柳宗元作文（1）
【篇一】
你是一代英豪，用潇洒细腻的文字描绘世间百态。你是一位多斗士，始终握着手中的剑，坚守着心中的理想。
轻松吟诵着《小石潭记》仿佛置身于世外桃源，你将小石潭描绘得风姿万千，像一位美而不艳，丽而不俗的绝代佳人。可是这字字珠玑中却透着淡淡的忧郁。小石潭的清冷寂静更是在你的笔下被展现得淋漓尽致。
此时才华横溢的你正应为国尽力，为民解忧，可事不如愿，革新运动的失败，造成了你的贬逐。身处坎坷梗阻之境，抑郁之情可想而知。可你没有抛却手中的笔，抒怀叙事，一有触动就写文章，将江山美境与内心的愤慨结合，写下了篇篇以景抒怀的文章。丰硕的现实内收留，精湛的艺术技巧，使你的文章熠熠生辉。阅读的人无不为之感到凄恻哀婉。
《永州八纪》就是你被贬为永州司马的途中有感而创作的。八颗璀璨的宝石让众人看到了你不看屈服的一面，残酷的政治迫害，艰苦的糊口环境并没有磨损你的意志。你挥洒着似剑的笔，在历史巨著的长卷里留下了许多脍炙人口的作品，对美的描绘，对人生的感悟，你的文章风格多样，但不变的是你坚定的意志，奋进的精神。
今天，当我再次沉浸于小石潭的美景中时，柳宗元，我只有敬佩，敬佩你高超的艺术造诣，敬佩你无畏的斗士精神!
柳宗元，你是一个与我们相隔千年的伟大人物，你可知道，你的创作是那样的别具一格，你的诗篇流传千古，深深地感染着我，是你让我看到了语言的艺术是多么神奇。
你是闻名的文学家、哲学家、披发文家和思惟家;是“唐宋八大家”之一，与韩愈倡导古文运动，并称“韩愈”。可惜啊，与刘禹锡等一起参加主张革新朴重的王叔文团体，失败后却被贬官，成为永州司马。政治仕途上的失意，理想抱负无法实现，我很理解你心里的孤寂悲凉，也十分同情你、佩服你，由于这期间，你坚持为庶民服务，了解民间疾苦，游览永州名胜山水，写下了影响后世的名作“永州八记。
我很荣幸，读到了你的《小石潭记》，通过学习这篇课文，让我感触感染到了你的写作特点;峭拔矫健，清俊幽深，具有艺术魅力。一起游览小石潭，深感“寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”的气氛，水清境幽的影像不禁印在脑海中，同时也能体会到当时社会提高文人的痛苦心情。
还记得你笔下的《黔之驴》吗?一个愚蠢无能的驴子形象让我记忆犹新：你的笔墨论说性强，笔锋犀利，讽刺性强;你的思惟深刻，发人深省。还记得你的名作五言绝句《江雪》，那遗世独立、飘然世外的风貌，令人折服!
生命的历程不可能一帆风顺，大多有崎岖，有的甚至有惊涛骇浪。子厚前辈，你的失意人生让人痛惜，你流露出的抑郁苦闷我能体会，可是你可能没有想到，你崎岖经历锤炼出的作品却永垂不朽，成为后世典范!成乎?败乎?自有后人评说!我们应该坚强勇敢，用聪明和毅力来面对难题，做生命的主宰。您说呢?
世事万变，你历经了由兴至衰，回顾回头，读你的一生，字里行间无不流着两个字：崎岖。你出生于官宦，亦逝于官场，少有才名早有报国大志的你，一生波荡，但最后却落得客死他乡，凄凉收场。
幼年的你生长在长安，所见所闻无不向你展示着朝廷的腐败与无能。或许也恰是如斯，你才会在将来，义无反顾地支持“永贞革新”。冒着丢掉乌纱甚至掉脑袋的危险，毅然决定打击那些跋扈专横的官员，和那些官僚作斗争。虽只有半年的时间便宣告失败，但它却成为震动全国的一次提高运动。而你，却被贬为永州司马，一贬就是10年。
10年在永州，你历经悲欢离合。而我，每次怀着一颗懵懂的心，品读你用“情”写成的《永州八记》时，总会忍不住地，不住地感叹：“你若是同心专心想着那老诚实实地当官，若是顺着那官场的洪流，又何来的骂声不中断，悲愤痛苦，又何来用10年的闲游来填补‘失意‘。而今如斯，何必?”但你就是你，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，如今贼官当道，朝廷无能，“位卑未敢”怎能“忘忧国”啊!你一身的清正，又何来顺从?我只配尊重，我只想对你说：“好样的!” 读你的《黔之驴》，生动有趣的故事下却掩埋着你多少的愁与恨，积聚着你满心的怒火。你把对朝廷无能，统治者的迂腐的讽刺之意，毫无保存的展现。“然往来视之，觉无异能者”这不恰是那些统治者们的真实写照。你也有你的无奈，有自己的骄傲，你不想江山国破，不想民不聊生，却不敢“荡倚冲冒”。一次次地被贬低，被迫害，却不能酣畅地“跳踉大喊”，你恨不得有那老虎的本事，将他们“中断其喉，尽其肉”。当然，你也渴想自己能想长辈们那样，光耀门楣，渴想自己的仕途顺利，能被朝廷所重用，也但愿庶民们安居乐业，但愿那种“路不拾遗，夜不闭户”的安宁糊口。因此，为了你的这一切夸姣，你不得不“革新”。但在当时，又有多少人真正了解你的悲，听得到你的心声。我只能理解，我只想说：“你可以”。
读你的《小石潭记》，不得不佩服你的才气，你高超的文学造诣。而一开始，我也只单纯地以为，那只是你疏淡浄洁的山水闲适之作。而后才觉得，你那是把自己的悲哀全都浸在里头了。是啊，你被贬永州，原认为可得一耳根清静，但那些政敌们却死咬不放。守旧派的造谣诽谤，人身攻击，骂声不中断，甚至还将你丑化为“怪民”。这对于你—— 同心专心为民，清廉忧国的柳宗元，不仅是迫害，更是辱没。也难怪你会写出“寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”的悲怆之句。《小石潭记》，你那是用小石滩水的清净，小石潭景色的安谧来以表你内心不尽的烦恼和苦闷。
然而，残酷的政治迫害，艰苦的糊口环境。贬谪生活生计所经受的磨难，都未动摇你的政治决心和理想，“虽万受摈弃，不更乎其内”，一句话里装满了他多少豪情!
【篇二】
柳宗元，你是一个与我们相隔千年的伟大人物，你可知道，你的创作是那样的别具一格，你的诗篇流传千古，深深地感染着我，是你让我看到了语言的艺术是多么神奇。
你是闻名的文学家、哲学家、披发文家和思惟家;是唐宋八大家之一，与韩愈倡导古文运动，并称韩愈。可惜啊，与刘禹锡等一起参加主张革新朴重的王叔文团体，失败后却被贬官，成为永州司马。政治仕途上的失意，理想抱负无法实现，我很理解你心里的孤寂悲凉，也十分同情你、佩服你，由于这期间，你坚持为庶民服务，了解民间疾苦，游览永州名胜山水，写下了影响后世的名作永州八记。
我很荣幸，读到了你的《小石潭记》，通过学习这篇课文，让我感触感染到了你的写作特点;峭拔矫健，清俊幽深，具有艺术魅力。一起游览小石潭，深感寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃的气氛，水清境幽的影像不禁印在脑海中，同时也能体会到当时社会提高文人的痛苦心情。
还记得你笔下的《黔之驴》吗?一个愚蠢无能的驴子形象让我记忆犹新：你的笔墨论说性强，笔锋犀利，讽刺性强;你的思惟深刻，发人深省。还记得你的名作五言绝句《江雪》，那遗世独立、飘然世外的风貌，令人折服!
生命的历程不可能一帆风顺，大多有崎岖，有的甚至有惊涛骇浪。子厚前辈，你的失意人生让人痛惜，你流露出的抑郁苦闷我能体会，可是你可能没有想到，你崎岖经历锤炼出的作品却永垂不朽，成为后世典范!成乎?败乎?自有后人评说!我们应该坚强勇敢，用聪明和毅力来面对难题，做生命的主宰。您说呢?
柳宗元作文（2）
江边，杨柳依依，春风和煦，暖阳之下，行人脸上，全是兴奋。
“你知道吗？结果出来了！”
“啊？谁是榜首？”
“榜首好像叫……柳宗元！”
类似的谈论在四方传开了，这次的考试也已经成为了街坊的谈资，而柳宗元这个名字也像是一阵燎原的大火迅速地在大唐传开了。
宽阔的官道上，忽传来阵阵马蹄声，“嘚嘚嘚嘚”很是好听。马上有一20出头的翩翩少年，一身白袍飘飘，一匹白马哒哒，好是潇洒。这人是谁？怎的如此意气风发？细看，正是最近传的沸沸扬扬的——柳宗元。正是，春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
……………………
5年之后，杨柳依旧。柳宗元这个名字又一次传开了。这次他是参加了博学宏词科考试，并中榜，授集贤殿书院正字（官阶从九品上）。还是那匹白马，依旧是那身白袍，少年意气风发，满脸的期待。啊，属于我的官道生涯终于要开始了啊！寒窗苦读十余年终于要迎来回报了啊！啊！
少年的眼中充满了对未来的憧憬，站在湖边，遥望远方，湖上起了大雾，看不清那湖上的美景，一片坎坷。
……………………
岁月荏苒，时间飞快的流逝着。少年也已变成了中年，四年的官场生活改变了柳宗元很多，至少，他已不再单纯，不再盲目地相信别人。他已看了许多。因为职位的原因，他接触到了许多的上层人士，也见到了更多的腐败。
吃完了晚饭，他顶着微凉的风朝着江边走去，没有叫车，没有骑马，标准的官服外披着单薄的袍子，走在江边。
江上，是点点渔火；江边，是人头攒动。柳宗元所在之处，有些冷清。他走着，看着，看着渔火，看着酒家。他知道，这繁华的背后，藏着黑暗。就这样，一颗改革的种子，埋下了。
……………………
傍晚，晚霞沧沧凉凉，几点乌云遮住了那道微现凄凉的残阳。
柳宗元还是那一身官袍，默默地站着，他的面前是一座新坟，上面正写着——柳宗元之母。
柳宗元感到脸上有些凉，然后肩上也是有点凉，随后淅淅沥沥的雨声响起了，点点滴滴，满是苦涩。
一人，一新坟。
这两年，发生太多事情。唐顺宗即位，重用王伾、王叔文等人。王叔文立志改革，史称永贞革新。柳宗元与之契合，得到重用。但宦官俱文珍等立李淳为太子。王叔文被削职。顺宗被迫禅让帝位给太子李纯，史称“永贞内禅”。李纯即位，即宪宗。宪宗一即位就打击以王叔文和王伾为首的政治集团。王叔文不久被赐死。永贞革新宣告失败，前后共180多天。柳宗元被贬为永州司马。正道是，祸不单行，半年后，柳宗元的母亲因病去世。正可谓，屋漏偏逢连夜雨。
只能说大悲大喜来的太突然，让人错愕，6年之前他还是意气风发，六年之后，一片灰暗。
他离开了那座坟，并未回头。
……………………
北风萧瑟，寒冷无比。
柳宗元裹着厚厚的棉袄，戴着斗笠，满江的风雪，满江的苦闷。
天很冷，尽管已经穿的够多了，露在外面的皮肤生疼无比。
遥望着大江，柳宗元想起了16年前，他也是站在江边，遥望远方，江后是山，如一副淡淡的水墨画，格外凄美。
那时，雾笼江；如今，雪封山。
长叹一声，口中呼出的热气化为一道白烟，朝着天空飘去，越来越淡。
他看到，在那茫茫的大雪中，有着一条孤舟，隐隐约约间，似有一道黑影，带着斗笠。
一时之间，感慨良多。不禁出口吟道：
“千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”
他的心中，很是复杂，往事如烟，真的是，往事如烟。追忆过往，怎么说，太刺激！
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去……
……………………
4年后，唐宪宗实行大赦，召柳宗元回京。这似乎是一切的契机，似乎是再一次名传八方的机会！但是，就是这一年，他再也没有机会了。
杨柳依依，桃花依旧，只可惜，当初的少年，如今已经永远地闭上了眼睛……
柳宗元作文（3）
今天早上，吃完饭后，我坐在书桌上读书，忽然翻到了柳宗元的诗和画像，看得入了迷。慢慢的，慢慢的眼前的世界变了模样，我来到了另一个世界……
“这是哪儿？”我一边环顾四周一边挠着头。过了许久，才知道，我来到了一个陌生的世界……这时，一个声音突然传入耳朵：“柳兄，柳兄，快看呐！你中了进士啦！你要飞黄腾达了！这下，我能跟着你发达喽！”什么？我竟然是了柳宗元？我一下子呆住了，还没等我回过神来。就被旁边的一个男子拉到了告示墙前。“你发什么呆？柳宗元！这么大的喜事，你咋一点儿感觉都没有呢？”旁边那位男子问我。“哦哦哦，我高兴忙着发呆去了。”“哦！你快看呀！告示墙上写的！”我朝告示墙上望去，竟然在进士中找到了我的名字。我激动得脸都变成了椭圆形，用手捂着嘴巴，对自己默默地说：“不可能，不可能，一定是我看错了。不可能！”我忍不住又看了一眼，可结果同样。一瞬间，我的脸一下子笑开了花，十分灿烂。小树和小草也摆动着身子，好像在为我鼓掌。就连小鸟也欢快地鸣唱着……“哇，你就是柳宗元呀，你太厉害了吧！竟然考中进士，见到你我真是三生有幸啊！”一位青年一边鼓掌一边说。“是呀，是呀，你太厉害了！”旁边的围观群众也夸赞道。我一下子开心到了极点，仿佛整个世界的万物都在为我鼓掌……
时间一转，12年过去了，我早已不是以前那个只有乐没有苦的青年了……被调到长安两年后，唐顺宗就继位了。当时的唐顺宗在朝政上励志改革，所以就重用王宰相等人。王宰相非常看重我，所以我也得到了重用。我听到这一消息后，既激动，又紧张。激动可以为大唐王朝献上一份自己的力量，但又紧张害怕自己做的不够好，所以我准备去拜访一下王宰相，向他请教关于改革的事宜。
用完午膳后，我便坐着马车，来到宰相府。行完礼数，我便与王宰相畅谈了起来：“宰相大人，这次改革就是为了让百姓们过上更好的生活。”“是啊，是啊，你可要跟本官好好干呢！”……“那是当然，那是当然！”我激动地说。
可是老天好像在跟我作对，是的，这次永贞改革只坚持了180多天，就宣告失败了。因为有宦官封李纯为太子，现在啊！唐顺宗只好把位子让给李纯。结果王宰相被革职，前几天便被赐死了。我已被贬成了永州司马，在去往永州的路上，得知我的老母亲已经去世了。我心中的雄心壮志被打压了一半，心中既悲愤又失望！一个人来到小湖边，湖边是一望无际的雪。看到了一位渔夫正在钓鱼。寒风刺骨！心中无比寒冷，如万根银针扎进我的心窝！想到我这悲惨的遭遇，随手写下了《江雪》——“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”这表达的不仅是我遭受打击之后不屈而又深感寂寞的情绪，更是我想摆脱世俗超然物外的清高孤傲的思想感情。
又过了一段时间，我被召回长安。此时，我激动万分，像鱼儿看到了水，小花朵看到了阳光，让我看到了希望！可谁知我又遭小人陷害，几乎绝望！更大的打击是，我被改贬成了柳州刺史。这对我的打击太大，好像有千万颗石头砸进了我的心中。
时间一点一点过去，在我45岁的时候，生了一场大病。我躺在床上，回想着我的一生：21岁就考上进士的我内心充满雄心壮志，然后便从九品官升到了六品官，到了32岁的时候便被调到长安任职，等到唐顺宗继位以后，便开始了永贞革新，可谁知180天以后被宣告失败！王宰相被赐死，我也被变贬了永州司马，然后又是十年后，本来皇帝准备照我回京，可又遭小人陷害，竟被改编成了柳州刺史！到了现在便大病不起了！我的雄心壮志并没有完成，可我好像已经再也完不成了呀！
“你发什么呆呀？继续读书啊，怎么没声音啊？”妈妈在厨房里喊道。“啊！”我回到了现实。
柳宗元的一生可谓有乐有苦，中年就逝世了，真令人扼腕叹息呀！
柳宗元作文（4）
人人称我“柳河东”，但细一思量，我这一生活过得并非像柳树一样在风中飘洒自如，反倒是波波折折、跌宕起伏，各种艰辛，冷暖自知。可叹我柳宗元怀才不遇，时运不济，一生悲苦无人知晓，以文为记，聊表自慰。
人人都说，机遇总是青睐有准备的人。我的一生一直在做准备，比如科考，我从不敢懈怠，一路走过乡试、会试。当我端坐在四方的木房子里时，午后的阳光洒落在我的身上，瞬间感到暖意，心情也被这阳光所牵引。一阵微风拂面，令我心旷神怡，顿感文思泉涌，便奋笔疾书，一气呵成，结果也正如我愿，一路顺畅。殿试之时，我异常紧张，但转念一想一展宏图的愿望即将实现，又是一阵激动，面对主考官的提问我对答如流，场上尽是赞许的眼神，我知道离“一朝成名天下知”的时候不远了，最终我得偿所愿，进入前三甲，赐进士及第。那一刻，我仿佛活在梦中，不敢相信自己会这么顺利。因为优秀，因为年轻气盛，我被委以重任，和朝中元老们一起操办起改革的事情来。众所周知改革不易，得罪人，但我初生牛犊不怕虎，决心定要青史留盛名，便义无反顾地当起改革的先锋来。
果真，结局很悲催。行走在改革道路上的我不出意外的被人给诬陷了，辩解，无用。申诉，无门。仅仅180天，改革就失败了。转眼繁华如烟云，随风消散，我从繁华的长安贬谪到偏远的永州，看见这冰封的江面时，不禁心灰意冷万念俱灰，甚至想追随楚大夫的脚步投身江中，但一想到同样不幸的太白先生，他都能扛下来里，我还有什么理由放弃呢？罢罢罢，正所谓三十年河东三十年河西，我曾经拥有过的所有灿烂，终究是要用寂寞来偿还。你看这下雪天，江边空无一人，就连鸟儿都消失无影踪，只留我一个人享受着孤独的滋味。哎，悲伤！此时我的钓鱼竿也没有动静，一切都是那么地平静，那么地寒冷。真是“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”独自在江边坐了许久，才回至家中。
夜半，我躺在床上，辗转难眠，还在为皇上改革的事而忧心，心想：皇上这事何时才能成啊！我何时才能回长安呐！我的亲友们还等着我回去呢！哎，难眠。
既来之，则安之。虽说无奈才被贬至此，但这片土地雄浑、明净。我静心钻研哲学、政治、历史、文学……游历永州山水，结交当地士子和闲人，一腔热情化为笔墨，写出来许多我自认为不错的文章，最让我满意的当属《小石潭记》。你要问我为什么写的这么深刻，因为我对这片土地爱的深沉，也爱的执着，我在这里找到了我的精神寄托。
黑夜终将过去，黎明终将到来，我的闲适生活也将成为历史。当我接到长安召回的信件时，又一次斜躺在马车里，不禁感叹这一生都是在马车里度过，在政治、生活中奔波、劳顿，不知前路如何，风和日丽或是腥风血雨，静等佳音传信。春风送信日光媚，坐在马车上，穿梭在熙熙攘攘的长安街，看着大街上人流如潮，有个孩子满脸好奇地望着马车，街道上都是欣喜的人群。我原以为我的春天会来到，谁知小人当道，我还是郁郁不得志，这一次将我派往更为偏远的柳州当刺史。哀莫大于心死。这一次，我不再做梦，发誓不想再回京城。心情郁结，终引恶疾缠身，以至当我听说宪宗大赦，召我回京，也无法释怀，病疫渐重，恐将时日不多，遂作此文，以为平生记，不枉来这世间走一趟。
柳宗元作文（5）
柳宗元是唐朝的一位著名诗人，他可欢喜可孤独，可忧伤，可豪迈。如果少了他的文学创作，中国文学史就多了许多的遗憾。他的一生十分坎坷也十分曲折。
初露锋芒，一战成名
在寒风刺骨、冷雨敲窗的深夜里，人们都睡了，唯有一个年轻人还没有睡，他正在书斋里苦读五经四书，他就是柳宗元。柳宗元从小就才华横溢，还立志长大一定要做一个有所作为的人来报效祖国。就这样日复一日，柳宗元长大了参加了科举考试。考试那天他骑着棕色的大马风尘仆仆地赶到了考场。柳宗元胸有成竹地走进了考场，一只妙笔很快写出了一篇文章。此时的天空晴空万里，一如他的心境。柳宗元十分兴奋。很快考试结果出来了，柳宗元果真不负众望，对他考中进士及第，一战成名。但柳宗元并不满足于此。为了实现他的精忠报国的梦想，能进入朝廷，他又参加了博学宏词科考试。才高八斗的他洋洋洒洒的写出了一篇优秀的文章，后来被任监察御史里行。柳宗元满怀壮志热血沸腾。可是到朝廷里他很快就发现社会十分腐败。官员们明争暗斗，你争我夺，在这样的情况下他无法大有作为，为祖国做贡献。此时此刻，大路上黄沙满天，柳宗元心里忧虑而又矛盾。“现在如果要报效祖国，唯一的方法就是改革。”柳宗元忧心忡忡地想。
励志改革，失败被贬
唐顺宗在位时重用了王丕、王叔文等人。阳光明媚中柳宗元在府衙里找到了一位志同道合的同路人——王叔文。一次王叔文和柳宗元在谈一起谈话，两人聊得十分投机，结为兄弟并且共同励志改革，称为“永贞革新”。有了这个同路人，柳宗元的心中再次燃起了希望的火把，满腔热血再次沸腾起来。但是宦臣们并不服从，以俱文贞为首，立李纯为太子，称唐宪宗。宪宗心想：这群家伙！竟然想改革，我一定要给他们点颜色瞧瞧，不能让他们改革成功。便深深地打击了以王叔文和王丕为首的政治集团。
不久后，王叔文便被赐死了。“永贞革新”彻底宣布失败。前后共180多天左右。柳宗元被贬为永州司马。此时天空乌云密布，狂风呼啸，柳宗元的心情也是如此，希望的火把灭了，他心中五味杂陈，有失望，有伤感，有悲痛，有难过，然而更多的是替祖国命运的担忧。
蛮荒之地，寄情文字
这一贬，就是十年。在这十年中，柳宗元不仅在文学、政治等多方面进行了孜孜不倦的研究，而且还游历了永州的许多大好河山，写下了许多优美的古文和诗篇。一日，天空下起鹅毛大雪，天气十分寒冷，柳宗元心中有些压抑，便形单影只一个人落寞地划着一条孤舟，来到江上。看到江上无一人无一鸟的情景，情不自禁地脱口而出：“千山鸟飞绝，万径人踪灭，孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”柳宗元坐在船上，幻想着自己被朝廷重用大放光彩，并且为国家效劳时的情景，等待着自己政治上的春天，等待着那一刻的到来……不久后，柳宗元受到朝廷的奉召回京，柳宗元心中充满了希望：自己幻想的那一刻，终于到了，我终于可以为国家效力了！可是经过长途跋涉，回到了长安后，柳宗元才发现自己的幻想和现实是截然不同的。原来在长安，由于小人物仇视柳宗元，因此经常向宪宗说一些他的坏话，所以柳宗元依然没有得到重用，又被朝廷改贬为柳州刺史。
光明重现，含愤离世
柳宗元虚弱地躺在榻上，脸上到处都是皱纹，脸色苍白，生命危垂。不久后便因病而不幸离世了。而这时，唐宪宗正在实行大赦，召柳宗元回京。柳宗元临死前曾为自己没有为国家效力报效祖国而难过，而自己现在却无能为力，只好带着愤懑和遗憾离世了。
这就是柳宗元坎坷的一生。也就是这样曲折的一生，才让柳宗元写下这么多余香满口的诗句和古文。
柳宗元作文（6）
柳宗元字子厚，是河东人。他是“唐宋八大家”之一，唐代文学家。
因为柳宗元是“唐宋八大家”之一，所以有辉煌的历史；但是人难免有悲伤的时候，柳宗元也不例外。因此他曾写下一篇《小石潭记》。
诗句中“隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。”意思是，隔着篁竹，听见了流水的声音，像鸣响的佩环一样，对此作者感到非常的开心。此诗下载作者被贬官之后，但诗句中有一丝作者的快乐的情感，从中表现出作者具有乐观、向上的情感。
诗句中“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。”诗句的意思是：坐在小石潭边，四周竹树环绕一个人也没有，寒气逼人，幽径深远。诗句表现了小石潭的清幽，但其内含表现了作者当时内心的凄清与昏暗。
诗句中还有“以其境过清，不可久居，乃记之而去。”诗句的意思是：因为小石潭寒气逼人，太过凄清，于是便写下这篇文章就离开了。诗句表现了小石潭寒意过盛、寒气逼人，但诗句的`内含为：作者心中寒气逼人。
柳宗元虽说是“唐宋八大家”之一，但依旧是人，心中免不了有少许的烦恼。由此可见，平常人的烦恼更多。
再次读完《小石潭记》的我从中又得到少许的新体会，所以我呼吁：广大的学生们，多读书会有许多新的体会，去感受新的体会吧。
柳宗元作文（7）
在日常的学习、工作、生活中，大家或多或少都会接触过作文吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。你写作文时总是无从下笔？以下是小编整理的关于柳宗元的作文，仅供参考，大家一起来看看吧。
“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。“这里出自柳宗元著名的小石潭记。那是一个清朗的早晨，空气中弥漫着竹子的清香。柳宗元坐在潺潺溪水边一块巨大而光滑的石头上，望着清澈透明的水中一只只鱼儿。画面仿佛定格在了此处，柳宗元从鱼儿身上看到了自然的生命力，又仿佛看到了自己无依无靠的样子；视线不肯离开，他在思考，思考自己的人生价值。
柳宗元的一生大起大落。原本步步高升的他，怀着一腔热血参加了永贞革新，却因为触范了皇家的利益，被流放到永州。他一心想报国，用自己的才华为国家效力。这样的打击深深地伤了他的心。在永州游山，玩水，他仍没有释怀。
鱼儿，“皆若空游无所依”，表面上写了水有多么清澈，细品却能体到他内心的情感。他何尝不是那鱼儿！无依无靠，在永州，他格外地无助，内心无尽的凄凉。他思考着自己的价值，又迷惘着自己的价值。
命运仿佛在玩弄他一般，朝廷先一纸召书将他召回了长安。终于到了长安，他又被贬到了更偏、更远、更荒凉的柳州。极度的欣喜和极度的失落在一瞬间转换时，很容易让人的心态彻底崩溃。这难以想象的落差将柳宗元推向了绝望的.边缘。无依与寂寞将他占满。他不断地，拼命地想，思考着自己的人生价值。
可能对于任何一个希望在朝中为国效力的人来说，这些起落足以让他心灰意冷，并且提供了充足的理由让他厌世、不再顾虑任途荣枯，不再顾虑国家的未来。
但是柳宗元没有！
巨大的打击接连地冲向他，他却捂着伤口，缓缓前行，从未倒下！这是怎样的一种情怀！一个人，在一个国中是多么渺小。他可以忘记一切，去隐居，去避世；但是即使心已经被深深地伤害，他的选择仍然是兼济苍生！
在柳州，他利自己小小的官职，挖了井，办了学，种了树，修了寺庙。
他为国效力，直到他再也不能了为止。
他是最无助的人，又是最无私的人。
无依无靠的鱼儿，一样可以发挥自己的价值。
柳宗元作文（8）
一腔热血换来戴罪之身，半年变法失败而遭流放。一叶孤舟，独自江面漂泊，载走了柳宗元的鸿鹄之志，留下的是永州司马的忧伤。
永州，一个偏僻而荒凉的小城。这时的你正处于人生最低谷—老母病逝，故交疏远，对已心灰意冷的你又是当头一棒。孤寂，愤懑充满者你的内心，你苦苦挣扎在异乡，多少次梦回长安，希望再次被皇帝赏识，引领大唐繁荣昌盛，自己流芳百世。醒后，方知是梦。天色幽幽，怅然不已。犬吠声从远处传来，好似低声呜咽，在解释一个说不清的痛处。
你的希望之火仍未完全熄灭，仍然渴望有一天被召回长安。于是，你开始探幽访胜，以此摆脱内心的苦闷。
小石潭边的你，暂时忘却了苦恼，摒弃尘世的喧嚣与浮华，那已丢失的灵魂似乎又刚刚找到。听水声，如鸣佩环一般快乐。你向小潭西南远眺，只见那溪水“斗折蛇行，明灭可见”。坐潭上，四面竹子树木环绕，“寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”。那忘却了的孤寂和忧伤，再次来到你身边。你不想回忆过去，于是离开了小石潭。
你游访到了西山，把西山作为知音，将自己融入这高峻峭拔之中。你已不再像以往那般约束自己，潇潇洒洒，笑对红尘。“披草而坐，倾壶而醉”。
八天后，你又来到钴鉧潭，彻底将灵魂放飞，与自然融为一体。“清冷之状与目谋，瀯瀯之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋”。这山水已不仅仅是视觉，听觉的对象，而是投射了你心境的自然与高洁，与山水对话，亦是在释然后的自己对话。
你从未屈服于卑微之下，你以屈原自慰，写就《悼屈原赋》；你以流放自嘲“久为簪组束，幸此南夷谪”。于是你独坐于孤舟之上，垂钓于江雪中。群山无鸟飞，万径无人行的孤独与痛苦磨练了你的意志，获得“火中生莲花”的解脱。
时隔千年，你留下的一篇篇经典之作，仍让后人看到铮铮铁骨的男儿。致敬，柳宗元！
柳宗元作文（9）
柳宗元，唐代政治革新家，26岁入仕途，到47岁去世，其间20xx年，过了十四年的贬谪生涯。公元820xx年，唐顺宗即位，在他的支持下，主张革新朝政的王叔文集团，开始了“永贞革新”，结果失败，柳宗元被贬卲州，后来又被贬至更为偏远的柳州。
努力咽下上涌的热泪，任其灼烧挣扎的心灵。
“若为化作身万亿，散向峰头望故乡。”这是跋涉在荒野古道上的柳宗元仰望苍穹的寂寞长叹，他风尘仆仆，被迫像茹毛饮血的野人般在异乡了却残生；“来往不逢人，长歌碧楚天。”这是浪迹于名胜古迹的柳宗元蘸墨挥毫的雄浑感慨，他探幽访胜，想要摆脱内心痛苦的缠绕；“久为髻组束，幸此南夷谪。”这是垂钓于漫江风雪的柳宗元轻掸蓑笠的孤独喁语，他写就《悼屈原赋》，获得了“火中生莲花”的清净解脱。就是陷入人生困顿和政治窘迫的低谷中，他也能在对山水的凝望中激发出自己生命中傲人的光彩——《永州八记》等作品流传千古，便是最有力的证明。
蓑笠遮不住他的傲然正气，风雪吹不散他的悠悠文思。生命的价值，就在于超越一切苦难，追寻真实的自己。千年之后，透过历史缥缈的烟尘，我们仍能看到一位铁骨铮铮的男儿，怀着博大的胸襟，笑看人间潮起潮落。
柳宗元作文（10）
◆人物导语
逆境出成果。汉代史学家司马迁分析一些古代圣贤的创作情况时说：“古者富贵而名磨灭不可胜记，惟倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐，乃赋《离骚》，左丘失明，厥有《国语》，孙子膑脚，《兵法》修列，不韦迁蜀，世传《吕览》，韩非囚秦，《说难》《孤愤》，诗三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。”其实，古往今来，大凡成就万世不灭之著述的人，又有几个不是在逆境中磨练出来的呢?李煜如此，苏轼如此，柳宗元也如此。
作家档案
柳宗元： 773年—819年
字号：字子厚;因为他是河东人，终于柳州刺史任上，所以人称“柳河东”或“柳柳州”
时代：唐代
籍贯：河东(今山西省永济市)人
生活经历：
柳宗元出生在一个世代官宦之家。其曾祖父官至中书令，因得罪武则天而死。其父柳镇，在高宗时遇到安禄山之乱，携家避隐于王屋山。后上书言事而授官，在郭子仪属下任职，并累次升官。
柳宗元是个神童型的天才，史书称其小时候“精敏绝伦”，“为文章，卓伟精致”。二十岁时与刘禹锡为同科进士，官授校书郎。三十岁时与刘禹锡、吕温等结识王叔文。王叔文等人看他是个奇才，把他提升为礼部员外郎，并准备大加重用。但不久“王叔文集团”“永贞革新”失败，柳宗元也因为和王叔文的关系而被贬为邵州刺史。在去上任的半路上，又再次被贬为永州司马。与此同时，刘禹锡和其他六人也都受到类似处分，这就是历史上的“二王八司马事件”。
他在永州一呆就是十年，那里属“荒疠”之地，他便“自放山泽间”，与山水为伴。元和十年(公元815年)，他返京后复出为柳州刺史，直到公元819年于柳州逝世。临死前，柳宗元写信给好友刘禹锡，并将自己的遗稿留交给他。后来刘禹锡编成《柳宗元集》。
作品：《河东先生集》
名望：唐代著名文学家、思想家、哲学家、政治家。古文运动的积极倡导者之一，与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称“韩柳”。与同时代的大诗人韦应物常被相提并论，合称“韦柳”，是继“王孟”(王维、孟浩然)之后两个有名的田园诗人，被评论者认为是继承陶渊明的传统，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。和唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、三苏(苏洵、苏轼、苏辙)王安石、曾巩并称为“唐宋八大家”。
二、成名缘由
▲贡献概述
柳宗元和韩愈在文坛上发起和领导了一场古文运动。他们提出了一系列思想理论和文学主张。在文章内容上，针对骈文不重内容、空洞无物的弊病，提出“文道合一”、“以文明道”。要求文章反映现实，“不平则鸣”，富于革除时弊的批判精神。文章形式上，提出要革新文体，突破骈文束缚，句式长短不拘，并要求革新语言“务去陈言”、“辞必己出”。此外，还指出先“立行”再“立言”。这是一种进步的文学主张。
柳宗元在文学上创造了光辉的业绩，在诗歌、辞赋、散文、游记、寓言、小说、杂文以及文学理论诸方面，都做出了杰出的贡献。
文学成就而外，柳宗元又是一位著名的思想家。在《非国语》、《时令论》、《断刑论》、《天说》等论著中，他用朴素唯物主义观点解说“天人之际”(即天和人的关系)，对唯心主义天命论进行批判。
▲ 突出成就
柳宗元的山水游记最为脍炙人口，它们在柳宗元手里发展成为一种独立的文学体裁，柳宗元也因而被称为“游记之祖”。柳宗元山水游记的著名代表作是“永州八记”。这“八记”并非单纯的景物描摹，而是往往在景物中托意遥远，抒写胸中种种不平，使得山水也带有了人的性格。
▲ 评论资料
苏轼《书黄子思诗集后》说：“发纤浓于简古，寄至味于淡泊。”
苏轼说：“殆天所赋，不可及也。” “所贵乎枯谈者，谓其外枯而中膏，似淡而实美，渊明、子厚之流是也。”
宋代严羽说：“唐人惟子厚深得骚学”
明代龚文选说：“指数唐家士，名高柳柳州。”
解缙说：“子厚才名迈汉唐。”
明代柳州人王启元称赞：“柳之山川甲天下，盖天地开辟而已然矣。河东柳子厚以唐之文臣来为吾柳刺史，则天所以开吾柳也”。
1961年，郭沫若来游柳州时，曾有诗云：“柳州旧有柳侯祠，有德于民民祀之。”
三、作品在线
◆ 作品概述
柳宗元经历和和创作大致可分为三个阶段：
第一阶段，青少年时期。柳宗元父辈已定居长安(今陕西西安)，有田宅，多藏书。柳宗元自幼受母卢氏教育，4岁能读古赋14篇。13岁写《为崔中丞贺平李怀光表》，早有“奇名”。他青少年时期就胸怀大志。
第二阶段，在朝做官时期。贞元九年(793年)春，20岁的柳宗元考中进土，步入官场，参与政治。到集贤殿书院的第一年，他便写了《国子司业阳城遗爱碑》，颂扬了在朝政大事上勇于坚持己见的谏议大夫阳城，第二年写了《辩侵伐论》，表明坚持统一、反对分裂的强烈愿望。
第三阶段，贬谪远州时期。永贞元年冬，柳宗元到达永州贬所。在永州九年，有机会深入了解人民疾苦，游览本州山水名胜，写下不少诗文名篇。《永州八记》、《三戒》、《段太尉逸事状》、《贞符》、《非国语》、《天说》、《天对》、《捕蛇者说》等均为此时所作。
◆作品读思
选文一：《永州八记》(选摘)
【导读】
柳宗元被贬永州后，政敌们仍不肯放过他。造谣诽谤，人身攻击，把他丑化成“怪民”，而且好几年后，也还骂声不绝。由此可见保守派恨他的程度。在永州，残酷的政治迫害，艰苦的生活环境，使柳宗元悲愤、忧郁、痛苦，加之几次无情的火灾，严重损害了他的健康，竟到了“行则膝颤、坐则髀痹”的程度。
然而，贬谪生涯所经受的种种迫害和磨难，并未能动摇柳宗元的政治理想，他 “虽万受摈弃，不更乎其内”，在永州之贬的10年里，柳宗元完成了人生的一大转折。面对时时袭来的各种苦难、忧郁、悲愤，他便到处游览，搜奇探胜，借以开拓胸襟，得到精神上的慰藉。著名的《永州八记》就是这种心态之下的游历结晶。
【正文】
永州八记
柳宗元
(其一)始得西山宴游记
自余为僇人，居是州。恒惴栗。时隙也，则施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而上。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿为类，悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯;洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。心凝形式，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始，故为之文以志。是岁，元和四年也。
(其八)小石城山记
自西山道口径北逾黄茅岭而下，有二道：其一西出，寻之无所得;其一少北而东，不过四十丈，土断二川分，有积石横当其垠。其上为睥睨梁欐之形;其旁出堡坞，有若门焉，窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。环之可上，望甚远。无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，奇疏数偃仰，类智者所施也。
噫!吾疑造物者之有无久矣，及是，愈以为诚有。又怪其不为之中州而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固劳而无用，神者倘不宜如是，则其果无乎?或曰：以慰夫贤而辱于此者。或曰：其气之灵，不为伟人而独为是物，故楚之南少人而多石。是二者余未信之。
【整体感悟】
《永州八记》依次包括《始得西山宴游记》、《钴姆潭记》、《钴姆潭西小丘记》、《至小丘西小石潭记》、《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》等八篇，八记各自独立，又互相联系，若断若连，构成一个有机的整体。八记一方面准确地再现了优美的山水景色，使读者产生身临其境之感，另一方面又把自己的坎坷遭遇和忧愤心情编织进去，处处浮现着自己的身影，真正做到了情景交融，使永州笼罩上了一层浓郁的凄幽的情调。
《始得西山宴游记》这篇文章从“始得”着意，以精练形象的语言，生动真切的描绘，通过对登临西山山顶所见所感的抒写，热烈赞美了西山的怪特，表现了作者挺立不群的高尚品格和在大自然中获得精神解脱的快感。
文章一开始，就从作者被贬之后的忧惧和漫游中透露了他在当时的处境和心境，使笔下的自然景物跟作者的身世遭遇紧密地融合在一起，又与烦嚣丑恶的社会现实形成强烈的对照。作者放迹山水之间，游遍了永州的奇山异水，就“以为凡是州之山水有异态者，皆我有也”，然而却“未始知西山之怪特”。
接下便写发现西山和始游西山的经过，着重写在山顶所见所感。登高眺望，其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐，萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培为类。悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯;洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。
作者的描绘，没有直接着力于西山本身的景物，而是依据透视原理着力刻画登临眺望中收入眼底的远景，通过它们之间的相互映衬，以及生动的比喻色彩的渲染，构成一幅绚丽多姿萦青缭白的山水图画。作者本有远大的政治抱负和不附权贵的高尚品格。他对西山怪特的一再烘托，刻意渲染，热烈赞美，正是他在逆境中坚持挺立不群的高尚品格的自我表现。面对如此美景，作者于是乎“引觞满酌，颓然就醉，不知日之入”，直到“苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合”。作者当时常怀忧惧，满腔幽愤。而登临西山顶峰所获得的与大自然浑而为一，超然物外的感受，使作者的忧惧和悲愤一扫而空，精神上暂时获得了莫大的解脱。
《小石城山记》是《永州八记》最后一篇。作者先着力描绘小石城山的形状、布局和奇异的景色，然后转入到议论造物者的有无，用设疑的曲笔批判了天命观，同时倾吐了自己横遭贬谪、壮志难酬的悲愤。文章跌宕开合，尺幅千里，正如前人所说：“笔笔眼前小景，笔笔天外奇情。”作者写小石城山的景物，主要是在抒发一种感想。当时有人认为美好事物是天用来安慰被侮辱的贤人，有人认为美好景物是灵秀之气所造成的，作者都加以否定。
“噫!吾疑造物者之有无久矣。及是，愈以为诚有。又怪其不为之中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固劳而无用。神者倘不宜如是，则其果无乎?或曰：以慰夫贤而辱于此者。或曰：其气之灵，不为伟人而独为此物，故楚之南少人而多石。是二者，余未信之。”
作者在这篇里发这种感想，是因以上各篇中所发出的身世之感密切结合着的。要是相信天是有意志的，那么作者的被贬斥，是天意，也就用不到愁怨不平了。要是相信这些美好景物是天用来安慰贤人，那就不免要自我陶醉，会忘掉自己遭受迫害的愁怨不平。正由于作者不相信这些，所以把个人的身世之感同山水结合起来写，写得情景交融。从这些山水记中显出作者不相信天有意志，感叹自己遭受迫害的思想情趣来：
一腔心事付幽胜， 多少凄楚烟水中!
【读思牵手】
永州，今湖南零陵，在唐时还是一个未经多少开发的地区，僻远荒凉。永州司马只是安置流放官员的一种名义上的职务。柳宗元作为一个有远大政治抱负的革新家，在这样的处境里，还要时刻担心受更重的迫害，其心情之抑郁苦闷可以想见。但就是在这样的恶劣环境下，柳宗元却取得了如此光辉杰出的成就，读了之后，你有什么感受?
【释疑参考】
可以说，在永州的十年，是柳宗元生平最为困厄，最为艰难，心情也最为孤寂郁愤的十年，但正所谓祸兮福所伏，福兮祸所倚，这穷蹙的十年，居然真正造就了一个古文大家的绝世风范，就在这种环境下，就在这种心情下，柳宗元的郁郁才思得到了强烈的激发，发言为文，莫不悲恻动人，寓言、山水游记以及记叙文都取得了整个一生中最光辉最杰出的成就。《永州八记》、《捕蛇者说》、《三戒》、《段太尉逸事状》……这些代表柳宗元最高成就，散文史上赫赫有名的篇章都莫不作于这僻远凄幽的永州。幸与不幸，曷可言哉!
选文二：《种树郭橐驼传》
【导读】
古人勤于植树，树木造福于古人。因而激发了历代文人墨客的诗意，他们常对喜爱的树题诗吟咏。东晋陶渊明在归隐后就专门在房门前种了五棵柳树，曾留下“萦萦窗下兰，密密堂前柳”的诗句。唐代诗人杜甫因战乱流浪四川成都浣花溪时，向驻地熟人要桃树苗，“奉气桃栽一百根，春前为送浣花溪”就是生动的写照。素有“柳痴”称呼的柳宗元，被贬柳州刺史后，在柳州沿岸种了很多树，曾留有“柳州柳刺史，种树柳江边”的说法。他的散文《种树郭橐驼传》不仅对指导种树有较高的科学价值，而且还有极强的讽喻意义。
【正文】
种树郭橐驼传
郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之驼。驼闻之，曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。
其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活;且硕茂，蚤实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，以能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全，而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕而茂之也。不抑耗其实而已，非有能蚤而蕃之也。他植者则不然：根拳而土易。其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太殷，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾;甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之;虽曰忧之，其实仇之，故不我若也，吾又何能为哉?”
问者曰：“以子之道，移之官理，可乎?”驼曰：“我知种树而已，官理非吾业也。然吾居乡，见长人者，好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮，吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，蚤缲而绪，蚤织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚!’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶?故病且殆。若是，则与吾业者，其亦有类乎?”
问者嘻曰：“不亦善夫!吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。
【鉴赏指导】
以寓言的方式进行讽谏，是古代中国文人向帝王或上层统治者提意见的传统做法。本文主旨是讲顺民之性以养民治道，但文章却不是进行理论上的辨证，而是巧妙地通过给郭橐驼立传，通过橐驼介绍养树的经验，再把养树之道“移之官理”，巧妙地把“养树”与“养民”联系起来，委婉含蓄地说明顺民之性以养民的道理。揭露并讽刺了统治者的苛政繁令对百姓的骚扰侵害，提出宽简为政，让百姓安居乐业的政治主张。
【读思牵手】
分析这篇寓言的写作特点。
【释疑参考】
1、简洁而生动 。
在一篇文章中，简洁和生动是不容易共存的。这篇寓言式的人物传记，就写得既简洁又生动。简洁体现了史传的特点，生动则蕴含了文学的情趣。如第一段介绍人物，仅用“隆然伏行”几个字，就写出了人物的形象特征;又用“甚善。名我固当”几个字，写出了人物的性格。这样，通过简洁的叙述，生动的描写，一个不同凡响的 “驼者”形象，便跃然纸上了。在短短几句话中，这种史笔和文辞的完美结合，显示出作者高超的语言表现力。
2、对比与映衬。
以“种树”喻“治民”是这篇传记写作的出发点，对比和映衬的写法也是这种寓言风格的需要。
对比可以突出事物的特点，显现事物的差别，加强说理的力度，甚至收到不言自明的功效。本文中的对比，有叙事性的，如两种种树方法的对比;有论述性的，如郭橐驼对自己种树方法的归纳和对“他植者”的批评。
映衬就是互相照应的写法，通过上下文内容或语意的遥相呼应，来强化表达效果。本文先谈“养树”，后论“养人”，这本身就是运用了映衬的写法。这样写，有关树和人的话题合而为一，互相补充，增强了文章的气势。在语意上相互映衬的例子，如郭橐驼谈“养树”一段，开头说“橐非能使木寿且孳也”，最后则以“吾又何能为哉”回应，在自谦之中，起到了强化观点的作用;论“养人”一段的首尾也是这样呼应的。
3、婉约而多讽 。
本文结尾一句道出了写作意图，那就是“传其事以为官戒”。它有着委婉含蓄的特点，也间杂着幽默的成分。柳宗元这篇人物传记，也是通过故事进行劝诫的，这决定了它“婉约而多讽” 的风格。这种风格基本上是通过所传人物的话语表现出来的，如第4段，一个“知种树而已”的驼者，欲止又言，在朴实的简单类比中，揭示出了吏治的弊端，颇具讽刺意味。其中的一些话语，如“理，非吾业也”，“若甚怜焉，而卒以祸”，“若是，则与吾业者其亦有类乎”，婉转而幽默，含不尽之意于言外。
选文三：《愚溪诗序》
【导读】
没有亭台楼阁、风花雪月的闲情逸致，没有才华横溢，官场得志的仕途生活，有的只是被贬的牢骚和怨恨，如何才能一吐胸中的块垒呢?
【正文】
愚溪诗序
灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。予以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，土之居者犹[齿斤][齿斤]然，不可以不更也，故更之为愚溪。
愚溪之上，买小丘，为愚丘。自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。合流屈曲而南，为愚沟。遂负土累石，塞其隘，为愚池。愚池之东，为愚堂。其南，为愚亭。池之中，为愚岛。嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。
夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚，何哉?盖其流甚下，不可以灌溉;又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。
宁武子“邦无道则愚”，智而为愚者也;颜子“终日不违如愚”，睿而为愚者也。皆不得为真愚。今予遭有道，而违于理，悖干事，故凡为愚者莫我若也。夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉。
溪虽莫利于世，而善鉴万类，清莹透澈，锵鸣金石，能使愚者喜笑眷慕，乐而不能去也。予虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。以愚辞歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归，超鸿蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。于是作《八愚诗》，纪于溪石上。
【整体鉴赏】
读柳宗元的《愚溪诗序》，为他的处境颇为不平的同时，更多的是为文章巧妙的艺术手法而拍案叫绝。古人说：不平则鸣。身处险恶处境中的柳宗元心中的怨恨不能不说，又不敢直接说;牢骚不能不发，又不敢直接发。因为稍有不慎，就会和王叔文一样丢掉性命。柳宗元毕竟是散文大家，这一篇《愚溪诗序》作为《八愚诗》的序，借题发挥，巧妙地抒发了心声。
文章通篇以“愚”为线索，处处见“愚”，可是到底“愚”在何处呢?阅读文章自然不难找到答案。文中有 “愚溪”、“愚丘”、“愚泉”、“愚沟”、“愚池”、“愚堂”、“愚亭”、“愚岛”。似乎这“愚”在于山水。可是山水何愚之有呢?无疑，作者是借溪说人，以溪自比。文中说，“适类于予”。
那么柳宗元和“愚溪”有什么相同之处呢?“盖其流甚下，不可以溉灌”，“不能兴云雨，无以利世”。柳宗元真的“愚”而无用吗?对作者和写作背景稍有了解，就会知道他一点也不“愚”。他入朝主政，力图变法，只因触及了当权者的利益，而落了个失败被贬。既然柳宗元不愚，那么到底什么人愚呢?这一问，就触及了文章的要害。柳宗元一心为国家、为百姓变法，可是一片忠心没有人看到，遇到攻击没有人主持公道。谁是愚人，不是清清楚楚吗?如此一步步探询过来，便可知道作者以“愚”自损，是反话正说：世人皆“愚”，惟我独明。读到这一步就明白，为什么柳宗元发了这样的牢骚而没有引来杀身之祸了。原来他把自己的思想隐藏在一层层的遮掩之后。
【读思牵手】
作者为什么说宁武子和颜子“皆不得为真愚”?
【释疑参考】
这里作者是综合运用对比和衬托的手法来突出自己的“愚”。宁武子能够分清“有道”和“无道”，“有道”则“智”，“无道”则“愚”，可见不是真正的 “愚”;颜子虽然听孔子讲学从不提不同的意见，但是却能真正理解老师所讲的内容，可见是心领神会的，只是不说而已，这也不是真正的“愚”。而“我”遇到圣明的君主却说了不合事理的话、做了不合事理的事，才是真正的“愚”。作者说宁武子和颜子“皆不得为真愚”，一是从实情看，这两个人的确是“大智若愚”，更重要的是，这样说可以充分说明只有自己才是真正的愚。自嘲之中，把心中的不平，对宪宗的不满表现得十分强烈，而又不留下任何把柄。
四、趣闻轶事
(一)改贬柳州
柳宗元在永州整整住了十年。到四十三岁那年，忽然接到皇上的诏书，召他进京。他十分高兴，心想又可以回到故乡了。
同柳宗元一起被召进京的，还有他的好友刘禹锡等四名被贬职的官员。原来，当时掌权的大臣中有人怜惜他们的才能，建议把他们召回来使用。可他们一到长安，一些恨他们的大臣立即在唐宪宗跟前说起他们的坏话来：
“陛下，柳宗元这帮人对您心怀怨恨，可不能重用他们呐!”
“陛下，他们当初搞什么‘革新’，无非想谋取高位，野心可大呐!无论如何不能把他们留在朝廷做官!”
唐宪宗听了直点头。没过一个月，柳宗元等五名官员又都被派往荒远地区去做官。柳宗元被派到柳州(在现在广西柳州市)做刺史(一个州的长官)。官职虽然比司马高，可地方却比永州更远、更偏僻了。实际上是又一次流放。柳宗元虽然很失望，但是他还是去了，而且为人民办了些好事。当时的柳州，草木丛生，人迹稀少，毒蛇猛兽经常出没，偷盗、劫杀成风。居民大都住着草屋，多数不识字，迷信鬼神，人畜死亡率都很高，到处笼罩着荒凉恐怖的气氛。
柳宗元决心改变这里的面貌。他制定了一系列的法令，采取种种措施，带领人民开垦荒地，发展生产，种植树木，整顿治安，兴办学校，使柳州在不长的时间里就出现一派新气象。他还让一千多个奴婢获得了自由，与家人团聚。
春去秋来，一转眼，柳宗元来柳州三年多了。当初，他在江边种的柳树已经绿树成荫。这象征着他几年的工作成绩，使他感到快慰。他打算为人民做更多的好事。但是由于过度劳累和生活条件太差，他的身体越来越坏，终于病倒了。经当地名医治疗，也不见效。第二年冬天，柳宗元就去世了，死的时候才四十七岁。
(二)为刘禹锡请调
就在柳宗元调任柳州刺史时，刘禹锡也调任播州。柳宗元认为播州太苦，简直不是人居住的地方，而刘禹锡上有老母在堂，因此不忍心老人去那里吃苦。但如果其母不随刘禹锡同往，则可能是母子永诀。
因此他上书皇上，请求把自己的柳州刺史位置与刘禹锡交换，让刘禹锡去柳州而自己去播州。为成全朋友孝行而自愿去那“非人所居”的地方受罪，而且可能是终身出不来，其崇高精神确实令人感佩。
由于柳宗元的请求，加上碰巧还有其他大臣也去说情，最后终于把刘禹锡改调到连州，柳宗元仍然去柳州任职。这件事不但载入史册，而且后人编辑唐人诗集、写作者简介时也经常把这件事写进去。
(三)典当
柳宗元去柳州后，发现柳州的穷人常把家里的儿女拿去典当换钱。如果典当过期不能赎回，则被典当的人和出面典当的人都要沦为富家奴婢。柳宗元想方设法去赎这些被典当的人回家与家人团聚。他想法让特别穷的人用劳动换取典当的钱，而家中人已经死了的，他便自己拿钱去赎那些被典当的人，使他们免于沦为他人奴婢的悲惨命运。他这种真正是“父母官”的善行，赢得了当地人民的尊敬与爱戴，“南方为进士者走数千里从宗元游”，人们仰慕他的为人和文章，经过他亲自指点的读书人，文章都大有进步，人们尊称他“柳柳州”，其名声不胫而走。
五、精彩语录
“岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。”
“夫弊政之大，莫若贿赂而征赋乱。”
“若为化作身千亿，散向峰头望故乡。”
“惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。”
柳宗元作文（11）
你是一代英豪，用洒脱细腻的文字描绘世间百态。你是一位多斗士，始终握着手中的剑，坚守着心中的理想。
轻松吟诵着《小石潭记》仿佛置身于世外桃源，你将小石潭描绘得风姿万千，像一位美而不艳，丽而不俗的绝代佳人。可是这字字珠玑中却透着淡淡的忧郁。小石潭的清冷寂静更是在你的笔下被展现得淋漓尽致。
此时才华横溢的你正应为国尽力，为民解忧，可事不如愿，革新运动的失败，造成了你的贬逐。身处崎岖阻塞之境，抑郁之情可想而知。可你没有放弃手中的笔，抒情叙事，一有触动就写文章，将山河美境与内心的愤慨结合，写下了篇篇以景抒情的文章。丰富的现实内容，精湛的艺术技巧，使你的文章熠熠生辉。阅读的人无不为之感到凄恻哀婉。
《永州八纪》就是你被贬为永州司马的途中有感而创作的。八颗璀璨的宝石让世人看到了你不看屈服的一面，残酷的政治迫害，艰苦的生活环境并没有磨损你的意志。你挥洒着似剑的笔，在历史巨著的长卷里留下了许多脍炙人口的作品，对美的描绘，对人生的感悟，你的文章风格多样，但不变的是你坚定的意志，奋进的精神。
今天，当我再次沉醉于小石潭的美景中时，柳宗元，我只有敬佩，敬佩你高超的艺术造诣，敬佩你无畏的斗士精神!
柳宗元，你是一个与我们相隔千年的伟大人物，你可知道，你的创作是那样的别具一格，你的诗篇流传千古，深深地感染着我，是你让我看到了语言的艺术是多么神奇。
你是著名的文学家、哲学家、散文家和思想家;是“唐宋八大家”之一，与韩愈倡导古文运动，并称“韩愈”。可惜啊，与刘禹锡等一起参加主张革新正直的王叔文集团，失败后却被贬官，成为永州司马。政治仕途上的失意，理想抱负无法实现，我很理解你心里的孤寂悲凉，也十分同情你、佩服你，因为这期间，你坚持为百姓服务，了解民间疾苦，游览永州名胜山水，写下了影响后世的名作“永州八记。
我很荣幸，读到了你的《小石潭记》，通过学习这篇课文，让我感受到了你的写作特点;峭拔矫健，清俊幽深，具有艺术魅力。一起游览小石潭，深感“寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”的气氛，水清境幽的影像不禁印在脑海中，同时也能体会到当时社会进步文人的痛苦心情。
还记得你笔下的《黔之驴》吗?一个愚蠢无能的驴子形象让我记忆犹新：你的笔墨论说性强，笔锋犀利，讽刺性强;你的思想深刻，发人深省。还记得你的名作五言绝句《江雪》，那遗世独立、飘然世外的风采，令人折服!
生命的历程不可能一帆风顺，大多有坎坷，有的甚至有惊涛骇浪。子厚前辈，你的失意人生让人痛惜，你流露出的抑郁苦闷我能体会，可是你可能没有想到，你坎坷经历锤炼出的作品却永垂不朽，成为后世典范!成乎?败乎?自有后人评说!我们应该坚强勇敢，用智慧和毅力来面对困难，做生命的主宰。您说呢?
世事万变，你历经了由兴至衰，回首，读你的一生，字里行间无不流着两个字：坎坷。你出生于官宦，亦逝于官场，少有才名早有报国大志的你，一生波荡，但最后却落得客死他乡，凄凉收场。
幼年的你生长在长安，所见所闻无不向你展示着朝廷的腐败与无能。或许也正是如此，你才会在将来，义无反顾地支持“永贞革新”。冒着丢掉乌纱甚至掉脑袋的危险，毅然决定打击那些专横跋扈的官员，和那些官僚作斗争。虽只有半年的时间便宣告失败，但它却成为震惊全国的一次进步运动。而你，却被贬为永州司马，一贬就是10年。
10年在永州，你历经悲欢离合。而我，每次怀着一颗懵懂的心，品读你用“情”写成的《永州八记》时，总会忍不住地，不住地感叹：“你若是一心想着那老老实实地当官，若是顺着那官场的洪流，又何来的骂声不断，悲愤痛苦，又何来用10年的闲游来填补‘失意‘。而今如此，何必?”但你就是你，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，如今贼官当道，朝廷无能，“位卑未敢”怎能“忘忧国”啊!你一身的清正，又何来顺从?我只配尊重，我只想对你说：“好样的!” 读你的《黔之驴》，生动有趣的故事下却掩埋着你多少的愁与恨，蕴蓄着你满心的怒火。你把对朝廷无能，统治者的迂腐的讽刺之意，毫无保留的展现。“然往来视之，觉无异能者”这不正是那些统治者们的真实写照。你也有你的无奈，有自己的骄傲，你不想山河国破，不想民不聊生，却不敢“荡倚冲冒”。一次次地被贬低，被迫害，却不能畅快地“跳踉大喊”，你恨不得有那老虎的本事，将他们“断其喉，尽其肉”。当然，你也渴望自己能想长辈们那样，光耀门楣，渴望自己的仕途顺利，能被朝廷所重用，也希望百姓们安居乐业，希望那种“路不拾遗，夜不闭户”的安宁生活。因此，为了你的这一切美好，你不得不“革新”。但在当时，又有多少人真正了解你的悲，听得到你的心声。我只能理解，我只想说：“你可以”。
读你的《小石潭记》，不得不佩服你的才气，你高超的文学造诣。而一开始，我也只单纯地认为，那只是你疏淡浄洁的山水闲适之作。而后才觉得，你那是把自己的悲哀全都浸在里头了。是啊，你被贬永州，原以为可得一耳根清静，但那些政敌们却死咬不放。保守派的造谣诽谤，人身攻击，骂声不断，甚至还将你丑化为“怪民”。这对于你—— 一心为民，清廉忧国的柳宗元，不仅是迫害，更是屈辱。也难怪你会写出“寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”的悲怆之句。《小石潭记》，你那是用小石滩水的清净，小石潭景色的静谧来以表你内心不尽的烦恼和苦闷。
然而，残酷的政治迫害，艰苦的生活环境。贬谪生涯所经受的磨难，都未动摇你的政治决心和理想，“虽万受摈弃，不更乎其内”，一句话里装满了他多少豪情!
【篇二】
柳宗元，你是一个与我们相隔千年的伟大人物，你可知道，你的创作是那样的别具一格，你的诗篇流传千古，深深地感染着我，是你让我看到了语言的艺术是多么神奇。
你是著名的文学家、哲学家、散文家和思想家;是唐宋八大家之一，与韩愈倡导古文运动，并称韩愈。可惜啊，与刘禹锡等一起参加主张革新正直的王叔文集团，失败后却被贬官，成为永州司马。政治仕途上的失意，理想抱负无法实现，我很理解你心里的孤寂悲凉，也十分同情你、佩服你，因为这期间，你坚持为百姓服务，了解民间疾苦，游览永州名胜山水，写下了影响后世的名作永州八记。
我很荣幸，读到了你的《小石潭记》，通过学习这篇课文，让我感受到了你的写作特点;峭拔矫健，清俊幽深，具有艺术魅力。一起游览小石潭，深感寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃的气氛，水清境幽的影像不禁印在脑海中，同时也能体会到当时社会进步文人的痛苦心情。
还记得你笔下的《黔之驴》吗?一个愚蠢无能的驴子形象让我记忆犹新：你的笔墨论说性强，笔锋犀利，讽刺性强;你的思想深刻，发人深省。还记得你的名作五言绝句《江雪》，那遗世独立、飘然世外的风采，令人折服!
生命的历程不可能一帆风顺，大多有坎坷，有的甚至有惊涛骇浪。子厚前辈，你的失意人生让人痛惜，你流露出的抑郁苦闷我能体会，可是你可能没有想到，你坎坷经历锤炼出的作品却永垂不朽，成为后世典范!成乎?败乎?自有后人评说!我们应该坚强勇敢，用智慧和毅力来面对困难，做生命的主宰。您说呢?