风景在人心（1）
我行走在狭隘的青石板路上，檐角流泻下来的阳光浸透着淡淡的豆香。
有幸到大理走一遭，这里有柔软的风，七彩的云，娇媚的花草和清朗的阳光，还有一位白发苍苍的老人。
轻掩的木门间透露出缕缕怡人的豆香，老人正稳稳地扎着马步，前倾着身子一圈圈地转动石磨。伴着声声石磨转动的吱呀声，白亮的豆汁顺着石壁兀自流下，从出口处缓缓滴入女木桶中，混杂着木香的豆汁随着大理温润的风荡漾着。自清晨醒来，老人便投进了豆香的怀抱。
大理古老的城墙上刻着绵延的文化，宁静的烟火，细碎的柔软，大理的小巷将平淡泡入茶盏，在这清净时光中，我寻着悠悠豆香，来到这巷子深处的豆腐店。
古朴而幽静的庭院里种着一株银杏，空气的夹缝间似乎还透着豆腐的浓香，老人靠在老式藤椅上，脚边是一张绑着铜丝的小凳子，细碎的阳光从枝叶间洒落，铺就出一幅淡雅从容的风景。
老人走到石磨旁，用染满岁月的双手触摸着粗糙的石壁，撒几桶豆，浸润着清水的黄豆在石槽里自顾自的嬉戏，随着磨坊的一圈圈转动，他们彼此交融，自此而出的沁人豆香踩着镀金的阳光，在门窗上描绘，在扎染里飘荡，老人满头银发在阳光中闪亮动人。
镇上不乏新式豆腐店，明亮的店铺，喧嚣奔波的人群，柜台里塑料包装的豆腐制品，精美便捷，然而老人的旧店却是清静，简单，可淡淡豆香和阵阵磨声使这巷子深处散发出独特韵味。攀缘在墙壁上的青藤，流淌着的泠泠清澈的溪水，无一不透着柔情。
到大理的第五天，我将要离开这座温柔的城，最后一次去到老人的店，他眉眼带笑，送我一个木制茶盏，杯壁上流转着时光的情愫，木香与豆香似乎都融进了这茶盏中，我感受着手中的温润，朝老人笑了笑。
大理有着风花雪月，也有温雅多情，老人的豆腐店藏在了细碎的生活中，转动的石磨，飘荡的豆香。他们温柔地怀旧，活在每一道让时间想留步的风景中。
自然的风景可动人心，可心亦可装进风景，若把人生活成风景，则无处不风景。
风景在人心（2）
【作文题目】
阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。
窗子就是一个画框，从窗子望出去，就可以看见一幅图画。有人看到的是雅，有人看到的是俗。有人看到的是闹，有人看到的是静……
要求：①选准角度，自定立意;②自拟题目;③除诗歌外，文体不限;④文体特征鲜明。
【优秀作文】
风景自在人心
什么是瞬息?瞬息是流星，是昙花，是短暂的。什么是永恒?永恒是星子，是奔涌的河流，是昼夜不息，无论我们看见与否都始终存在着。但其实永恒是由无数个瞬息汇成，永恒也正是由一个个瞬息来体现。
自古便有无数皇帝迷恋丹药痴迷于永恒，中外都有“神创论”和“不死说”，其实也不过是人对永恒的一种寄托，一种对短暂的抗拒、畏怕。人们对永恒的追求和对短暂的抗拒仿佛从始至终都那么清晰，但其实，无论是瞬息还是永恒，风景自在人心。
众所周知，人们都爱看流星，也都对飘落在衣襟上转瞬即逝的小雪花赞美不已，但它们的生命止于山川、江河、云阳亦是瞬息。我们都相信自然规律是有道理的，身为转瞬即逝的流星，它在划过夜空的时候，恰恰也衬出了星子的永恒;我们的存在，这一个个短暂的生命也恰好证明了自然的永恒。就像那蟪蛄、蚍蜉与冥灵、大椿，不也正因生命的短暂或永恒而拥有了神秘、撩人心弦的力量!
永恒与瞬息不仅相辅相成，它们还是相依相偎的亲密伴侣。试想，如果夜空中万年、亿年都只有一片一样的星辰;试想，土地上只有那几千年巍然屹立的山和只知不舍昼夜奔流的河，大椿也只是一棵不死的树……啊!那将是多么孤独、多么可悲的世界!是的，永恒若少了瞬息，迎来的将是万劫不复!正是瞬息拥抱了永恒，永恒才有了无限的活力和生机。两种不同的风景，两种不同的领悟。人的心境不同，窗外的风景便截然不同。
于是，永恒在我们的指缝、青丝间穿过;月光月月、天天穿过闺窗;指瘦发白，粉黛渐渐失了颜色……就像这句话：生活中看得见的事物是短暂的，看不见的事物才是永恒的。时间就是那透明的、难以捉摸的无形，我们这些生命则是顺着它流淌的小舟，最终都将会和着这无声的“叮咚”归到那永恒中去。那时我们的精神就成了无形，洞悉瞬息，在任何生命都不知如何逆行的河上，轻推着小舟将瞬息揉进了永恒，就像那流星的光辉，永远地停留在天际……
此刻，我仿佛在舟篷中感到了熹微的晨光。啊，不知东方之既白!
【名师点评】
文章构思新颖，采用递进式结构，沿用“是什么——为什么——怎么做”的思路，诠释了人生中的瞬息与永恒。开篇简洁，直截了当地提出了“什么是瞬息?什么是永恒?”这两个问题。中间采用大自然中各种各样的事物——雪花、山川、江河、云阳、星子、蟪蛄、蚍蜉、冥灵、大椿——充分说理，深入阐述瞬息与永恒的辩证关系：每一个瞬间的精彩都构成了人生永恒的风景。最后，考生强调面对如梭的日子，我们应该如何度过：时间终将流逝，但生命应该朔流而上，让流星的光辉停留在天际。
风景在人心（3）
【风景自在人心范文1】
什么是瞬息?瞬息是流星，是昙花，是短暂的。什么是永恒?永恒是星子，是奔涌的河流，是昼夜不息，无论我们看见与否都始终存在着。但其实永恒是由无数个瞬息汇成，永恒也正是由一个个瞬息来体现。
自古便有无数皇帝迷恋丹药痴迷于永恒，中外都有“神创论”和“不死说”，其实也不过是人对永恒的一种寄托，一种对短暂的抗拒、畏怕。人们对永恒的追求和对短暂的抗拒仿佛从始至终都那么清晰，但其实，无论是瞬息还是永恒，风景自在人心。
众所周知，人们都爱看流星，也都对飘落在衣襟上转瞬即逝的小雪花赞美不已，但它们的生命止于山川、江河、云阳亦是瞬息。我们都相信自然规律是有道理的，身为转瞬即逝的流星，它在划过夜空的时候，恰恰也衬出了星子的永恒;我们的存在，这一个个短暂的生命也恰好证明了自然的永恒。就像那蟪蛄、蚍蜉与冥灵、大椿，不也正因生命的短暂或永恒而拥有了神秘、撩人心弦的力量!
永恒与瞬息不仅相辅相成，它们还是相依相偎的亲密伴侣。试想，如果夜空中万年、亿年都只有一片一样的星辰;试想，土地上只有那几千年巍然屹立的山和只知不舍昼夜奔流的河，大椿也只是一棵不死的树……啊!那将是多么孤独、多么可悲的世界!是的，永恒若少了瞬息，迎来的将是万劫不复!正是瞬息拥抱了永恒，永恒才有了无限的活力和生机。两种不同的风景，两种不同的领悟。人的心境不同，窗外的风景便截然不同。
于是，永恒在我们的指缝、青丝间穿过;月光月月、天天穿过闺窗;指瘦发白，粉黛渐渐失了颜色……就像这句话：生活中看得见的事物是短暂的，看不见的事物才是永恒的。时间就是那透明的、难以捉摸的无形，我们这些生命则是顺着它流淌的小舟，最终都将会和着这无声的“叮咚”归到那永恒中去。那时我们的精神就成了无形，洞悉瞬息，在任何生命都不知如何逆行的河上，轻推着小舟将瞬息揉进了永恒，就像那流星的光辉，永远地停留在天际……
此刻，我仿佛在舟篷中感到了熹微的晨光。啊，不知东方之既白!
【名师点评】
文章构思新颖，采用递进式结构，沿用“是什么——为什么——怎么做”的思路，诠释了人生中的瞬息与永恒。开篇简洁，直截了当地提出了“什么是瞬息?什么是永恒?”这两个问题。中间采用大自然中各种各样的事物——雪花、山川、江河、云阳、星子、蟪蛄、蚍蜉、冥灵、大椿——充分说理，深入阐述瞬息与永恒的辩证关系：每一个瞬间的精彩都构成了人生永恒的风景。最后，考生强调面对如梭的日子，我们应该如何度过：时间终将流逝，但生命应该朔流而上，让流星的光辉停留在天际。
【风景自在人心范文2】
明媚的春光中，王羲之欢歌“天朗气清，惠风和畅”，李清照低吟“闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟，只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”。可见，不在春光如何，而在人的心态怎样。一如从同一扇窗子看风景，有人看到的是雅，有人看到的是俗，有人看到的是闹，有人看到的是静。不在于窗外的风景不同，而在于人的心境不同。
心中有美好，世界没有苦毒。家中遭遇盗贼光顾，人们都会觉得晦气倒霉。而当罗斯福总统家里遭盗窃之后，朋友担心他心情不好，就写信安慰他。没想到罗斯福回信说：“谢谢你的安慰，我现在很平静，因为，他偷去的是我的东西，而没有伤害我的生命;他偷去了我一部分的东西而不是全部;感谢上帝，做贼的是他而不是我。”罗斯福的回信让我们深思：如果心中没有和平、恩慈的心思和意念，怎能如此平静和淡定?如果心中没有积极美好的心态，怎能如此庆幸和感恩?所以，朋友，持守我们心中的美好吧，这样我们的人生便会变得美丽无比。
心中有美好圣洁，眼中就没有丑陋污秽。加尔各答贫民区的垃圾桶边，躺着濒死的穷苦人，有的竟至伤口中生满蛆虫，路人唯恐避之不及。可是年轻美丽的特蕾莎修女推着小车，到处寻找他们，把他们扶上简陋的推车，带他们到临终关怀医院。为他们清洗伤口，医治疾病，喂食喂药，让这些被社会抛弃的垂死病人在平静和尊严中走完人生的道路。从这扇窗户看出去，那些路人眼中的丑陋污秽的人，在特蕾莎修女眼中却变成了美丽的天使，没有别的原因，只因为特蕾莎修女的心中充满了美好圣洁的爱。
心中有美好的图画，眼里所见都是美好的风景。当袁隆平要去条件艰苦的农村培植水稻的时候，他说我还有小提琴，可以拉琴自娱;当陶渊明种的庄稼收成不好的时候，他调侃“种豆南山下，草盛豆苗稀”;当苏轼仕途不顺被一贬再贬的时候，他依然祝福苍生“但愿人长久，千里共婵娟”;当身患海豹肢症的尼克•胡哲只能用一只短小瘦弱的小脚一挪一挪的时候，他依然能站在台上大声感恩生活，感恩“我这美得不像话”的人生。
挥挥手，让乌云散去，让我们的心中充满明媚的阳光;打开窗户，看到美丽炫彩的人生图画。
【名师点评】
本文立意准确，引用材料非常巧妙，在论证的过程中，能够紧扣主旨——美好心态决定美好人生。论证充分有力，所用的前两个论据非常具有感染力，一个是罗斯福在家中被盗之后的积极心态，被盗后仍有感恩情怀，实在难能可贵;第二个论据则是主动付出爱、被世界人民广为赞誉的特蕾莎修女，她的所作所为实在令人钦佩。还有文章第三部分中大量的事例，都一一为我们揭示出了美好积极的心态对人生的引领作用。整篇文章结构完整，语言思辨而不失文采，实为佳作。