1、菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应生无所住心。若心有住，即为非住。

2、不能解我所说故。须菩提！说法者，无法可说，是名说法。”尔时，慧命须菩提白佛言：“世尊！颇有众生

3、罗三藐三菩提。须菩提！如来所得阿耨多罗三藐三菩提，于是中无实无虚。是故如来说：一切法皆是佛法

4、如是我闻，一时，佛在舍卫国祗树给孤独园。

5、世尊！如来所说三千大千世界，则非世界，是名世界。何以故 若世界实有，则是一合相。如来说：‘一合

6、其心。须菩提！譬如有人，身如须弥山王，于意云何 是身为大不 ”须菩提言：“甚大，世尊！何以故

7、是言，‘我当庄严佛土’，是不名菩萨。

8、他人说，其福胜彼。何以故 须菩提！一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。须菩提！

9、何以故 若是微尘众实有者，佛则不说是微尘众，所以者何 佛说：微尘众，即非微尘众，是名微尘众。

10、“须菩提！若有人言：如来若来若去、若坐若卧，是人不解我所说义。何以故 如来者，无所从来，亦无所

11、何以故 此人无我相、人相、众生相、寿者相。

12、提！若以三十二相观如来者，转轮圣王则是如来。”须菩提白佛言：“世尊！如我解佛所说义，不应以三十

13、“须菩提！若三千大千世界中所有诸须弥山王，如是等七宝聚，有人持用布施；若人以此《般若波罗蜜经》

14、“如是，世尊！如来有慧眼。”

15、非非法。所以者何 一切圣贤，皆以无为法而有差别。”

16、所得。”“须菩提！于意云何 菩萨庄严佛土不 ”“不也，世尊！何以故 庄严佛土者，则非庄严，是名庄严

17、世尊！何以故 是福德即非福德性，是故如来说福德多。”“若复有人，于此经中受持，乃至四句偈等，为

18、尊！是人不解如来所说义。何以故 世尊说：我见、人见、众生见、寿者见，即非我见、人见、众生见、

19、有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法，如来可说。何以故 如来所说法，皆不可取、不可说、非法

20、“须菩提！若菩萨以满恒河沙等世界七宝布施；若复有人知一切法无我，得成于忍，此菩萨胜前菩萨所得功

21、“如是，世尊！如来有法眼。”

22、“须菩提！于意云何 可以三十二相观如来不 ”须菩提言：“如是！如是！以三十二相观如来。”佛言：“须菩

23、“须菩提！于意云何 若有人满三千大千世界七宝以用布施，是人以是因缘，得福多不 ”“如是，世尊！此

24、佛告须菩提：“于意云何 如来昔在然灯佛所，于法有所得不 ”“不也，世尊！如来在然灯佛所，于法实无

25、“如是，世尊！如来有肉眼。”

26、第二十三品 净心行善分

27、何以故 须菩提！若乐小法者，著我见、人见、众生见、寿者见，则于此经，不能听受读诵、为人解说。

28、男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。”“唯然，世尊！愿乐欲闻。”

29、“复次，须菩提！若善男子、善女人，受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道，以今世人轻

30、人，于后末世，有受持读诵此经，所得功德，我若具说者，或有人闻，心则狂乱，狐疑不信。须菩提！当