1、死则即以葬矣，生者必无久哭，而疾而从事，人为其所能，以交相利也。

2、刀受其利，试者受其不祥。

3、治于神者，众人不知其功；争于明者，众人知之。

4、且夫义者政也，无从下之政上，必从上之政下。

5、有能则举之，无能则下之。举公义，辟私怨，此若言之谓也。

6、欲人之处高爵禄则以让贤也，多财则以分贫也。

7、因人之家以为翠，恃人之野以为尊。

8、是故江河不恶小谷之满己也，故能大。圣人者，事无辞也，物无违也，故能为天下器。

9、良弓难张，然可以及高人深；良马难乘，然可以任重致远。

10、天下之为君者众，而仁者寡。

11、天之行广而无私，其施厚而不德，其明久而不衰，故圣王法之。

12、兴天下之利，除天下之害。

13、名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。

14、厚攻则厚吾，薄攻则薄吾。

15、君自以为圣智，而不问事，自以为安强，而无守备，四邻谋之不知戒。

16、是以知天欲人相爱相利，而不欲人相恶相贼。

17、今王公大人惟毋为乐，亏夺民之衣食之财，以拊乐如此多也。

18、力，形之所以奋也。圆，一中同长也。

19、古者有语：谋而不得，则以往知来，以见知隐。

20、是故为其所难者，必得其所欲焉。未闻为其所欲，而免其所恶者也。

21、然则不在古服与古言矣。且子法周而未法夏也，子之古非古也。

22、太上无败，其次败而有以成，此之谓用民。

23、利之中取大，害之中取小。

24、不以人之所不知告人，以所知告之。

25、出则无衣也，入则无食也，内续奚吾，并为淫暴，而不可胜禁也。

26、归国宝，水若献贤而进士。

27、食必常饱，然后求美；衣必常暖，然后求丽；居必常安，然后求乐。

28、为义犹是也，能谈辩者谈辩，能说书者说书，能从事者从事，然后义事成也。

29、言无务为多而务为智，无务为文而务为察。

30、上之所以使下者，一物也；下之所以事上者，一术也。

31、节俭则昌，淫佚则亡。有能则举之，无能则下之。

32、老而无妻子者，有所侍养，以终其寿；幼弱孤童之无父母者，有所放依，以长其身。

33、爱人利人以得福者有矣，恶人贼人以得祸者亦有矣。

34、贫家而学富家衣食多用，则速亡必矣。

35、是与天下之所以察知有与无之道者，必以众之耳目之实知有与无为仪者也。

36、是犹三军北，失后之人求赏也。

37、故君子力事日强，愿欲日逾，设壮日盛。