茶道的作文（1）
“两点了！两点了!”随着大家的喊声，这一周的作文课开始啦！
大家纷纷入座，可是王老师迟迟不来，这让大家很纳闷，平常如闪电般来到教室的她却不见了。过了好一会儿，王老师才姗姗来迟。她拎了不少茶具，大家突然习惯式的坐正。（因为每次老师带东西来，都说明有好玩的）她带的是套茶具（虽然很不专业）让我们很奇怪，她笑着告诉我们要泡茶喝，我们全班发出一片欢呼。
老师让一位同学去取了开水，倒入公道杯（其实是玻璃杯），老师又用小木勺把茶叶投入杯里。茶叶千姿百态，有的像U型，有的像S型，有一些是笔直的很吸引人的注意。茶叶哗啦啦掉入碗盖里（塑料杯）,那一颗颗茶叶掉入杯里的声音很清脆，像在微风里抖动的银铃“沙沙”的响。
老师将凉好的开水倒入盖碗中洗茶，一转眼，茶叶在水里游荡，飞快地游着，像一只只小蝌蚪在水里进行游泳比赛。过了一会儿，茶叶停止了游动，开始泡开了，一颗颗茶叶像一朵朵小花一样争艳，于是老师又将一些水倒进去，不一会儿茶泡好了，我们争先恐后地尝茶水，我也抢到了一杯，喝起来苦中带甜，让人心怡口爽。
中华茶道，天下第一，原来看似简单的泡茶隐藏了这么多的学问啊！
茶道的作文（2）
茶道，乃人道也。
中国茶道世界有名，中国人的品茶工夫人人皆知，他们从品茶中找到的是无穷的乐趣和快感。一杯茶，如果让一个外行人去品，他只会在口渴时一饮而尽，问他何滋味，除了“苦”却道不出个所以然来。一杯茶，如果让一个内行人去品，他会用他敏锐的味觉细细品味，他在这一口中，尝到了苦、香、纯，然后第二口，第三口……他尝到的是无尽的乐趣。
一杯茶，是由新鲜的茶叶摘下以后，需经过道道工艺的加工，才能成为罐中的茶叶，因此，在沏茶的时候，须掌握好火候，这样才能使茶叶在水中尽情地舒展。用玻璃杯沏茶，可以看到在水刚刚冲下去的时候，杯底的茶叶缓缓浮了上来，缕缕幽香随着热气一起沁人心脾，原来蜷曲的叶子在水中渐渐舒展了开来，像少女般婷婷玉立。但使过一会儿，就会发现茶叶又沉入了杯底。人难道不是这样吗？一个人的美丽时刻是短暂的瞬间，稍不珍惜，就会流失。但如果你在美丽的时刻尽情地散发出你的光彩，那么即使时光流失，你的美仍然会永留人们的心底。
人生如茶，一个人虚度一生，碌碌无为，他没有美好的回忆，也没有快乐的瞬间，那么他就错过了品上等好茶的机会。因为他囫囵吞枣地将人生之茶一饮而尽，如一个为行人品茶一样。他只会品尝到苦，甚至感到人生索然无味，不知道人为何要品这杯茶，这种人的人生有如一杯恶劣的茶，给人解渴都嫌涩。而一个人在一生中大有作为，生活精彩丰富，并且做任何事都乐观向上，那么他将品出一杯“绝世好茶”，正是由于他将人生细细品味了一番，从中他品出的不只是苦，更多的是香浓和清香，这样的人对人生已十分满足，因为他已品尝过人生最好的“茶”了！
一杯茶，汇成了一段人生！
茶道的作文（3）
众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
——题记
似是生于茶之乡，对茶亦颇为了解。总觉茶乃修道之物，故对茶素有很特殊的情感，似爱，似敬——对茶的安之若素，亦对茶的菩提之心。
茶，独立于天地间，从嫩青到淡绿，无意与百花斗奇，只是立于自我之中，把人世的喧哗与嘈杂当成背景，将自己静静地融于空旷的时间里，让阳光从容地超过自己的额头，走过自己的心境，超过季节的辙印；将自己独置于天地，享受风雨的洗礼，寻得内心的宁静。这是自我的世界，亦是忘我的境界！
茶，是智慧的。有“不以物喜，不以己悲”之志，派意念与大地来往，净身于日月之下，吸天地精华，便有了一股灵气，使得枝叶有耀眼之绿，见了便心生爱意。
茶在烈火翻炒中将身体紧缩，使自己更加坚强，守得内心的纯洁。又于翻炒之后在温暖之中舒展自己的身躯，无意间绽放出令人心醉的美丽。
茶，疑为天界与凡尘的产物。茶有慧根，饮一口清茶，从唇瓣到喉间，似有一股清雅之气流入，洗涤心灵的蒙尘，身心变得澄澈，似是在菩提下醒悟，悄然间精神抖擞，勇往直前，抵达更高更远的彼岸！
哲人说，若有广大的心，一片茶叶，也可以跨泰山，超北海，与千里外的知音相逢聚叙；若有细腻的情，一片茶叶，也可以润灵台，破孤闷，与最细腻的心思会同行。茶似是成了豪情的彰显，又如柔情的化身。在绿林，在深涧，与茶相伴，终能洗去莽气与怨气，将混沌散去、散去……
此为茶不朽之道也！走过了“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”的阶段，跨越了“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的光阴，茶的境界，乃是“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。在喧哗嘈杂中安之若素，在磨砺困苦下处之泰然，无惧无忧，物我两忘；在浊气中舒展身躯，用澄澈之心寻得智慧。茶，是到了怎样的境界，让平凡的绿如此清雅？让细嫩的叶如此撩人？
茶心已润进血液，一直感悟茶之道吧！用一颗澄澈明朗之心去寻觅，抛开功利，独立天地，潇潇洒洒坦坦诚诚，以茶心去看世界，即能在繁弦急管中一片宁静，感受生命最初的目的；以茶心去看世界，在急速前进中驻足路旁，蓦然回首……
让我们的心灵在这种意蕴迷漫中与茶道相逢，迸发出明朗澄澈的智慧之花吧！
茶道的作文（4）
2011年4月4日虽然天气不是很好，但是杭州网小记者纷纷进入了馆内，原来茶艺师正在里面展示茶艺，茶具在老师的手里演示得出神入化，不一会儿，两杯色香俱全的茶就泡好了。
今天茶艺师给我们教授泡绿茶，茶艺师首先介绍了泡茶用具，瞧！放在第一个是茶道组，在盘子的左上角，第二个是茶叶罐，紧挨着茶叶罐的是赏茶盒，随后摆放的在右上角的是茶壶。第二排放在左下角的是水盂，摆放在中间的是毛巾，在毛巾的上方和右面，分别摆放着两只玻璃杯。开始泡茶，首先是出具，把茶叶拨放在赏茶盒，洗杯完成，有几个重要的环节，首先茶叶铺满杯底，其次是第一次加水后二十至四十秒后，进行第二次加水。最吸引人眼球的是“凤凰三点头”，倒水时水柱要保证不能断，忽高忽低犹如凤凰在天空中飞翔，水中的茶叶在水的提拉中上下翻飞像树叶在空中飞舞。这种感觉如诗如画，真是美极了。茶艺师相当厉害将水壶提拉三次后，正好保证水杯中的水是七分满。泡茶完成，就可以请客人喝茶了。喝茶完了当然还要记得收具哦。
看上去很简单的动作实际上干起来，我却搞得像笨鸡在扑腾。动作感觉笨笨的，水洒的满桌子都是，但是两杯绿茶在我手中也总算是泡好了。
茶道的作文（5）
茶道追星释圆大师曾论茶与水之缘，茶至甘，水至澈，方有清冽之气溢于杯盏。静中思，方悟：“明星”与时代便似温水与茶，无茶水僵，无水茶秽。二者相合，便是杯盏也掩抑不住的清香。纵如此，也未至茶之极致。沸水之冲浸才是氤氲之气可袅升于室的绝佳契机。
在这个温水煮茶，物质充裕而不求其质的快节奏时代，人们忙碌于生计，忘却心灵，没有追求。而追星的人，便以身化为沸盈之烈水，倾泄之下，将时代与“明星”推向一个新的极致。也将信仰带回人们身边。
茶香，在茶。一杯香茗，其味是否醇香，关键在于茶本身。就好像1998年的顶级普洱会随时间身价水涨船高而街头残茶不经风月便会生秽，真正“明星”，岁月会为其去杂留华，他的价值也只会在时间的等待中闪闪发光；就好像四川的砖茶可在雪域高原升腾起醇香而碧玉清茶却只能慢慢失去温度一样，“明星”的作品及其本人能够顺应时代潮流，符合大众品味，是“明星”可长久屹立于群星之颠的保证。“明星”的完美成就其星途闪耀。
茶醇，在水。水质甘冽，无陈杂与之俱生，方有茶叶于净水中慢慢舒展清泽之妙趣。唐的繁荣成就诗的繁华，宋的淳朴成就其词或委婉或豪迈。唐成就诗，诗成就唐，如其提唐必不离诗，提宋必及其词。而二十一世纪成就了“明星”，使其成为这个时代象征。“明星”也会使时代辉煌，多少年后，二十一世纪也会因“明星”为人津津乐道。
有完美的地方便有追求。“明星”的存在有其必然性，而“追星族”对这个时代也起着不可或缺的作用，有了“追星族”存在，时代更活跃，“明星”有动力。而对于“追星的人”来说，追星更是一种力星，带着他们向上，那是梦想的力量，有了“明星”，追星的人有目标，他们为之而拼搏向上，那是千百年来人们对完美的执着追求。时代在快速发展，但是我们也需要等等我们的心。
如今，有人却大呼追星之弊，以“费时，无用”之词将“追星”定义，以“不务正业”将其归类，却从未想及自身未经之事又有何理由说其无用，元曲于当时为“小径之曲，不登大雅”而今为众人传唱，奉为经典。不明“追星”之必要于时代，便以弊论之，又何异于不明诗律而断唐诗枯燥，不明词韵而以阴柔论之，其弊大于自愚。
若从未静候一树茶叶的长成，未领略过沸水冲浸中茶叶慢慢舒展之奇景，未将茶杯轻掩而嗅其醇香，便勿高谈阔论茶之优劣。见证一个“明星”从失败到成长到成功到成才的过程，就如同静候一杯香茶从平白无奇到香溢满室的过程，经历过带着期盼的等待，才会知其味甘美。又何必以一孔之见而折他人之喜。
温水无源终会生萤火之虫，而香茶去其浊，沸水清其源。“星”的存在使这个时代鲜活，而“追星的人”是其不竭的动力，三者相携，时代才会有生机，才不会在一片沉寂中慢慢消失。
这是我们的时代，也是“星”的时代，我们可以为自己的梦想而拼搏努力，“追星”的人也有权利为他们心中的完美而付诸于追求。时代太快，等等我们的追求。
望一日，母亲会问我，桌上茶可成，欣喜而往，抬手间，香溢满室。
茶道的作文（6）
茶之爱，除余者亦众矣，然古人而或今之长者往往以品其味而有所得，吾独以品其形而有所感。
濯纤尘通亮之杯，置以茶，沸水冲之，观茶之千姿百态而得其乐。或曰，茶之所以为茶者，岂不扬名于其味绝也？余独以为茶之韵现于形，岂可以俗味而障目也哉！弗信，姑随愚细观之。
水中之茶，初观之，若游龙惊凤，或相望，或斗趣，或手足相挽以示结盟之意。熟视之，方觉杂而不乱，始念昔之孟德，陈精兵据赤壁决雌雄于孙刘。舳舻千里，旌旗蔽空；攻守依法，进退有度。令人心驰神往，崇敬焉？叹惋焉？
茶之现实者，其性率真，不待舒展逐奔杯底而去，大有“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返”之气概。视其心无旁骛，用心一也，茶叶皆有所指，或箭步疾行，或悠哉游哉，若有所思。而率直者，不及水中沉浮，不曾临波而舞，直截了当，奔心之所指。于是时，吾感矣，茶如是者何也？窃作是解：茶之现实者，汲水于浮游之际，便发而直取。忆修往昔，备败走投表，引忍待发。伺机东山再起，以其蓄锐而直取也。
茶之浪漫者，犹梦未醒，其真不知所适也。游离中层漂浮者，翩翩状，若蜻蜓振翅，舞动雾岚霞光：飘飘然，似贵妃醉酒，倾倒满朝文武；戚戚焉，又如眷侣执手相看泪眼，牵动几许离愁别绪。至底有时者，似回首省亲，即而急返，似恐夫君归来，遥望无炊烟而饮憾。可见，茶之浪漫者，喻为苏子之偏舟，银汉之鹊桥，不为过矣！
茶之沉稳者，优雅、从容而博己。山之沉稳，立风雨而不动姿色，人之沉稳，“任凭风浪起，稳坐钓鱼船。”然茶之沉稳者，不乏“鱼翔浅底”之洒脱，伯牙雅曲之迂回，张仪巧语之顿挫。沉稳者，亦有惊人之志也，当己力不足自保，为人觊觎垂涎，便盘马弯弓，蓄势伺机，一发便犹幽林响箭，关隘伏兵，进以取天下，退以保全身，岂为不智也？
茶之轻浮者，漂漂乎如漫天雪舞。内无春华甘泉之实，外无悦目可餐之色，于是有文人墨客乘机而讥焉。笑其歧路漫漫，曲折而无章法；笑其群舞之不依节律，浮沉参差，且自以为美。曾不知，草有良莠，种有优劣。彼轻浮者，若鸿毛，上不足以翔于天，下不屑融于水。茶道乃人道。久视茶之态而终有所悟，人常有眼高手拙而招摇者，常见欺于人，茕茕孑立，形影相吊，岂不符茶道也哉！
茶之形若是，于是余有叹焉：浮生若茶，一杯一世界。余于前路，必常携茶以往，并日参者乎己，以醒吾身，以养吾性，是故，明现实之深邃而不盲趋，寻人生之意趣而不妄随。人于尘世，不妄自尊大，亦不妄自菲薄；博己厚人，厚德载物，文质彬彬而后君子也！
茶道的作文（7）
常常羡慕古人的生活，品一盅香茗，遥望那一轮皎洁的明月，对月邀诗，曲水流觞，“秋叶凉风夏时雨，石上清泉竹里茶。”如隐士一般的生活，与生俱来带着如茶一般的清淡心性。那些风流雅士，过着“半榻梦刚回，活火初煎新涧水”的恬淡生活，让今人徒徒心生羡慕。
素净的瓷杯氤氲着袅袅香气，静谧的夏夜窗外只剩微微蛙鸣，丝绸一般的夜色泛着月光的清辉，茶香便扑满了整个闲适的雅轩，来不请，去不辞，无束无拘方便地。正是“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”的空旷心境。茶道亦是人生之道，心境平和，像那新芽在刚烹的泉水中回旋、飞舞、沉淀，留下一丝丝新绿氤氲茶水之中，清、恬、缓，茶道正是如此。
田田诗客句，闲倾荷露试烹茶。采茶、挑茶、烹茶，再到品茶，哪一件不是令人心生欢喜的呢？茶自酌，心自静，待到春风二三月，石炉敲火试新茶。明月皎洁之时，一盏清茗酬知音。
人生就像一杯清茶，第一口品来略觉苦，第二口渐觉涩，第三口回觉甜。细细品味，清香甘甜，平淡是它的本色，苦涩是它的历程，清甜则是它的馈赠。这就是茶道，人生的意义又何尝不在于此呢？人生就是在品茶中思索，在品茶中感悟，在品茶中成长。茶自是能涤性，苦中有甜，甜中有苦，茶道中自见禅意。正像“茶”字拆开是人在草木间，是天人合一的境界。吃茶闲暇之间，剩在齿颊间心胸里的只是清幽淡雅的禅意。
茶道的作文（8）
说起茶来，我还是比较喜欢铁观音。
铁观音喝起来有些苦，但是喝完之后，就有一股清香留在自己的嘴里面，清香极了，当然，说起茶，也不免要说道茶具了，茶具也要选好来，不然的话沏出来的茶就没有那么好喝了。
在我们这个小镇里面，人人家里面都摆了一套精致的茶具，可别看我年龄小，可也算是老茶客了，在我很小的时候，别的家的孩子都不喜欢喝茶，唯独我，总是喜欢看着茶杯里面的茶，然后目不转睛，等爸爸走了之后，我就会偷偷地喝一点茶，别人都说茶是苦的，但是我去不觉得，我只觉得茶的香。日复一日，现在我已经是六年级的学生了，已经喝了七年茶了，每次喝茶的时候，总是觉得津津有味，似乎总是喝不过一样。
每次上学的时候，我的水壶里面也总是喜欢装着茶，同学们都不懂为什么我会带茶来学校，可是日后也是渐渐地明白了，因为我喜欢茶，喜欢这茶的香。
每次吃完了饭，我就会自己拿出茶具，在壶里面放上一点茶叶，然后在倒上开水，不一会儿，这茶便就是泡好了，喝茶，已经成为了我的一种习惯了，每天总是要喝上这么两三杯茶。
我爱喝茶，到时候请你来我们这儿玩一玩，品一品这茶！
茶道的作文（9）
端起一杯清茶，慢慢去品。用手轻轻托着茶杯，一股清幽的香气，悠悠从杯中散出，茶是清茶色的，淡黄里透出青绿。嘴唇轻轻地放在杯边，细细地品一口，茶的微涩在唇齿之间流淌，后是一阵清香，微甜，沁心。
人生之道与茶道有着不可分的关系。
和
和，在茶道上意指万物皆阴阳协调，保全大和之元气以利万物，而煮茶的过程就是“金木水火土”五行相生相克，并达到和谐平衡的过程。在人生之道上“天时不如地利，地利不如”、“人和家和万事兴”等都说出了和的重要性。在品茶中，即在尝和。
静
静是中国茶道修行的必由途径，是指通过茶事创造一种宁静的氛围和一个空灵虚静的心境。“静”就是不争，不与世俗同流合污。当我观察茶色时，只见我自己的倒影，如一面静心镜，在虚静中感受自我。仿佛置身在莲池仙境，在虚静、飘渺的云烟中得以身心的升华。在清香、秀气的荷莲中得以融入自然。
怡
怡有和悦愉快之意，中国茶道雅俗共赏，不拘一格。当茶慢慢滑入喉咙时，内心仿佛被洗净。怀着旷达的胸襟来品，茶愈发清香，人愈渐平静。
真
真，是中国茶道的起点，也是中国茶道的终极追求。为追求情之真，性之真与道之真。品茶，是品位人生，在品茗的过程中，真正放松自己，真我，无我。
茶香萦绕，人生路上，有茶相伴。那股清香，仍在飘香。
茶道的作文（10）
平时对茶有种蒙胧的感觉，却从未真正地喝过茶，品味茶之韵。今日有幸，妈妈的朋友田伯伯相约，我随之去苏州吉庆街茶人村喝茶。
茶庄与茶馆不同，没有茶馆前炒茶艺术的表演，没有茶馆的喧闹，却带着几分幽静，几分淡雅。茶庄里有茶室，虽然被冰冷的玻璃隔开，但隐约可以看见隔壁茶室的茶客谈笑风生，其乐融融。大概茶庄的老板是欣赏文学艺术的，在茶庄内开设了评弹，被点点群星（茶室）围住，为没有话题聊的茶客添了乐趣。
茶室走廊古色古香，也可以看出茶庄老板对古文化研究颇深。茶室与茶室之间被透明的玻璃隔开，玻璃间夹着古代的竹帘，甚是优雅。走廊墙壁放着仿古的书柜，书柜上还放上几本古代名著，让人仿佛进入了古时的茶馆。墙壁上挂着苏州的刺绣，甚妙。
茶庄老板虽未曾见面，想必也是诗作大家。茶室的名字起的古色古香。中式茶室的名字用的是苏州名胜：沧浪亭，藕园、拙政园等；日式茶室的名字也优美之至：清风、明月等。
品茶也有讲究，论茶名，闻茶香，观茶形，品茶味，都是茶道，首先当然是点茶。茶庄老板起的茶名可谓是妙不可言：冰清玉露、国色天香等。接下来是冲茶，每个环节都有名字，温杯最为讲究，紫砂壶里外都要温。其技巧的名字更是绝，倒茶有高山流水、乌龙吐珠等。
茶冲好了，可我这个茶界新手却手足无措了。还是田伯伯指点迷津，教我先闻茶香。哇！真香！原来茶道不但体现在冲茶上，更表现在品茶上啊！
正当我沉静在茶的芳香中，田伯伯提醒我要喝茶了。对啊，我的眼睛鼻子享受了，可别忘了嘴巴啊！我轻轻呷了一口，一股清香沁人肺腑，令人精神振奋，头脑清醒，好茶！茶叶细嫩，茶香迷人，茶味清凉。茶道原来如此！
论茶庄，在于茶庄的美，
品茶道，却在于心灵的投入！
投入茶名之中，体会茶的魅力；
投入茶香之中，闻其茶的芳香；
投入茶味之中，品味茶的清新……
茶道的作文（11）
都说茶有茶道，今天我也来亲自实践一下，看看这泡茶究竟有何门道，这茶中又蕴含着什么道理。
我拿出一筒“碧螺春”，打开闻了闻，好香啊！我又拿出一只茶杯，先用开水浇了一下杯子，杯子一下子就热了。老师告诉过我们，这一程序叫“暖壶”，也叫“浇杯”，这样泡出来的茶更香。
然后放入一小撮茶叶，冲入大半杯开水，只见茶叶慢慢地舒展开了，有的笔直地竖在了杯底，像一个个小螺丝一样；有的时而浮上来，时而又沉下去，漂浮不定，像旋转木马；有的浮在水面。慢慢地，茶叶平静了下来。原本一小撮茶叶竟舒展成了一大片！香气比原来浓郁了很多。我仔细一看，水比较浑浊，还有许多杂质，这可怎么办呢？
这时，老爸走了过来对我说，一般第一杯茶不喝，要倒掉，这叫“洗茶”，可以去除茶中的杂质。我恍然大悟，把水慢慢地倒了，再闻了闻，香味依然浓郁。我再冲入开水，茶叶顿时上下翻腾了起来，很快又平静了下来，这一次那些细小的杂质总算是没有了，水也变清了。我闻了闻，香气似乎变淡了。茶叶沉到了杯底，碧绿一片，叶尖朝上，成螺丝状，真有趣！
过了一会儿，我端起来，喝了一大口，爸爸在一旁问我感觉怎么样，我吐着舌头说：“有点苦，不好喝。”
爸爸摆出一副哲学家的样子说：“喝茶不能像喝白开水一样牛饮，得慢慢品，茶水在嘴里转三圈，再慢慢咽下去。试试，有何感觉？”
我听了爸爸的话后若有所悟地点了点头，然后稍微抿了一小口，还是有点苦，转三圈再咽下，渐渐地，竟品味出一丝甜味！我大叫道：“茶是苦中带甜，苦中带香！”老爸满意地点了点头，意味深长地说：“这就叫茶道！其实生活与茶道一样，总是有苦有甜。有些人一尝到苦就退缩了，就永远尝不到甜的滋味！人的一生，往往是先苦后甜。没有奋斗的苦，又哪来的幸福与甜蜜呢！”
我使劲地点了点头，将老爸的话铭记在心里。
茶道的作文（12）
茶道作文500字(一)
茶道作文500字(二)
茶·道
一、尊人
中国茶道中，尊人的思想在表现形式上常见于对茶具的命名以及对茶的认识上。茶人们习惯于把有托盘的盖杯称为“三才杯”。杯托为“地”、杯盖为“天”，杯子为“人”。意思是天大、地大、人更大。如果连杯子、托盘、杯盖一同端起来品茗，这种拿杯手法称为“三才合
一”。
二、贵生
贵生是道家为茶道注入的功利主义思想。在道家贵生、养生、乐生思想的影响下，中国茶道特别注重“茶之功”，即注重茶的保健养生的功能，以及怡情养性的功能。 道家品茶不讲究太多的规矩，而是从养生贵生的目的出发，以茶来助长功行内力。如马钰的一首《长思仁·茶》中写道：一枪茶，二枪茶，休献机心名利家，无眠未作差。
无为茶，自然茶，天赐休心与道家，无眠功行加。
可见，道家饮茶与世俗热心于名利的人品茶不同，贪图功利名禄的人饮茶会失眠，这表明他们的精神境界太差。而茶是天赐给道家的琼浆仙露，饮了茶更有精神，不嗜睡就更能体道悟道，增添功力和道行。 更多的道家高人都把茶当作忘却红尘烦恼，逍遥享乐精神的一大乐事。对此，道教南宗五祖之一的白玉蟾在《水调歌头·咏茶》一词中写
得很妙。
二月一番雨，昨夜一声雷。
枪旗争展，建溪春色占先魁。
采取枝头雀舌，带露和烟捣碎，炼作紫金堆。
碾破春无限，飞起绿尘埃。
汲新泉，烹活火，试将来，放下兔毫瓯子，滋味舌头回。 唤醒青州从事，战退睡魔百万，梦不到阳台。
两腋清风起，我欲上蓬莱。
三、坐忘
“坐忘”石道家为了要在茶道达到“至虚极，守静笃”的境界而提出的致静法门。受老子思想的影响，中国茶道把“静”视为“四谛”之
一。如何使自己在品茗时心境达到“一私不留”、一尘不染，一妄不存的空灵境界呢？道家也为茶道提供了入静的法门，这称之为“坐忘”，即，忘掉自己的肉身，忘掉自己的聪明。茶道提倡人与自然的相互沟通，融化物我之间的界限，以及“涤除玄鉴”“澄心味象”的审美观照，均
可通过“坐忘”来实现。
四、无己
道家不拘名教，纯任自然，旷达逍遥的厨师态度也是中国茶道的处世之道。道家所说的“无己”就是茶道中追求的“无我”。无我，并非是从肉体上消灭自我，而是从精神上泯灭物我的对立，达到契合自然、心纳万物。“无我”是中国茶道对心境的最高追求，近几年来台湾海峡两岸茶人频频联合举办国际“无我”茶会，日本、韩国茶人也积极参与。
这正是对”无我“境界的一种有益尝试。
五、道法自然，返朴归真 中国茶道强调“道法自然”，包含了物质、行为、精神三个层次。
物质方面，中国茶道认为：“茶是南方之嘉木”。是大自然恩赐的“珍木灵芽”，在种茶、采茶、制茶时必须顺应大自然的规律才能产出好茶，行为方面，中国茶道讲究在茶事活动中，一切要以自然味美，一朴实味美，东则行云流水，静如山岳磐石，笑则如春花自开，言则如山泉吟诉，一举手，一投足，一颦一笑都应发自自然，任由心性，好不造
作。
精神方面，道法自然，返朴归真，表现为自己的性心得到完全解放，使自己的心境得到清静、恬淡、寂寞、无为，使自己的心灵随茶香弥漫。
仿佛自己与宇宙融合，升华到“悟我“的境界
茶道作文500字(三)
关于茶文化的文章 【摘要】中国文化博大精深，茶文化亦是如此。中国的茶文化是中国制茶、饮茶的文化。作为开门七件事——柴米油盐酱醋茶之一，饮茶在古代中国是非常普遍的。中国的茶文化与欧美或日本的茶文化的分別很大。中华茶文化源远流长，博大精深，不但包含物质文化层面，还包含深厚的精神文明层次。唐代茶圣陆羽的茶经在历史上吹响了中华茶文化的号角。从此茶的精神渗透了宫廷和社会，深入中国的诗词、绘画、书法。几千年来中国不但积累了大量关于茶叶种植、生产的物质文化、更积累了丰富的有关茶的精神文化。这就是中国特有的茶文化。
【关键词】茶 起源 中国 茶俗 艺术
【正文】
茶的起源
中国历史上有很长的饮茶纪录，已经无法确切地查明到底是在什么年代了，但是大致的时代是有说法的。并且也可以找到证据显示，确实在世界上的很多地方饮茶的习惯是从中国传过去的。所以，很多人认为饮茶就是中国人首创的，世界上其它地方的饮茶习惯、种植茶叶的习惯都是直接或间接地从中国传过去的。
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但是也有人能够找到证据指出，饮茶的习惯不仅仅是中国人发明的，在世界上的其它一些地方也是茶的发明地。例如印度、非洲等。1823年，一个英国侵略军的少校在印度发现了野生的大茶树，从而有人开始认定茶的发源地在印度。中国当然也有野生大茶树的记载，都集中在西南地区，记载中也包含了甘肃、湖南的个别地区。茶树是一种很古老的双子叶植物，与人们的生活密切相关。
在国内，也有关于茶树的最早原产地的争论，有好几种说法。不少人认为在云南，有一学者在认真研究考证以后断言，云南的西双版纳是茶树的原产地。人工栽培茶树的最早文字记载始于西汉的蒙山茶。这在《四川通志》中有记载。
但也有另一种说法说湖南的茶陵是茶叶的最古老的故乡。炎帝最先教茶陵人采茶喝茶，茶陵是茶叶最古老的故乡，其岁月之久远几乎无可追溯。《史记》上讲到的炎帝陵寝所在的茶山，便是茶陵那广袤的茗茶之山。清嘉庆《茶陵州志》则说得更为详细，它说《史记》所载“茶山”，就是茶陵毗邻江西的景阳山，因“林谷间多生茶茗故名”。陆羽的《茶经》里也讲到茶陵，说此地因“陵谷生茶茗焉”。
中国茶学
茶学是研究茶树、茶叶、茶饮和茶文化的学科，中国为茶的故乡，对茶的研究相当深入。从唐代茶圣陆羽的《茶经》问世以来，历代的茶学专著不下五六百部，流传至今的也有百余部，这是中国茶文化特 2
有的丰富的文化遗产。唐朝封演《封氏闻见记》卷六《饮茶》記有茶博士一詞：“命奴子取钱三十文，酬煎茶博士。”指的是会煎茶、精通茶艺之人。陆羽被唐德宗当面尊称为“茶博士”。
由于各代备茶、饮茶的方法有很大的不同，要求不同，各代茶书的内容也大不相同。各代茶书是各代茶文化的缩影，由唐代到明代，大体反映一个由繁到简，反归自然的过程。唐代“對花飲茶”一事被認為是煞風景之事。唐、宋盛行“茶团”、“茶饼”（茶砖），制造、备茶、饮茶的程序最复杂，茶团还中常常添加龙脑等香料。宋代的特点是从皇帝到士大夫大兴斗茶之风，追求茶汤表面变幻的图形，享受竞赛的热闹，增設贡茶院。明代是一个大转折点，社会崇尚天人合一，崇尚返归自然，徐渭《密集致品》：“茶宜精舍、宜雲林、宜幽人雅士 、宜衲子仙朋、宜松月下、宜花鳥間……”。茶不再讲究添加贵重的香料，也不斗茶，把茶的真香提到第一位，创造了泡散茶的风气，一路延续到今天。而宋代讲究茶的泡沫，又在今天结合西式奶茶的“泡沫奶茶”中重生。
茶风茶俗
中国人饮茶的习惯，从唐、宋、明、清到现代，有很大的变化，因此也留下了很多的茶风茶俗。其中茶在民间的婚礼中历来是"纯洁、坚定、多子多福"的象征。明代许次纾在《茶流考本》中说："茶不移
本，植必生子。"古人结婚以茶为礼，取其"不移志"之意。
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古人认为，茶树只能以种子萌芽成株，而不能移植，故历代都将茶视为至性不移的象征。因茶性最洁，可示爱情冰清玉洁；茶不移本，可示爱情坚贞不移；茶树多籽，可象征子孙绵延繁盛；茶树又四季常青，以茶寓意爱情永世常青、白头偕老。故世代流传民间男女订婚，要以茶为礼，茶礼成为了男女之间确立婚姻关系的重要形式。茶成了男子向女子求婚的聘礼，称下茶、定茶，而女方受聘茶礼，则称受茶、吃茶，即成为合法婚姻。如女子再受聘他人，会被世人斥为吃两家茶，为世俗所不齿。
喝新娘茶：我国南方地区历来有喝新娘茶的习俗。新娘成婚后的第二天清晨，洗漱、穿戴后，由媒人搀引至客厅，拜见已正襟危坐的公公、婆婆，并向公婆敬茶。公婆饮毕，要给新娘红包，接着由婆婆引领新娘去向族中亲属及远道而来的亲戚敬茶，再在婆婆引领下挨门挨户拜叩邻里，并敬茶。敬茶毕，新娘向敬茶者招呼后，即用双手端茶盘承接茶盏，这时众亲友或邻里乡亲饮完茶，要随着放回杯子的同时，在新娘托盘中放置红包，而新娘则略一蹲身，以示道谢。在喝新娘茶时，无论向谁敬茶，都不能有意回避，否则被认为不通情理。
茶与艺术
茶之为物，产自崇高的山，吸收天地的灵气，还必须配上清洁的流泉。所谓“仁者爱山，智者爱水”；古人的一杯茶包含中国文人、哲人深爱的天、地、山、水，仁、智。 于是。历朝历代涌现出了大量与茶有关的各种艺术作品。
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茶道的作文（13）
朋友送我一小袋普洱茶，并告知这可是上好的普洱。久闻其名，却未曾品其味，得后速取一小块置于保温杯里沸水冲泡。带着虔敬之心品尝，味蕾没有想象中雀跃，弃之一旁，隔天倒掉。一日又见好友，被问及喝茶之事，我如实告知，表示未见不同，感觉一般。友人问我如何冲泡后，摇头道：“如此牛饮，白白糟蹋了好东西。”友走后，我百度了一下普洱茶的泡法，茶具、用水、水温、茶量、浸泡时间、冲泡次数都有说道，喝茶还要如此麻烦，想想就心累。
说起喝茶，我还是喜欢小时候茉莉花茶的味儿，五毛钱一大袋，买回家倒入玻璃瓶内，偶有几朵花瓣掺杂在里面，甚是好看。夏天的傍晚吃完饭后，取一小撮茉莉花茶放于父亲的大瓷缸里，沸水冲泡，等一小会儿再倒入自己的花边碗里，半躺在院里的竹椅上，一边喝一边吹着浮在水面的花瓣，鼻间仿佛轻嗅到茶园的清香。母亲说喝茶也有喝醉了的，我想那也是美醉了吧。
父亲那时在村办工厂上班，为了维持生计，下班后还要和母亲去山上的石湾里采石。母亲必然要带暖瓶和大瓷缸去，用暖瓶为父亲冲好茶水，再倒入大瓷缸里凉着，父亲口渴了就端起大瓷缸“咕咚咕咚”地喝个痛快。父亲喜欢喝茶，我们也跟着喝，久而久之，饭后喝茶成了家里的饮食习惯。那时我们家极少做稀饭粥品，母亲每天都要备足茶水，供我们一家人喝。喝习惯了，即使晚上喝了浓茶，夜里照常呼呼大睡。
后来，父亲血压高，每天都得吃药控制血压，因怕喝茶后解了药性，从此父亲便不再喝茶。母亲给父亲熬制稀饭代替茶水，慢慢我们也习惯了饭后喝粥。喝茶的习惯退出我们家很多年了，父亲去世后，家里除了来客人时备点茶水，平时都不再泡茶喝。
朋友中有喜欢茶道的，一次请我喝茶。见古色古香的茶桌上放着一个个小壶小盅，有如工艺品，朋友用小火炉煮茶，一泡二泡三泡后斟于小盅里，喝前定要我闻一闻，然后告诉我要细呷细品。这种功夫茶我是喝不了的，我不懂茶道，更不喜欢茶艺表演。据南宋周密的《乾淳风时记》中记载，是因为某些茶稀少珍贵，不舍得饮用，才有了只供观赏或先观赏、后品尝的玩茶艺术。我喜欢大碗喝茶，再好的茶我也喝不出两腋之下习习生风来。
蔡澜在《茶道》里写道：茶是应该轻轻松松之下请客或自用的。你习惯了怎么泡，就怎么泡；怎么喝，就怎么喝。真情流露，就有禅味。有禅味，道即生。喝茶，就是这么简单。简单，就是道。任何受约束感觉不自在的喝茶方式都不是茶道，只要自己喜欢，牛饮茶汤，喝廉价的茉莉花茶也会感觉惬意。
可惜，父亲去世后，我每每提到茶都很怅惘，想必是里面少了父亲的味道吧。
茶道的作文（14）
平时对茶有种蒙胧的感觉，却从未真正地喝过茶，品味茶之韵。今日有幸，妈妈的朋友田伯伯相约，我随之去苏州吉庆街茶人村喝茶。
茶庄与茶馆不同，没有茶馆前炒茶艺术的表演，没有茶馆的喧闹，却带着几分幽静，几分淡雅。茶庄里有茶室，虽然被冰冷的玻璃隔开，但隐约可以看见隔壁茶室的茶客谈笑风生，其乐融融。大概茶庄的老板是欣赏文学艺术的，在茶庄内开设了评弹，被点点群星（茶室）围住，为没有话题聊的茶客添了乐趣。
茶室走廊古色古香，也可以看出茶庄老板对古文化研究颇深。茶室与茶室之间被透明的玻璃隔开，玻璃间夹着古代的竹帘，甚是优雅。走廊墙壁放着仿古的书柜，书柜上还放上几本古代名著，让人仿佛进入了古时的茶馆。墙壁上挂着苏州的刺绣，甚妙。
茶庄老板虽未曾见面，想必也是诗作大家。茶室的名字起的古色古香。中式茶室的名字用的是苏州名胜：沧浪亭，藕园、拙政园等；日式茶室的名字也优美之至：清风、明月等。
品茶也有讲究，论茶名，闻茶香，观茶形，品茶味，都是茶道，首先当然是点茶。茶庄老板起的茶名可谓是妙不可言：冰清玉露、国色天香等。接下来是冲茶，每个环节都有名字，温杯最为讲究，紫砂壶里外都要温。其技巧的名字更是绝，倒茶有高山流水、乌龙吐珠等。
茶冲好了，可我这个茶界新手却手足无措了。还是田伯伯指点迷津，教我先闻茶香。哇！真香！原来茶道不但体现在冲茶上，更表现在品茶上啊！
正当我沉静在茶的芳香中，田伯伯提醒我要喝茶了。对啊，我的眼睛鼻子享受了，可别忘了嘴巴啊！我轻轻呷了一口，一股清香沁人肺腑，令人精神振奋，头脑清醒，好茶！茶叶细嫩，茶香迷人，茶味清凉。茶道原来如此！
论茶庄，在于茶庄的美。
品茶道，却在于心灵的投入！
投入茶名之中，体会茶的魅力；
投入茶香之中，闻其茶的芳香；
投入茶味之中，品味茶的清新……
茶道的作文（15）
我爷爷是个爱喝茶的退休教师。星期日晚上，爷爷和我做起了茶道。
爷爷拿出他钟爱的紫砂罐，又分别放置了茶桌、紫砂杯、紫砂壶和洗茶漏斗。哦！对了！当然不能少了一包上好的乌龙茶。
爷爷把茶叶放进紫砂罐，准备开始洗茶。我问道：“爷爷，为什么要洗茶呢？”爷爷解释道：“洗茶可以去除茶中的涩味和杂质。”说完，洗过的茶水从洗茶漏斗流到了垃圾桶里。爷爷开始泡洗好的茶叶，泡好后爷爷把紫砂罐的扳手转到了出茶口，茶水就缓缓流进紫砂壶里，”爷爷给我倒了一杯。还没等我拿到嘴边，爷爷严肃地说：“要先闻一闻。”我闻了闻，没什么香味。我又仔细闻了闻，果然有一股清香扑鼻而来！
我先小口抿着，发现不苦，就一饮而尽。后来，我也不知道喝了几杯，得到的收获是：圆鼓鼓的肚子、半夜差点尿床，呵呵！
茶道的作文（16）
暑假，妈妈给我报名参加了一个活动，让我了解了茶道，这个应该是我们中华民族的传统文化。
一直以来，觉得茶叶很普通，不是什么稀奇的`东西，通过老师介绍，我才发现茶文化的深奥和源远流长。首先，茶叶分为六种：红茶、绿茶、白茶、黄茶、黑茶、青茶，看起来好像是按照颜色来划分的，其实他们是按照发酵程度来区分的；其次，泡茶不是简单的用开水冲泡就可以了，有很多讲究和礼仪，主要为嗅茶、温壶、装茶、请茶、续茶等步骤。每一个步骤都有很严格的要求和礼仪。
老师让我们自己泡，泡好后，要求把第一杯茶给父母喝，第二杯茶给朋友喝，第三杯才给自己喝，通过这个礼仪让我明白中国传统优秀品德——尊孝忠义。
品茶还十分注重场面，道谢都是不说话的，如果是长辈给你续茶，你用右手除大拇指之外的其他四个手指敲打桌子，是同辈只要三个手指头敲打桌子，提供是晚辈就要两个手指敲打桌子。
老师和我们讲了所泡完的茶叶只用来里面40%的有益成分，还有60%一般就被抛弃了，其实可以用来做菜、蒸饭，它都会给我们带来一股清清的醇香。
通过茶道的学习，不仅让我明白茶的来源、茶的历史、茶的分类，更让我明白茶道蕴含着历史悠久的茶文化。
茶道的作文（17）
茶道人生，杯水感悟！有人问我人生到底是什么，我指着桌上的一杯茶水，淡淡地说：“也许这就是人生吧”。
一杯开水，一份茶叶，在一起便是淡淡的茶香，进入口中，有淡淡的苦味，慢慢品尝，后味的清香却是悠久的。人就像这杯清水，本来是平淡的，而生活就像这份茶叶，因此平淡的人生开始了复杂的生活，看上去生活是美好的，而当我们追求着这美好走下去的时候，才发现路途的坎坷，但当我们静下来回味那坎坷的往事的时候，依然会有甜美的收获，也许这就是生活。
一杯开水，一份茶叶，泡出了浓茶，喝完，一次次的加入开水，慢慢的茶也就淡了。人就像这开水，挫折困难就像这茶叶，当人们刚遇到一个挫折的时候，总是感觉到生活的压力和上天的不公，可当我们一次次的面对困难的时候，才发现我们已经练就了一身刀枪不入的武艺，正是这挫折困难使得我们慢慢的强大，慢慢的感觉到困难的渺小，慢慢的感觉的生活的轻松！
茶初始浓郁，继而清淡，茶再浓，几经冲泡，终要淡去。人生经历了一次次磨难后回归自然与宁静，坦然弥漫脉脉幽香。这是生活的真谛，不经风雨的人生，正是温水泡淡茶，茶叶轻轻地浮在水上，茶叶没有沉浮，茶香也无法催发，难以弥漫生命，彰显智慧。
一杯茶水，一颗热爱生活的心，慢慢的体会，才发现，生活就是这样的简单，简单的犹如一杯茶水；生活又是这样的精彩，犹如真金不怕火炼一样，只要你愿意以一颗向上的心去好好生活，那么一切一切的困难都将被冲淡！
茶道的作文（18）
花间寻味，醉中觅香。六载沧桑其中味，岂一壶香茗品品可了。甲午之始，庚子之末，今回望，却亦难解难分。
既不可品其味，尚可闻其香，其香阵阵似风波，再观其色，其色粼粼若江河。
非茶中意人，饮之苦哉，醉哉;而茶中意者，甜哉，明哉。醉之不易，明之更难，尚可知旧时花间一壶酒，豪饮方得千年醉。太白有道是，饮者其名知汗青。
市井混沌愚夫，只可望而兴叹，却终不解其中之韵。——题记
茶案上，腊梅前，温一壶热茶，静心以待。一壶淡黄色的白茶倒入盏中，只见轻烟腾起，茶香四溢。轻轻抿上一口，带来无限回味。那份味道，将我带回时空的远方……
宁波老话总是称呼“喝水”为“喝茶”，水对人可谓至关重要，因此古人对茶的重视显而易见。幼时的我无知，不知茶为何物，茶有何味，我对茶的认识最早源于采茶。一眼望去，茶田十分普通，没有红艳的花朵，亦没有香甜的果实，只有一片饱眼的绿。向导指引着我们来到茶树前，我天真地望着茶树心想，这棵树只有一团绿叶，难不成，茶与地瓜似的藏在地底下?向导告诉我们，要摘茶树上两瓣嫩叶，嫩叶很细小，须仔细识别。细小的茶叶，握在手中，我不禁感慨，茶叶出身平凡，其貌不扬，正是如此平凡的叶儿，造就了千古流芳的茶文化。或许，唯有叶，可以胜任茶，由于叶汲取日精月华，有了充实的内在;同时，花和果虽然美丽，却都仰仗着叶的付出。
摘好了茶叶，我们便打道回府。而茶叶，尚要留在工坊里晾晒、制作。数月之后，当我快要遗忘这件事时，制茶工坊寄来了茶。茶叶经过几道工序的制作，早就没有了鲜亮的绿色，变得干瘪。面对茶叶，我的好奇心油然而生，我迫不及待地向品尝茶的滋味。
将茶叶放入煮茶的容器中，只见茶在茶壶里来回浮动，上下翻滚。透明的茶水渐渐泛黄，宛如黄色的蜜蜡，如此均匀，如此透彻，如此美好!“噗……”茶壶发出长长的叹息声，预示着茶水已然可品。当茶水倒入盏中，冒起的轻烟，扑到我的脸上，散发出缕缕清香。我喝了一口，本以为是香甜的味道，可入口竟是淡淡的苦涩。我来不及细品，仓促地咽了下去。“真苦”，正当我百思不得其解之时，母亲却劝我再慢慢地品一口。我平定心绪，再次饮茶。果然，口中猛然散发出一阵苦味，正当我想回咽之时，发现苦渐渐淡了，转而是微微的涩，但只持续了一会儿，茶便在口中溢出丝丝甜香。啊!这才是茶的味道，品茶需要慢品细品!
茶，是一种情调，是一种沉默。人生百味，在小小杯盏之中慢慢体现，每个人都宛若一片茶叶，先苦后甜，品茶绝非饮酒喝水如此简单，其中的精髓是自然给予人类的馈赠，是古人为人处世留下的经验，正所谓“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。一杯一盏之间，早有先人豁然顿悟。
人生如茶，先苦后甜。茶要细细地品，人生要静心以待。手执香茗，淡然中品出茶道的真理。
茶道的作文（19）
茶的发源地是中国，在世界享有盛誉，起源于唐朝。茶道是一种以茶为媒的生活礼仪，也被认为是修身养性的一种方式。
俗话说：“客从远方来，多以茶相待。”这次宅在家我就学到了很多关于茶道的知识。妈妈告诉我泡茶的步骤有十二步：净手、烫杯温壶、马龙入宫、洗茶、冲泡、封壶、玉液回壶、分壶、奉茶、闻香、品茗。看起来有很多步，实际操作起来却很有意思，我被深深的吸引了！
泡茶需要有优雅的姿势，让人觉得很舒适。亲朋好友坐在一起交谈，还可以借茶加深感情。喝茶的时候要小口轻啜慢饮，倒茶时也不能倒太满……这些都是宅在家里从妈妈那学到的知识。
我还可以练就更好的技艺，等到有客人来我们家做客的时候就能在他们面前展示我的“才华”了。
许多人喜欢喝茶，热心于茶艺，他们不仅喜欢茶的味道，而且也能享受泡茶过程带来的欢乐。
你们觉得我“宅”出来的才华怎么样呢？是不是忍不住要给我点个赞了！