利益作文800（1）

生活中，总有一些人会为了自身利益而不言，但也总有一些人不会因为人微言轻而不言。从何时起，在“说”与“不说”之间竟也要考虑那么多?我们总提倡着言论自由，可是现实往往逼迫我们“住口”。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。既然渴望豁达自由，那么我们就应说出来。敢于说，愿意说，应是当下我们最该做的。

为了自身的利益，是保持缄默还是袒露心声?选择前者的，或许会成功、会成就一番不凡的事业，但是他们却将自己的良知安放于一边，不闻不问。这么做的后果，私以为，只有最终自己被自己的内心所束缚。孔子曾被三桓联手赶出鲁国，十几年漂泊，受尽艰辛，而三桓则是夜夜笙歌。表面上，三桓的势力不断扩大，可是他们掌控下的鲁国却一年不如一年。他们为了自身利益不曾说出让孔子回归故里的话，直至终了。人总是在将死之际才能看清事情的真相，才会为年少时的错误忏悔。与其在垂垂死矣之际幡然醒悟，不如早日苦海回身，做个真诚的人。

选择后者的，势必会有所失，但必定会有所得。“生亦我所欲，义亦我所欲，二者不可得兼，舍生而取义者也。”遵照我们的本心，做不违心的事，方可无愧于我们自己。

我等虽生来只是芸芸众生的一部分，不曾是掌管一方的强人，更不曾是振臂一呼、应者云集的伟人。我们纵使人微言轻，但积土成山，风雨兴焉，当每一个人都说上一两句，那么还会人微言轻吗?只要我们说的是正确的，能够得到人们认可，那么即便人微言轻又何妨呢?每每看到《奇葩说》中的跑票数，有些人认为这些观众是墙头草，但我以为正是各位辩手精彩的辩论博得了观众的认同才会如此。我们不应胆怯懦弱，将自己所想的说出来，无论有没有认可，说出来便是值得鼓掌的。

社会的冷漠，也许是“不言”的人越来越多的原因之一。“江歌案”、“顺风车司机案”，当热度渐渐消退，人们由愤慨转为麻木，实在是可悲至极。可是“日月逝于上，体貌衰于下，忽然与万物迁化”。这短暂的一生啊，不说点什么，不做点什么，是否会太过单调呢?追逐利益的时候，不要忘了追逐良心。

愿热血难凉。

利益作文800（2）

日常生活中，我们会被某些朋友利用、陷害，但也有许多朋友给予我们帮助与温暖……

这就不禁出现了一个大问题：与朋友结交需要考虑利益吗?

首先，“朋友”与“利益”是两个概括性强的词语，先让我们逐条分析一下。

朋友分以下几种：

1、真朋友，也就是真正对你关心，你们之间有着最高尚的友谊的朋友。

2、普通朋友，相当于对对方友好，但并没有像真朋友那么亲密，那么纯洁的友谊了;

3、表面上的朋友，更倾向于熟人，甚至有可能互相利用。其本身与友情可能不大活动。

4、网友，一个特殊的朋友群体，你们可能也许都不知道对方的大名，但你们有可能有像真朋友的友谊，同时，网友也是一个最危险的朋友群体，因为虽然看不见对方，可以畅所欲言，但很可能也是因为看不见对方，而更可能被欺骗——所以和不同的朋友相处的方式也是不同的。

利益也分以下几种：

1、底线利益，即一个人的底线，包含的是一个人的尊严，是不可侵犯的。

2、本分利益，也是基本利益的一种，但不一定是物质，更可能是学习中的收获，或者某个好习惯之类的，这种利益也是一个人成功的必要因素之一。

3、群体利益：即你所在的一个群体的利益。在这种利益面前，遵从少数服从多数的原则，群体成员的利益大于自己个人的利益。

4、掠夺利益：即为自己拿得更多好处的利益。利己主义者就是掠夺利益的忠实拥护

5、平等利益：即自己的努力(工作等)损来利益，其本利益的一种。社会安定平等就是因为不同阶级问的平等利益失衡，(如地主与苦工)这样分析了以后，是否要考虑利益这个问题就不能用一个简单明了的答案概括，也是需要视情况而定。

以我看来，所有朋友的底线都是底线利益，万一被侵犯了底线，就不是朋友的问题了。其它的朋友中的利益可以视情况而定：真朋友的底线是底线利益与群体利益以及平等利益，而“朋友其至可以发展持夺利益……

一句话，与朋友结交需要考虑自己的利益，但不是去利用，而是去自卫。

利益作文800（3）

研究事情通常要看谁是最大的受益者。那位收下了一头牛的弟子，他的行为使更多的人了解到了好人有好报的道理，无形之中就做了一件有利于国家，有利益于社会的事。这其中的利益关系不言而喻。

其实利益与道德之间并不一定是你存我亡的关系，但人们却没有注意这一点。

道德是一种高尚的品格。从古至今，是无数文人墨客，以及寻常百姓所关心的话题。它是做人的根本、立世的基石。然而，也有许多人过激地理解它、改造它、传播它。认为利益就是它的头号死敌。于是就有宋朝理学宣扬“存天理，灭人欲”一类的主张。

但是在宋代，是社会背景导致了这样的思想产生。宋朝的商品经济前空的发达，社会的繁荣也必然会极大地冲击原有的伦理道德。由于当时的社会现象是如此的特殊，才会出现“存天理，灭人欲”的思想潮流。而后来它也发展成了巩固封建统治的武器。

再回过头来看孔子所生活的春秋时期，虽不如战国时期那样战乱频繁，但社会上流动着一些令人不安的气息。于是孔子站出来，赞扬了救人收礼的弟子，也批评了另一救赎人却不报账的弟子，其实救人不求回报更体现了一个人的品德是多么高尚。孔子这么做，是希望自己能够通过这些举动，使人们都能达到一个利益与道德的平衡点。

再反观现在，我们的内心可能会感到一些痛苦了，摔在地上的老人无人敢扶，原因是一些老人被扶后竟然讹诈好心人。在有人落水急需救援时，耳畔却传来先给钱再救人的喊声。这些事情给人们的心灵蒙上了一层恐怖的阴影。

然而，我们却不可被这一小部分不良事件所影响。我们需要平衡利益与道德之间的关系，就好像调整一盛着国家与社会的巨大天平。现在，问题出在了利益重而道德轻上，我们要以自身的行动，去增加道德的份量！