1.总有一个人将我们支撑，总有一种爱将我们心痛。这个人就是母亲，这种爱就是母爱。能心痛，会心痛是好的，是仍有希望的。因为你还有爱，因为你还在乎，所以有痛，所以会痛。痛过之后，我们学会了珍惜，学会了豁达，学会了理解——生命原来是由一次次的痛堆砌起来的!

2. 你永远看不到我最孤单的时候，因为你看不到你的时候，是我最孤单的时候。

3. 过于欣赏自己，就发现不了别人的优点；过于赞赏别人的优点，就会看不见自己的长处。

4. --辛弃疾《送阔之秋试》唱彻阳关泪未干，功名余事且加餐。

5. ——李白《赠汪伦》楚水清若空，遥将碧海通。

6. 看，多么美丽的时间，听，多么动人的远方，而自己却还在等，别人的出发更不会叠加自己的相逢，无法让自己获得更多的知识，因为自己还在守候那片属于自己的天空，天空却不会因为自己的心情而让时间倒退，远方还有更多的出发点，而进的距离却无法收获更多的远方。

7. 试试看——不是像企鹅那样静静的站在海边，翘首企盼机会的来临，而是如苍鹰一般不停的翻飞盘旋，执著的寻求。试试看——不是面对峰回路转、杂草丛生的前途枉自嗟叹，而是披荆斩棘，举步探索。试试看——不是拘泥于命运的禁锢，听凭命运的摆布，而是奋力敲击其神秘的门扉，使之洞开一个新的天地。微笑着，去唱生活的歌谣。

8. 不是人人都能活的低调，可以低调的基础是随时都能高调。

9. 春天来到了花园，所有的花都笑开了嘴。

10. 月光照着整个大地，就好像一面镜子，透射着我的心房。

11. 真坏人并不可怕，可怕的是假好人。

12. 你不喜欢我，我一点都不介意。因为我活下来，不是为了取悦你！

13. 每一条已经走过的路都有不得不这样跋涉的理由，每一条将要走的路都有不得不这样选择的方向。

14. 宽容，是一种坦荡，可以无私无畏，无拘无束，无尘无染。宽容，是一种豁达，是比海洋和天空更为博大的胸襟，是宽广和宽厚的叠加，延续和升华。宽容有度，宽容无价，宽以待人，这是人生处世的基本法则。

15. 忽然迎面升起一轮红日，洒下的道道金光，就像条条金鞭，驱赶着飞云流雾。

16. 时有火似的枫树，或东或西，像迎风猎猎的红旗。

17. 人生如同流星，充满了精彩与传奇，如同一支美丽的传说，究竟是否会象流星那样短暂，别人决定不了，上天也决定不了，只有自己来掌握。

18. 烟雾缭绕，安静燃烧，就是这么简单，可以不用思考。

19. 整个北京城变成了灯的海洋，光的世界。

20. 你不知道，在你的身边就出现过种种感动，我们身边的正能量。

21. 记得多读些书。不读书的日子，思想便会停止，久而久之，就要生锈。

22. 太阳透过榆树的密密层层的叶子,把阳光的圆影照射在地上。夏末秋初的南风刮来 了新的麦子的香气和蒿草的气息。 北满的夏末秋初是漂亮的季节, 这是全年最好的日子。 天 气不凉,也不顶热,地里还有些青色,人也不太忙。

23. 幸福是“离得很近，意味着害怕迟到”；幸福是“春种一粟，秋收千种”的收获；幸福是“东篱采菊，悠然看南山”的闲暇；幸福是追求“不怕浮云遮住你的眼睛，只因为你处于最高境界”。

24. 我们的未来很辉煌，因为我们现在很年轻，还可以打拼，再不疯狂我们就老了。

25. 早安心语我的座右铭是：人不可有傲气，但不可无傲骨。

26. 中午阳光是个辣妹子，长得十分秀美，性格却火辣辣的，使人类不得不屈服他的高涨的乐情。

27. 幸福是“临行密密缝，意恐迟迟归”的牵挂；幸福是“春种一粒粟，秋收千颗子”的收获；幸福是“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适；幸福是“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”的追求。

28. 小草也偷偷地钻出地面，开始编织绿色*的地毯。

29. 太阳无语，却放射出光辉；高山无语，却体现出巍峨。蓝天无语，却显露出高远；大地无语，却展示出广博。鲜花无语，却散发出芬芳；青春无语，却散发出活力。

30. 一年有四个季节，每个季节都有不同的景色，而我最喜欢冬天下雪时的壮丽景色。

31. 要想赢，就一定不能怕输。不怕输，结果未必能赢。但是怕输，结果则一定是输。

32. 生命不是一篇xxx文摘xxx，不接受平淡，只收藏精彩。她是一个完整的过程，是一个xxx连载xxx，无论成功还是失败，她都不会在你背后留有空白;生命也不是一次彩排，走得不好还可以从头再来，她绝不给你第二次机会，走过去就无法回头。

33. 岁月，是一首诗，一首蕴含丰富哲理的诗，岁月是一峰骆驼，驮着无数人的梦想。

34. 爱，大声说出来，因为你永远不会知道，明天还是事故，哪一个会先发生！

35. 天气温暖宜人。正好是樱花盛开的季节。沙质人行道上开满了凌乱的粉色花朵，其中一些挂在铺着瓷砖的绿草上。几朵梨花上还点缀着嫩白色的残存花瓣。北边和西边的小山上都覆盖着浅蓝色的衣服，小燕子在森林里来回跳舞。这是一个好年头的晚春。到处都是美丽的风景，让人流连忘返。

36. 岸边的华灯倒映在湖中，宛如无数的银蛇在游动。

37. 没有哪一种胭脂能涂抹时间，没有哪一件服装能掩饰灵魂，没有哪一套古籍能装潢空虚。

38. 时钟可以回到起点，但不是昨天。

39. 再芬香的花朵也要凋谢，再茂密的森林也要落叶，再潋滟的河流也要归入大海，再温暖的太阳也要西下，再娇娆的姑娘也会老去，有什么是我们能够永远提着的呢？就是坚持提到了终点，最终也还是要放下，也还是要让后来人来检视。

40. 小草儿悄悄地绿了整个山野，给故乡编织着春天的衣裳。

41. 窗外天空大雁正孤零零的盘旋在上空鸣叫，叫声是悲伤而嘹亮。此刻我正看着窗外失神。我还在想着我们那一天偶然的相遇，还在为那天没有跑过去跟你搭讪。让我没有想到的是你就这样出现在我的世界里，你竟然跟我是一个班，你优雅的介绍着你自己。原来你叫肖恋风风，真的跟你好像。

42. 它是我们仰望蓝天白云朵朵的自由。

43. 金黄的向日葵，碧绿的白杨树，紫红的喇叭花，还有数不尽的鲜花嫩草，都像俊俏的小姑娘戴上了美丽的珠宝，显得更加生机勃勃。

44. 春雨春风写妙颜，幽情逸韵落人间。

45. 明净的湖水晃动着绿岛和白云的倒影，仿佛仙境一般。

46. 就算不欢快也不要皱眉，因为你永远不知道谁会爱上你的笑脸。

47. 没有敢抬头看一眼太阳，只觉得到处都耀眼，空中、屋顶、地上，都是白亮亮的一片，白里透着点红，由上到下整个像一面极大的火镜，每条都是火镜的焦点，仿佛一切东西就要燃烧起来。

48. 那颜色有大红，橙红，金黄，杏黄……就是把全世界最好最鲜艳的水彩都洒上去了，也没有晚霞这么绚丽。

49. 荷叶又是清热解毒的好药材。

50. ——董以宁《卜算子·雪江晴月》疏梅月下歌金缕。

51. 爬上山坡后，另外一边不再是诱人的芦柑，而是亭亭玉立的杉木。它们俏生生地屹立着。杉木无拘无束地立在无垠的天空下，微风过处，它们仿佛在对我浅吟低唱，尽量温柔起来。尖尖的叶子也在我欣赏的眼睛里变得柔嫩而妩媚，风情万种。

52. 梦想就像星星，我们永远到不了那里，但是像水手一样。我们用它们指引航向。

53. 只有追求，才会品味堂堂正正的人。

54. 所有的经历都是必然，不摔跤永远不知道哪里的路最平坦。

55. 有时间，我们可以去爬山，去看日出，去散步，去欣赏大自然，去陌生的街角，去做一切我们曾经或现在也很想做的事情，可以有一个人陪着你，也可以你一个人，总之那一刻，你是自由的，不仅是身体上的自由，更重要的是心理上的完全自由和放松，你会发现，曾经以为很难做到的事情，其实只要你愿意，一切都可以变得很容易。

56. 夜深人静，夜像个沉睡的婴儿，又像个不被污染的森林。天空是xxx刚挥抹上去的普蓝，还保持着水份，正蒸发在一片净土当中，细细的滋润着静土上的每一个熟睡的生灵，包括我们的心田，我们的思绪。我喜爱夜，它是馨风起舞的时间。我喜爱夜，它拥有独一无二的宁静。我喜爱夜，那是属于我自己的世界。

57. 心的本色该是如此。成，如朗月照花，深潭微澜，不论顺逆，不论成败的超然，是扬鞭策马，登高临远的驿站;败，仍滴水穿石，汇流入海，有穷且益坚，不坠青云的傲岸，有“将相本无主，男儿当自强”的倔强。荣，江山依旧，风采犹然，恰沧海巫山，熟视岁月如流，浮华万千，不屑过眼烟云;辱，胯下韩信，雪底苍松，宛若羽化之仙，知退一步，海阔天空，不肯因噎废食。

58. 成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止了向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。

59. 为什么我总在试图用言语来掩盖自己的渺小，总在试图为自己减轻负担，又总在为自己的低能寻找托辞?糟糕的是，我似乎已经相信了自己编造的借口，心安理得，得过且过，安慰自己xxx比上不足，比下有余xxx。

60. 人们永远不知道是谁无意中向你道别，然后真的消失了。

61. 人生是一支歌，悠扬的旋律谱写出你春天的耕耘和秋天的收获;人生是一幅画，优美的线条勾画出你黎明的勤奋和傍晚的辉煌;人生是一首诗，优美的意境，书写着你失意的懊恼和成功的喜悦。

62. 相信梦想是价值的源泉，相信眼光决定未来的一切，相信成功的信念比成功本身更重要，相信人生有挫折没有失败，相信生命的质量来自决不妥协的信念。

63. “喜欢慢慢地做事情，比如慢慢地喝茶，慢慢地品读自己喜欢的文字，那时候连相思也是缓慢的，如同深夜的炉火上熬着的一炉中药，慢慢地煎熬，风中弥漫着中药苦涩的味道，还有一丝淡淡的甜，那是思念的味道。慢慢地想一个人的时候，时光仿佛停住了脚步，在等你，等你百转千回后的嫣然一笑，优雅缓缓地挂在

64. 母子之爱、兄弟之情，虽然也有浓厚的利他色彩，但它的前提是以血缘和亲情为纽带的，还不能称得上无私奉献。只有超越亲情血缘，超越个人功利之上的利他和牺牲，才称锝上无私奉献。这种无私奉献，既不同于道德家的界说，也不同于慈善家的善行。它不是从“小我”意义上寻求和感悟精神的皈依和心灵的慰藉，而是从“大我”的意义上承诺和践行对国家、社会和人民群众的责任和使命。