话题标准（1）
勤奋、谦虚与坚持是我认为成功最重要的三个标准。
高尔基曾经说过：“天才出于勤奋。”所以勤奋是不可否认的标准之一，而谦虚却是中华民族的一种美德。我想，这一点也是不可否认的。民间流传着一句谚语：“坚持就是胜利。”一个人，无论有多么聪明，无论有多少的天才，勤奋是不缺少的重要部分，然而，这个人如果没有谦虚这种美德和坚持到底的毅力，那么，我说成功对于他（她）来说，只是一个奢侈的心愿或梦想而已。
成功如同在迷雾森林中感到迷茫，但只有勤奋才能洗涤这迷茫。晋朝的大书法家王羲之有个儿子，名叫王献之。有一天，献之认为自己的“大”字已写得出神入化，便让父亲评论，王羲之没有说话，在“大”上加了一点，献之又去给母亲看，母亲说，只有那一点写得像你父亲，献之听了很惭愧，就在自家院子里放了八缸水，不论春夏秋冬，每天练习，在他练完第八缸水时，他终于成为了继他父亲之后，晋代又一位大书法家。通过这个故事，我们可以看出，勤奋是成功较为重要的一个标准。如果，你向往成功，如果，你喜欢胜利，那么请你记住，勤奋！
成功如同面对一个充满霸气的人，要用你的谦虚来克服他的霸气，战国时期的大思想家孔子就是一个谦虚的人，他曾经亲自请教一个七八岁的孩童，这就是有名的不耻下问。我相信大家都听说过这个故事，孔子成为儒家的重要代表，要重要的来源于他的谦虚，圣人尚且能做到谦虚，而我们为什么不能呢？记住，骄兵必败，只有谦虚、踏实的人才能看到自己成就的巅峰。
成功，如何征服高山，只有坚持，才能站上最高峰。关于这一点，令我映象至深的是这么一个故事：磨针溪，在眉州象耳山下。世传李太白读书山中，未成，弃去，过小溪，逢老媪方磨铁杵，问之，日：“欲作针。”太白深感其意，还卒山。这是一个脍炙人口的故事，李白之所以仍返回读书，是因为他被那位老媪感动了，从中他也明白了，贵在坚持，我想，他会成功成为一位名垂青史的人，也正是因为他悟了这一点，坚持又是成功的关键标准之一，不是吗？
我认为，每一位成功的人，他们必然有勤奋、谦虚与坚持这三点集于一身，懒惰、骄傲、气馁的人是不会达到成功的彼岸的。
话题标准（2）
标准，是接近完美的的后者，但在人们眼中，标准，却是遥不可及的。其实我想说，熟能生巧，熟练后，人人都标准了，那标准也不再是登天般困难了。
就拿开学初的军训来说好了。对于住在宿舍中的军训的新手来讲，叠被子便不再是在日常中几下皱折就能完成的。于是，我们见到了传闻中的“豆腐块”。
“同学们，睁大你们的眼睛看清楚了！”教官一个半蹲，便开始把手中那张被子进行了神速而又精湛的“雕琢”，“再来一次，看好了！”竹席犹如盘子，上面便是那方方正正的被子“豆腐块”，一阵雷鸣般的掌声响起，有的`惊讶，有的赞叹。“从今天开始，这就是你们叠被的标准。”话音刚落，同学们却以鸦雀无声回应了教官。有人害怕，双手交织在一起；有的讨厌，用不情愿的眼光看向那“豆腐块”；还有的紧张，面对似乎十分艰巨的任务的紧张而流汗……一句“标准”便改变了同学们。但，没试过，谁知道难不难呢？接下来的一个星期，面对着被子无数被扣分，同学们的势气不但没有减弱，反而更是坚定了自己内心的执着。“谁说我们比不上‘标准’的！”我们宿舍的几个舍友就靠着这个口号，打败了“标准”。几个人一起，总是对着一张被子“雕刻”，若是不成功，盯着那张被子，总能思考出几个步骤的错误，或是技巧的运用不到位。
就这样，不成功，挑不足，挑出了不足，又一起把它练熟，若再有不足，就再补……尽管有着困难，但从来没有阻止我们对达到标准并超过标准的步伐，终于，我们成功了。
当家长上到宿舍来接孩子时，更让她们惊喜的是，无论哪一张床，都是收拾的整整齐齐，一块块犹如“豆腐块”的被子叠放在床上。不论哪一个人，她都做到了，教官最后一次的检查，每个人都被打上了大红勾。
这是天分吗？标准遥不可及吗？这是很难达到的吗，又或者是达不到？不是，标准并不是神圣的，它也是认为创造出来的。什么事不需努力就能达标呢？没有一件事，只有你的努力，你的勤奋练习，熟便能生巧，而标准也就顺其自然的达到了。
话题标准（3）
地球是圆的，圆的世界却有一个方的世界，大多数人被囚在这个框框里，眺望不到远处，做着最愚蠢的选择。
社会是方的，因为有它判断的标准，或许在某一天的时光里，社会会渐趋圆滑，成为地球的椭圆，现实却有着它自己的判断标准，不方也不圆。
21世纪的中国，科技突飞猛进人才层出不穷，可有时候让人觉得可笑的是好大学并不一定能够培育出好学生，竞争激烈，名牌大学出来的学生也面临着失业。原因很简单，学校学习成绩优秀，没有过实践经历，眼高手低，不愿从基层做起，至少小瞧了一个公司清洁工的价值，IQ家EQ都是那种还行，但是学习出问题，活生生把大脑变成了只会计算的计算机，品德恶劣，自以为是，学习你是第一，做人确实倒数第一，老板根本看不上你，同事更加远离你。有如些三个例子，就知道实惠的标准是什么了。其实我们读了十几年的书，应该感谢的人有很多，家长，那循循善诱的教导，只有学习才有出路只有学习才有光明未来，记住你的目标：成绩，其他都不重要，学校，我们的口号是：学习，成绩，努力努力，只有高考才能决定我们的未来，只许成功不许失败。作为一个学生，现实给我们的标准是：你只能是学生的方块状，因为家长需要你的大学文凭，分数，面子，学校要你的成绩，当然是为了它的声誉。我们整天高呼的德智体美全是假的，所以是会上素质越来越低。
老师告诉我们说没办法，如今中国就是这行情高考指挥棒存在，出了学习，你什么都不是，好的学生不一定有好的品质，可三好学生，国家补助愣是塞给他，学校只管学校到社会是啥样，不归学校管。而现实的标准是：你在学校的成绩不算什么，因为太多拿着高校名牌大学文凭的人站在面前了，要的是你的实力，你的坚持力，你的勤劳实在却又不缺乏上进和创新，社会总是要进步的，或许因该坚信的是条条大路通罗马，三百六十行行行出状元，就算只是一个扫垃圾的，照样能有创新，着便是人才，那时候，你还会计较他是什么学校的吗？
衡量一个人的标准，不是看他是否符合你的仪器而是看他是否有自己的标准，做人更不能被条条框框限制住，只有突破传统敢于创新，你就是引领时代的先锋，没有人会去计较你的前一秒。现实的标准会给你一个客观的评价，一个真正的合格证书，我们总不能说社会的主流不是积极向上的吧。
话题标准（4）
让反省之花开满心房，让生命之树永远茁壮。
叹花落无言
满纸荒唐言，一把辛酸泪一曲红楼演绎了人间的悲欢情愁。玉带林中挂，林黛玉，柔情中透露着一丝倔强，智慧中不乏一丝高傲。命中注定你的悲剧，含泪葬花是你凄婉的结局。
黛玉，你何不反省一下，倘若自己多一丝旷达，少一份忧郁；倘若自己多一丝宽容，少一份小气，也许可以续写人生的喜剧。
赏真情无语
素月寄孤舟，只影随水流，家国破，一盏残酒，酒淡怎敌晚风爽，梧桐雨点点愁。李清照，你才华横溢，文采飞扬，曾与丈夫对酒当歌，欢畅淋漓，然而你也是不幸的，中年之后，独自悲秋，与你相伴的唯有愁。
清照，你何不反省一下，人生无常，寂寞常有，倘若你放开心胸，笑对人生，又怎会落得肠断无人诉，人比黄花瘦。
品壮志无声
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。屈原，独处汨罗江畔，看滔滔江水，诉说自己的爱国之情，诉说自己的报国壮志，你纵身一跃，构成了最美的弧线。
屈原，你何不反省一下，既然皇帝昏庸，君王无能，你何必留恋，何必担忧。胸怀大志，也许这才是你人生的追求。
让反省之花开满心房，叹黛玉花落，赏清照真情，品屈原壮志，反省之花如影随形。
漫漫青春大道，我若有所思，反省是一朵娇艳美丽的花，反省，让我学会旷达，让我学会乐观，让我拥有豪情，反省，装点我们的人生，滋味无穷！
让反省之花开满心房，路上春色正好，天天太阳放晴，青春的路上，反省伴我行。后记
文笔秀气隽永，诗词的点缀，别致的布局，清丽的语言，共同构成本文的亮点。作者似与古代文人、小说中的人物对话，在声声劝慰中，点明反省的题旨。在声声劝慰中，又点明小作者旷达、乐观的心态。考场作文，作者能思接千载，能巧作构思，灵动为文，实在不可多得。当然，要屈原反省何必留恋，何必担忧，那忧国忧民的情怀岂不多余？这是故作旷达，不负责任了。建议改一改。
话题标准（5）
每一个人都有每一篇文章的评论，都是不一的，有的是客观的，有的是不换位思考的，那么，对于作品的评论有什么标准吗？
对于作品的评论确实是没有什么标准的，因为评论的每一个人的文学水平是不一样，我写这篇文章的作者的文学水平也是不一样的，而且作者很难从客观的角度去看自己的文章，因此就没有什么判定标准。实际上，每一个人的文学水平就是他的判定标准，不过有些人的判定确实让人很恼火。
就比如作文宝典的某一些人，他们本身的水平就不怎么样，他们还总是和人争执，他错了，也不承认，总是怼别人。还有一些作者，别人说他好，他就点个赞，要是说到她不好的地方，他就不高兴，总不肯接受别人的批评，或者自己错误的地方。
说实话，我也很惭愧，我也曾经做过这样的作者。有那么一次，我写完了一篇文章，提交上去之后，有个人评论说我这篇文章总体不是很好，我听到也不管他说的是不是对，就和他恼火地怼了起来，后来他就说，错就是错，为什么还要在这里杠呢？听到这句话后，我十分羞愧，我的行为真的像一个杠精一样。
对于别人作品的评价，需要几样东西。一是，认真，每一篇文章都是别人辛辛苦苦写出来的，你必须得用认真的态度去对待，绝对不能辜负他的心血，不像作文宝典的某一些人，随随便便，就是好评差评，草率地对待别人的作品，拉低别人的评分，影响别人的兴致；二，谦虚，无论是写作文还是评价作文，都必须要有谦虚，别人说这里错了，你应该好好听一听，如果他说的是不对的，你可以跟他讨论，但是如果他说的是对的，就不要再杠了，好好的接受，好好的改；三，提升自己的水平，你的文学水平是你评价的标准，只有提高了自己的水平，你的评论才会被人赞赏，同意，才能用自己的才华让别人服。
总而言之，一切都要讲道理，用道理来证明自己的观点，才能真正的让人信服。
话题标准（6）
周末，我们全家去登蒙山。经过4个多小时的路程，我们终于到达了蒙山。
来到山脚下，我抬头向上望去，啊，山峰那么高！我能爬上去吗？望着那陡峭的石阶，我的腿禁不住有些发颤。我赶忙跑到妈妈面前，说：“妈妈，山这么高，要不我们坐索道上去吧？”妈妈惊讶地看了看我，说：“还没开始你怎么就打退堂鼓了？难道你不想做那个知难而上的`登山人了吗？”“可是……如果我爬了一半又爬不上去的话，那岂不是叫天天不应，叫地地不灵了？”“孩子，还记得《爬天都峰》里的那‘一老一小’吗？”妈妈用鼓励的眼光看着我。我顿时明白了妈妈的意思，我牙一咬，心一横：拼了！
稍稍休息片刻，我们便踏上了征服蒙山的路程。山路并不是很难走，我们一路拾级而上。我三步并作两步，一步迈两个台阶向上爬去。渐渐地，我的体力有些不支了，大汗淋漓，气喘吁吁，腿也像灌了铅似的。我一屁股坐在地上，再也不想起来了。妈妈看出了我的心思，继续鼓励我，说：“儿子，别泄气！登得高，才能望得远。那‘一老一小’都能爬上去，对你来说岂不是‘小菜一碟’！再坚持一下，马上就到山顶了，你一定行的！”说着，妈妈一把将我拉了起来，拖着我继续向上爬。听了妈妈的话，我的心里豁然开朗，奋力地向山顶爬去，我一会儿攀着铁链，一会儿手脚并用向上爬，像小猴子一样。
真是功夫不负有心人，我终于爬上了山顶。站在山顶，举目远眺，美丽的景色尽收眼底，一览无余，让我真正体验到了“会当凌觉顶，一览众山小”的感觉。
通过这次登山，让我明白了“世上无难事，只要肯登攀”的真正含义。我们需要战胜的不是别人，是自己！只要战胜了自己，无论什么事情都会成功的！
话题标准（7）
家风就是一个家庭的风气、风格与风尚，家风就是一道潜移默化的道德标准。每个人的行为或多或少会受到家风的影响，这种影响有好有坏，那就要看每个人的家庭教育方式了，下面就我的生活经历，跟大家谈谈我对家风的看法。
人是社会性生物，身边的一切都会对我们的行为、思想形成潜移默化的影响，在无形中就会改变我们，教育我们。好的家风会给人以积极向上的思想，催人奋进，给人以温文尔雅的气息，坏的家风呢，则会相反，使人堕落，最终会教人走向犯罪的道路。
曾经不是有过这样的报导吗，有一个孩子从小就喜欢干些小偷小摸的事，手脚不干净，但是他家人没有制止他，长大后到处偷窃，最后被抓进了公安局。这就是一个典型的例子。家长没有管，家风不好的话，最终会使人走上犯罪的道路。有的家长喜欢赌博，最后，孩子也渐渐上瘾，这就是不良的影响，潜移默化，如果家长没有树立好的榜样，家风不正，就会对我们产生很大的影响。
虽然我们无法改变我们的出生，但是我们可以学习优秀的思想，可以向好的方面学习，而不是一直被动地受不良家风的影响，人，是有很大的能动性的，只要你有那个决心去做。
家风，我相信，大部分家庭的家风都是挺正气的，我们应该做的就是努力吸收优秀有益的，摈弃不好的，那样才能让我们更好的发展!
话题标准（8）
漫画中两个孩子，皆因分数而获得亲吻与巴掌的不同待遇。得100分的孩子因失掉两分而换来巴掌。得55分的孩子仅因及格而获得亲吻。不禁要问：在教育孩子时究竟应以什么为标准？
这两个孩子皆因分数而受奖惩，而分数应该作为唯一的衡量标准吗？
当然不可。
“父母之爱子，必为之计深远。”仅以分数作标准，只会给孩子带来心灵上的阴影，与追求名誉的功利心态。分数只是检测学生在某个阶段学习的成果的一种手段，不能就此而断定一位学生的优劣。彼用功学习，失败而无悔，何尝不值得奖赏耶？
若长期以分数作标准，这世界上将会失去多少梦想？又会多出多少台做题的机器？
试想，若马云的父母在他几次高考落榜时对他冷漠，赏以巴掌，如今怎能有阿里巴巴；若达·芬奇在画不好鸡蛋时被臭骂一顿，又怎能有蒙娜丽莎的微笑；若钱锺书在数学考了零分时受巴掌之刑，又怎能有《围城》的嬉笑怒骂。
分数不是唯一，更不该成为孩子的负担与枷锁。
而除了分数，这幅漫画中另一值得注意的现象是，好学生因没有拿到满分而被打，右边61分孩子脸上的吻与之形成鲜明对比。
为什么优等生就一定要得满分呢？家长是否过于苛责？
“金无足赤，人无完人”，优等生也有可能失误，何必苛责。丘吉尔曾说“完美主义等于瘫痪。”若长期这样苛责优等生，只会出现两种情况：一是优等生索性放弃追求，加入容易受奖励的差等生行列，二是优等生成为一味追求完美，失去天性的工具。
“从小被教育追求极限，长达后才知道适可而止是多么重要。”一个孩子，他将要面对的人生必然有些不如意的小部件，从小教育其追求极限，反而不能帮助其形成平稳的心态。
家长应该允许孩子的不足与失误，多关注孩子的优点与特长。
苏格拉底曾言：“每个人的身上都有一个太阳，只是如何让它发光。”多看看孩子身上的太阳，无论优等生还是差等生都能健康快乐地成长。
民国最后一位才女张允和，考取北大时，国学满分，数学零分。而我们仍然为她身上的诗词、昆曲、书法等造诣而惊叹，而忘了她数学的不足。
太阳的黑子不会掩盖它的光芒，多关注孩子的优点吧。
这幅漫画的终极要义，我认为是在警示家长们，在应试教育背景下，应怎样更好地教育孩子。
“教育的目的是让人能终身自我教育”，哈尔钦如是说。要使其能终身教育，两样东西必不可少：一曰品德，二曰兴趣。“德者，才之帅也”，而兴趣是促使一个人获得惊世之才的重要推动力。
苏格拉底言：“教育就是点燃火焰！”家长们，别再只看分数，别苛责孩子的不足。要时常自问：我点燃火焰了吗？
话题标准（9）
我看到这样一则引人深思的漫画：第一幅图中一个满脸笑意的孩子拿着一张100分的卷子，颊上是他父母鼓励的唇印，与之形成鲜明对比的另一个拿着一张55分卷子的孩子，他愁苦的脸上巴掌印触目惊心;而第二幅图中，那个曾考100分的孩子只考了98分，脸上也因此添了一道巴掌印，另一个孩子却因为这次考了61分而获得了父母的吻。
这则漫画反映了如今家长对孩子成绩过于关注的现状一个孩子无论成绩好坏，退步了就打，进步了就夸，仿佛那白卷子上鲜红的数字就是衡量他的唯一标准，仿佛那冷冰冰的成绩就是孩子的一切，我理解父母们望子成龙、望女成凤的心态，但我认为，他们这种过度关注孩子成绩的唯成绩主义不利于孩子的健康发展。
私以为，如今的孩子已不及昔日的孩子快乐，而越来越大的学业压力是一个极重要的原因。家长们将太多的期望寄予孩子，他们严苛的要求成了残酷的枷锁，将孩子牢牢捆绑在童年那绚丽的梦境之外。我知道很多孩子，他们一考不好就担惊受怕，生怕回到家里会经受父母狂风暴雨的洗礼。他们一想到考试就不寒而栗。他们的快乐童年已支离破碎，从来就只存在于记忆中遥不可及的一隅。的确，他们都是漫画中的孩子，无论55分还是98分，只要未到标准，便被家长呵斥。笔者曾听过这样一句话：你折断了我的翅膀，却怪我不会飞翔。漫画中的家长用他们对分的严厉要求折断了孩子的翅膀，当分真正成为了孩子的命根，孩子早已失去了自由翱翔的能力。
然而，事实证明，分数的确不是评价孩子的唯一标准，善良、勇敢、责任心等等，也许是比智力更聪明更为宝贵的品质。同样，分数的高低并不一定代表着孩子以后的成就大小。中学时成绩平平的马云，却成为了今日的互联网大亨;科举屡屡不中的柳永，却在浅斟低唱中为后人留下了凄婉动人的词句。
所以，笔者恳请家长们，别让自己的孩子成为漫画中的孩子，别让他们在分数中迷失自己，希望家长们除了关注孩子的成绩，也要关注他们的其他方面，让他们均衡、全面、快乐地成长。
要知道，一个孩子无论考了55分、61分、98分、还是100分，都值得他的父母，在他脸上留下爱的一吻。但愿漫画中孩子的不幸更少地在我们身边的孩子身上复制!
话题标准（10）
随着人们对环境和生态平衡的认识，人与动物的平等和谐相处也日益得到认同。但是，人与动物到底如何平等，似乎并没有一个普遍认同的标准。比如中央电视台前几天播放的节目《生命的救助》，讲述了一个叫“楚楚”的新生金丝猴，因为生病被有关部门送到儿童医院抢救的故事。猴子住在婴儿的抢救室，住在婴儿的保温箱里，吃的是人奶，儿科主任亲自参加抢救治疗。但猴子终于不治身亡。
在痛惜猴子的夭折之余，我也不由得别有一番滋味在心头。
尽管金丝猴是国家重点保护动物，但如此抢救，确实使人惊讶。单从猴子的角度，我们看不出不公道。但是，那些家庭生活不很富裕的生病孩子，是否会得到像猴子这样的治疗条件和精心呵护？人们在媒体上看到如此画面，会作何感想？当然，科学家会说这是一种科学研究，科研的经费足可以使小猴子享受高档的治疗条件。
可是，猴子得科研之利，就应该让它到猴子的医院去。为什么让它住儿童病房，睡儿童使用的保温箱
举一个实际的例子：前些时候有一位先富起来的女士，抱着宠物狗到高级饭店用餐，使用餐厅的人用餐具，致使舆论大哗。那么，让猴子睡本来应该让人享用的保温箱和病房就公平吗？
何况，动物的病与人的病不完全一样。尽管在动物学家眼里，猴子是人的同宗弟兄，但在一般群众看来，猴子还是动物。据说，艾滋病就是先在猿猴群里流行，后来传染给人的。猴子睡过的病房和病床，再给婴儿使用，怎么能让人放心呢？
我同意人和动物是自然界的共生伙伴，人不应该完全按照人的标准去给动物划分善恶标准，更不能随便处置，甚至消灭某种动物，人为砍断生物链。但是，人和动物毕竟不同，不能平等到一个锅里搅马勺。
前几天，有袋鼠王国之称的澳大利亚，鼠多成患，维多利亚州自然资源与环境厅不得不紧急签发三个月有效的准照，批准联邦国防部射杀一万五千只袋鼠（中新社悉尼五月十八日电）。如果人多了，岂可射杀？这就是人和动物的区别。人和动物的平等还是应该有个界限。
话题标准（11）
澳大利亚开奥运会的时候，在这片土地上发迹的媒体大亨默多克当然会去捧场。
在现场，默多克发现座位底下散落着一枚硬币，他站起身来，然后蹲下，捡起了那枚硬币，脸上带着微笑。
这则细节被媒体爆炒，但我只记住了默多克的微笑，拥有亿万资产的他却为捡到一枚硬币而微笑。
香港的曾问过亚太首富李嘉诚，“君以为一生之中，最快乐的赚钱一刻是何时？”李说：“开一间临街小店，忙碌终日，日落打烊时，紧闭店门，在昏暗灯下与老伴一张一张数钞票。”
李嘉诚的答案令措手不及。但这真是妙答啊，一点都不做作，谁都会对这样的快乐会心一笑。
快乐的标准是一根可以无限拉伸的橡皮筋，你的欲望越大，它拉得就越长，快乐的标准也就越高。默多克、李嘉诚是智慧的，把快乐的标准降下来，降到人人都拥有的境地，那就快乐了。
澳大利亚还有位华籍企业家谢英福，当时马来西亚有一家国营钢铁厂经营不景气，亏损高达1。5亿元。首相马哈迪找到他，请他担任公司总裁，他不假思索的答应了。在别人看来，这是一个错误的决定，因为钢铁厂债重难还，生产设备落后，员工凝聚力涣散，这是一个巨大的洞，根本无法填平的洞。
但谢英福却坦然对媒体说：“当年我来到马来西亚时，口袋里只有5元钱，这个国家令我成功，现在我要报效这个国家，如果我失败了，那就等于损失了5元钱。”
年近六旬的谢英福从别墅里搬出来，住进了那家破败的钢铁厂，三年后，工厂起死回生，开始大量创造财富。
5元钱每个人都拥有，但当你拥有1万元、1百万元、1千万元的时候，还会以5元的标准衡量自己的快乐吗？
快乐像跳高，跳杆越低，我们就会越轻松，越无所畏惧。
话题标准（12）
大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，特别是占有重要地位的话题作文，话题作文往往不限文体，允许考生自由发挥。怎么样才能写出优秀的话题作文呢？以下是小编整理的以标准为话题的作文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
标准，是接近完美的的后者，但在人们眼中，标准，却是遥不可及的。其实我想说，熟能生巧，熟练后，人人都标准了，那标准也不再是登天般困难了。
就拿开学初的军训来说好了。对于住在宿舍中的军训的新手来讲，叠被子便不再是在日常中几下皱折就能完成的。于是，我们见到了传闻中的“豆腐块”。
“同学们，睁大你们的眼睛看清楚了！”教官一个半蹲，便开始把手中那张被子进行了神速而又精湛的`“雕琢”，“再来一次，看好了！”竹席犹如盘子，上面便是那方方正正的被子“豆腐块”，一阵雷鸣般的掌声响起，有的惊讶，有的赞叹。“从今天开始，这就是你们叠被的标准。”话音刚落，同学们却以鸦雀无声回应了教官。有人害怕，双手交织在一起；有的讨厌，用不情愿的眼光看向那“豆腐块”；还有的紧张，面对似乎十分艰巨的任务的紧张而流汗……一句“标准”便改变了同学们。
但，没试过，谁知道难不难呢？接下来的一个星期，面对着被子无数被扣分，同学们的势气不但没有减弱，反而更是坚定了自己内心的执着。“谁说我们比不上‘标准’的！”我们宿舍的几个舍友就靠着这个口号，打败了“标准”。几个人一起，总是对着一张被子“雕刻”，若是不成功，盯着那张被子，总能思考出几个步骤的错误，或是技巧的运用不到位。
就这样，不成功，挑不足，挑出了不足，又一起把它练熟，若再有不足，就再补……尽管有着困难，但从来没有阻止我们对达到标准并超过标准的步伐，终于，我们成功了。
当家长上到宿舍来接孩子时，更让她们惊喜的是，无论哪一张床，都是收拾的整整齐齐，一块块犹如“豆腐块”的被子叠放在床上。不论哪一个人，她都做到了，教官最后一次的检查，每个人都被打上了大红勾。
这是天分吗？标准遥不可及吗？这是很难达到的吗，又或者是达不到？不是，标准并不是神圣的，它也是认为创造出来的。什么事不需努力就能达标呢？没有一件事，只有你的努力，你的勤奋练习，熟便能生巧，而标准也就顺其自然的达到了。
话题标准（13）
“实践是检验真理的唯一标准”，不知是谁说了这样一句话，但它给予了我很大的启发。每当我有弄不懂或是有疑问的内容，我会去做一个实验，来验证这个内容是否正确。
记得有一次，我在家看书，发现了一个有趣的实验，我觉得挺有意思，就把这个关于物体沉浮秘密的实验做了。书上说，把一个铝片放在水里，看看铝片会不会沉下去?再把铝片弯成盒形，放在水里，看看铝片会不会下沉?
我先端了一盆水，又找来一个铝片，放在水里，铝片一下子就沉入了水底。然后，我又把铝片弯成盒状，放入水中，我预想这次盒形铝片不会沉，哇!可真奇怪，盒形铝片真的没有沉下去。我兴奋极了。为了证明实验得出的结论，我又把一块做成凹形的橡皮泥放在水中，凹形橡皮泥也没有沉入水中。这下子我可明白物体沉浮的秘密了。秘密就是：在水中下沉的物体，如果想办法改变它的外形，使它在水中占据的空间变大，它受到的浮力就会增大，那么它就可能在水中浮起。
还有一次，我想知道被火烧到皮肤后会有什么后果?看着爷爷用火柴点烟，我产生了疑惑。让实践来说明一切!爸爸把火柴扔到地上，还没顾得踩，我早就把手放了上去。“哎呦!”钻心的疼!打冷天疼出了我一身虚汗。抬起手一看，火苗已经熄灭了，取而代之的是我手掌中的一个打泡。“干什么?你这孩子!”“我想试试被烧的感觉。这是实践啊!”“那也没有你这么实践的!哪能自己害自己呀?以后不许胡闹!”不实践怎么知道被烧的感觉啊?我做的没错啊!
心里虽然不服气，可是手上的大泡确实疼了好几天。看着这个大白泡，我又有了一个新问题：这个泡是白的，说明里面的物质也是白的，可是人的血是红色的呀，怎么会是白色的液体呢?要不然再实践实践，用刀把它割破了试试?不行!万一更疼了怎么办?但是老这么疼下去也不是办法。一不做，二不休!打开抽屉，拿出刻刀，照着手掌就是一下。看清楚了，除了鲜红的血液，确实有白色液体!不过，对于这次实践，我的确后悔极了。除了忍受了一个多星期的疼痛的煎熬，还受到了严厉的批评。不过，我又知道了一些平常不知道的东西，还是很高兴。
“实践是检验真理的唯一标准!”是啊，只有去实践，才能知道一些“特殊”的奥妙。
话题标准（14）
古人说：“没有规矩，不成方圆。”“标准”对于人类社会真是太重要了。
法规、校规、交通标准、游戏标准、文明公约、道德规范、考试规定……哪一个标准不与我们的生活息息相关呢?既然有“标准”，我们就得按“规定”办事。
“标准”是人类自己制定的信条。只有按规办事，才能明理树信，“标准”才能称其为“标准”。
商鞅立木为信，包公刚正执法，解放军的“三在纪律，八项注意”……哪一个不是“坚明约束”而后大获成功的呢?哺育“标准”需要严守“标准”的大力支持!当北京与20XX年奥运会失之交臂时，我们失声痛哭。
然而，这使我们懂得了申办奥运的一个“游戏”标准，那就是“优胜劣汰，择优而任”。于是人们挥洒汗与泪来建设北京，政府不遗余力地支持北京，终于使山明水秀，空气清新，市民文明，交通方便，经济繁荣的历史古都??北京以幽雅的姿态闪亮登场，使“北京”这响亮的名字在7月13日晚响彻全世界人们的耳边。
从那时起，“优胜劣汰，择优而任”的标准更深地印在了我们每个人的心中。于是这“标准”便更加活力四射，生机勃勃。原来哺育“标准”需要我们为之付出如此多的泪水与汗水。“标准”是个顽皮的孩子，当他调皮时，就需要人们来“调教”。随着时代的发展，人类的生产力不断进步，因而人类的思想也在发展。
当一些“标准”不适应时代的脚步时，人们就要适当地修改它，不能墨守成规，要勇于创新，使其为人类，为自然的发展起积极的作用。中国入世，是我们几十年来追求的梦想。
而今梦圆，我们倍受鼓舞，因为这能促使我国的经济发展向前迈进一大步。
然而WTO的“标准”中有一部分会给我们对外贸易的发展带来不良影响，于是经济学者、法律专家聚在一起，商讨如何修改我国有关的法律，使之适应国际市场，为我国营利。
可见，适当修改“标准”是大有必要的。“标准”需要人们来哺育!人类的发展需要“标准”为我们献智献力，让我们把握好“标准”这一“诺亚方舟”，为祖国的繁荣、人类的发展、世界的和平挥洒血汗吧!哺育“标准”，是我们为之努力奋斗所迈出的至关重要的一步。
话题标准（15）
标准，是接近完美的的后者，但在人们眼中，标准，却是遥不可及的。其实我想说，熟能生巧，熟练后，人人都标准了，那标准也不再是登天般困难了。
就拿开学初的军训来说好了。对于住在宿舍中的军训的新手来讲，叠被子便不再是在日常中几下皱折就能完成的。于是，我们见到了传闻中的“豆腐块”。
“同学们，睁大你们的眼睛看清楚了!”教官一个半蹲，便开始把手中那张被子进行了神速而又精湛的“雕琢”，“再来一次，看好了!”竹席犹如盘子，上面便是那方方正正的被子“豆腐块”，一阵雷鸣般的掌声响起，有的惊讶，有的赞叹。“从今天开始，这就是你们叠被的标准。”话音刚落，同学们却以鸦雀无声回应了教官。有人害怕，双手交织在一起;有的讨厌，用不情愿的眼光看向那“豆腐块”;还有的紧张，面对似乎十分艰巨的任务的紧张而流汗……一句“标准”便改变了同学们。
但，没试过，谁知道难不难呢?接下来的一个星期，面对着被子无数被扣分，同学们的势气不但没有减弱，反而更是坚定了自己内心的执着。“谁说我们比不上‘标准’的!”我们宿舍的几个舍友就靠着这个口号，打败了“标准”。几个人一起，总是对着一张被子“雕刻”，若是不成功，盯着那张被子，总能思考出几个步骤的错误，或是技巧的运用不到位。
就这样，不成功，挑不足，挑出了不足，又一起把它练熟，若再有不足，就再补……尽管有着困难，但从来没有阻止我们对达到标准并超过标准的步伐，终于，我们成功了。
当家长上到宿舍来接孩子时，更让她们惊喜的是，无论哪一张床，都是收拾的'整整齐齐，一块块犹如“豆腐块”的被子叠放在床上。不论哪一个人，她都做到了，教官最后一次的检查，每个人都被打上了大红勾。
这是天分吗?标准遥不可及吗?这是很难达到的吗，又或者是达不到?不是，标准并不是神圣的，它也是认为创造出来的。什么事不需努力就能达标呢?没有一件事，只有你的努力，你的勤奋练习，熟便能生巧，而标准也就顺其自然的达到了。
话题标准（16）
是日，天朗气清，惠风和畅。千里逢迎，群贤如云。
司马迁首先发话：“对酒当歌，人生几何！吾尝闻历代文士论花之魁者，至今众说纷纭。今日吾等，何不流觞曲水论花魁？”
“妙极！妙极！”众名士颔首赞许。
司马迁斟了一杯酒，轻轻置于溪中。潺潺的流水托起酒杯，待酒杯流至渊明前停下，只见他从溪中取出酒杯，摇着蒲扇曰：“今者之论，愚以为菊当之无愧！菊，隐逸，高洁,花中隐士者也。若非菊卓尔不群，吾何以怡然自安，宁静致远，遗有‘采菊东篱下，悠然见南山’之句？菊，真吾知己也！若定菊为花魁，实至名归。”说罢，酒杯早已放入溪中。
流至敦颐前，只见他一手取出酒杯，一手捋着胡须道：“五柳先生之言甚善，然余疑之。余以为莲出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝。莲正直而超凡逸俗，若论花魁者，莲当仁不让！”说罢便笑着把酒杯放入溪中。
“吾不与二位先生也。吾以为当推梅为花魁：君不闻‘墙角数枝梅，凌寒独自开’？君不闻‘冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘’？君不闻‘零落成泥碾作尘，只有香如故’？古往今来，梅乃清高与劲节之象征，又常为文人画士笔下之物——”
未及放翁说完，渊明一改往日与世无争的作风，急道：“若以此论，有词曰：‘东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖——……’”敦颐打断道：“余亦有《爱莲说》流传于世——”
“勿言，勿言！”司马迁说道，“各位皆为一代文豪，何必为此而争乎？今日来此，权为流觞曲水，何至于斯！”
溪水晶莹透亮，酒杯静静飘至东坡面前。他取出酒杯，一饮而尽，道：“妙哉！吾无花可荐，视诸位各有定论，请恕吾冒昧一言：正所谓‘横看成岭侧成峰，远近高低各不同。’ 诸位言之皆有理，然择取标准相异，故结论各异。今日之事，尚不可定论矣！”
司马迁惊道：“东坡居士，吾知之矣，吾知之矣！众位心有所爱，标准亦为所求。五柳先生推菊，乃以隐逸高洁为标准；濂溪先生荐莲，乃以正直脱俗为标准；至于务观兄赞梅，则以清高劲节为标准。由此观之，故无定论。”
东坡曰：“太史公‘西汉文章一司马’之名果不虚传。既各位心中有花，标准各异，与其争论不已，何不守住心中花魁、胸中所求？”
“居士所见甚是，吾等甘拜下风。吾其还也！”众人齐道。
刹时，霓为衣兮风为马，衣袂飘飘登仙界。