佛作文（1）

多少年，梦回大唐，曾记否，那风度翩翩的白衣少年，站立，嘴角一抹浅笑，背后是熙熙攘攘的街道，那一双眼眸，能盛下满天星辰。

他精通音律，善书画，且作诗文，十七岁书《少年行》，那位意气风发的少年郎，成为长安城最闪亮的存在。

岐王宅里，宴会已至高潮，不知何人献上一幅画卷，是一群乐师在弹奏，唐宫乐师，李龟年，猜测是某由，然而，无论是指法，还是鼓点，无一处正确。默默里，被阴影笼罩的身影起身，朗声道“此乃唐玄宗为杨贵妃所作——《霓裳羽衣曲》。”言罢。乐师起奏，完全契合。

21岁，正值风华正茂。他，高中状元，热闹的大街上，他披红戴花，打马游街，任谁自会有些飘飘然，但他，却只有份淡然，似乎置之其外。

那次宴会，他大放异彩，被封太乐丞，然而，命运给了他当头一击，由于犯了禁忌，被贬司仓参军，后玄宗泰山封禅，大赦天下，他，归久别的故乡，那一段与妻相处的时光，是他生命中最幸福的，但，无奈妻儿痛失。

他游历江南，借空山鸟语，平复伤痕累累的内心。

空落的大山之中，有那样一座庭院，朵朵玲珑娇小的丹桂，扑棱棱地掉落，春夜的山寂静无声，他行至桂树旁，深邃的目光穿过千年的驿道，最终停留在木樨无声凋零的瞬间，没入土壤，滋润。皓月当空，惊山鸟的鸣叫声，在山涧中久久回响。

一场秋雨，来得旖旎，明月清冷的银辉洒在松林间，清泉在山石间淙淙流淌，浣女清脆的笑声在林间回荡，莲叶轻摇，一叶扁舟在水中舞动。他静坐院内，指若削玉的手轻抚古琴，余音袅袅，一曲罢，他步上布满青苔的石阶，提起石案上的笔，挥毫泼墨写下《山居秋暝》。

“维，字摩诘”，正是那无污垢的内心，清静平和，才成就了一代诗佛——王维，“此生，惟知念佛。”

这种半归隐的生活，并未持续多久，王维官至五品，出使凉州。他携好友，追鹰逐兔，在广阔无垠的边塞打猎骑马，吟诗作赋。几年快活的日子很快结束，他被调回长安，而这时的政治阴暗、不见天日、毫无生气，李林甫只手遮天，挚友孟浩然、张九龄也相继去世，王维已看不到任何希望，他购置辋川别业，半官半隐，面朝大海，春暖花开。“孟城坳”，“茱萸泮”，“辛夷坞”，一个个如诗如画的美名，都在喁喁低语着自己的前世今生。

王维过着隐逸的生活，而“安史之乱”悄然而至。数百官押送洛阳，他，自是在其中。他，陷入叛军长达七年，服药装哑，拒任伪官。或许，他会仰天，忆起“明月松间照，清泉石上流”的淡然；或许，他会眺望远山，吟咏“月出惊山鸟，时鸣春涧中”；或许，他会一抚古琴，向往着“独坐幽篁里，弹琴复长啸”的安逸时光。这七年日子，无人知晓他背后的辛劳，也无人知晓，他是如何一步步熬过来的。他的诗作无记载，只因，他不容它受到一丝一毫世俗的玷污。

安史之乱平定，他，却入狱了，呵，真是可笑，凭一腔热血，换来杀头的罪名，如此专断地判他反叛了。若不是众老臣求情，他，早因莫须有的罪名而死。他辞官，回到终南山别业，“晚年惟好静，万事不关心。”

他缓缓行走在静谧之中，行至山穷水尽之处，不急，不恼，抬头，静观云朵飘动，静聆鸟语及蛙鸣，他经历了人世间的繁华，而后又一无所有，但他却倚杖柴门，临风听雨，去关心一株花，一棵草的生长，只求内心安宁。

王维的诗，似空谷幽兰，氤氲着高贵、清淡的香气。似那一本泛黄的书，典雅，轻翻开，他的故事渲染开来，徐徐展开……

佛作文（2）

佛从印度发源，但却是在中国发展出的不一样的态度。

中国人或许不是全都信佛，但是“佛”这个概念，已经融入了很多中国人的心中。

现在出现的网络新词汇——“佛系”不仅可以用于现在，也可以用于古代。

苏轼有一个佛系的家庭，但他却是个不佛系的人。

苏轼爽朗、干脆、心直口快。他为人处事都十分好爽，正好和“佛系”相反。但也正是这种性格造就了一个伟大的苏轼。

他的豪迈，总能带给人巨大的激励，让无数沮丧的人重新享受美好的生活。他奔放的诗词，震撼了人们的精神，唤醒了人们心中的激情。

但是苏轼却并没有忘记心中的佛。

一个人之所以能成功，是因为该光芒四射的时候可以大放光彩，该静心思考的时候可以做一个十分普通的人。

苏轼，就能够在关键时刻，“佛系”一回。

在他被贬时，他能够放下姿态自己种地，与平民百姓交流。他知道如何享受“静”人生，也知道如何可以释放自己的激情哼！

每一个成功人士，总是和“佛系”有关系的。或许和本人有关系，或许和家庭有关系。因为一个人如果总是无尽的极速向前，而没有停下进行反思和总结，只会处处碰壁，就像被困在一个庞大的迷宫里，找不到出路。

人是如此渺小，上有浩瀚的星空，下有广阔的土地。手既然碰不到天，那么脚定要踏上地。若是飘在中间，上不挨天，下不踩地，虽能随意施展手脚，但却什么也碰不到，又有什么意义？

佛向人心，人心也需向佛。

佛作文（3）

梦中，有一起走过的雨季，有切切叮咛的话语，还有你八百零一次的许诺。

即便，天气转凉，花间草色繁生，念你在心，于我，也是路转峰回的佳境。题记

当初秋的风渐起，一季雾霭散去，红尘之外，骨骼与脉络开始极尽沧桑的生长。这是云水相依的天涯，心事，或淤积，或泛滥，都听凭着陇上的风掠过，与凉薄间结伴。静夜，亦如心思，是长久的不语，可否，捻岁月之墨色，画地为牢，只将最美好的事都囚入平常。不去理会，眼底的明媚或感伤，是不是无法掌控的时光。

只管泼墨，笔锋过处，给绿叶画出翅膀，用山峰做围廊，连花香都次第开放成坚强。所有感官触摸到的，不过是被光折射后的影像，无法看清内心的薄重。就如四季之景，只放任苔藓滋长，花谢无悲，叶落不凄，少一份执意，多一份从容，温良在心，荣枯随缘，淡看时光，水一般静静流淌。

风起，枝头有暗黄的叶子，经不住摧折，做蝶舞状，任飘飞的思绪，稀疏而落。雨来，看落英缤纷，横七竖八的散搁，在青石板的小径上，用唇边呢喃的低语诉说，似流萤闪过。一抹秋凉，在眼底弥漫，萧萧风韵中，寒枝渐苍，剩一季蝉声，弱弱而悠长。

四时轮回，心和阳光，一起在路上，随方物变化，轻嗅花香，听风吟唱，让微笑长出翅膀，载着梦，依着快乐，飞翔。掬一盏风情雨意的光阴，恬静的美，缠绵的韶光，念起，心阳明媚，安之若素，是远天远地的守望。

听，耳畔季节的风彻夜长鸣，惊醒了草丛里酣睡的蝴蝶，薄薄的羽翼在风中无力的舞动。那些花的种子，树的叶子，以及饱满的果实，都被纷纷吹落，只剩清瘦的枝桠，将杂乱无章的心情悬挂。秋蝉的梦，在云上，冷眼旁观这世间的山重水复，依旧为天空清歌一曲，它深知萧瑟殆尽之时，梦将会自此无踪，并非是它学不会醒悟。

青草，年年陌上生长，花儿，岁岁伴季风荣衰，那个天涯，在红尘之外， 在神思之外，将悲欢深锁，不需要有人走过。恍若空灵的小巷，随着起伏的音乐，一缕想念，开始肆意的游荡。

这一年，这一季，又是草木一秋，于温良岁月中静守，看不语的时光渐次疏离，只瘦成指间薄薄的一页。素手，摊开，净白的纸上，不描红画绿，不锦上添花，足够写一个名字就好。生命之树，无需太多繁华，寻一处宁静，只轻握一盏茶，倚窗独坐，将视线打开。

窗外已是飞花轻舞，落叶如雪，所有的思绪，都转换成深刻的怀念，被不请自来的萧瑟悄然掩埋。唇角上扬，拈一朵花微笑，然后屏蔽任何嘈杂，寂静里聆听，有发丝在风中凋落，碎裂的声音拂过额头，收拣，调色，放置于文字里燃烧，恰似人间又一季烟火。

若有一天，光阴不再眷顾，那些所谓的地老天荒都是纸上江湖，万千繁华已消声觅迹，再也无法作数。若，用尽一生温善修得一池静水，即便沙洲月冷，寒枝拣尽，将红尘诸景，都落入眼中，只为洗尽三千落寞。

岁月若一指流沙，谁人用筝筝古韵，为我弹奏半世琉璃，念知音在远，风为裳，水为珮，琴瑟在御。谁于清风起时，为我采一朵带泪的新茶，取一盏雪藏的清泉，温热了一生的牵挂。素手拈花，描一幅青山秀水，隔窗望景，挽一程流风美韵，看风舞花谢，花伴风情，一念起，繁花似锦，一念灭，静水流深。

佛作文（4）

活在世俗的冷眼里，行在佛的明光里，一面自卑，一半自信。偶尔痴狂，偶尔平静，佛未曾弃我，而我终是负了我佛。佛家讲“因果”、讲“缘”……。我想我和尘世应该是结了缘的，只不过是孽缘，我又想我和佛是有牵连的，否则今世的我如何会在十岁出家，一片丹心向我佛。

红尘缱绻，诱惑甚多，佛讲究戒“贪、嗔、痴、欲”，可我终究受不了诱惑过早的被世间的洪流席卷。仓央嘉措是见过，经历过，爱过红尘的众多纷华，所以成为“六世班禅”后，他受不了每天如一日的平淡，他想着，恋着自己村庄的“青梅”，那个一笑便可倾城的女子，她的温婉热情是自己一生的牵挂。后来又有了“玛吉阿米”的传说，那个化身“宕桑汪波”的浪子，那个自称“最美情郎”的男子……而我，十岁入空门，未曾真正见识过世间的纷繁复杂，所以一旦接触这复杂的尘世，那喧嚣的集市，那美艳的，善良的女子都是我躲不开的劫。我是佛门里的“异教徒”，忠于佛，但是也爱着那些女子，尘世的诱惑太大，我终究是躲不开的，良子，雪鸿，还是百助……都是我的情，我的孽，也是业障。虽然最后我选择的依然是佛，我只能送给她们一句句说不完的情诗。如果说诗歌传递的是我的情的话，那么袈裟就是我的心，是我心底深处最好的归宿。而今的我已然一心向佛，尽管对那些女子仍旧有爱，但那都是我向佛的祭奠。于是，我执着的恋着佛，一半云淡，一半风清。

现在的我，长伴青灯古佛，虽然终究是负了红尘中的众多女子，但是无悔。