自序（1）
嗨，你们好。我的名字叫黄瓜，住在农村省，菜园市。在菜园市的市中心，有许多和我一模一样的兄弟，都住在我周围。每天还有农民们伯伯来呵护我们，我们也在努力长大。住在这可幸福啦！
我的藤毛毛的，软软的，摸起来颇像一只绿绿的大青虫。我的细滕绕来绕去，有的转成了弹簧，有的形成了一道美丽的弧线，还有的紧紧抓着棍子向上攀爬。所以我还是一个攀岩高手呢！我还有一片片翠色欲滴的叶子，别看很薄，面可大着呢！如果没有它我就变得单调又无趣了哦。
光是滕和叶就把我打扮好了，可我还有一种美得妙不可言的花。刚开时，它就像一个个小喇叭，为蜜蜂舞者们伴奏，它的花蕊像奶油，像曲奇饼，又像甜甜圈。难怪蜜蜂经常采来吃。过一阵子，花下面会长出一个长为10厘米的小果实，看起来有很多的毛，让人没有食欲，也不好吃。可当它颜色越来越深的时候，毛就变少了。等到长壮后，吃起来甜滋滋的、脆脆的，还会发出“咔嚓”的声音。长到大约40厘米，它就成为我们家族名扬天下的黄瓜了。
我的果实——黄瓜，可以用来美容，还可以生吃、煮着吃、炒着吃、烤着吃。人们都争先恐后地来买我们的果实。黄瓜没成熟时有点苦涩，可它成熟了后，就好吃了！又香又甜，它那“小尾巴”虽然不甜却格外的脆，一边闻着香味一边吸着那带着一丝丝的甜味，好吃极了！
听着我的自述，你是不是也爱上了远近闻名、美味可口的黄瓜了。赶快加入人群，去抢购嫩嫩的黄瓜吧！
自序（2）
序一
想起写这样一篇文章是突然没由来的，只是突然觉得自己似乎应该写一篇来祭奠那似水般流逝的青春。
想写这样一篇文章又不知道该从何写起，似乎自己有千言万语，又觉得自己好像没什么可写的。只是我的青春被我尽情的挥洒，好像留下了很多又好像什么都没留下。只是当我将它从记忆录中翻出来看是，才发现，它已似水般流逝，如此之快。
自己很怀恋懂得孤寂这个词之前的生活，那时候无忧无虑，虽然并不完整，但不会让我感到突发的悲伤。
从这之后，我始终带着一颗孤寂的心来俯视这个世界，整天生活在悲观的世界里。我看见了这个世界后的黑暗，才发现，它并不是我原先想的那么美好；看到了它身后隐藏的悲伤，才发现，这世界到处都有着悲伤在人群中穿梭，只是不被人们所觉。此后，我也便开始与它们一起穿梭在冷漠的人群间。
我的青春过得无所事事，没有用它来完成父母所交代的使命，只是尽情的挥洒，不仅如此，也学会了在“所谓”的大人眼中的不良行为。但我现在问我自己是否后悔，我却没什么感觉，我不后悔，真的——不后悔。因为我读懂了这个世界，读懂了什么叫生活，它不允许任何人侵犯它的权威，若是有人触及了禁律，便会在它的重压下喘不过气来，只能苟延残喘的活着。
序二
我在“他们”眼中，如此的幼稚，令“他们”发笑。殊不知，“他们”在我眼中，亦如小丑一般，让我感到可笑，甚至可悲。
但真的很想回到自己的的童年时代，那时的自己是那样的无忧无虑，开心的笑，开心的哭，开心的活着，不曾了解什么是忧虑和悲伤。
可时间不可能停止，更不会倒退，它虽来得缓慢，却是走得飞快。我的青春亦便如此，无论我怎样的紧握，还是会从时间的细缝中，飞快流逝。
我的青春不曾有过波澜起伏，似一潭死水，投进一块石子，荡起一圈圈微弱的涟漪，然后一切归于平静，平静得感伤。透露出腐烂的气息。
在写这样一篇文章的时候，我一直在问自己，如果我能回到从前，是否还是会象这样尽情的挥洒，过得无所事事，冷眼旁观这个世界，像以前一样，让自己在巨大的年轮中继续沉沦，答案毫不犹豫的是肯定的。命运的巨轮这样安排着，我们是无力改变什么的吧！况且我也不想去改变什么，那样活着太累，我也会为自己感到可悲，与“他们”一样。
后续：
最开始写这篇文章之前，我是想写好了，然后放在自己的抽屉当做纪念就好了。但写好之后心里似乎总有个声音在说，将这篇文章发表在这里，我不知道为什么会有这样一种感觉。或许我只是想寻找一个答案，一个不知道是什么问题的答案的答案，一个不是答案的答案，这个答案或许能够解答我心中的疑惑，但我也不知道我心中的疑惑到底是什么！
自序（3）
鲁迅先生是我国著名的文学家，思想家，革命家。他的作品读起来非常有感觉，他的文字是一种经典，值得一读。
《呐喊自序》主要讲了四个问题：第一个是家道中落的鲁迅不得不外出求学以至于接触了西方的科学文化知识。第二个是在求学路上，以治病求人为主要目的的鲁迅看到了一个讲述日俄战争的短片，一个中国人被绑起来，一群中国人看热闹，得出了一个结论：凡是愚若的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。第三个问题，他们搞了一个叫《新生》的杂志，但是最后失败了，感受到没有人表扬和鼓励的寂寞，或许是他后来投稿《新青年》的主要原因。第四个问题，和希望有关，要给人以希望，希望是很重要的。
我觉得对于一个家道中落的人来说，前后的对比应该是很痛苦的吧。都说钱财乃身外之物，当你孑然一身的时候，你看看有没有人会来管你。
鲁迅先生和孙中山先生都是具有远见卓识的人，从精神层面研究国人的性格，梁启超先生也提到过启发民智。但是中国人爱看热闹似乎是一种天性，别人遭殃，和自己无关，正是这一种思想观念，让人感受到了人世间的冷漠与哀伤。
人是社会的动物，需要得到他人的认可，如果一个人无论他做什么，都没有人来给他肯定或者否定的意见，他肯定会寂寞吧。
谈到希望，我想分享一个我的小故事：今年暑假打暑假工，左手手臂被传送带绞伤，骨头断了，神经受损，我本来是很低落的。正是在医生所描绘的希望之下，我一步步重拾信心，现在已经好多了。一个人如果看不到希望，不知道会做出什么样的可怕的事来。
读一本书，有一点感受，有一点进步，不也是很快乐吗？好好读书，好好做人，总有成功的一天。
自序（4）
序言
要是说哥的文章被退稿，那是应该的。真的，哥不是个励志的人，真的不要崇拜哥，哥其实是个姐！
虽说哥这人精神颓废，最近一次考试才考了38分，哥那脑残的物理老师秉承“一切为了学生”的信念把成绩发给我父母，后来哥就悲催了……
敢再说去死的人，先给哥扇几巴掌再说，好端端无聊就打飞机去，死什么死！哥我说了死那么多年，哥我死了没？你说哥没勇气吗？哥怎么没勇气，要是哥能死的话，哥死十辈子了。哥死不了，证明哥还是有价值活下去的！
乡亲们，咱们有资格说轻生吗？你去学学生物学你就知道了，一个细胞要通过多少次分裂才分裂出一个人来啊？咱们那么容易挂掉了，就那么一瞬间，可你对得起刚出生那个纯洁如纸的自己吗？人之初，性本善。咱们成了今天的样子，如果就那么猥琐的死了，那该多可惜啊。
哥我活了那么久，面对着自己脸皮比城墙还厚的父母，哥我坚持了多少年，哥我痛苦了多少年，要那么容易就挂了，哥我活了个妹啊？
所以从今天开始哥我会将自己悲催的经历如数家珍的坦白从宽，不为什么，只为了告诉各位祖国的花朵，困难不是最可怕的，可怕的是畏惧困难的心！
故事就这么开始了！
德胜菊花中学二年级:loli是个大叔控
自序（5）
你看那太阳一出来，树林里的雾气就消散了，阳光照在树林里也有点儿温暖，如果我能站在那片树林中享受着沐浴的阳光散步那就是永远的享受。云烟聚集，山谷阴暗，还有那有时昏暗，有时明亮的，是山间早晚的景色，山间早晚的景色自然也比不过山间四季的景色。
春天，野花开放，飘散着清幽的芳香;夏天，美好的树木枝叶茂盛，形成一片浓郁的树荫;秋天，自然是天高气爽，令人心旷神怡;然而冬天，就是白茫茫的一片，仿佛是雪神降临了，这就是山中四季的景色，人们辛勤劳作，早上去，晚上回，年年次次都一样。
但四季的景色却有所变化，人们劳作却一点儿也不感到疲惫和乏味，那是因为四季的变化不相同，那么乐趣也就没有穷尽了。
自序（6）
写下这个题目，突然又种奇怪的感觉，所谓的读后感，我真正写到位的又有几篇呢……大多数都不过只是做一些应付性的摘抄，写一些无关痛痒的空话罢了……现在想想读完这篇文章之后确实没有什么与此文关系紧密的感想，一些无忧由的思绪倒随之出现。
我一直很敬佩鲁迅，爱憎分明，能够客观冷静的判断，以笔代枪，讽刺社会的阴暗面。不过在现如今，如果出现了一个如鲁迅一般的人，不知道他还能否被称为一位伟大的文学家，思想家。叶圣陶先生这样评价他：“与其说鲁迅先生的精神不死,不如说鲁迅先生的精神正在发芽滋长,播散到大众的心里。”我看到这句话的时候就在想，如果是我们这个时代的人的话，能否让他的精神在我们心中发芽滋长呢？现在的社会有太多潜规则，有太多的事不能说不能做，说了做了，便会受到“应有”的“惩治”。如果说真的有一位同他一样的人存在的话，又有多少人能够回应呢？郁达夫在鲁迅去世的时候写下：没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；虽有了伟大人物，而不知拥护、爱戴、崇拜的国家，是没有希望的奴隶之邦。我不知道该怎样定义伟大这个词，不过我想如果将鲁迅搬到这个时代来，大概不会受到用户，爱戴，崇拜吧...前段时间因为种种原因，写下了一些具有时效性的偏激文字，看了一些同学的回应，有一条是一位出国留学的同学写的：现在的中国需要一场革命。当时看的时候很有共鸣，但现在想想着实觉得很无谓。我们目前所看到的只是小小的一部分，所感悟的也只出自于那小小的一部分，还有很多是我们看不见也根本无法看见，一味的通过表象去追求深刻只会被日后的自己否定。
最后，有一点与文章内容有关的感受，文中所说的杂志《新生》，在当时被迫失败，其中有暴力的野蛮，如果放到现在，如果类似批判国民性的杂刊出现，想必会直接被文化局文明的滤掉。那样所谓的文明，也许只是一种变态的野蛮。
写的感想不是很长，却花了我很长的时间，因为在很多敏感的地方会因害怕出错而受“千夫所指”回去反复的推敲，确定，到最后仍会有很多的偏执和片面，想想觉得自己真的很可笑。通篇重看一遍，倒觉得与标题有些完全不符了，似乎标题只是一个框架，一个虚无罢了，这也是我喜欢用无题命名自己的东西的原因吧。
自序（7）
我是一条天真的小金鱼。我生活在一条清澈见底小溪中，那里有许多光滑的鹅卵石，上面覆盖着美味可口的青苔。稳稳的石粒墙，碧绿的水草地，我们可以无忧无虑的游来游去。白天，我和小伙伴们在溪里一起玩耍；晚上，我倚着爸爸妈妈甜蜜入睡。这一切多么美好。我相信这个世界永远是美好的。
可惜，美好的生活离我们越来越远。一天早晨，我和小伙伴们在玩的时候，上游漂下来的一个红红的不明物体，伙伴们都躲开了，我则被狠狠地撞了一下。我在家里休息了好久好久。妈妈告诉我，现在有越来越多的不明物漂下来，把好多小伙伴都砸伤了，再也没有哪条小金鱼敢自己一个人出去玩了。爸爸也说，他不允许我自己出去玩了，一定要有他们跟在身边。我好伤心，觉得这个世界太可怕了。
我终于可以出去游游了。一出门，眼前的景象使我怀疑自己来错了地方：曾经清澈见底的小溪如今变得很浑浊，水草地变得黑乎乎的，水面漂浮着一片恶心的粘稠物，还伴随着一阵恶臭和许多奇形怪状的东西。我看着看着，忽然感到一阵头晕，接着我感觉自己不能呼吸了，我赶紧游回家，心想：这一定是一场噩梦！
接连好几天，我都是在残酷的现实和可怕的噩梦中度过的，我害怕极了。爸爸妈妈不让我出门，还告诉我，我的好多小伙伴都生了病，死了。我好伤心，我好愤怒！妈妈说，我们的美好生活一去不复返了，因为那群可恶的人类，他们乱扔垃圾，乱排污水，污染了我们的家园！如今这个世界已经不再美好，这是一个可恨的世界！这是一个黑暗的世界！
我一边听着爸爸妈妈说话一边在咒骂。人类啊，我恨你！你还我光明！你还我美好！你还我那无忧无虑的日子！还我那清澈的小溪！你还我那碧绿的水草！你还我……
然而，就算我们再生气，再愤怒，再伤心，再渴望，再……但又有什么用呢？我们是渺小的，我们是脆弱的，我们什么都做不了。
总之，这个世界不再美好。
自序（8）
一篇上万字的长篇散文怠慢了好些时候。
最近，我忙得心力交瘁[注: 交：一齐，同时；瘁：疲劳。精神和体力都极度劳累。]，恨为何没有分身术，还荒谬地不断寻找童话中的替身商店，寻得满身泥泞。我都有些叹服我天真的固执，抓住救命稻草般那般的坚持。上午要补课，下午要为古筝考级做准备，晚上还要跳校园舞。不停在家与四方奔波，双腿不断来回摆动，好似玻璃框里的秒针，每跳一格背一遍《核舟记》，每跳一格弹一遍《将军令》，每跳一格跃起一次。实在没有时间去打四万个字，只好无奈，充当名著似的写个序，没有读者，自己给自己写，自己给四万字写，自己给十二年的成长历程写。
《十二年》以时间为主线，以自己的心理思想成熟为次线，双线一同进发，展现我成长的十二年，有欢笑，有痛楚，有悲怆，有喜悦。我总想，要给十二年的时光一个终结性的厚礼，于是，我就把这些零散的从各个角落搜刮在一起，组成《十二年》。从五月二十日写到八月十日，挤出时间的每个缝隙，操着潦倒地笔迹，飞快地展现着那些时光，历历在目[注: 指远方的景物看得清清楚楚，或过去的事情清清楚楚地重现在眼前。]。
每次夜间，我微伏在书桌上，纯洁的月光把窗外的盘根错节[注: 盘：盘曲；错：交错；节：枝节。树木的根枝盘旋交错。比喻事情纷难复杂。]的树枝的影子，映在黄色的窗帘上，如同当时我的心，一样斑驳。那些时光浮现在脑海，我这样想着，我如何、用怎样的写作手法，把它们展现出来，展现地淋漓透彻。双手合十，凝视着桌上的笔，渴求它。伴着微风，伴着夜色，就这样写了一行又一行，写得幸福而疲惫。
以下摘选几段：
“挥汗找过一个又一个能放东西的空间，终于找到了，我的心中忽的有一种释然的感觉，的确释然，因为早已得知的答案得到了不容置疑[注: 不允许有什么怀疑。表示论证严密，无可怀疑。]的证实。望着那些泛黄的零散纸页，心中的思绪被扯破，漫天飞散，泪光也开始漫天飞散。阳光透过厚厚的玻璃窗，把树叶的影子投射到屋中，支离破碎[注: 支离：零散，残缺。形容事物零散破碎，不完整。]，亦如我此刻的心。”
“望着那些弯弯绕绕、多是拼音的字迹，我笑了出来，但明显看出，一滴晶莹泪划过脸颊，速度飞快。这是思忆的泪，流得诗意。五岁的生活，以一种看不太清楚的、幼稚的书面展现在眼前。双眼一合，聚散如霜花凋落。”
没有生离死别[注: 分离好象和死者永别一样。指很难再见的离别或永久的离别。]，没有惊天动地[注: 形容某个事件的声势或意义极大。]的事迹，我却逃脱不了记忆牵扯的范围，贫瘠的文字，只能无力地泛泛谈谈，恨不能前生百年，求鲁迅执笔。不想升华，不想让真实中添加虚假的泪水。雨开始变得淅淅沥沥，雨声变小了，仿佛一首音乐走到了终极。最后一段了，接近尾声了。一篇序言，不能表达《十二年》的情怀；一篇《十二年》，难以表达我的十二年。只怪一天只允许时针转动二十四格，不然，我一定会把我写的最好的，最认真的，最真实的《十二年》发上来。
自序（9）
序言
要是说哥的文章被退稿，那是应该的。真的，哥不是个励志的人，真的不要崇拜哥，哥其实是个姐！
虽说哥这人精神颓废，最近一次考试才考了38分，哥那脑残的物理老师秉承“一切为了学生”的信念把成绩发给我父母，后来哥就悲催了……
敢再说去死的人，先给哥扇几巴掌再说，好端端无聊就打飞机去，死什么死！哥我说了死那么多年，哥我死了没？你说哥没勇气吗？哥怎么没勇气，要是哥能死的话，哥死十辈子了。哥死不了，证明哥还是有价值活下去的！
乡亲们，咱们有资格说轻生吗？你去学学生物学你就知道了，一个细胞要通过多少次分裂才分裂出一个人来啊？咱们那么容易挂掉了，就那么一瞬间，可你对得起刚出生那个纯洁如纸的自己吗？人之初，性本善。咱们成了今天的样子，如果就那么猥琐的死了，那该多可惜啊。
哥我活了那么久，面对着自己脸皮比城墙还厚的父母，哥我坚持了多少年，哥我痛苦了多少年，要那么容易就挂了，哥我活了个妹啊？
所以从今天开始哥我会将自己悲催的经历如数家珍的坦白从宽，不为什么，只为了告诉各位祖国的花朵，困难不是最可怕的，可怕的是畏惧困难的心！
故事就这么开始了！
自序（10）
序言
要是说哥的文章被退稿，那是应该的。真的，哥不是个励志的人，真的不要崇拜哥，哥其实是个姐！
虽说哥这人精神颓废，最近一次考试才考了38分，哥那脑残的物理老师秉承“一切为了学生”的信念把成绩发给我父母，后来哥就悲催了……
敢再说去死的人，先给哥扇几巴掌再说，好端端无聊就打飞机去，死什么死！哥我说了死那么多年，哥我死了没？你说哥没勇气吗？哥怎么没勇气，要是哥能死的话，哥死十辈子了。哥死不了，证明哥还是有价值活下去的！
乡亲们，咱们有资格说轻生吗？你去学学生物学你就知道了，一个细胞要通过多少次分裂才分裂出一个人来啊？咱们那么容易挂掉了，就那么一瞬间，可你对得起刚出生那个纯洁如纸的自己吗？人之初，性本善。咱们成了今天的样子，如果就那么猥琐的死了，那该多可惜啊。
哥我活了那么久，面对着自己脸皮比城墙还厚的父母，哥我坚持了多少年，哥我痛苦了多少年，要那么容易就挂了，哥我活了个妹啊？
所以从今天开始哥我会将自己悲催的经历如数家珍的坦白从宽，不为什么，只为了告诉各位祖国的花朵，困难不是最可怕的，可怕的是畏惧困难的心！
故事就这么开始了！
德胜菊花中学二年级:loli是个大叔控
自序（11）
昔在颛顼，命南正重以司天，北正黎以司地。唐虞之际，绍重黎之後，使复典之，至于夏商，故重黎氏世序天地。其在周，程伯休甫其後也。当周宣王时，失其守而为司马氏。司马氏世典周史。惠襄之间，司马氏去周適晋。晋中军随会奔秦，而司马氏入少梁。
自司马氏去周适晋，分散，或在卫，或在赵，或在秦。其在卫者，相中山。在赵者，以传剑论显，蒯聩其後也。在秦者名错，与张仪争论，於是惠王使错将伐蜀，遂拔，因而守之。错孙靳，事武安君白起。而少梁更名曰夏阳。靳与武安君阬赵长平军，还而与之俱赐死杜邮，葬於华池。靳孙昌，昌为秦主铁官，当始皇之时。蒯聩玄孙卬为武信君将而徇朝歌。诸侯之相王，王卬於殷。汉之伐楚，卬归汉，以其地为河内郡。昌生无泽，无泽为汉巿长。无泽生喜，喜为五大夫，卒，皆葬高门。喜生谈，谈为太史公。
太史公学天官於唐都，受易於杨何，习道论於黄子。太史公仕於建元元封之间，愍学者之不达其意而师悖，乃论六家之要指曰：
易大传：“天下一致而百虑，同归而殊涂。”夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。尝窃观阴阳之术，大祥而众忌讳，使人拘而多所畏；然其序四时之大顺，不可失也。儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭而难遵，是以其事不可遍循；然其彊本节用，不可废也。法家严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。名家使人俭而善失真；然其正名实，不可不察也。道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。儒者则不然。以为人主天下之仪表也，主倡而臣和，主先而臣随。如此则主劳而臣逸。至於大道之要，去健羡，绌聪明，释此而任术。夫神大用则竭，形大劳则敝。形神骚动，欲与天地长久，非所闻也。
夫阴阳四时、八位、十二度、二十四节各有教令，顺之者昌，逆之者不死则亡，未必然也，故曰“使人拘而多畏”。夫春生夏长，秋收冬藏，此天道之大经也，弗顺则无以为天下纲纪，故曰“四时之大顺，不可失也”。
夫儒者以六艺为法。六艺经传以千万数，累世不能通其学，当年不能究其礼，故曰“博而寡要，劳而少功”。若夫列君臣父子之礼，序夫妇长幼之别，虽百家弗能易也。
墨者亦尚尧舜道，言其德行曰：“堂高三尺，土阶三等，茅茨不翦，采椽不刮。食土簋，啜土刑，粝粱之食，藜霍之羹。夏日葛衣，冬日鹿裘。”其送死，桐棺三寸，举音不尽其哀。教丧礼，必以此为万民之率。使天下法若此，则尊卑无别也。夫世异时移，事业不必同，故曰“俭而难遵”。要曰彊本节用，则人给家足之道也。此墨子之所长，虽百长弗能废也。
法家不别亲疏，不殊贵贱，一断於法，则亲亲尊尊之恩绝矣。可以行一时之计，而不可长用也，故曰“严而少恩”。若尊主卑臣，明分职不得相逾越，虽百家弗能改也。
名家苛察缴绕，使人不得反其意，专决於名而失人情，故曰“使人俭而善失真”。若夫控名责实，参伍不失，此不可不察也。
道家无为，又曰无不为，其实易行，其辞难知。其术以虚无为本，以因循为用。无成埶，无常形，故能究万物之情。不为物先，不为物後，故能为万物主。有法无法，因时为业；有度无度，因物与合。故曰“圣人不朽，时变是守。虚者道之常也，因者君之纲”也。群臣并至，使各自明也。其实中其声者谓之端，实不中其声者谓之窾。窾言不听，奸乃不生，贤不肖自分，白黑乃形。在所欲用耳，何事不成。乃合大道，混混冥冥。光翟天下，复反无名。凡人所生者神也，所讬者形也。神大用则竭，形大劳则敝，形神离则死。死者不可复生，离者不可复反，故圣人重之。由是观之，神者生之本也，形者生之具也。不先定其神，而曰“我有以治天下”，何由哉？
太史公既掌天官，不治民。有子曰迁。
迁生龙门，耕牧河山之阳。年十岁则诵古文。二十而南游江、淮，上会稽，探禹穴，闚九疑，浮於沅、湘；北涉汶、泗，讲业齐、鲁之都，观孔子之遗风，乡射邹、峄；戹困鄱、薛、彭城，过梁、楚以归。於是迁仕为郎中，奉使西征巴、蜀以南，南略邛、笮、昆明，还报命。
是岁天子始建汉家之封，而太史公留滞周南，不得与从事，故发愤且卒。而子迁適使反，见父於河洛之间。太史公执迁手而泣曰：“余先周室之太史也。自上世尝显功名於虞夏，典天官事。後世中衰，绝於予乎？汝复为太史，则续吾祖矣。今天子接千岁之统，封泰山，而余不得从行，是命也夫，命也夫！余死，汝必为太史；为太史，无忘吾所欲论著矣。且夫孝始於事亲，中於事君，终於立身。扬名於後世，以显父母，此孝之大者。夫天下称诵周公，言其能论歌文武之德，宣周邵之风，达太王王季之思虑，爰及公刘，以尊后稷也。幽厉之後，王道缺，礼乐衰，孔子脩旧起废，论诗书，作春秋，则学者至今则之。自获麟以来四百有馀岁，而诸侯相兼，史记放绝。今汉兴，海内一统，明主贤君忠臣死义之士，余为太史而弗论载，废天下之史文，余甚惧焉，汝其念哉！”迁俯首流涕曰：“小子不敏，请悉论先人所次旧闻，弗敢阙。”
卒三岁而迁为太史令，史记石室金匮之书。五年而当太初元年，十一月甲子朔旦冬至，天历始改，建於明堂，诸神受纪。
太史公曰：“先人有言：‘自周公卒五百岁而有孔子。孔子卒後至於今五百岁，有能绍明世，正易传，继春秋，本诗书礼乐之际？’ 意在斯乎！意在斯乎！小子何敢让焉。”
上大夫壶遂曰：“昔孔子何为而作春秋哉？”太史公曰：“余闻董生曰：‘周道衰废，孔子为鲁司寇，诸侯害之，大夫壅之。孔子知言之不用，道之不行也，是非二百四十二年之中，以为天下仪表，贬天子，退诸侯，讨大夫，以达王事而已矣。’ 子曰：‘我欲载之空言，不如见之於行事之深切著明也。’ 夫春秋，上明三王之道，下辨人事之纪，别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤贤贱不肖，存亡国，继绝世，补敝起废，王道之大者也。易著天地阴阳四时五行，故长於变；礼经纪人伦，故长於行；书记先王之事，故长於政；诗记山川谿谷禽兽草木牝牡雌雄，故长於风；乐乐所以立，故长於和；春秋辩是非，故长於治人。是故礼以节人，乐以发和，书以道事，诗以达意，易以道化，春秋以道义。拨乱世反之正，莫近於春秋。春秋文成数万，其指数千。万物之散聚皆在春秋。春秋之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。察其所以，皆失其本已。故易曰‘失之豪釐，差以千里’ 。故曰‘臣弑君，子弑父，非一旦一夕之故也，其渐久矣’ 。故有国者不可以不知春秋，前有谗而弗见，後有贼而不知。为人臣者不可以不知春秋，守经事而不知其宜，遭变事而不知其权。为人君父而不通於春秋之义者，必蒙首恶之名。为人臣子而不通於春秋之义者，必陷篡弑之诛，死罪之名。其实皆以为善，为之不知其义，被之空言而不敢辞。夫不通礼义之旨，至於君不君，臣不臣，父不父，子不子。夫君不君则犯，臣不臣则诛，父不父则无道，子不子则不孝。此四行者，天下之大过也。以天下之大过予之，则受而弗敢辞。故春秋者，礼义之大宗也。夫礼禁未然之前，法施已然之後；法之所为用者易见，而礼之所为禁者难知。”
壶遂曰：“孔子之时，上无明君，下不得任用，故作春秋，垂空文以断礼义，当一王之法。今夫子上遇明天子，下得守职，万事既具，咸各序其宜，夫子所论，欲以何明？”
太史公曰：“唯唯，否否，不然。余闻之先人曰：‘伏羲至纯厚，作易八卦。尧舜之盛，尚书载之，礼乐作焉。汤武之隆，诗人歌之。春秋采善贬恶，推三代之德，襃周室，非独刺讥而已也。’ 汉兴以来，至明天子，获符瑞，封禅，改正朔，易服色，受命於穆清，泽流罔极，海外殊俗，重译款塞，请来献见者，不可胜道。臣下百官力诵圣德，犹不能宣尽其意。且士贤能而不用，有国者之耻；主上明圣而德不布闻，有司之过也。且余尝掌其官，废明圣盛德不载，灭功臣世家贤大夫之业不述，堕先人所言，罪莫大焉。余所谓述故事，整齐其世传，非所谓作也，而君比之於春秋，谬矣。”
於是论次其文。七年而太史公遭李陵之祸，幽於縲绁。乃喟然而叹曰：“是余之罪也夫！是余之罪也夫！身毁不用矣。”退而深惟曰：“夫诗书隐约者，欲遂其志之思也。昔西伯拘羑里，演周易；孔子戹陈蔡，作春秋；屈原放逐，著离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，而论兵法；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难、孤愤；诗三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道也，故述往事，思来者。”於是卒述陶唐以来，至于麟止，自黄帝始。
维昔黄帝，法天则地，四圣遵序，各成法度；唐尧逊位，虞舜不台；厥美帝功，万世载之。作五帝本纪第一。
维禹之功，九州攸同，光唐虞际，德流苗裔；夏桀淫骄，乃放鸣条。作夏本纪第二。
维契作商，爰及成汤；太甲居桐，德盛阿衡；武丁得说，乃称高宗；帝辛湛湎，诸侯不享。作殷本纪第三。
维弃作稷，德盛西伯；武王牧野，实抚天下；幽厉昏乱，既丧酆镐；陵迟至赧；洛邑不祀。作周本纪第四。
维秦之先，伯翳佐禹；穆公思义，悼豪之旅；以人为殉，诗歌黄鸟；昭襄业帝。作秦本纪第五。
始皇既立，并兼六国，销锋铸鐻，维偃干革，尊号称帝，矜武任力；二世受运，子婴降虏。作始皇本纪第六。
秦失其道，豪桀并扰；项梁业之，子羽接之；杀庆救赵，诸侯立之；诛婴背怀，天下非之。作项羽本纪第七。
子羽暴虐，汉行功德；愤发蜀汉，还定三秦；诛籍业帝，天下惟宁，改制易俗。作高祖本纪第八。
惠之早霣，诸吕不台；崇彊禄、产，诸侯谋之；杀隐幽友，大臣洞疑，遂及宗祸。作吕太后本纪第九。
汉既初兴，继嗣不明，迎王践祚，天下归心；蠲除肉刑，开通关梁，广恩博施，厥称太宗。作孝文本纪第十。
诸侯骄恣，吴首为乱，京师行诛，七国伏辜，天下翕然，大安殷富。作孝景本纪第十一。
汉兴五世，隆在建元，外攘夷狄，内脩法度，封禅，改正朔，易服色。作今上本纪第十二。
维三代尚矣，年纪不可考，盖取之谱牒旧闻，本于兹，於是略推，作三代世表第一。
幽厉之後，周室衰微，诸侯专政，春秋有所不纪；而谱牒经略，五霸更盛衰，欲睹周世相先後之意，作十二诸侯年表第二。
春秋之後，陪臣秉政，彊国相王；以至于秦，卒并诸夏，灭封地，擅其号。作六国年表第三。
秦既暴虐，楚人发难，项氏遂乱，汉乃扶义征伐；八年之间，天下三嬗，事繁变众，故详著秦楚之际月表第四。
汉兴已来，至于太初百年，诸侯废立分削，谱纪不明，有司靡踵，彊弱之原云以世。作汉兴已来诸侯年表第五。
维高祖元功，辅臣股肱，剖符而爵，泽流苗裔，忘其昭穆，或杀身陨国。作高祖功臣侯者年表第六。
惠景之间，维申功臣宗属爵邑，作惠景间侯者年表第七。
北讨彊胡，南诛劲越，征伐夷蛮，武功爰列。作建元以来侯者年表第八。
诸侯既彊，七国为从，子弟众多，无爵封邑，推恩行义，其埶销弱，德归京师。作王子侯者年表第九。
国有贤相良将，民之师表也。维见汉兴以来将相名臣年表，贤者记其治，不贤者彰其事。作汉兴以来将相名臣年表第十。
维三代之礼，所损益各殊务，然要以近性情，通王道，故礼因人质为之节文，略协古今之变。作礼书第一。
乐者，所以移风易俗也。自雅颂声兴，则已好郑卫之音，郑卫之音所从来久矣。人情之所感，远俗则怀。比乐书以述来古，作乐书第二。
非兵不彊，非德不昌，黄帝、汤、武以兴，桀、纣、二世以崩，可不慎欤？司马法所从来尚矣，太公、孙、吴、王子能绍而明之，切近世，极人变。作律书第三。
律居阴而治阳，历居阳而治阴，律历更相治，间不容翲忽。五家之文怫异，维太初之元论。作历书第四。
星气之书，多杂禨祥，不经；推其文，考其应，不殊。比集论其行事，验于轨度以次，作天官书第五。
受命而王，封禅之符罕用，用则万灵罔不禋祀。追本诸神名山大川礼，作封禅书第六。
维禹浚川，九州攸宁；爰及宣防，决渎通沟。作河渠书第七。
维币之行，以通农商；其极则玩巧，并兼兹殖，争於机利，去本趋末。作平准书以观事变，第八。
太伯避历，江蛮是適；文武攸兴，古公王迹。阖庐弑僚，宾服荆楚；夫差克齐，子胥鸱夷；信嚭亲越，吴国既灭。嘉伯之让，作吴世家第一。
申、吕肖矣，尚父侧微，卒归西伯，文武是师；功冠群公，缪权于幽；番番黄发，爰飨营丘。不背柯盟，桓公以昌，九合诸侯，霸功显彰。田阚争宠，姜姓解亡。嘉父之谋，作齐太公世家第二。
依之违之，周公绥之；愤发文德，天下和之；辅翼成王，诸侯宗周。隐桓之际，是独何哉？三桓争彊，鲁乃不昌。嘉旦金縢，作周公世家第三。
武王克纣，天下未协而崩。成王既幼，管蔡疑之，淮夷叛之，於是召公率德，安集王室，以宁东土。燕之禅，乃成祸乱。嘉甘棠之诗，作燕世家第四。
管蔡相武庚，将宁旧商；及旦摄政，二叔不飨；杀鲜放度，周公为盟；大任十子，周以宗彊。嘉仲悔过，作管蔡世家第五。
王後不绝，舜禹是说；维德休明，苗裔蒙烈。百世享祀，爰周陈杞，楚实灭之。齐田既起，舜何人哉？作陈杞世家第六。
收殷馀民，叔封始邑，申以商乱，酒材是告，及朔之生，卫顷不宁；南子恶蒯聩，子父易名。周德卑微，战国既彊，卫以小弱，角独後亡。喜彼康诰，作卫世家第七。
嗟箕子乎！嗟箕子乎！正言不用，乃反为奴。武庚既死，周封微子。襄公伤於泓，君子孰称。景公谦德，荧惑退行。剔成暴虐，宋乃灭亡。喜微子问太师，作宋世家第八。
武王既崩，叔虞邑唐。君子讥名，卒灭武公。骊姬之爱，乱者五世；重耳不得意，乃能成霸。六卿专权，晋国以秏。嘉文公锡珪鬯，作晋世家第九。
重黎业之，吴回接之；殷之季世，粥子牒之。周用熊绎，熊渠是续。庄王之贤，乃复国陈；既赦郑伯，班师华元。怀王客死，兰咎屈原；好谀信谗，楚并於秦。嘉庄王之义，作楚世家第十。
少康之子，实宾南海，文身断发，鼋鳝与处，既守封禺，奉禹之祀。句践困彼，乃用种、蠡。嘉句践夷蛮能脩其德，灭彊吴以尊周室，作越王句践世家第十一。桓公之东，太史是庸。及侵周禾，王人是议。祭仲要盟，郑久不昌。子产之仁，绍世称贤。三晋侵伐，郑纳於韩。嘉厉公纳惠王，作郑世家第十二。
维骥騄耳，乃章造父。赵夙事献，衰续厥绪。佐文尊王，卒为晋辅。襄子困辱，乃禽智伯。主父生缚，饿死探爵。王迁辟淫，良将是斥。嘉鞅讨周乱，作赵世家第十三。
毕万爵魏，卜人知之。及绛戮干，戎翟和之。文侯慕义，子夏师之。惠王自矜，齐秦攻之。既疑信陵，诸侯罢之。卒亡大梁，王假厮之。嘉武佐晋文申霸道，作魏世家第十四。
韩厥阴德，赵武攸兴。绍绝立废，晋人宗之。昭侯显列，申子庸之。疑非不信，秦人袭之。嘉厥辅晋匡周天子之赋，作韩世家第十五。
完子避难，適齐为援，阴施五世，齐人歌之。成子得政，田和为侯。王建动心，乃迁于共。嘉威、宣能拨浊世而独宗周，作田敬仲完世家第十六。
周室既衰，诸侯恣行。仲尼悼礼废乐崩，追脩经术，以达王道，匡乱世反之於正，见其文辞，为天下制仪法，垂六之统纪於後世。作孔子世家第十七。
桀、纣失其道而汤、武作，周失其道而春秋作。秦失其政，而陈涉发迹，诸侯作难，风起云蒸，卒亡秦族。天下之端，自涉发难。作陈涉世家第十八。
成皋之台，薄氏始基。诎意適代，厥崇诸窦。栗姬偩贵，王氏乃遂。陈后太骄，卒尊子夫。嘉夫德若斯，作外戚世家十九。
汉既谲谋，禽信於陈；越荆剽轻，乃封弟交为楚王，爰都彭城，以彊淮泗，为汉宗籓。戊溺於邪，礼复绍之。嘉游辅祖，作楚元王世家二十。
维祖师旅，刘贾是与；为布所袭，丧其荆、吴。营陵激吕，乃王琅邪；怵午信齐，往而不归，遂西入关，遭立孝文，获复王燕。天下未集，贾、泽以族，为汉籓辅。作荆燕世家第二十一。
天下已平，亲属既寡；悼惠先壮，实镇东土。哀王擅兴，发怒诸吕，驷钧暴戾，京师弗许。厉之内淫，祸成主父。嘉肥股肱，作齐悼惠王世家第二十二。
楚人围我荥阳，相守三年；萧何填抚山西，推计踵兵，给粮食不绝，使百姓爱汉，不乐为楚。作萧相国世家第二十三。
与信定魏，破赵拔齐，遂弱楚人。续何相国，不变不革，黎庶攸宁。嘉参不伐功矜能，作曹相国世家第二十四。
运筹帷幄之中，制胜於无形，子房计谋其事，无知名，无勇功，图难於易，为大於细。作留侯世家第二十五。
六奇既用，诸侯宾从於汉；吕氏之事，平为本谋，终安宗庙，定社稷。作陈丞相世家第二十六。
诸吕为从，谋弱京师，而勃反经合於权；吴楚之兵，亚夫驻於昌邑，以戹齐赵，而出委以梁。作绛侯世家第二十七。
七国叛逆，蕃屏京师，唯梁为扞；偩爱矜功，几获于祸。嘉其能距吴楚，作梁孝王世家第二十八。
五宗既王，亲属洽和，诸侯大小为籓，爰得其宜，僭拟之事稍衰贬矣。作五宗世家第二十九。
三子之王，文辞可观。作三王世家第三十。
末世争利，维彼奔义；让国饿死，天下称之。作伯夷列传第一。
晏子俭矣，夷吾则奢；齐桓以霸，景公以治。作管晏列传第二。
李耳无为自化，清净自正；韩非揣事情，循埶理。作老子韩非列传第三。
自古王者而有司马法，穰苴能申明之。作司马穰苴列传第四。
非信廉仁勇不能传兵论剑，与道同符，内可以治身，外可以应变，君子比德焉。作孙子吴起列传第五。
维建遇谗，爰及子奢，尚既匡父，伍员奔吴。作伍子胥列传第六。
孔氏述文，弟子兴业，咸为师傅，崇仁厉义。作仲尼弟子列传第七。
鞅去卫適秦，能明其术，彊霸孝公，後世遵其法。作商君列传第八。
天下患衡秦毋餍，而苏子能存诸侯，约从以抑贪彊。作苏秦列传第九。
六国既从亲，而张仪能明其说，复散解诸侯。作张仪列传第十。
秦所以东攘雄诸侯，樗里、甘茂之策。作樗里甘茂列传第十一。
苞河山，围大梁，使诸侯敛手而事秦者，魏厓之功。作穰侯列传第十二。
南拔鄢郢，北摧长平，遂围邯郸，武安为率；破荆灭赵，王翦之计。作白起王翦列传第十三。
猎儒墨之遗文，明礼义之统纪，绝惠王利端，列往世兴衰。作孟子荀卿列传第十四。
好客喜士，士归于薛，为齐扞楚魏。作孟尝君列传第十五。
争冯亭以权，如楚以救邯郸之围，使其君复称於诸侯。作平原君虞卿列传第十六。
能以富贵下贫贱，贤能诎於不肖，唯信陵君为能行之。作魏公子列传第十七。
以身徇君，遂脱彊秦，使驰说之士南乡走楚者，黄歇之义。作春申君列传第十八
能忍卼於魏齐，而信威於彊秦，推贤让位，二子有之。作范睢蔡泽列传第十九。
率行其谋，连五国兵，为弱燕报彊齐之雠，雪其先君之耻。作乐毅列传第二十。
能信意彊秦，而屈体廉子，用徇其君，俱重於诸侯。作廉颇蔺相如列传第二十一。
湣王既失临淄而奔莒，唯田单用即墨破走骑劫，遂存齐社稷。作田单列传第二十二。
能设诡说解患於围城，轻爵禄，乐肆志。作鲁仲连邹阳列传第二十三。
作辞以讽谏，连类以争义，离骚有之。作屈原贾生列传第二十四。
结子楚亲，使诸侯之士斐然争入事秦。作吕不韦列传第二十五。
曹子匕首，鲁获其田，齐明其信；豫让义不为二心。作刺客列传第二十六。
能明其画，因时推秦，遂得意於海内，斯为谋首。作李斯列传第二十七。
为秦开地益众，北靡匈奴，据河为塞，因山为固，建榆中。作蒙恬列传第二十八。
填赵塞常山以广河内，弱楚权，明汉王之信於天下。作张耳陈馀列传第二十九。
收西河、上党之兵，从至彭城；越之侵掠梁地以苦项羽。作魏豹彭越列传第三十。
以淮南叛楚归汉，汉用得大司马殷，卒破子羽于垓下。作黥布列传第三十一。
楚人迫我京索，而信拔魏赵，定燕齐，使汉三分天下有其二，以灭项籍。作淮阴侯列传第三十二。
楚汉相距巩洛，而韩信为填颍川，卢绾绝籍粮饷。作韩信卢绾列传第三十三。
诸侯畔项王，唯齐连子羽城阳，汉得以间遂入彭城。作田儋列传第三十四。
攻城野战，获功归报，哙、商有力焉，非独鞭策，又与之脱难。作樊郦列传第三十五。
汉既初定，文理未明，苍为主计，整齐度量，序律历。作张丞相列传第三十六。
结言通使，约怀诸侯；诸侯咸亲，归汉为籓辅。作郦生陆贾列传第三十七。
欲详知秦楚之事，维周緤常从高祖，平定诸侯。作傅靳蒯成列传第三十八。
徙彊族，都关中，和约匈奴；明朝廷礼，次宗庙仪法。作刘敬叔孙通列传第三十九。
能摧刚作柔，卒为列臣；栾公不劫於埶而倍死。作季布栾布列传第四十。
敢犯颜色以达主义，不顾其身，为国家树长画。作袁盎朝错列传第四十一。
守法不失大理，言古贤人，增主之明。作张释之冯唐列传第四十二。
敦厚慈孝，讷於言，敏於行，务在鞠躬，君子长者。作万石张叔列传第四十三。
守节切直，义足以言廉，行足以厉贤，任重权不可以非理挠。作田叔列传第四十四。
扁鹊言医，为方者宗，守数精明；後世序，弗能易也，而仓公可谓近之矣。作扁鹊仓公列传第四十五。
维仲之省，厥濞王吴，遭汉初定，以填抚江淮之间。作吴王濞列传第四十六。
吴楚为乱，宗属唯婴贤而喜士，士乡之，率师抗山东荥阳。作魏其武安列传第四十七。
智足以应近世之变，宽足用得人。作韩长孺列传第四十八。
勇於当敌，仁爱士卒，号令不烦，师徒乡之。作李将军列传第四十九。
自三代以来，匈奴常为中国患害；欲知彊弱之时，设备征讨，作匈奴列传第五十。
直曲塞，广河南，破祁连，通西国，靡北胡。作卫将军骠骑列传第五十一。
大臣宗室以侈靡相高，唯弘用节衣食为百吏先。作平津侯列传第五十二。
汉既平中国，而佗能集杨越以保南籓，纳贡职。作南越列传第五十三。
吴之叛逆，瓯人斩濞，葆守封禺为臣。作东越列传第五十四。
燕丹散乱辽间，满收其亡民，厥聚海东，以集真籓，葆塞为外臣。作朝鲜列传第五十五。
唐蒙使略通夜郎，而邛笮之君请为内臣受吏。作西南夷列传第五十六。
子虚之事，大人赋说，靡丽多夸，然其指风谏，归於无为。作司马相如列传第五十七。
黥布叛逆，子长国之，以填江淮之南，安剽楚庶民。作淮南衡山列传第五十八。
奉法循理之吏，不伐功矜能，百姓无称，亦无过行。作循吏列传第五十九。
正衣冠立於朝廷，而群臣莫敢言浮说，长孺矜焉；好荐人，称长者，壮有溉。作汲郑列传第六十。
自孔子卒，京师莫崇庠序，唯建元元狩之间，文辞粲如也。作儒林列传第六十一。
民倍本多巧，奸轨弄法，善人不能化，唯一切严削为能齐之。作酷吏列传第六十二。
汉既通使大夏，而西极远蛮，引领内乡，欲观中国。作大宛列传第六十三。
救人於戹，振人不赡，仁者有乎；不既信，不倍言，义者有取焉。作游侠列传第六十四。
夫事人君能说主耳目，和主颜色，而获亲近，非独色爱，能亦各有所长。作佞幸列传第六十五。
不流世俗，不争埶利，上下无所凝滞，人莫之害，以道之用。作滑稽列传第六十六。
齐、楚、秦、赵为日者，各有俗所用。欲循观其大旨，作日者列传第六十七。
三王不同龟，四夷各异卜，然各以决吉凶。略闚其要，作龟策列传第六十八。
布衣匹夫之人，不害於政，不妨百姓，取与以时而息财富，智者有采焉。作货殖列传第六十九。
维我汉继五帝末流，接三代业。周道废，秦拨去古文，焚灭诗书，故明堂石室金匮玉版图籍散乱。於是汉兴，萧何次律令，韩信申军法，张苍为章程，叔孙通定礼仪，则文学彬彬稍进，诗书往往间出矣。自曹参荐盖公言黄老，而贾生、晁错明申、商，公孙弘以儒显，百年之间，天下遗文古事靡不毕集太史公。太史公仍父子相续纂其职。曰：“於戏！余维先人尝掌斯事，显於唐虞，至于周，复典之，故司马氏世主天官。至於余乎，钦念哉！钦念哉！”罔罗天下放失旧闻，王迹所兴，原始察终，见盛观衰，论考之行事，略推三代，录秦汉，上记轩辕，下至于兹，著十二本纪，既科条之矣。并时异世，年差不明，作十表。礼乐损益，律历改易，兵权山川鬼神，天人之际，承敝通变，作八书。二十八宿环北辰，三十辐共一毂，运行无穷，辅拂股肱之臣配焉，忠信行道，以奉主上，作三十世家。扶义俶傥，不令己失时，立功名於天下，作七十列传。凡百三十篇，五十二万六千五百字，为太史公书。序略，以拾遗补，成一家之言，厥协六经异传，整齐百家杂语，藏之名山，副在京师，俟後世圣人君子。第七十。
太史公曰：余述历黄帝以来至太初而讫，百三十篇。
太史良才，寔纂先德。周游历览，东西南北。事覈词简，是称实录。报任投书，申李下狱。惜哉残缺，非才妄续！
自序（12）
小弟不才，第一次为自己的日记作序，深为诚惶诚恐。或许，这个词表达得有点不恰当。为表我此刻的心情，实属难为。纵使我的日记不称得上是脍炙人口的佳作，但至少不失为一部不落窠臼的小文章！
自从初三的.某一天，我好奇地拿起笔，开始记录下生活中的点点滴滴。那份奇妙又满足的感觉顿时占据了我纯真的心灵。到现在我还是十分深刻。因为在那个年龄，我经历了人生中最为难忘、颇为感触的宝贵光阴。时间逝了，那样无束的生活也随即消散。幸好，世间上还有一件叫回忆的东西，虽然并不全是美好愉快的，但至少它能够在我孤寂无奈之时，回味一番。其他的，有啥能够代替呢？
今天起，我已经是高三的学生了。我将要迎接自己人生中的第十七的轮回。那份感觉像是被一只无形的大手生硬地推进17岁。我曾经一度认为，17岁一定都如同所有故事里所说的那样，是个梅雨纷纷的季节。也许在明年的今天，同学一起悼念着快将要接近成年的时候，像歌词中唱道：“在临别就似明星给我签名，对我表演。还未学习怎么纪念从前，便发觉要懂得拥抱明天。”大家将会明白，那张珍贵的毕业相的深远意义了。它不过是将那一瞬间凝结起来。而我们却要用漫漫的几十年，捧着那张微微泛黄的相片，反复在手心摩挲回味。模糊暗淡的记忆在杲杲阳光之下抖落身上的灰尘，轮廓逐渐清晰，温温吞吞地浮出心地，最终明朗地在脑海中从容地流淌。然后，听见心脏掩上嘴，轻轻地叹了口气。
物是人非事事休，欲语泪先流！
X．Y．Jacky
二零零五年六月七月 晚
自序（13）
【自序】怀友记
一
当我出现时，不代表我永远都不会消失；而当我消失时，也不代表我永远都不会再出现！ 是到了初中才愈来愈重视朋友的感觉，这是一种很简单的滋味。也是因为有感觉到这种滋味，自己在写很多文章时都提到她们，这也是一个使我很伤感的词，每次提起，感情都显着不同。 初中再快乐的友情在三年之后便难以得到永恒，我确实说了太多的不舍得，但如今高中优秀作文 原创分享 ，我还是不得不说自己控制不住感情，我还在想她们！
在怀念，我的朋友在她们进入我空虚的生活之后，扮演的角色一直让我非常喜欢，让我能放松心情来对待她们，我们的友谊也有缺陷与不足，但是都能相信对方并努力改正，能做到这样就已经很不错了！
我一直都没怎么想过她们会消失于我的眼界，可是直到现实出现，一种让人无法形容的'表情以及感情遮盖住了我原本幸福的一切。我想起时鼻子会酸，如今只剩下一张毕业照和一段美好的回忆……
而照片和回忆都已经代替不了她们，承担不了我对她们的思念。我开始感觉她们走出了我的生活，我又变成了孤单的一个人，我的回忆，都应该被感情抑制住然后就慢慢消失，消失之后也只能每次摇摇头记得她们的名字，看我们的照片，而感情就再也不会浓烈了，因为她们都不在了！
我总是想一些很伤感的问题，这不是无病呻吟、故作姿态，我知识想她们不在，所有我和她们的美好都已经成为了过去，一段不能再重现的画面，只有彻底忘记才能让自己舒服！
而深想，她们或许只是暂时离开，并不代表就一定不会出现了，一定不会再走进我的生活，我们当初能那么有缘的相见，只为现在的痛苦？因此我该满怀信心去等下去，高中的离去，一定会换来相聚！
所以，那句开头的话成为自己的一种激励语言，它使我能在痛苦之余依旧看到灿烂的阳关，就和人本身一样，不能做到最完美，但只要努力，也可以做到不至于是最糟糕的！
二
情随事迁，感慨系之矣！
自学了《兰亭集序》后，对这句话可谓是一听终情。那节语文我我本是没怎么用心去听，但隐约中因为听到了这句话，从而身上有种不知名的力量，我划下了那个句子，看了注解！
它很适合我，随着时间的推移，事情也不像当初，感想也随即就改变了！对于朋友这个词的出现我一直都比较喜欢和赞同，虽然感觉一直都会变，但唯一不变的实质是我会惦记她们！
现在无论是新旧、远近，我想为你们写上一篇来作为回忆和对各位的感想，记录你们在我心中的地位和我对你们的一切感想！
或许看不到，但用心总会传达得到！
自序（14）
春天和夏天
春天来了，我也收起我的花苞，然而，令我惊讶的是，很多花朵在我收起花苞同时开花了，对此，我受到了不少的嘲笑；
“哈！这里怎么来了株小草”
“你怎么收起花苞了，现在是春天啊！”
我想反抗，但是没办法，它们不信。直到傍晚，他们才安静下来。当我正要睡觉时，突然，只听见一个声音从后面传了过来；“你是谁，你来干什么？”我朝声音看过去，原来是一棵高大的桃树，我在以前的土地上也见过桃树，于是就和它闲聊起来了，最后，它问我；“你什么季节开花。”我沉默而不语。
秋冬
秋天，我长出了花苞，桃花笑着对我说：“我知道了，你冬天开花。”我点了点头。
冬天，我开花了，成为了冬天里唯一的一朵花儿
经过了无数的春夏秋冬，我终于成为了大自然的一部分，尽管我只是一株腊梅。