读《聊斋志异》有感
我读了一本书名叫《聊斋志异》,使我受义匪浅,心潮彭湃。作为今天的读者,我读出的更多是故事的感觉,收获了许多启迪和智慧。这本书是清末,号“鬼狐居士”的蒲松龄所著。松龄怪异,喜以鬼狐为记,故得“鬼狐居士”之名。鬼、狐、怪、妖,在现实生活中,这些全都是传说、不可能存在的。但为什么浦松龄要以这些为素材呢？翻看这本书,我恍然大悟:哦,原来这些就是我们自己呀!人类往往不能正确清楚的辨认自己,而如果是其他的“东西”反衬突显就会一目了然,认清自己。蒲松龄正是用这些“东西”再进行嘲笑一番,人类就会意识到这就是自己,多么可笑的人类,需要用什么才能看清自己。
让我们以幼稚、简单的方法分辨:鬼、狐、怪、妖。要么好,要么坏;要么奸诈,要么真诚;要么无知,要么心机重重。他们比较好分辨,而我们人类就不一定了,21世纪新时代:各种官员,表面上打着清洁廉明的旗号,在私底下却贪污几百万之有。用蒲松龄的话来说,就是“花面逢迎,世人如鬼”。蒲松龄不一定懂得什么是历史小说,但他笔下写出的小说反映了当时社会的真实面貌。在蒲松龄笔下,当时的政治也是黑暗、残暴的,特别是封建的官吏和乡绅、恶霸,他们像野狼一样吞噬着弱者的生命与利益。
在蒲松龄笔下的读书人也是荒唐、可笑。同时蒲松龄还关心到妇女的包办婚姻制度,由妻妾造成的家庭不和谐等等问题。并讴
歌了许多卑微女子的善良品德。
在没有鬼狐的现实社会中,人也同样的追逐。只要人与人之间有绝对的平等,那么这种追逐便不会再无休无止的。过着幸福小日子的老百姓们,都希望有朝一日可以升官加爵,过上富贵的生活。而那些位高权重的人,在心底却向往着平凡、简单的日子。于是,在这两者之间,便是一种思想追求上的循环。穷人一旦变成了富人,便会怀念穷人的生活;富人若不幸变成了穷人,也自然会回想那富人的生活。与其思念着以前的生活,不如幸幸福福的生活做好自己。与其经历一场磨难,还不如自由自在、无忧无虑。
其实这种无谓的追逐也不只是存在贫穷人和富有人这样有着明显差距的两者之中。人类,总是有这样的观念:别人的东西总是比自己的好。如果就是两样完全相同的东西,在一个人看来,也会觉得对方的比较好。于是便有了这样的一种人,他们总是希望得到别人的东西,甚至是性格。在寻找之中,他们看不清原来的自己。他们将别人的优点看成是不可多得的优点,却将自己的亮点一味地抹杀或当成缺点。有朝一日,当他们真正地变成了另外的一个人,也许就只会对着往日的自己问到:陌生人？你到底是谁？
蒲松龄正是用自己的微薄之力让我们认清自己,成为一个至真至善至美的人,从而能战胜一切假恶丑的魔障。