人的灵魂作文（1）
人间在没有比人的灵魂再宝贵的东西了，任何东西都不能跟它比。——题记
又是一个炎热的午后，太阳热乎乎的光把美丽的公园景色打成了波浪形，人心多了一份烦躁。我也熬不住皮肤灼热的感觉打着吃饭的旗号，躲进了一家德克士店，却看到了一件不尽如人意的事。
一进店，便感到像在两个世界，被空调吹的汗毛都竖起来了。就这样坚持吃着，感到浑身都钻着凉气。忽然扭头间看到一位衣着十分妖艳的女人坐在我们旁边的桌子上，手指短粗，被金戒指勒得通红，甚至发紫。一副大金耳环几乎把耳垂赘到肩膀上，身上还有一种怪异的香味，让人鼻子痒痒的。他身旁跟着一个两岁左右的孩子和一位中年男士，那孩子也同样穿着土气而又金光闪闪的衣服。她娴熟的将那孩子放在餐桌上，那孩子穿着鞋，还在桌上留下一串脚印，三个人不时发出刺耳的笑声，引得大家都不住地回头看他们。
我皱着眉头盯着他们，那女人只是白了我一眼，继续着夸张的行为。我也只得嘟囔着尽量不让他们破坏我的好心情。终于吃完了，我想，我也能逃离这三个让人没食欲的人了吧。起身将餐盘拿走，将垃圾倒入垃圾箱内，又将餐盘整齐的摞在柜子上面。准备离开时，转身看到两个人将餐盘全部堆到我们刚清理干净的桌子上，用力一扔，盘中没喝完的汤便随之溅了一桌子，甚至凳子上，地上都是那种油腻腻的东西。我忽然走不动了，看看旁边一位外国人用极其鄙视的目光看他们时，我觉得中国人的脸让他丢尽了。我看到了，看到了他们用金银伪装不了的肮脏的灵魂。
有的人，他们富有，但他们穷的可怜，他们穷到除了钱什么都没有。有的人，他们穷，但他们又是富有的，他们有无价的美丽灵魂。有的人镶着一口金牙，却出口就是脏话。有的人老到牙齿都掉光了，还在用亲情温暖着他人。有的人用物质打扮自己。而有的人用精神填充自己。
人的高贵在于灵魂。与其费时费力去打扮自己，充实一下自己的灵魂吧。
人的灵魂作文（2）
“人的高贵在于灵魂。”这是一句简单而又意味深长的话。表面看来，这句话似乎只是在提示我们，做人要显得高贵，就要有高尚的灵魂；其实仔细看来，深深的品味，却有一番景致。
“高贵”，在我印象中，就是雍容华丽的。诚然，这是最低俗的看法。翻开《现代汉语词典》，一查，赫然发现：高贵，达到高度道德水平的。那这样看来，人要做到真正意义上的'高贵，就是要达到高度道德水平，尤其要注意“高度”一词，这是一种极高的境界，就正如武侠小说中要有本身内在的修为做底子，再加上长时间的修炼才能达成。而这其中，“内在的修为”就是灵魂，是一个人纯洁的心灵，澄明的思想。假如这被摒弃了，或受污染了，人就决不可能达到高度道德水平，也绝不可能达到高度道德水平，也决不可能做到高贵。
保尔曾经有过这样一段非常经典的话：人最宝贵的生命。生命，每个人只有一次。人的一生应该这样度过，当回忆往事的时候，他不会应虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞愧。这是保尔对生命价值的理解，也是他高贵灵魂的表现所在。在那个恶劣的年代，每个人都可能要以付出生命为代价，去换取人类的和平解放。保尔把自己的一切力量和全部生命都奉献给建设新世界的伟大事业，表现出了纯洁，高尚的道德品质，这就是高尚。
“许多人让出他们的王国只为了寻求独处时甜美的寂静；多少雄鹰自高空而下与鼹鼠为伍，只为知晓大地的秘密。”这是我从读者上看到的一句话。虽然，“寻求独处时甜美的寂静”和“为知晓大地的秘密”这是多么崇高的理由，但是他们是国王，是雄鹰，他们不属于甜美的寂静，也不必知晓大地的秘密。这是大自然不变的法条，任何人都不能去破坏他。然而另人恐怖的是，从这句话中，我又想到了社会上的最肮脏的一面，多少人，为了追逐一时的利益，（况且这是多么下流的理由！），出卖了自己的灵魂。一个人，如果只为自己的利益，他就只是一个失去了灵魂的骷髅，在死神的主宰中慢慢腐化……
“人的高贵在于灵魂”，多么铿锵有力，我仿佛听到了从大海深处传来的回声……
人的灵魂作文（3）
高贵，虽“贵”字中有“贝”，但穿金戴银只是表面上的高贵。内在的高贵却在于人的灵魂。
不是说白衣天使的灵魂就一定是美好的；也不是说杀人凶手的灵魂就定是肮脏的。荆轲有着高尚的灵魂，而与其相仿的豫让，却在大部分人的脑海中没有痕迹。他没有怨言，不可能有怨言，也不会有怨言。因为，他从来没有想过。
他没有想过要流芳百世，他只想过要“尽忠”。“智家鼎已三分裂，志士恩凭一剑酬。”他为了尽忠，什么都没有多想，奋不顾身，假装“刑人”，在宫内“涂厕”，他不顾这深宫之中的危机重重，他只要这个锋利的凶器穿刺了赵襄子的身体，就足够了，然而这一切都是因为“士为知己者死，女为说己者容”。他为了尽忠，什么都没有多想，甘愿自残。他“漆身为厉，吞炭为哑，使形状不可知，行乞于市”。他要再次刺杀襄子，不达目的誓不罢休！他没有考虑他这样做的后果。也许，有再一再二，没有再三再四。但，在赵襄子的世界里，永远没有再二！
他没有想过要名垂青史，他只想过要做一名称职的臣子。他懂得感恩，也懂得回报，他不会趋炎附势，也不懂什么叫做“苟且偷生”。他更不会离经叛道，因为，他深知“国士遇我，我故国士报之”。他只想过要做一名称职的臣子，他朋友劝他：先当襄子的臣子，待其接近再杀掉他，又何必自残。他毅然拒绝，既为人臣，则不怀二心。但既复仇之心已定，又何必为其臣？这样做，只会“将以愧天下后世之为人臣怀二心以事其君者也”。我，读懂了豫让为人臣的侠肝义胆。
他也没有想过要名传千古，他只想过能死而无憾就足矣。他不怕死，他可以“伏剑自杀”，他却怕报仇没有成功，不能报答智伯，他只愿“请君之衣而击之，焉以致报仇之意，虽死不恨”。有人笑他这一举措太过单纯，并还“封”他是“史上最单纯的刺客”，与其这样戏弄，还不如称他是“史上最‘固执’的刺客”，这样在字面上虽有些对豫让的大不敬的意味，但比那单薄而苍白无力的“单纯”二字要好的远。毕竟，“单纯”对于豫让这样活生生的铁血男儿是用不得的。
他没有想过……，他也不会去想。既然选择了“远方”，便只顾“风雨兼程”，哪还顾得“赢得生前身后名”呢？他，也只能“可怜‘白发’生”了。
豫让是高贵的，就算“漆身为厉”、“吞炭为哑”、“行乞于市”，他，依旧是高贵的。
他有着容不得一点瑕疵的灵魂。那忠义的精神，会让那把沾染有殷红鲜血的宝剑划过的弧线更加优美，更加高贵。
人的灵魂作文（4）
“头顶一片天，脚踏一方土，风雨中你昂起头……”最近都没有办法拒绝《好大一棵树》这首歌，思绪也就飘回了好些年前……
那时候，初中认识一个人很喜欢这首歌，然而我与她并没有深交，但是我还是十分欣赏她，有些时候下课了我远远看着她的一举一动……后来离开学校，就再也没有回去过，我也没有留下她的联系方式，但她一直留在我的.记忆里。去年暑假，街上遇到，她叫住了我，我惊讶她的容颜，乌黑亮发，而且看上去是那么年轻……昨日傍晚下去跑步，路上觉得有个人的侧影甚是像她，当时我正好也是在听着《好大一棵树》……
我为什么会想起她以及反复听着同一首歌，那是因为前几日清晨醒来的时候，梦里有她，只是梦里的人躯体是她，而灵魂是B……巧合的是前天下去买酸辣粉，下楼时候恍惚又觉得有个人的面容简直与B的重合了……而我第一次看到B吃东西的时候，B就是在吃酸辣粉。
此二人究竟哪里相似，后来我终于想明白了，她们都是十分自律的人，带着一点点高冷以及气质很好，最重要的是，我看到她们的第一眼的时候都觉得她们年轻得只比我大两三岁，这也就是最大的一点，岁月拿她们没有办法、岁月不会那么匆忙在她们的面容留下痕迹。
人的灵魂作文（5）
在我们平凡的日常里，大家都写过作文吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。作文的注意事项有许多，你确定会写吗？以下是小编帮大家整理的人的高贵在于灵魂作文900字，仅供参考，欢迎大家阅读。
高贵，虽“贵”字中有“贝”，但穿金戴银只是表面上的高贵。内在的高贵却在于人的灵魂。
不是说白衣天使的灵魂就一定是美好的；也不是说杀人凶手的灵魂就定是肮脏的。荆轲有着高尚的灵魂，而与其相仿的豫让，却在大部分人的脑海中没有痕迹。他没有怨言，不可能有怨言，也不会有怨言。因为，他从来没有想过。
他没有想过要流芳百世，他只想过要“尽忠”。“智家鼎已三分裂，志士恩凭一剑酬。”他为了尽忠，什么都没有多想，奋不顾身，假装“刑人”，在宫内“涂厕”，他不顾这深宫之中的危机重重，他只要这个锋利的凶器穿刺了赵襄子的身体，就足够了，然而这一切都是因为“士为知己者死，女为说己者容”。他为了尽忠，什么都没有多想，甘愿自残。他“漆身为厉，吞炭为哑，使形状不可知，行乞于市”。他要再次刺杀襄子，不达目的誓不罢休！他没有考虑他这样做的后果。也许，有再一再二，没有再三再四。但，在赵襄子的世界里，永远没有再二！
他没有想过要名垂青史，他只想过要做一名称职的臣子。他懂得感恩，也懂得回报，他不会趋炎附势，也不懂什么叫做“苟且偷生”。他更不会离经叛道，因为，他深知“国士遇我，我故国士报之”。他只想过要做一名称职的臣子，他朋友劝他：先当襄子的臣子，待其接近再杀掉他，又何必自残。他毅然拒绝，既为人臣，则不怀二心。但既复仇之心已定，又何必为其臣？这样做，只会“将以愧天下后世之为人臣怀二心以事其君者也”。我，读懂了豫让为人臣的侠肝义胆。
他也没有想过要名传千古，他只想过能死而无憾就足矣。他不怕死，他可以“伏剑自杀”，他却怕报仇没有成功，不能报答智伯，他只愿“请君之衣而击之，焉以致报仇之意，虽死不恨”。有人笑他这一举措太过单纯，并还“封”他是“史上最单纯的刺客”，与其这样戏弄，还不如称他是“史上最‘固执’的刺客”，这样在字面上虽有些对豫让的大不敬的`意味，但比那单薄而苍白无力的“单纯”二字要好的远。毕竟，“单纯”对于豫让这样活生生的铁血男儿是用不得的。
他没有想过……，他也不会去想。既然选择了“远方”，便只顾“风雨兼程”，哪还顾得“赢得生前身后名”呢？他，也只能“可怜‘白发’生”了。
豫让是高贵的，就算“漆身为厉”、“吞炭为哑”、“行乞于市”，他，依旧是高贵的。
他有着容不得一点瑕疵的灵魂。那忠义的精神，会让那把沾染有殷红鲜血的宝剑划过的弧线更加优美，更加高贵。
人的灵魂作文（6）
他，一个连名字都没有人知道的穷秀才，愣是穿着长袖褂子装成一个有钱人，这就是所谓的“人穷志不穷”吧！可他却只能拿出几个小钱来温一碗酒喝，因此时常被店里的小伙计另眼看待。不仅如此，他还因为穷染上了一个恶习——偷，所以每次他走进店里都有人笑嘻嘻地取笑他又偷了别人的东西。
每当看到这里，心中总是有一份对孔乙己偷窃的不满，却又或我或少有些同情。旧社会容不得一个科举没考中，家庭地位又低下的读书人，在苦无生计之下，丧失良心也是万不得已。
孔乙己的出现总是给酒店里带来一分愉悦的气息。因为他没有尊严、没有脾气，连小孩子都能取笑他不多给茴香豆的小气。孩子是天真无邪的，但是他们却受到了大人们迂腐气息的影响，也变得麻木不仁。他们受到的旧社会的影响才导致了中国在晚清时期的迅速堕落！
偷窃的下场总是不会好的。又一次的贪婪让孔乙己将手伸向大户人家，于是他被抓住，打断了双腿和一条手臂，只能通过一条手臂艰难地移动。
多少年前，一个穷书生失踪了，再也没有来过这个曾经无数次被取笑过的酒店。而店中的人呢，没有了孔乙己依旧过着自己的生活，没有人会为他的死活而担忧。这，便是他一生的悲惨结局。
鲁迅先生似乎是用一种轻松愉快的笔调写完了这篇文章，可我却在文字之间看到了愤怒！这一群人看上去有血有肉，可是这只是一具躯壳！他们行尸走肉般过着自己的生活，内心的灵魂早就被这社会吸收干净，他们对世态淡凉不闻不问，在乎的只是自己的利益！
我们中学生不也正像鲁迅笔下写的那群人一样，变得越来越麻木不仁？整日沉浸在虚拟的网络世界里却将学习与生活交给父母。这，不也是失去灵魂的表现吗？我们一定要找回自我，找回自己的灵魂！
人可以无躯体，但不可无灵魂！
人的灵魂作文（7）
要讨论这个问题，我们必须先弄清机器与人类之间的差异何在。机器，是人类制造出来、能通过快速执行已知程序来解决复杂问题的工具，它们将完成被给予的任务作为自身的使命。而人类，尽管在解决已知算法问题上的能力确实略逊机器，但人类却能做到某些机器无从为之的事情：用周国平先生的话来说，“人的高贵在于灵魂”，所谓灵魂，就是我们拥有主动思考与运用情感的能力。
会否有一天，机器亦能主动思考并超越我们？这个问题略显飘渺，只能凭空想象，过程只是徒增恐惧。比起担忧这样我们并不掌握主动权的问题，不如换个角度考虑：人类该如何保持自己的价值？这样的问题更加实际，也能够帮助我们更好地认识和对待自身。
正如帕斯卡尔所言，“人因思想而伟大”，拥有思想是我们的一大优势。当人类作为一个物种在这蓝色星球上初次登场时，我们对它尚且是一无所知；然当经过了几百万年的演化，人类不断地用思想去探索和发现世界，如今已然成为了最熟悉世界也最善于改造世界的生命体。机器缺少思想，自然也就缺少了发掘未知和改造已知的能力，建立文明便更无从谈起。
“思想”之外，拥有“情感”是我们的另一大优势。因为拥有情感，我们拥有了感动、怜悯的能力，也拥有了或喜或悲的心情。这些能力使我们有了精神上的沟通，于是我们互相依靠、共同生存；这些心情使我们拥有了规则之外的潜力，于是我们拥有了突破自身的可能。一台机器若是运作不佳，绝不会有另一台机器怜悯并前来协助；一台机器若是用尽了能量，也绝不会因受到鼓舞而再次发动。机器缺少情感，也就缺少了互动沟通和突破极限的可能性。
在这快速涌动的时代洪流中，要站住我们的脚跟或许并不容易。看如今思想与创新常被放入比赛话题中呼吁、看如今爱与善心常被放进公开活动中大力展示，俗话说我们越爱彰显什么就越是缺少什么——或许我们正在丢失身为人类最重要也最独特的东西。我们热烈地预测人类与机器的战败关系，多少也有出于对自身能力的动摇和不自信。当脱去这争执热闹的外衣，是否有人在内里留下自省，终于想起，我们是时候该召回自己的灵魂？
我们都担心自己将被机器打败，但未来的结果究竟如何，现在任何人都无从知晓。实际上我以为它并不重要——无论太阳是否会燃尽、或者无论它将何时燃尽，它的燃烧已为银河系奉献了最独特和重要的光与热，于是我们记得它、宇宙记得它、时光也记得它。人类作为一种高等生命，只要我们依旧秉持思想的能力、我们的爱与怜悯之心，宇宙记得我们、时光记得我们、上帝也记得我们。
这样的我们，便是永恒的高贵的灵魂。