什么问题（1）
“水到底是什么东西？”这个问题很可笑吗？起码命题人认为是可笑的——“有些最常见而又不可或缺的东西，恰恰最容易被我们忽视”鱼儿每天生活在水中，没了水，鱼儿就失去了家，就没了容身之所，可鱼儿竟然不知道“水到底是什么东西”这岂不是天大的笑话！
鱼是不会说话的，当然不可能“忍不住”发问。但既然有人编了这个故事——且不论这故事编得是否符合逻辑，我们就顺着这根竿子往上爬一爬。
小鱼为什么不知道“水到底是什么东西”呢？
主要是因为小鱼还太小。这“小”指的是年龄上的“小”而不是个头儿上的“小”年龄小到什么程度？我推测最多也不过是上幼儿园大班的年龄。这个年龄的孩子，知道我们生活的世界是什么样子吗？知道月相变化的原因吗？知道大气中的PM2。5含有什么有毒、有害物质吗？知道“二奶”“小三”是何方神圣吗？他们不知道。但是，他们的不知道是正常的。如果有一天他们突然发问：“月亮上到底有什么东西？”那好，悉心培养，没准儿将来就是“霍金第二”如果他们问：“‘二奶’是妈妈的什么人？”家长该怎么回答？
人们对世界的认知，自有其规律；孩子的成长，也应该顺其自然。成年人需要做的，一是尽量为孩子的成长营造一个良好的环境，包括自然的和社会的；二是把孩子当成孩子，别让孩子在还是孩子的时候，就不怎么像个孩子了。
那么，由谁来告诉小鱼“水到底是什么东西”呢？
当然是老鱼。但老鱼中有明明白白知道“水到底是什么东西”的，也有浑浑噩噩不知道“水到底是什么东西”的，所以，这个告诉小鱼“水到底是什么东西”的角色应该由前者来担任。但事实上呢？更多的时候，是由后者担任这个角色的，而前者由于太明白、太清醒、太不通“鱼”情世故而受冷落、遭闲置，被安排做不致于对下一代产生“不良影响”的工作。比如，是不是从事教育工作的老鱼都清楚“水到底是什么东西”反正我这条小鱼碰到过不清楚的。比如，是不是从事管理工作的老鱼都清楚“水到底是什么东西”我没怎么接触过，但有些地方的水质越来越差却是不争的事实。
“水到底是什么东西？”小鱼们可能永远也弄不明白。
什么问题（2）
“水到底是什么东西？”这个问题很可笑吗？起码命题人认为是可笑的——“有些最常见而又不可或缺的东西，恰恰最容易被我们忽视”。鱼儿每天生活在水中，没了水，鱼儿就失去了家，就没了容身之所，可鱼儿竟然不知道“水到底是什么东西”，这岂不是天大的笑话！
鱼是不会说话的，当然不可能“忍不住”发问。但既然有人编了这个故事——且不论这故事编得是否符合逻辑，我们就顺着这根竿子往上爬一爬。小鱼为什么不知道“水到底是什么东西”呢？
主要是因为小鱼还太小。这“小”指的是年龄上的“小”，而不是个头儿上的“小”。年龄小到什么程度？我推测最多也不过是上幼儿园大班的年龄。这个年龄的孩子，知道我们生活的世界是什么样子吗？知道月相变化的原因吗？知道大气中的PM2.5含有什么有毒、有害物质吗？知道“二奶”“小三”是何方神圣吗？他们不知道。但是，他们的不知道是正常的。如果有一天他们突然发问：“月亮上到底有什么东西？”那好，悉心培养，没准儿将来就是“霍金第二”。如果他们问：“‘二奶’是妈妈的什么人？”家长该怎么回答？
人们对世界的认知，自有其规律；孩子的成长，也应该顺其自然。成年人需要做的，一是尽量为孩子的成长营造一个良好的环境，包括自然的和社会的；二是把孩子当成孩子，别让孩子在还是孩子的时候，就不怎么像个孩子了。
那么，由谁来告诉小鱼“水到底是什么东西”呢？
当然是老鱼。但老鱼中有明明白白知道“水到底是什么东西”的，也有浑浑噩噩不知道“水到底是什么东西”的，所以，这个告诉小鱼“水到底是什么东西”的角色应该由前者来担任。但事实上呢？更多的时候，是由后者担任这个角色的，而前者由于太明白、太清醒、太不通“鱼”情世故而受冷落、遭闲置，被安排做不致于对下一代产生“不良影响”的工作。比如，是不是从事教育工作的老鱼都清楚“水到底是什么东西”？反正我这条小鱼碰到过不清楚的。比如，是不是从事管理工作的老鱼都清楚“水到底是什么东西”？我没怎么接触过，但有些地方的水质越来越差却是不争的事实。
“水到底是什么东西？”小鱼们可能永远也弄不明白。
什么问题（3）
Resolving problems between individuals or groups is important. What should be considered or kept in mind in resolving problems between individuals or groups? Use specific reasons and examples to support your answer.
Conflict resolution is very important. The technique is the same whether it’s between people, between groups, or between nations. You need to find a common ground; you need to learn what both sides want; and you need to plan steps to resolve the conflict.
Finding a common ground is the first important step in any conflict resolution. For example, if two countries are fighting, a mediator could do what is the single thing that both counties are concerned about. One answer might be their children’s future. Agreeing on the future of their children is an important first step.
The next step would be to try to determine what both sides want for their children. For example, Country X says, “Security from Country Y.” Country Y says, “Security from Country X.” Obviously, they feel threatened by one another.
The third step is to plan steps to resolve the conflict. A mediator might ask what would make each side more secure: Stronger borders? Increased trade? Smaller military forces? Once the steps are established, the peace process has begun.
I don’t mean to imply that this is easy. Resolving long-term disputes is not simple. But the process can be broken down into three steps (common ground, needs, steps to resolution) and then repeated and repeated until there is peace.
什么问题（4）
现在社会人人都有自己的智能手机，有着自己的交流方式，今天我们就来聊一聊微信。说到微信大多数人都不陌生吧，但是把这个词和家庭联系起来的呢？少之又少吧。
从家长的角度来讲我们与他们的时代有较大差距，教育文化思想都是天差地别。这使得假期在家中就没什么好聊的，然后在日常时间里，家长问的问题不是关于学习就是灌一些鸡汤，而这些东西对于我们来说这呢的是有点浪费时间。我们平时在学校压力就比较大回到家里就想休息一下，而不是听一个聊不来的人喋喋不休。我们明白这是家长的关心，我们知道这是家长对我们的爱但是我们不想，我们不想像个奴隶一样每天被人催着去干事。于是现实中的交流少了。
但是家长不可能对我们置之不理，他们想了解我们，于是就有了微信的父母，他们想在这里看看他们孩子缺什么想什么，他们比谁都想融入我们但是……
家庭教育原本是家长有意识地通过自己的言传身教和家庭生活实践，对我们施以一定教育的行为。这应该是正面的，积极向上的。但是今天有些家长理直气壮称：”孩子们自己发在网上的，我也是随意看到的。而且我们是父母，就算真的看看又怎么了，我们也是为了他好。这样的道德枷锁直接给了我们。这让本来是人情味的好事硬生生出现了破裂的印记，我们更加反抗。就这样两败俱伤。
但是我们有着不可推卸的原因，自身的叛逆！又多少人是喜欢跟父母对着干的，又多少人明知父母的善意却硬要把它想象成父母的监视器，也许父母可能有那个私心像管着你，但你的明白父母爱你不是义务，他们的义务是把你教育成人，他们可以拒绝你的请求。但他们仍爱你好好体谅他们吧。
同时我希望我们的家长要学会尊重我们，给予我们需要的帮助，但我们也要以更好的态度其迎接父母的善意，只有这样我们的家庭教育才算成功。令尊与令堂才能看到更好的我们。
什么问题（5）
早晨，我挎着书包与几个同学走在小路上，清风拂过我的脸，好舒服呀！远看东方，太阳正缓缓升起，红红的像一个害羞的小姑娘。望着太阳，我的脑海突然闪过一个想法：太阳刚生气的时候显得特别大，等升到空中后，看起来比较小，这是为什么呢？难道太阳变小了吗？
于是，我立即把这个想法告诉随行的同学，他们也开始争论起来：一个说是光线问题，太阳折射光线的角度不同，看起来自然不一样。另一个却说刚升起来的太阳光线补强，我们能直望太阳，而正午太阳光线强，我们却不能够直望它，所以看起来不同。另外几个同学也插上了话，他们你一眼我一语的争论的不可开交。
我作为这个问题的发起人，在旁边听他们议论，认为他们的观点都挺有道理的，到底谁才是对的呢？一时之间，我的心里没了底。
对了！我赶紧从书包中拿出《十万个为什么》，开始翻阅起来，终于找到了答案。原来太阳刚升起来时，我们的眼睛自然地拿它和地面的的建筑物或其他物体比较，就觉得太阳特别的大，等到太阳升到高空后，那里没有东西可以和太阳比较大小，我们就会觉得太阳小了一些。
为了证明这一点，我又做了两个小实验：
我把两个同样大小的橘子分别放在大小不同的两个盘子上，我们看起来却觉得两个盘子不一样大，小盘子上的橘子看起来比大盘子的大一些，这也是视觉上的错觉。
做完这个实验，还有一些同学不相信。于是，我接着做第二个实验。我准备了两卷筒纸空心筒，又找来两个长约60厘米，宽约2厘米的小棍和5厘米上的透明胶带。用胶带把两个对接在一起的空心筒粘在两根棍子的中间。将粘牢的空心筒一端移近眼睛，透过空心筒的圆孔观察太阳。我们发现太阳无论什么时候都和空心筒差不多大。所以早晨升起的太阳和高挂在天空中的太阳实际上是一样大的。
通过以上实验，证明了为什么早晨的太阳比较大的问题。原来是我们的眼睛欺骗了我们。当我得出这个结论时，也没有人反对了。所以同学们以后要仔细观察分析旁边的事物，切不可盲目下结论哦！
什么问题（6）
“水到底是什么东西？”这个问题很可笑吗？起码命题人认为是可笑的——“有些最常见而又不可或缺的东西，恰恰最容易被我们忽视”。鱼儿每天生活在水中，没了水，鱼儿就失去了家，就没了容身之所，可鱼儿竟然不知道“水到底是什么东西”，这岂不是天大的笑话！
鱼是不会说话的，当然不可能“忍不住”发问。但既然有人编了这个故事——且不论这故事编得是否符合逻辑，我们就顺着这根竿子往上爬一爬。
小鱼为什么不知道“水到底是什么东西”呢？
主要是因为小鱼还太小。这“小”指的是年龄上的“小”，而不是个头儿上的“小”。年龄小到什么程度？我推测最多也不过是上幼儿园大班的年龄。这个年龄的孩子，知道我们生活的世界是什么样子吗？知道月相变化的原因吗？知道大气中的PM2.5含有什么有毒、有害物质吗？知道“二奶”“小三”是何方神圣吗？他们不知道。但是，他们的不知道是正常的。如果有一天他们突然发问：“月亮上到底有什么东西？”那好，悉心培养，没准儿将来就是“霍金第二”。如果他们问：“‘二奶’是妈妈的什么人？”家长该怎么回答？
人们对世界的认知，自有其规律；孩子的成长，也应该顺其自然。成年人需要做的，一是尽量为孩子的成长营造一个良好的环境，包括自然的和社会的；二是把孩子当成孩子，别让孩子在还是孩子的时候，就不怎么像个孩子了。
那么，由谁来告诉小鱼“水到底是什么东西”呢？
当然是老鱼。但老鱼中有明明白白知道“水到底是什么东西”的，也有浑浑噩噩不知道“水到底是什么东西”的，所以，这个告诉小鱼“水到底是什么东西”的角色应该由前者来担任。但事实上呢？更多的时候，是由后者担任这个角色的，而前者由于太明白、太清醒、太不通“鱼”情世故而受冷落、遭闲置，被安排做不致于对下一代产生“不良影响”的工作。比如，是不是从事教育工作的老鱼都清楚“水到底是什么东西”？反正我这条小鱼碰到过不清楚的。比如，是不是从事管理工作的老鱼都清楚“水到底是什么东西”？我没怎么接触过，但有些地方的水质越来越差却是不争的事实。
“水到底是什么东西？”小鱼们可能永远也弄不明白。
什么问题（7）
“水到底是什么东西？”这个问题很可笑吗？起码命题人认为是可笑的——“有些最常见而又不可或缺的东西，恰恰最容易被我们忽视”。鱼儿每天生活在水中，没了水，鱼儿就失去了家，就没了容身之所，可鱼儿竟然不知道“水到底是什么东西”，这岂不是天大的笑话！
鱼是不会说话的，当然不可能“忍不住”发问。但既然有人编了这个故事——且不论这故事编得是否符合逻辑，我们就顺着这根竿子往上爬一爬。
小鱼为什么不知道“水到底是什么东西”呢？
主要是因为小鱼还太小。这“小”指的是年龄上的“小”，而不是个头儿上的“小”。年龄小到什么程度？我推测最多也不过是上幼儿园大班的年龄。这个年龄的孩子，知道我们生活的世界是什么样子吗？知道月相变化的原因吗？知道大气中的PM2.5含有什么有毒、有害物质吗？知道“二奶”“小三”是何方神圣吗？他们不知道。但是，他们的不知道是正常的。如果有一天他们突然发问：“月亮上到底有什么东西？”那好，悉心培养，没准儿将来就是“霍金第二”。如果他们问：“‘二奶’是妈妈的什么人？”家长该怎么回答？
人们对世界的认知，自有其规律；孩子的成长，也应该顺其自然。成年人需要做的，一是尽量为孩子的成长营造一个良好的环境，包括自然的和社会的；二是把孩子当成孩子，别让孩子在还是孩子的时候，就不怎么像个孩子了。
那么，由谁来告诉小鱼“水到底是什么东西”呢？
当然是老鱼。但老鱼中有明明白白知道“水到底是什么东西”的，也有浑浑噩噩不知道“水到底是什么东西”的，所以，这个告诉小鱼“水到底是什么东西”的角色应该由前者来担任。但事实上呢？更多的时候，是由后者担任这个角色的，而前者由于太明白、太清醒、太不通“鱼”情世故而受冷落、遭闲置，被安排做不致于对下一代产生“不良影响”的工作。比如，是不是从事教育工作的老鱼都清楚“水到底是什么东西”？反正我这条小鱼碰到过不清楚的。比如，是不是从事管理工作的老鱼都清楚“水到底是什么东西”？我没怎么接触过，但有些地方的水质越来越差却是不争的事实。
“水到底是什么东西？”小鱼们可能永远也弄不明白。
什么问题（8）
从家长的角度来讲我们与他们的时代有较大差距，教育文化思想都是天差地别。这使得假期在家中就没什么好聊的，然后在日常时间里，家长问的问题不是关于学习就是灌一些鸡汤，而这些东西对于我们来说这呢的是有点浪费时间。我们平时在学校压力就比较大回到家里就想休息一下，而不是听一个聊不来的人喋喋不休。我们明白这是家长的关心，我们知道这是家长对我们的爱但是我们不想，我们不想像个奴隶一样每天被人催着去干事。于是现实中的交流少了。
但是家长不可能对我们置之不理，他们想了解我们，于是就有了微信的父母，他们想在这里看看他们孩子缺什么想什么，他们比谁都想融入我们但是……
家庭教育原本是家长有意识地通过自己的言传身教和家庭生活实践，对我们施以一定教育的行为。这应该是正面的，积极向上的。但是今天有些家长理直气壮称：”孩子们自己发在网上的，我也是随意看到的。而且我们是父母，就算真的看看又怎么了，我们也是为了他好。这样的道德枷锁直接给了我们。这让本来是人情味的好事硬生生出现了破裂的印记，我们更加反抗。就这样两败俱伤。
但是我们有着不可推卸的原因，自身的叛逆！又多少人是喜欢跟父母对着干的，又多少人明知父母的善意却硬要把它想象成父母的监视器，也许父母可能有那个私心像管着你，但你的明白父母爱你不是义务，他们的义务是把你教育成人，他们可以拒绝你的请求。但他们仍爱你好好体谅他们吧。
同时我希望我们的家长要学会尊重我们，给予我们需要的帮助，但我们也要以更好的态度其迎接父母的善意，只有这样我们的家庭教育才算成功。令尊与令堂才能看到更好的我们。