竟有限。每个人都有自己的长处，也会有自己的不足。其实，做人也是这样，除了要有自信，还必须要有勇气承认自己的不足”我茫然地看着妈妈。妈妈又说：“潇潇，你说妈妈有什么优点?”“妈妈做菜好吃”我马上接口。“还有呢?”“妈妈唱歌好听”我迟疑了一下。“还有呢?”“还有……”我挠了挠头，“没了，妈妈有两样就不错了”“那你为什么样样都想超过别人呢?你只要把你现在的东西学好，就已经很了不起了!眉毛胡子一把抓，最后什么也没有!”听了妈妈的话，我似乎明白了很多，我想了一下，说道：“我其实还是最喜欢跳舞!”“既然认定了跳舞，就一定要扎扎实实的学下去!”我大声的应道：“保证完成任务!”
我庆幸我当初听了妈妈的话，现在的我已经是舞蹈9级了!并且已经参加过好多次登台演出!而且学习也还可以，改变那叫一个巨大!
学会放弃，放弃是一针清醒剂。让你静下心来反思，让你的头脑更加清晰。学会选择，选择是一条正确的路。让你走在通往成功的路上，让你离成功越来越近!学会放弃，放弃是一种智慧的美丽。懂得放弃，才更懂得拥有，懂得珍惜。学会选择，选择是一种勇气的唯美。懂得选择，才能更懂得什么才是更属于自己的那条路!
懂得取舍议论文作文篇三山泉放弃山间的安适，一路奔腾，东流入海，终于成就生命的壮阔;雄鹰摆脱父母巢穴的温暖，奋力腾起，搏击蓝天，终于成就生命的豪放;蝴蝶冲破身体的束缚，破茧成蝶翩翩起舞，终于成就生命的华美……自然万物因为正确取舍而成就生命极致。人生又何尝不是?学会正确取舍，我们才能成就人生精彩。
古人云："生，我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也"生与义的取舍，是人生取舍的最高境界，古人早就为我们制定了准则，即"舍生取义"。古今中外循此准则而成就千古芳名者数不胜数。"亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔"，这是屈原舍生命而取高洁;"人生自古谁无死，留取丹心照汗青"，这是文天祥舍生命而取一片丹心，高举炸药包屹立碉堡下，这是他舍生命而取人民之解放……危难面前这些仁人志士正确而伟大的取舍成就了他们青史留名的荣耀，人生路上学会取舍，我们才能成就人生辉煌。
人生是一次远足，一次取舍即是一次选择，如果我们选择了不该选择的，而放弃了不该放弃的，我们将无法重来，悔恨终生。因此，在人生的每一次取舍面前我们都应谨慎选择。
当浩浩荡荡的义军走过汉家小儿的门前，他在犹豫，他在徘徊，是走进这人群冒着生命危险起义还是躬耕垄亩过自己的安适生活?终于刘邦扔掉了锄头冲进了义军，于是乎，伐暴秦，败项羽，一次取舍让刘邦成就了自己的帝王霸业，更成就了一个永远令人难以忘却的巍巍大汉。每当人们听到昭君出塞的悠悠驼铃，每当人们看到茫茫大漠卫青挥舞的战旗，人们总能想起汉家小儿那次伟大的取舍。
当李白醉卧于华清池的台阶，当世俗的荣耀，帝王的恩宠将他包围，他陶醉过。然而他明白，这不是他的选择。于是乎，大呼"安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜"，他毅然迈出了官场，走向了自由，从此放白鹿于青崖之间，煮酒作诗，中国文化里一颗明珠冉冉升起。正确取舍，让李白找到了属于自己的自由，更让中国文化的天空多了一颗耀眼的明星。
王侯将相，迁客骚人因正确取舍而成就帝王霸业抑或千古文章，而每一个普通的人生也因正确取舍绽放出辉煌。学会取舍，让生命更精彩!
议论文作文怎么写（7）
初中议论文作文写作方法有了论点和事例论据，还得展开分析，在具体的分析中，把论点阐明，把道理讲清，让读者信服。
这里所说的分析，主要是指对事例发表议论，使事例论据同论点融为一体，更好地起到证明论点的作用。“叙例”后的议论如同黏合剂，是用来黏合论点和事例论据的。如果“叙例”后不“议例”，那样会让人感到论点是论点，论据是论据，事例论据不能更好地证明论点。“叙例”后又如何“议例”呢?常见的有以下五种方法：
一是循果求因法。
即列举事例后，透过事例所反映的现象挖掘其原因来反扣论点的方法。如：勤出成果。马克思辛苦劳动40年写成《资本论》;歌德花了50年时间搜集大量资料写了《浮士德》;陈景润通宵达旦看书学习，演算研究，终于攀上数学高峰。他们这些成就的取得，正是因为他们刻苦，因为他们勤奋。
上例结尾一句，是循“成就的取得”这一“果”，而探求“他们刻苦”“他们勤奋”这一“因”来反扣论点“勤出成果”。循果求因，使得事例论据与论点融为一体。
二是正反对比法。
即把两种相反或相对的情况作比较，对照，突出所要证明的论点的方法。如：古往今来，那些卓越的人们总把谦虚作为自己的座右铭。科学巨匠牛顿在科学研究中取得了巨大成就，他却说：“我不过是个海边玩耍的孩子，对于展现在面前的真理的海洋全然没有发现。”这样一位卓越的科学家尚且如此谦虚，我们有些知识还甚为贫乏的学生，却认为自己什么都会了，岂不幼稚可笑!
上段把科学巨匠牛顿的“如此谦虚”与我们有些学生的不谦虚作了比较，对照之中突出本段论点：古往今来，那些卓越的人们总把谦虚作为自己的座右铭。
三是假设反问法。
即作假设，从反面深入分析事例，扣住论点的方法。如：学文科真的无用吗?我们就以文科中的语文为例分析一下吧，语文是工具课，是学好包括数理化在内的任何其他学科的基础。试想：语文学得很糟的人能学好数理化吗?一篇数理化论文，词不达意，晦涩难懂，是肯定不行的。
上例，先假设“语文学得很糟的人能学好数理化”，从反面分析，若不学好语文，数理化论文将是“词不达意，晦涩难懂”，从而证明论点——学文科是有用的。
四是总结归纳法。
即从个别规律的共同性质中推出带有普遍认识的规律，从而使论据同论点融为一体的方法。如：事业是人生的不朽丰碑。孔子、司马迁、鲁迅为民族文化宝库增添了财富而被千秋万代传颂;屈原、岳飞、郑成功为中华民族留下了伟大的爱国精神而载入史册;李自成、洪秀全、孙中山推动了历史的前进而名垂千古。总之，谁做了对人类有益的事业，谁就能树立了一座人生的不朽丰碑。
本段先提出论点“事业是人生的不朽丰碑”，然后从三个方面举例论证，“为民族化宝库增添了财富而被千秋万代传颂”“为中华民族留下了伟大的爱国精神而载入史册”“推动了历史的前进而名垂千古”，未句归纳总结出它们的共同性“谁做了对人类有益的事业，谁就树立了一座人生的不朽丰碑”，有力地证明了论点。
五是结尾反问句。
即在列举事列后，结尾用反问句扣住论点，使论据同论点融为一体的方法。如：理想的阶梯，属于珍惜时间的人。许多科学家、文艺家都是同时间赛跑的能手。爱迪生一生有一千多项发明。这无数次实验的时间从哪里来?就是从常常连续工作两天三天的极度紧张中挤出来的。巴尔扎克用如痴如狂的拼劲，每天历笔疾书十六七个小时，即使累得手臂疼痛，双眼流泪，也不肯浪费一刻时间。他一生留下为人们深深喜爱的巨著《人间喜剧》，共94部小说。这些血汗的结晶不正是时间与生命的光辉记录吗?
上例最后一句，运用否定的反问句加强了语气，突出了表达的内容，扣住论“理想的阶梯，属于珍惜时间的人”，使论点与事例论据融为一体。
初中议论文高分技巧写一篇论证逻辑清楚、有理有据、语言优美的议论文，对初三的同学来讲有一定的难度，但当绝大多数同学写的是记叙文，你能写一篇好的议论文，一定会使阅卷老师眼前一亮。
大家可以从下面几个方面注意，提高议论文写作水平：
首先，清楚明确地了解议论文的基本知识。
议论的三要素：论点、论据和论证;论证方法：举例论证、道理论证、对比论证和比喻论证;论证的基本结构：提出问题、分析问题和解决问题。
其次，多读议论文，从内容和结构上读透，然后在自己的写作中运用。
下面是课外阅读《有时，我们需要将脚步放慢一点》一文中的一段，我们以此分析议论文的结构和内容。
①将脚步放慢一点，我们才能听到别人的心声和自我灵魂的独白。
②没有人会把自己的内心世界完全暴露给别人，也没有人能够不让自己的愿望从言语中流露出来。
③因此，与他人沟通的最好方式就是倾听。
④然而，倾听是需要一种定力的。
⑤ “高山流水逢知音”，琴师伯牙与樵夫钟子期演绎了千古知音情。
⑥倘若钟子期当时步履匆匆，就不可能听清楚，更谈不上欣赏伯牙弹奏的“高山流水”了。
⑦心浮气躁的人，既无暇听清别人的心声，也很难静心聆听自我灵魂的独白。
⑧孙子曰“知彼知己，百战不殆。”
⑨其实，“知彼”难，“知己”更难。
⑩因此，我们不妨将脚步放慢一点，多多聆听心灵的激情呼唤或喃喃低语。
这一段的基本结构如下：
①由题目引出“听”这个论题;
②③分析提出论点：与他人沟通的最好方式就是倾听;
⑤⑥⑦举例论证，举琴师伯牙与樵夫钟子期的事例，并分析如何论证论点的;
⑧⑨道理论证，引孙子的话，并加以分析如何论证论点的;
⑩得出结论。
这样把结构罗列出来，在写作中可操作度就大了，我们在写的时候，就可以按照这个模板把新的题目、论题、论点和论据填到这样的结构中，只要每一步都做到位，议论文的写作能力就会有所提高。
再次，用散文的优美语言，弥补论证逻辑不够缜密的缺陷。
例文《做人要有立体感》其中的一段，我们可以看出议论文的语言可以这样写。
“生活中，一些人却不是这么想的。例如有的人为人处世瞻前顾后，生怕被影子尾追;有的人生怕露出真面目，而做出欲盖弥彰的种种举动。可以说，自作聪明者有之，自圆其说者有之，苦心经营者有之，不惜代价者有之。其实，掩藏过去，掩饰现时，遮掩未来，都是不坦诚、不真实、不全面的表现。”
这样通过句式的变化，生活中现象的罗列，充实了文章的内容，读起来朗朗上口，有说服力。
提升议论文写作水平的技巧1.可以开门见山直入话题，点明论点。
“传统读书教育是成功的。童年之时饱学于身者，数不胜数。从近、现代之交的学者身上，就能看到这一点。”
(《小议传统读书教育》)
2.名人名言开头，既是道理论据，又显得真实准确。
有一句著名的格言：“真理诞生于一百个问号之后。”这句格言本身，也是真理。(《真理诞生于一百个问号之后》)
3.由生活中常见的现象入笔，自然引到论题上，提出论点。
不知从何时起，“忍”成了当今社会的一种时尚：一些年轻人穿着印有“忍”字的T恤衫招摇过市，肩膀上、手臂上刺着“忍”字以自我标榜;一些成功人士，也把写有“忍”字的条幅装裱后悬挂在显眼处，以自励自警。(《谈“忍”》)
4.把一个事实论据放到开头，既能激发读者的阅读兴趣，又能做举例论证。
法国牧师纳德·兰塞姆去世后，安葬在圣保罗大教堂，墓碑上工工整整地刻着他的手迹：“假如时光可以倒流，世界上将有一半的人可以成为伟人。”一位智者在解读兰塞姆手迹时说：“如果每个人都能把反省提前几十年，便有50%的人可能让自己成为一个了不起的人。”他们的话，道出了反省之于人生的意义。(《年轻人更要善于反省》)
5.比喻开头，生动形象，语言优美。
美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。(培根《论美》)
6.设问开头，自问自答，吸引读者。
读了大半辈子书，倘若有人问我选择书的标准是什么?我一定会毫不犹豫地回答：愉快是基本标准。一本书无论专家们说它多么重要，排行榜说它多么畅销，如果读它不能使我感到愉快，我就宁可不去读它。
(周国平《愉快是基本标准》)
总的来讲，中考课外阅读也许不会考议论文的阅读，但议论文阅读的重要性在于可以帮我们写好议论文。
议论文作文怎么写（8）
【怎么写议论文】
议论文的写作，总体上来讲，可能它的难度显得要比记叙文大一点。上句下句之间有一种什么逻辑联系呀?材料跟观点之间是不是有个严密的因果关系呀?好多同学这一方面好像水平不太高，注意得不够。议论文很需要语言的连贯，一句接一句，一句接一句，语气很流畅地下去，把一个理讲了，才能服人，但是不少同学那个语言疙疙瘩瘩的，不是很好。
议论文要以理服人，那么以理服人，人家怎么服你呀?觉得你这个理对他才服你，没理搅理谁服你?怎么才能让人觉得你的理对?你要用材料证明你的观点，你的材料跟你的观点之间必须有一种很严密的因果关系。你在用每一个材料甚至于你在写每一句话的时候，你都要考虑：这个是不是能得出那个果来呀?因为什么什么所以什么啊，要考虑这个;我写的这个跟因果关系能搭得上吗?你要琢磨这个。打个简单的比方，证明两个三角形全等，或者两边加一角，或者两角加一边，角A等于角AP，角B等于角BP，AB等于AB，所以两个三角形全等。你写了这个，对证明这个结论就管用。我发现有的同学写作文，我仍然用这个比方，角A36度，角BP71度，这玩意跟三角形全等有什么关系?没关系，没关系你写它干嘛?咱们这个注意得不够。议论文里面，这是一个问题。
咱们许多同学写作文有一个习惯，给我一个观点我立刻一个例子、两个例子、三个例子，还有什么理吗?没了。有的同学再多，四个例子五个例子，只是写成了证明文，没有写成议论文。论证论证，要论要证，你不论哪行?当然事实论证是一种方法，但是，仅仅是一种啊，你只用这个，不大容易使人服。我们有的同学一到写艰苦朴素，张三艰苦朴素，李四艰苦朴素，王五艰苦朴素，所以我们要艰苦朴素。为什么所以我们要啊?你这个文章能让人服吗?要学会讲理就是要变单纯举例为就例说理。就例说理，就是结合着这个例子，就着这个例子我来讲一点理。咱们要学会掌握这种方法，例子举完了，然后马上我紧接着这个例子我来讲一点理，使得这个例子更好地为证明观点服务。而我讲这个分析这个例子说的话，也是更好地为观点服务，把这个例和理拴得紧紧的。要做到这一点，或者，我换句话来说，你们不是以例代理吗?用例子代替道理吗?怎样就例说理。第一种方法，叫做假言因果法。就是说，用假设性的语言，把事物之间的因果关系讲出来，使得人们服你。先说一个例子，你听一听。欧立西为了发明一种新药，坚持进行实验，失败了，总结教训再干，一直实验了606次，才获得了成功，制出了以实验次数命名的新药606。我们有的同学写到这儿可能底下就来，“由此看来，坚持到底就是胜利”。应当说这个例子是能说，证明这个道理，但是觉得不够。你为什么不对这个例子再进行一点分析呢?好，大家接着往下听。“新药的问世是坚持的结果。假如欧立西仅仅实验一次，失败后就撒手不干了，新药当然不会问世。就是他实验了605次，失败了以后不再坚持，也绝不可能有新药的制成;正是因为他坚持到了最后，才获得了最后的胜利。所以，可以说，坚持到底就是胜利。”
你看看假如他仅仅实验一次就停下来了，是不是假设，进行假设性的分析?那么，进行假设性的分析，它当然有一个最基本的要求，大家要注意：进行假设性的分析，就是你举的例子是正面的，那么你就从反面来假设分析;你举的例子是反面例子，你就从正面来进行假设。基本要求，因为它是假设性的，所以叫做假言因果法。是吧，用假设性的语言，这是第一个办法。
第二个办法叫做论据引申法。你举了一个例子，是吧?这个例子是不是论据呀?由这个论据里面你可能看到了一定的苗头，看到了某种苗头，然后你就就着这个苗头你给它引申出去，这是看出苗头来了。而你由这个事例里面，你可以设想出某种结果，你就往那个方向引申一下。那么它跟假言因果有什么不同呢，或者说区别在哪儿呢?就是这个例子里面，它已经有某种苗头可以看出来了，刚才那个是不是完全假设，是不是?人家没有停过，第一次没停，到605次人家也没停。下面要讲的就是这个例子里面它有一种苗头，好，现在先把这个例子说一说。
缪贤心胸开阔，他发现蔺相如的才德，并不因为他出生卑贱而瞧不起他，而是不怕群臣嘲笑，把蔺相如推荐给赵王，得以出使秦国。蔺相如此去吉凶难料，虽然他有勇有才，但未必能旗开得胜，若是此去非但没有换回秦国的城池，连“天下所共传宝”的和氏璧也被秦国夺走了，辱没了赵国的威名，那么赵王一怒之下，恐怕不只是杀了蔺相如一个了事，连缪贤也将因推荐庸才之过而受到牵连。但缪贤并不惧怕这些，他识才敢用，非常信任蔺相如，置个人安危于不顾，毅然把蔺相如推荐到赵王面前。若非出于对国事的关心，是难以做到的。
好了，这个例子，请看从这儿开始，“若是此去非但没有换回秦国的城池，连天下所共传宝的和氏璧也被秦王夺走”，这个是不是出现苗头了?这个璧丢了就不是假设吧?差一点丢，苗头出现了，就此我来引申。假如这个璧丢了，倒霉的恐怕不只是蔺相如了，是不是?你这个缪贤怎么把这个大草包推荐给我呀?必然除了蔺相如要被杀，缪贤也要倒霉。缪贤没有顾虑，是吧?推荐人才要出于公心，从国家利益出发，不要考虑个人，一引申把这个道理是不是讲得很清楚了?更能服人了，是吧?所以，第二种方法我把它叫做论据引申，就是它是有这个苗头的，有这种可能性。
第三个方法，叫做例后解说法。这个例后解说法，怎么用?用在哪儿?要提醒大家。你举了一个例子，当这个例子比较长的时候，可能你有一个担心：对于这个事例的中心，别人认识会不会和我不一样呢?你把它解说一下;二，同样你举的那个例子比较长了，可能你会有一个考虑，我这个例子跟观点是个什么关系，别人会不会跟我认识不太一样?或者觉得我这个例子跟我要讲的观点关系不那么密切。这个时候你来把这个例子解说一下，这个例子或者解说它的中心是什么，或者解说这个例子跟中心有什么关系，在这个范围内你解说一下。同样用一个事例来说话。
从前有一种病，这种病使人食欲不振，最后导致人死亡，在当时几乎是不治之症。有一位化学家，也得了这种病。有一天他路过一个村子，村里的人听说他有这个病，于是乎告诉他，我们这个村里面有一种神水，一口井里的水，能治你的病。化学家听了，照办了，就去喝那个水，结果病好了。病好了以后，化学家就想：为什么这个水能救我啊?结果就是这么一个村子里的人们从来不曾想过的问题，促使化学家去研究，最后化学家发现水里含有芒硝，芒硝救了他，因此他发现了芒硝的药用作用。
大家听到这个故事了，这故事的中心是什么，你清楚吗?也许你想到一点。用这个想证明哪个观点呢?好，下面往下听，正所谓“于不疑处有疑，方是进矣”(宋代张载语)古人的话，在别人没有产生疑问的地方，你产生疑问了，你这就是比别人前进了一步了。村里的人就知道能治病，想了没有，从来不想;化学家想了，发现芒硝了，说什么，正所谓“于不疑处有疑，方是进矣”(宋代张载语)。“疑”是发现矛盾的钥匙，“思”与“学”是解决矛盾的方法，发现矛盾是解决矛盾的开端，“疑”便是“思”与“学”的“端”和“始”了。
一个人要善于质疑，善于质疑你才会去学，才会去思，最终可能才能解决问题。这儿讲什么，善于质疑和学、思的关系，因为你善于质疑了，你才会去学，才会去思，还暗含着一个才可能得出一个最终结果。解说一下目的是为了说明这个。好了，这样子这个例子就能很好地为中心服务了。
第四个方法，我把它叫做正反对比法。这个正反对比可不像学生那个作文里面，一个正面的例子，一个反面的例子，还是两例子往这放在一块。当然，免不了要举例，因为我这说了正反对比，两种情况。一种情况是我可能一个正面的例子，一个反面的例子搁在这里。但是，并不是搁在这儿就算数了，要对这个例子还要进一步进行分析。或者，举一个例子，这个例子里面含有正反两种因素，这个例子举完了，从正反两个方面来加以对照性分析，重在分析，不是例子。跟你们说举一个例子、举两个例子一对比就完了不是一回事。好，用一段文章来告诉你们。
孙膑与庞涓同出于鬼谷子门下。他们二人可说是精于谋略，都是不可多得的人才。但是当孙膑来到庞涓任职的魏国时，庞涓嫉妒他的才能，表面恭敬，内心狠毒，多次向魏王进谗言，以致使孙膑被挖去膝盖骨，不得展其才志。而，转到另外一个方面。而齐王听说孙膑之才，不惜费尽心力，将孙膑请到齐国，委以重任。齐军终于有了马陵道之胜。例子是不是完了?想说什么，想说“好集体不会埋没人才”?但是人家没有就此而止，下面做对比性分析。要害在这儿呢。
同是孙膑，为何落得两种境遇呢?就是因为他效劳于优劣不同的两个统治集团。在魏国，庞涓只为私利，妒贤嫉能，魏王昏庸，偏听偏信，而且缺乏识别千里马的伯乐眼光。试想孙膑在这么一个集体中，如何施展大志呢?而齐王任贤用能，身边的臣子也不像庞涓那样谋私，因而上下齐心，孙膑在此，可说计出即行，正得以充分发挥作用。可见，好集体不会埋没人才。你看看，如果仅仅是刚才这个例子，跟多了这个对于事例的对比性分析，你觉得效果怎么样?是不是多了分析，说服力就更强了?议论文，议论文，你要议论，这就是议论。
顺便再介绍另一种方法，这个不叫事例分析。同学们写作文，还有一个习惯，喜欢引用名言名句。某某某说得好，说什么什么，说的正是这个意思，就完了。某某某这么这么说，他的这个说法不是证明了这个道理吗，这就证明道理了。那么你要不要对某某某的话分析一下呢?要分析，不能简单地引一下就完。简单地引一下就完效果不好。给大家举个例子说说。这个例子干嘛?告诉你，这个方法叫做披文示意。披露一段文字解释它的含义。披露文字解释含义在解释含义过程当中，使得这一段话更有说服力，更能证明观点。当然解释意思本身也是在证明观点，我给大家读一个你听一听。
“常见有这种人，遇事总是自惭形秽。我认为，做人还是不要妄自菲薄。”观点出来了没有?出来了。“俄国作家契诃夫曾经说过：“有大狗，有小狗，但小狗无需因大狗的存在而惶惑”。我们有的同学写作文，到了这儿，契诃夫说的就是这个意思啊，完了。你能有说服力吗?不行。好，你听下面，人家有一句话过渡了一下，“天下人也是如此这般。“有大狗，有小狗”就如人世间存在有能力、有风度、有才华的人们，也存在各方面略有些不足的人。天下事纷繁复杂，天下人更是多种多样，这是自然选择的结果。“但小狗无需因大狗的存在而惶惑”。是的，小狗的存在自有其价值，自有其自然选择的位置，何必因为“小”就在“大”者面前惶惑不安呢?大狗是小狗长成的，如果小狗们自轻自贱，纵使长成大狗，也会在自卑的压迫下碌碌无为。何况，小狗的娇媚，表演技能的高超，也是大狗们望尘莫及的。”
大家听出来了，是不是还是沿着契诃夫那个比喻的意思继续延伸比喻下去的，是不是?下面再告诉你一个例子，就这一段话引用完了，有的同学用比较直白的语言就说，不是用比喻了，把这个道理也说出来了。
契诃夫曾经说过：“有小狗，有大狗，但小狗无需因大狗的存在而惶惑”。小狗，比喻那些初出茅庐的青年人，大狗则比喻那些有名望的老前辈。青年人应该尊重老前辈，虚心向他们学习，但也不能妄自菲薄。正像契诃夫所说的：“小狗无需因大狗的存在而惶惑”。有些青年人把老前辈历年言语作为金科玉律，哪怕是错误的言论，也不敢加以评论。这种做法只能使他们的思想凝滞，缺乏创造性活力。这种现象在自然科学界和社会科学界尤其明显。老前辈的理论被奉为金科玉律，无人敢提出异议，而真正有作为的青年人向来是自信的，他们敢向科学权威挑战，在事业上取得了成就。因此，劝君不要妄自菲薄，应该有自己的主见。
你看这段是不是用比较直白的话，把道理说出来了，是吧?“不要自惭形秽，不要妄自菲薄，要有主见。”人家不只是说把名人的话一引就完。这种方法也该学一学，这会增加议论文的说服力。
第二个大题，变换一下思路求变求新。也就是说，改变一下习惯性思维。有的同学一看到这个试卷上给了一个材料，马上就想起了一个什么东西。但是呢，缺乏创新，习惯性思维起作用了。我们是不是能够改变改变思维的方向，一个材料一个话题，你是不是要想到许多相关的方面?
比方说这个成语，滥竽充数。你们是不是脑子里边马上反应到那个南郭先生不怎么样，凑数呢，不学无术，不求上进。但是仅仅想到这个行吗?还有新的方面可以想。齐王能不能想到，比方讲，齐王是不是冒充内行?他假如真正地懂音乐，一个乐队里面那个叽哩哇啦的声音他发现不了，他的听觉不敏锐，并不是很懂音乐，还是外行。好了，话题出来了，担任领导工作的人要尽量使自己成为内行，不要仅仅靠权力去领导，要靠学识去领导。这个话题是不是出来了?好了，上百人的乐队大家想一想看，是不是得有一个队长吧?这个队长为什么没有发现南郭先生那个声音吹得那么难听?好了，用人不当，这个话题是不是又找出来了?领导干部要把人放到适合他的位置上去，让他充分发挥作用，尤其不要让那种不大负责任的人去负责某项工作。这个话题是不是又出来了?用人不当，不是说用南郭先生。你这个队长不行，又有新话题了，比方说，从乐队的其他竽手那儿能不能找到话题?也能找到，他南郭先生身边的人是不是能听出南郭先生吹得不怎么样?好了，为什么不揭发?“报告队长，这位南郭同志不怎么样，混事呢。”不揭发，混下去了，好了，老好人要不得，是吧?又有话题来了。我们需要的就是这个，要向多向去想去，去联想。这个材料里边能看出这个来，能看出那个来，你能看出来，看到一个新的，你这个作文绝对有新意了。但是同学们有的时候缺乏这个，从新角度去考虑。
第三个问题叫做不要端着金饭碗讨饭。有好多同学手里端着金饭碗，这个金饭碗多值钱，但是他却讨饭：“老爷爷给点吧，太太给点吧。”你那么富有。这里说的富有是什么?许多同学手里有理，没有自觉地想到用。“老师，怎么说理呀?我不会，我哪来那么多理?”其实你手中理有的是。因此，怎么改变端着金饭碗讨饭的现象?建议你把你手头掌握的理，梳梳辫子，整理整理看看你有哪些方面的理，到考场上根据需要你来用。下面，举几个例子来说说，你手头有哪些理。
比方量变和质变的理，内因和外因的理，原因和结果的理，现象和本质的理，目的和手段的理……你们手头掌握这么多理，梳理梳理，把它梳成辫子。到考场上，讲这个事的时候，要说个什么理，讲那个事的时候我要讲个什么理，哪几种理可以用上。
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关于水的议论文：水的启示
自然界中有各种各样的水：雨水、露水、江水、河水、湖水等，它们有的晶莹透明，有的浑浊不堪;有的缓缓流动，有的激昂澎湃;有的小如珍珠，有的浩瀚如云。它给我们带来了太多太多的启示，使我们的心灵也如水一般清明。
遥望那向东流去的河水，让人们感受到了似水流年，时光飞逝。古人对此也有不少感慨：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，“逝者如斯夫，不舍昼夜”，“少壮不努力，老大徒伤悲”等。这些诗句的字里行间无不包含着前人对后人的期望：要珍惜时光。是啊，拥有无限生机的我们，若不趁着这逐渐流逝的大好时光奋力一搏;又更待何时呢?
俯首注视那被雨水打上小孔的石头，让人们体会到了水滴石穿。这其间蕴含着深刻的辩证法：量变是质变的前提，质变是量变的必然结果。任何事物是由量的慢慢积累才导致最终的质变。设若让一个乳臭未干的小孩一夜间变成一个白发苍苍的老头儿，或是让一位亭亭玉立的少女一瞬间变成一位满脸皱纹的老妇人，再或是让一个双眼残疾的人一眨眼间变成一名100米运动员等等，都会让人觉得难以接受，难以相信。因而凡是要想获得成功的人必须从点滴做起，一步一个脚印地前进，时时牢记“水滴石穿”。
倾听那春雨水滋润万物的声音，让人们感受到了什么是空灵。那一丝丝轻盈的细雨犹如淘气的精灵，伴随着微风，轻轻地跳到树叶上、花丛中、泥土中，也跳到了在一旁聆听的人的心中，让人联想到“随风潜入夜，润物细无声”的诗句。雨声在喧嚣的生活中为我们平添了一份平静、一份空灵。
凝望那汹涌澎湃的波涛，让人们感觉到了什么才是真正的力量。那激荡的海水中，蕴含着大自然雄伟的力量，同时也教会了人们：应该奋力拼搏，不管有任何艰难和阻碍，只须尽自身全力去搏，便无须遗憾了。正如汹涌的波浪无所顾忌地向海边的岩石打去一样。
总之，水无时不刻地在向人们启示着什么，水给人们的启示有很多很多。而在这其间的启示，惟有用如水的眼睛和如水的心才能找到，才能感受到。