和谐自我（1）
谈到保持自我身心和谐的方法，太多太多。古往今来，对此有所见解之人浩若繁星。但也正因为如此才透露着每个人的自我身心保健是特殊而个人化的，因为每个人的出身不一样，生活年代和环境不尽相同，自然自我身心保健也就不尽相同了。
在藏传佛教中，他们以普度众生为己任，严格的教令为约束，成就着藏区人民的世代信仰，让这里的人民处于艰难困苦中时心中依旧有一盏明灯。他们相信因果，他们更相信轮回，他们有信仰，所以他们感到每天朝拜之后的充实。因此，我同意，佛教的那句话：“信仰是一切力量和幸福的源泉，”自然信仰也是保持自我身心健康的一种和必要的重要方法。
另外，在我国五千年的文化长河中，还有着多家教人活得有重量的学派。如道家、法家、儒家等等，拿其中的道家和儒家来说吧，道家学派的创始人李耳即老子，他在《道德经》一书中述说了他认为最高境界的人生体现和保持身心的精华。在老子认为，人的自我身心不和谐皆是欲望所造成的，一个人想要获得快乐其实很简单，那就是“无为”道、天、地、人中，人居后，则人生生活中的行为举止合乎规律，不可硬加强求，否则恶果只能是自己造成的，你的一切不和谐，不快乐皆由自己栽种。虽然有些消极处世，但他所论述的道理很真实。所以我认为保持自我身心的重要方法应当把个人的私欲降至最低，同时应该树立远大的人生理想才是。其实我这种想法难免被儒家的一些思想所左右，不过对于当代人来说，是极为合理的。儒家认为“修身，齐家，治国，平天下，”这一点当代许多人早已忘记，在他们眼中只有钱权交易，权情交易，钱情交易摆了，灯红酒绿之后的狼狈他们觉得一无是处，拉起腐败关系来他们则认为可雄霸一方，这等人当然得被世人耻笑。虽然我辈生活在这太平年间，物欲横流之际，我认为我辈更应当“达则兼济天下，穷则独善其身”才是，这样一来，内心怎会感到什么不和谐呢？
古往今来，越是有所作为的人越是说着这么一句相同的话“成事在天，谋事在人”我们即为当代大学生，也算是半个知识分子吧，我们只要怀着一颗爱国，报国之心攻读，还会有看他人花前月下的心动吗？只要我们怀着感恩的心读书，还会是一片茫然吗？义有大有小，仁亦有大有小，志更是如此，因此我个人的保持身心和谐的方法则是“正道不灭，大义永存；韬光养晦，有所作为”。
和谐自我（2）
这是最好的时代，也是最坏的时代。
年少之时，我们怀有一颗澄澈透亮的心，饱含着对未来热切的希望。年岁渐长，便越来越多地在他人眼中重新认识自己。随着科技的发展，人与人之间的联系更加密切，每天都有许多外界的声音在影响着我们做出选择与改变。因此，如何处理外界与内心世界，关系到我们能否造就和谐自我。
外界有时候会暴露出自我存在的问题，发现我们意识不到的个性盲点，使自我近乎和谐。萧伯纳在看了当时文艺界的“毒蝎”赫里斯给自己作的传记之后，并没有气愤地烧掉手稿，而是小心翼翼地保存下来，反复修改并自己增添内容，准备出版。尽管害怕自己的名声会因此书遭到破坏，然而他却“更怕试图阻止别人批评自己”。在生活中，我们没办法时刻反省自己，也不可能站在局外人的角度对自己作出评判，这时外界的作用就尤为重要。他人对于我们的指责和批判，会反映出我们的不足。他人对于我们的肯定，会让我们发现新的绿洲，在生命的漫漫长路上勇往直前。
外界有时会干扰选择，使我们偏离轨道，迷失自我。网络世界的开放性，使我们越来越多地受到周遭事件的暗示，把他人的行为作为自己行动的参照，不知不觉中，我们就变成了乌合之众的一分子。这种表面上的和谐，恰恰是最危险的存在方式。每一个身处其间的个体都忘记了独立思考，丢失了最基本的判断能力。
在物欲横流的物质世界中，我们陷身尘世，困厄于名缰利索，维持外我和谐实属不易。荣格有言：“往外张望的人在做梦，向内审视的人才是清醒的。”与其在灯红酒绿中迷失自我，不如归去，在红尘纷扰中，寸心不惊。杨绛先生一方面名满天下，另一方面人淡如菊。她从不自矜才华，也谢绝暴露于媒体之下。她道：“我和谁都不争，和谁争我都不屑。”简朴的生活、高贵的灵魂成就了她许多脍炙人口的作品。她在文学的世界中守着自己心中的桃花岛，讲着我们仨的故事，将自己和外界以一条清晰的线条划分开来，保持自己独立的人格。
外界的风浪也许会磨砺我们，也许会令我们随波逐流，忘记本心。然而无论外界如何纷扰，始终记得，我们的路，只能我们一个人走。必须要知道自己的目标和方向是什么，权衡周围的声音，与之交好。无论身处混沌还是迷途，保持内在安宁和谐是破除任何困局的最大利器。
人生漫漫，与世界为友，明自我所欲。外我和谐，方得始终。
和谐自我（3）
人的心灵是个奇妙的存在，它可以化为一缕柔软的暖阳，奉献出自己的温度；亦可以变为一堵坚硬的厚墙，阻挡住外来的困难。因此，在我看来，人心中的柔软和坚硬时而是矛盾的，时而又是可以融合的。
人心中的坚硬，就是指坚持自己的原则，正能量向上，不屈不挠，不怕困难等。尽管是电影情节，但一直让我被他的精神打动的是泰坦尼克号的船长史密斯，在死亡面前，他可以选择独自弃船逃跑，也可以混在人群中逃跑。可他坚持与船一同沉入茫茫大海之中，宛如一尊坚定的雕像，矗立在驾驶室中直到被海浪淹没。相比韩国的岁月号船长和长江东方之星的船长，他们忘记了自己身为船长的责任，丢弃了船和拯救所有人的重要机会。人心的坚硬是不可以抛弃或忘却的，不能坚持自己原则的人终究是要背负自己应有的罪责，受到内心、良知、道德、舆论和法律的谴责与制裁。
苏轼的内心也一定是有坚硬的吧，苏轼算是宋代被贬官贬得最远的一位词人了。困难与折磨将他的心理磨练得坚强而又乐观。他弟弟苏辙在写关于苏轼命名快哉亭时也认为苏轼内心“自得”，乐观豁达，不屈不挠，不怕困难，即使是被贬官到最南方的海南，他依然开朗达观。
人心中的柔软，就是一种仁慈，关爱，为他人着想的精神。柔软的最好体现，我们首先感受到的就是父母的爱。他们总是默默地关心着我们的成长，满足我们的物质需求，却从未向我们要求过任何一丝回报，如果说世上真的有什么是无偿的话，那唯有父爱和母爱是永远免费的。
总有人怀疑这个世界是没有温情和关爱的，那么志愿者就是个最有力的反驳例子。志愿者，当然你也可以说他们的服务只是责任而已。但他们从未考虑过自己的名利，上海世博会期间的“小白菜”们不就是在烈日的照射下依旧带着笑容欢迎着每一位游客，耐心帮助每一位需要帮助的人吗？他们的心灵充满了柔情与温暖。
坚硬和柔软谁也离不开谁，两者就像天平的两端，只有二者处于平衡的位置，让坚硬和柔软融为一体，才能造就和谐的自我。
和谐自我（4）
人心有坚硬之处，成就性格的刚毅冷峻，人心亦有温柔之美，弥合凶悍锋芒。刚柔并济，是百炼钢与绕指柔的完美衔接，是人格的双重升华，是造就和谐自我的应有之义。
正如英国诗人西格里夫·萨松在诗中写道：“心有猛虎，细嗅蔷薇。”我想，无论猛虎，是在需要勇敢的时候迎难而上，还是在蔷薇盛开的时候迷醉芬芳，都是我们造就和谐自我所需要的两种品质。于是，为了攀至人生的高峰，我们以坚硬之处示人，奋不顾身地逐鹿无边沙场，但也要为和谐的人生，释放出温暖与柔情，找到亦刚亦柔的最佳平衡点。
人心之坚硬，可以是对底线的坚守，对正义的执念，是外力无法摧折的刚劲。是李白挥毫写下“愿将腰下剑，直为斩楼兰”的铁血燕然，落笔成篇;是李贺“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”的铮铮誓言，回荡天际。那份骨子里的坚韧，早已使他们把刚毅不屈的追求奉为人生信条，时时恪守，刻刻遵循。
然而，坚硬并不意味着刻薄冷硬，并不意味着要始终凶狠如猛虎，任由寒光毕露的双眼，战栗世界的暖意。我们不愿再看到专制君主的暴戾恣睢，不愿再听到不古人心的日渐冷漠。只是希望，坚硬之余，人心中的柔软可以裹藏尖锐的棱角，温存人性的美好。
人心之柔软，可以是对凶顽的宽容，对世间的博爱，是任何时候无法被冰封的温暖。是特蕾莎修女给予流浪汉的拥抱，是南丁格尔提灯时的微笑，是《夜空中最亮的星》中所祈祷的“拥有一颗透明的心和会流泪的眼睛”。因为柔软，所以我们可以不甚苛求，尽享流年温润，因为柔软，所以我们可以在坚硬的壁垒下，重新拾得爱与感性的回归。
同样，所谓柔软，不是毫无原则地妥协退让，更不是甘愿被世事所欺却不加反抗。我们不愿看到，心的柔软之处在现实的狂风暴雨中流血受伤，更不愿意看到柔弱的心室被刚硬的外壳蹂躏的体无完肤。所以，只是希望，柔软之余，人心中的坚硬依旧可以承担起生命之重，依旧可以在疤痕遍布之后，不改初心。
心硬如钢便不可摧，刚毅冷峻，坚硬如斯，所向披靡，心软若柔则亦欣然，不失温柔，不畏凶顽，不曾软弱。亦刚亦柔，和谐人生，刚柔并济，两番精彩!
和谐自我（5）
人心有坚硬之处，成就性格的刚毅冷峻，人心亦有温柔之美，弥合凶悍锋芒。刚柔并济，是百炼钢与绕指柔的完美衔接，是人格的双重升华，是造就和谐自我的应有之义。 正如英国诗人西格里夫·萨松在诗中写道：“心有猛虎，细嗅蔷薇。”我想，无论猛虎，是在需要勇敢的时候迎难而上，还是在蔷薇盛开的时候迷醉芬芳，都是我们造就和谐自我所需要的两种品质。于是，为了攀至人生的高峰，我们以坚硬之处示人，奋不顾身地逐鹿无边沙场，但也要为和谐的人生，释放出温暖与柔情，找到亦刚亦柔的最佳平衡点。 人心之坚硬，可以是对底线的坚守，对正义的执念，是外力无法摧折的刚劲。是李白挥毫写下“愿将腰下剑，直为斩楼兰”的铁血燕然，落笔成篇；是李贺“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”的铮铮誓言，回荡天际。那份骨子里的坚韧，早已使他们把刚毅不屈的追求奉为人生信条，时时恪守，刻刻遵循。 然而，坚硬并不意味着刻薄冷硬，并不意味着要始终凶狠如猛虎，任由寒光毕露的双眼，战栗世界的暖意。我们不愿再看到专制君主的暴戾恣睢，不愿再听到不古人心的日渐冷漠。只是希望，坚硬之余，人心中的柔软可以裹藏尖锐的棱角，温存人性的美好。 人心之柔软，可以是对凶顽的宽容，对世间的博爱，是任何时候无法被冰封的温暖。是特蕾莎修女给予流浪汉的拥抱，是南丁格尔提灯时的微笑，是《夜空中最亮的星》中所祈祷的“拥有一颗透明的心和会流泪的眼睛”。因为柔软，所以我们可以不甚苛求，尽享流年温润，因为柔软，所以我们可以在坚硬的壁垒下，重新拾得爱与感性的回归。 同样，所谓柔软，不是毫无原则地妥协退让，更不是甘愿被世事所欺却不加反抗。我们不愿看到，心的柔软之处在现实的狂风暴雨中流血受伤，更不愿意看到柔弱的心室被刚硬的外壳蹂躏的体无完肤。所以，只是希望，柔软之余，人心中的坚硬依旧可以承担起生命之重，依旧可以在疤痕遍布之后，不改初心。 心硬如钢便不可摧，刚毅冷峻，坚硬如斯，所向披靡，心软若柔则亦欣然，不失温柔，不畏凶顽，不曾软弱。亦刚亦柔，和谐人生，刚柔并济，两番精彩！和谐自我（6）
人心有坚硬之处，成就性格的刚毅冷峻，人心亦有温柔之美，弥合桀锋芒，关于和谐的作文。刚柔并济，是百炼钢与绕指柔的完美衔接，是人格的双重升华，是造就和谐自我的应有之义。
正如英国诗人西格里夫·萨松在诗中写道：“心有猛虎，细嗅蔷薇。”我想，无论猛虎，是在需要勇敢的时候迎难而上，仍是在蔷薇盛开的时候迷醉芳香，都是我们造就和谐自我所需要的两种品质。于是，为了攀至人生的高峰，我们以坚硬之处示人，奋不顾身地逐鹿无边沙场，但也要为和谐的人生，开释出暖和与柔情，找到亦刚亦柔的最佳平衡点。
人心之坚硬，可以是对底线的坚守，对正义的执念，是外力无法摧折的刚劲。是李白挥毫写下“愿将腰下剑，直为斩楼兰”的铁血燕然，落笔成篇;是李贺“报君黄金台上意，扶携提拔玉龙为君死”的铮铮誓言，回荡天际。那份骨子里的坚韧，早已使他们把刚毅不屈的追求奉为人生信条，时时恪守，刻刻遵循。
然而，坚硬并不意味着刻薄冷硬，并不意味着要始终凶狠如猛虎，任由寒光毕露的双眼，战栗世界的暖意。我们不愿再看到独裁君主的暴戾恣睢，不愿再听到不古人心的日渐冷漠。只是但愿，坚硬之余，人心中的柔软可以裹藏尖利的棱角，温存人道的夸姣。
人心之柔软，可以是对凶顽的宽收留，对世间的博爱，是任何时候无法被冰封的暖和。是特蕾莎修女给予飘流汉的拥抱，是南丁格尔提灯时的微笑，是《夜空中最亮的星》中所祈祷的“拥有一颗透明的心和会流泪的眼睛”。由于柔软，所以我们可以不甚苛求，尽享流年温润，由于柔软，所以我们可以在坚硬的壁垒下，重新拾得爱与感性的回归。
同样，所谓柔软，不是毫无原则地妥协退让，更不是甘愿被世事所欺却不加反抗。我们不愿看到，心的柔软之处在现实的暴风暴雨中流血受伤，更不愿意看到荏弱的心室被刚硬的外壳蹂躏的体无完肤。所以，只是但愿，柔软之余，人心中的坚硬依旧可以承担起生命之重，依旧可以在疤痕遍布之后，不改初心。
心硬如钢便不可摧，刚毅冷峻，坚硬如此，所向披靡，心软若柔则亦欣然，不失温柔，不畏凶顽，不曾软弱。亦刚亦柔，和谐人生，刚柔并济，两番出色!
和谐自我（7）
无论是《老子》还是《南华经》，我们似乎都能从中窥得一丝“和谐”的影子。在如今，什么“和谐创造美”“和谐世界”等标语数见不鲜，甚至还有网络语言叫“某某被和谐了”。可以说，“和谐”这一词已被我们所熟悉，但在文化多元并存的今天，“和谐”究竟是什么？
不管是一统天下的赢氏“焚书坑儒”以愚黔首，还是全新的中国建立后为扫除异己进行阶级斗争而引发的十年浩劫，我们似乎都可以从中看到统一的影子。但它们都失败了。给人民甚至历史一个很大的无奈，因为“统一”并不是“和谐”，反而大大地有损“和谐”的。
我们都能看到，因为经济全球化而导致世界各国交往频繁，语言有别逐渐成为交流障碍。可纵然如此，也并没有人提出需要取缔本国的语言，干脆全球统一用一种新创造的语言文字算了。因为我们所追求的包容与兼并并不是没有原则的一体化，绝对的“统一”是对人类文明多样性的扼杀。所谓的和谐，首先需要的就是理解与沟通。正如世界没有相同的两片树叶，我们每一个人也都是独一无二的，而在不同的地域经不同风俗的催进与历史的沉淀而形成的文化更是有其无可替代的魅力。为了和谐，我们需要一个开阔包容的心去看待一切。
既然如此，就不得不谈到另一种错误的态度——在接受中迷失自我。
我们所要强调的是“不务求一致，容不得差异”，但是由于处于错误的“和”中，对一切欣然从之而缺少自我也是不可取的。
那么如何处理好其中的关系呢？
《论语》中，孔夫子早在几千年前指出了答案：“君子和而不同，小人同而不和。”和谐统一是内在的和谐而不是外在的统一。鲁迅先生在《拿来主义》一文中说道：“我们要运用脑髓，放出眼光，自己拿来！”这便是让我们不要处于被动地位，自己要主动选择，“取其精华，弃其糟粕”。“和而不同”也近乎如此，而且更近了一层：我们在主动选择时，还要有本真的自我。兼容也好，包并也罢，一切的前提是自我不可丢失，自身的错误需要改正，自己的长处同样不能在机械愚笨地模仿中消失殆尽。
所以，我们需要有开放包容的心态，同时也需要有独立、坚定的自我。正所谓“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”，只有在和谐中坚守自我，中国才能繁荣昌盛地发展。.
和谐自我（8）
人心有坚硬之处，成就性格的刚毅冷峻，人心亦有温柔之美，弥合凶悍锋芒。刚柔并济，是百炼钢与绕指柔的完美衔接，是人格的双重升华，是造就和谐自我的应有之义。
正如英国诗人西格里夫·萨松在诗中写道：“心有猛虎，细嗅蔷薇。”我想，无论猛虎，是在需要勇敢的时候迎难而上，还是在蔷薇盛开的时候迷醉芬芳，都是我们造就和谐自我所需要的两种品质。于是，为了攀至人生的高峰，我们以坚硬之处示人，奋不顾身地逐鹿无边沙场，但也要为和谐的人生，释放出温暖与柔情，找到亦刚亦柔的最佳平衡点。
人心之坚硬，可以是对底线的坚守，对正义的执念，是外力无法摧折的刚劲。是李白挥毫写下“愿将腰下剑，直为斩楼兰”的铁血燕然，落笔成篇；是李贺“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”的铮铮誓言，回荡天际。那份骨子里的坚韧，早已使他们把刚毅不屈的追求奉为人生信条，时时恪守，刻刻遵循。
然而，坚硬并不意味着刻薄冷硬，并不意味着要始终凶狠如猛虎，任由寒光毕露的双眼，战栗世界的暖意。我们不愿再看到专制君主的暴戾恣睢，不愿再听到不古人心的日渐冷漠。只是希望，坚硬之余，人心中的柔软可以裹藏尖锐的棱角，温存人性的美好。
人心之柔软，可以是对凶顽的宽容，对世间的博爱，是任何时候无法被冰封的温暖。是特蕾莎修女给予流浪汉的拥抱，是南丁格尔提灯时的微笑，是《夜空中最亮的星》中所祈祷的“拥有一颗透明的心和会流泪的眼睛”。因为柔软，所以我们可以不甚苛求，尽享流年温润，因为柔软，所以我们可以在坚硬的壁垒下，重新拾得爱与感性的回归。
同样，所谓柔软，不是毫无原则地妥协退让，更不是甘愿被世事所欺却不加反抗。我们不愿看到，心的柔软之处在现实的狂风暴雨中流血受伤，更不愿意看到柔弱的心室被刚硬的外壳蹂躏的体无完肤。所以，只是希望，柔软之余，人心中的坚硬依旧可以承担起生命之重，依旧可以在疤痕遍布之后，不改初心。
心硬如钢便不可摧，刚毅冷峻，坚硬如斯，所向披靡，心软若柔则亦欣然，不失温柔，不畏凶顽，不曾软弱。亦刚亦柔，和谐人生，刚柔并济，两番精彩！
和谐自我（9）
追求刚柔相济,成就和谐自我作文
在平清淡淡的日常中，说到作文，大家肯定都不目生吧，作文要求篇章结构完整，一定要避免无结尾作文的泛起。那么你有了解过作文吗？下面是小编精心顿的追求刚柔相济,成就和谐自我作文，欢迎阅读，但愿大家能够喜欢。
人心是刚与柔的同一体，坚硬与柔软的并存使人既得以留有贵重的棱角，保留光鲜的个性，坚持内心的准则，又得以体味世间的温情，维持人道的温度，感知世事的暖和。只有刚柔相济，均衡同一的健全人格才得以成就和谐的自我。
太过强硬的人往往过分在意自我意志的实现，过分恪守自我的准则。性格中不掺柔软的坚硬终极会如一堵围墙一般隔绝与他人的正常交流与交往，将冷漠与隔阂一并种在人心底。海瑞有“抬棺骂嘉靖”的凌然与强硬，却没有半点柔情留给自己的亲生女儿，恪守三纲五常的伦理，以致将拿了男家丁一块糕饼的女儿饿死。可见，过分的强硬即意味着不知变通的固执和不懂情感的麻痹，终极会如双刃剑一般伤人伤己。
但内心太过柔软同样不好，由于过分的柔软会让人丧失准确的`长短观。当好人与坏人，好事与坏事均被无差别的同等对待，泛滥的爱心与同情心就廉价到无意义，一味的妥协与退让只会促使大罪恶的滋生。
由此观之，过分的强硬与柔软都会导致人格缺憾的产生。真正和谐的自我，应当如稼轩一样，有“金戈铁马，气吞万里如虎”的铁血豪情，亦有“看丽人头上，袅袅春幡”的刻骨柔情；应当像龙应台一般，有与儿子安德烈互通书信的慈母情怀，又有愤而质疑“中国人，你为什么不气愤”的浩然正气。生而为人，我们既要对大是大非的恪守，又应有对小情小爱的珍视；既要坚守住自己的人生准则与立场，又应葆有对风花雪月作出敏捷感知的能力。
梁晓声有言：“以敢憎而与可憎较量，以敢爱而扞卫可爱。以与可憎之较量而弹压可憎之现象，以爱可爱而扞卫可爱在我们糊口中的发扬光大。”善哉斯言！必要的强硬，才可守住所真爱的柔软；适当的柔软，方可凸显出真正的强硬。柔软与强硬虽泾渭分明，但并非南辕北辙，事实上，他们相傍相依。
愿我们皆能追求刚柔相济的健全人格，收成自我的和谐同一。
和谐自我（10）
追求自我和谐作文
无论在学习、工作或是糊口中，大家都常常接触到作文吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。那么你知道一篇好的作文该怎么写吗？下面是小编精心顿的追求自我和谐作文，但愿能够匡助到大家。
追求自我和谐，在我看来就是人的心境达到一种更高的境界，对于一切的事物能以平和心态去面对，不偏激急进，也不消沉颓然。那么，怎样才算得上自我和谐呢？
有一个人和禅师谈话，问道：“巨匠，你是如何才能达到现在的境界呢？”禅师说：“我现在又是怎样的境界呢？”那人微微沉思，道：“看透事物，并经常怀有一颗平和的心。”巨匠微微一笑：“实在我的`心装了一个筛子。这个筛子很奇妙，它能滤过所有的快乐和难过，它往往呈现最本质的事物，让我对一切都有超然物外的心态。”不以物喜，不以己悲，这就是巨匠最真实的写照吧。世界上烦恼的事情其实太多，假如事事琐屑较量，或许人生会很苦闷，尝试着放开，保持平和心态，不外分执着，而是有见地的追求，这样才能有一颗平和的心，也就是我们所说的追求自我和谐。
在之前的一段时间，我一直都处于情绪不不乱的状况，有时候过于漠然，有时候又过于急躁，做事也不见得投入，于是导致事倍功半，这也许就是自我达不到和谐吧。在闲暇的一个下战书，我翻阅杂志，看到一篇文章，是林青霞写的，内收留大概是这样：她与一个挚友去法国南部旅游，那些日子正值冬季下雪，于是她们便成日在屋内看雪。一日街道外良多人走过，听说是赶去看什么热闹的事情，于是她和朋友也顾不上化妆，直接在睡衣外披件风衣就出门随着涌动的人潮走动起来。终于走到那热闹地方去，没有谁认得出她就是那个大名鼎鼎的荧光幕明星，她觉得在那一刻她很放松，像是找回了自己。我想，这也是追求自我和谐吧，让自己回归到最原始，聆听自己从心底发出呐喊，忠于内心的感情。于是久久不能释怀的紧张心绪忽然消披发，实在，也没有什么大不了的，不是吗？我想，我也达到了自我和谐。
追求自我和谐的方式实在有良多种，但是归根究底，就是心境平和及忠于自己的内心。在这个繁华的城市，太多人的心灵已被尘埃覆住了，它们已失去了久违的活力，又或是被名利、权欲所掩盖了，或许，我们都应该放下，追求自我和谐。
和谐自我（11）
人心有坚硬之处，成就性格的刚毅冷峻，人心亦有温柔之美，弥合凶悍锋芒。刚柔并济，是百炼钢与绕指柔的完美衔接，是人格的双重升华，是造就和谐自我的应有之义。
正如英国诗人西格里夫·萨松在诗中写道：“心有猛虎，细嗅蔷薇。”我想，无论猛虎，是在需要勇敢的时候迎难而上，还是在蔷薇盛开的时候迷醉芬芳，都是我们造就和谐自我所需要的两种品质。于是，为了攀至人生的高峰，我们以坚硬之处示人，奋不顾身地逐鹿无边沙场，但也要为和谐的人生，释放出温暖与柔情，找到亦刚亦柔的最佳平衡点。
人心之坚硬，可以是对底线的坚守，对正义的执念，是外力无法摧折的刚劲。是李白挥毫写下“愿将腰下剑，直为斩楼兰”的铁血燕然，落笔成篇;是李贺“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”的铮铮誓言，回荡天际。那份骨子里的坚韧，早已使他们把刚毅不屈的追求奉为人生信条，时时恪守，刻刻遵循。
然而，坚硬并不意味着刻薄冷硬，并不意味着要始终凶狠如猛虎，任由寒光毕露的双眼，战栗世界的暖意。我们不愿再看到专制君主的暴戾恣睢，不愿再听到不古人心的日渐冷漠。只是希望，坚硬之余，人心中的柔软可以裹藏尖锐的棱角，温存人性的美好。
人心之柔软，可以是对凶顽的宽容，对世间的博爱，是任何时候无法被冰封的温暖。是特蕾莎修女给予流浪汉的拥抱，是南丁格尔提灯时的微笑，是《夜空中最亮的.星》中所祈祷的“拥有一颗透明的心和会流泪的眼睛”。因为柔软，所以我们可以不甚苛求，尽享流年温润，因为柔软，所以我们可以在坚硬的壁垒下，重新拾得爱与感性的回归。
同样，所谓柔软，不是毫无原则地妥协退让，更不是甘愿被世事所欺却不加反抗。我们不愿看到，心的柔软之处在现实的狂风暴雨中流血受伤，更不愿意看到柔弱的心室被刚硬的外壳蹂躏的体无完肤。所以，只是希望，柔软之余，人心中的坚硬依旧可以承担起生命之重，依旧可以在疤痕遍布之后，不改初心。
心硬如钢便不可摧，刚毅冷峻，坚硬如斯，所向披靡，心软若柔则亦欣然，不失温柔，不畏凶顽，不曾软弱。亦刚亦柔，和谐人生，刚柔并济，两番精彩!
和谐自我（12）
我们每个人都是社会的细胞，没有我们个人的自我和谐，就不会有社会的和谐;和谐需要有许许多多和谐的单位体共同构成和谐社会。
俗话说：“和为贵，和气生财”，说明我国传统文化非常注重和谐，既强调自然与社会的协调统一，又注重人与人之间的和睦相处。“和”就是和睦，有和衷共济之意，包括了和谐、和睦、和平、和善、祥和、中和等含义，蕴含着和谐共处、内和外顺等深刻的人生理念。“谐”就是相合，强调顺和与协调，力排抵触与冲突。和谐就是既要做到人与自然环境的共生共长，还要做到人与人、人与社会之间的和睦与相容。
构建和谐社会，就是要求我们必须做到自我和谐、人际和谐、与自然和谐。其中最为重要的是自我和谐。构建和谐社会的所有活动都需要通过我们每个人的感知和行为来发挥作用。每个人的自我认识和看法与社会公认的社会公德、职业道德、家庭美德等表现越一致，或者个人基本需要的满足层次与社会越协调，自我心境也就越趋于和谐。这种自我和谐表现出来的是每个社会成员对自己，包括精神追求、需要层次、思维方式、个性特点和行为方式等，能够保持一种和谐、和顺、追求美好的心灵、崇尚崇高思想的健康状态。
现实生活中，有很多人对实现自我和谐并不放在心上，甚至走向了极端或做得更糟。有的对社会现象不见阳光，只看阴影，对任何事物都心怀不满，横挑鼻子竖挑眼，牢骚满腹，把自己搞得心气不和、不顺。还有的在处理工作与报酬、事业与生活、单位与家庭之间的关系时显得很茫然，甚至顾此失彼。如果一个人不去以一种平和的心态看待事物，心里装满了这样那样的不满和埋怨，心理或生理就必然会失去平衡。如果这种心态长期得不到调整和改变，个人的发展与进步就会受到影响，甚至会影响到家庭的和睦和与同事的团结。
自我和谐是一种境界，一种修养，一种情操，一种态度。实现自我和谐的过程，是一个人不断提高思想觉悟、加强道德修养的过程，就是不断改造世界观、人生观、价值观的过程，就是成为“高尚的人”、“纯粹的人”、“有道德的人”、“脱离了低级趣味的人”和“有益于人民的人”的过程。实现自我和谐，就是要正确处理好个人、集体、国家的关系，做到个人利益要服从国家利益和集体利益，想问题，办事情时要有全局观念，要有大局意识;实现自我和谐，就是自觉遵守社会公德、职业道德、家庭美德，努力融入社会，积极为建设和谐社会出力;实现自我和谐，就是要摆正自己的心态，正确看待得与失、奉献与索取、付出与回报、成功与失败。不被拜金主义、享乐主义所迷惑，不做金钱的奴隶;实现自我和谐，就是要耐得住寂寞，挡得住诱惑，管得住小节，不断提高自身修养，努力改变自我、实现自我完善;实现自我和谐，就是要不断拓宽自己的知识面，努力提高自己的工作能力和技术水平，勇于担当，积极奉献，要有一种“天下兴亡，匹夫有责”的精神，努力学习，积极进取，勤奋工作。
构建社会主义和谐社会，建设“美丽中国”，实现中华民族的伟大复兴之梦，需要人人参与，个个出力。建设“美丽中国”，需要我们每个人首先必须拥有一颗美丽的心灵。“幸福中国”并不遥远，只是我们没有找到一颗自我和谐的心境，只要我们拥有了和谐的心境，我们的幸福无处不在。
如果我们每个人，人人都拥有一颗平和的心态，努力从自身做起，实现自我和谐，一个充满和谐、发展、繁荣、进步、美丽的强大中国就会到来，中华民族的伟大复兴之梦就一定会实现!
和谐自我（13）
【作文题目】
根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)。
人的心中总有一些坚硬的东西，也有一些柔软的东西，如何对待它们，将关系到能否造就和谐的自我。
范文
就和谐自我每个人心里总有一个坚硬的东西， 我觉得这个东西就是理智和本能， 也有一些柔软的东西， 我认为这个东西就情感和善良，我们总是希望这两者能统一起来，成为一个健康和健全的人。
不过，不同的时期，这两者很难统一起来，在年轻的时候，总是坚硬的东西占了上风。就拿我来说吧。 我是出生在农村的一个贫困的农民家庭，小时候我见识了很多农民辛苦劳作而改获甚微，甚至一家人的温饱都很难解决， 所以我不喜欢农村的生活，希望自己能走出去， 改变自己的命运。人人都说自己的家乡好，但我找不到家乡好的理由，相反，我觉得家乡带给我的是负担，就因为她的贫穷而落后， 所以我也在为自己能够从农村走出去而努力着。
可是，跳出农门在当时并不是一件容易的事，在我要成家的时候，我是甘于命运，还是和命运进行抗争，我陷落入了困惑。父母和亲人们一起努力着，为我建房，但众人拾柴火焰高，两层楼房真的建起来了，在我当时的经济条件下似乎是不可思议的，他们为我付出了很多的努力，但这些并不没触动我心里的柔软的部分，我觉得他们这样做只是完成他们的任务，我心里暗暗发誓，房子里的东西我一根针也不要，我当时如同“平凡的世界”里的孙小平一样， 向往着外面的世界，但我以后的世界是怎能样的，我也说不上来。
我当时最想去深圳，当时有一位老人在那里划了一个圈， 这里也是改革开放的前沿阵地，但后来因为种种原因而放弃了，我曾想到国外去做劳工， 但又怕时间太久父母是否能够承受。后来，我辗转于长三角江浙沪地区，感受到上海的黄埔江繁华和忙碌，苏州小桥流水的浪漫和温婉，杭州西子湖畔的美丽和诗意，可是这些和我都格格不入，在这些地区，不说融入这里生存下，即使找一个住的地方，也不是一件容易的事。
无论再苦再累，对外面世界的向往还是一如既住，但我不能再四处飘泊了，因为我成家，特别是女儿的出生，如同在我的心的撒播了一些爱的种子，在我的心里生根，发芽，也开出的艳丽之花， 我把对自己对外面世界的向往，渐渐移置一些到女儿的身上， 生活过得温暖而充实。
现在，儿子都快两周岁了，我要尽自己的力量， 他们撑起一片爱的天空，也为他们播下希望的种子， 让他们绽放在蓝天之下。另外，父母年纪也老了，父母在，不远游， 我要留在离父母尽可能近一点的地方,毕竟他们一辈子受了很多苦，也没有享到什么福，我们要能在他们身边尽孝，但可以带着孩子常回家看看， 力所能及地给他们的晚年增加一些温暖和色彩。
我们每个人都是社会的人，我们活着不仅仅是为了自己，也为了亲人和朋友，我们既要理智地走好自己的路，也要真情和友好地对待自己身边的每一个人， 造就和谐的自己。
和谐自我（14）
【范文】
和谐自我
今日欧冠 又是高考 看球睡觉 我心煎熬 今日高考 学生不少 语文结束 或喜或恼 修辞手法 多么美妙 作者意图 却在思考 和谐自我 作文写好
和谐自我 要靠党教 百年兴衰 是党功劳 文化革命 进步不少 抗日战争 始终不叫 国民党军 奋力赶跑 美帝助战 日军吓尿 屁滚尿流 赶紧逃跑 刚刚安定 又有事料 我党杀出 击溃国党 天朝崛起 百姓骄傲 改革开放 道路走好 政府官员 男多女少 女性官员 英姿俊俏 白天关门 晚上通宵 年轻貌美 胸都不小 地位显赫 官都蛮好 其中奥妙 我不知道
和谐自我 还靠学校 应试教育 增强科教 若是考好 家长欢笑 若考不好 钱途没了 那也未必 记得土豪 来打广告 清华北大 不如技校 若是这样 何苦高考 选拔人才 没有见效 高分低能 却有不少 这种现象 并不奇妙 减负计划 很有成效 写到这里 我都想笑 书包太重 不要烦恼 暴利书本 全部烧掉 熊熊烈火 尽情燃烧 罪恶压力 云散烟消 这叫减负 真是搞笑 教育局长 你妈安好
和谐自我 社会功劳 脚踏游船 价码挺高 进门要钱 出门收票 全都如此 除了尿尿 八佰伴边 有人乞讨 钞票不够 急切需要 张口大哥 闭口大嫂 乞丐工作 收入不少 地铁站前 大包小包 南来北往 好不热闹 警察私访 便衣盯梢 天下无贼 全卖球票 大小广告 硬件软件 批发直销 若是水货 别想质保 高峰时段 地铁公交 刷卡乘车 显示无效 挤车麻烦 不如慢跑 车站一里 车牌难找 仔细一看 招聘广告 人堆之中 汗味难消 汗流浃背 空调坏掉 以点带面 共同提高 各种价格 一路狂飚 柴米油盐 贵了不少 白糖石油 接近脱销 牵动人心 住房紧俏 小道消息 还得上调 平民百姓 暗道糟糕 莫谈国事 团结重要 谨言慎行 跟随领导 物价上涨 百姓称妙 GDP值 再次提高 足球改革 球迷叫好 从娃抓起 做足球操 重视足球 多么重要 回到学校 不识时务 带个足球 发现收掉 体育课上 少之又少 老师有事 这节改掉 体育老师 事情不少 为啥这样 我不知道 劳逸结合 锁定频道 传球接球 配合精妙 球迷互殴 保安不少 裁判掏牌 大声吹哨 越位在先 进球无效 申花上港 看点不少 申城德比 观众高潮 三张红牌 裁判难逃 五球落败 形式糟糕 申花球迷
人数虽少 喊叫气势 比对手高 处处雾霾 空气真好 和谐自我 社会功劳 考试结束 试卷快交 写清姓名 准考证号 老师阅卷 喝彩叫好 笑不可支 冒鼻涕泡 举手动笔 零分一道 糊涂审题 诗歌无效!
和谐自我（15）
根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)。人的心中总有一些坚硬的东西，也有一些柔软的东西，如何对待它们，将关系到能否造就和谐的自我。
造就和谐自我
人心有坚硬之处，成就性格的刚毅冷峻，人心亦有温柔之美，弥合凶悍锋芒。刚柔并济，是百炼钢与绕指柔的完美衔接，是人格的双重升华，是造就和谐自我的应有之义。
正如英国诗人西格里夫·萨松在诗中写道：“心有猛虎，细嗅蔷薇。”我想，无论猛虎，是在需要勇敢的时候迎难而上，还是在蔷薇盛开的时候迷醉芬芳，都是我们造就和谐自我所需要的两种品质。于是，为了攀至人生的高峰，我们以坚硬之处示人，奋不顾身地逐鹿无边沙场，但也要为和谐的人生，释放出温暖与柔情，找到亦刚亦柔的最佳平衡点。
人心之坚硬，可以是对底线的坚守，对正义的执念，是外力无法摧折的刚劲。是李白挥毫写下“愿将腰下剑，直为斩楼兰”的铁血燕然，落笔成篇;是李贺“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”的铮铮誓言，回荡天际。那份骨子里的坚韧，早已使他们把刚毅不屈的追求奉为人生信条，时时恪守，刻刻遵循。
然而，坚硬并不意味着刻薄冷硬，并不意味着要始终凶狠如猛虎，任由寒光毕露的双眼，战栗世界的暖意。我们不愿再看到专制君主的暴戾恣睢，不愿再听到不古人心的日渐冷漠。只是希望，坚硬之余，人心中的柔软可以裹藏尖锐的棱角，温存人性的美好。
人心之柔软，可以是对凶顽的宽容，对世间的博爱，是任何时候无法被冰封的温暖。是特蕾莎修女给予流浪汉的拥抱，是南丁格尔提灯时的微笑，是《夜空中最亮的星》中所祈祷的“拥有一颗透明的心和会流泪的眼睛”。因为柔软，所以我们可以不甚苛求，尽享流年温润，因为柔软，所以我们可以在坚硬的壁垒下，重新拾得爱与感性的回归。
同样，所谓柔软，不是毫无原则地妥协退让，更不是甘愿被世事所欺却不加反抗。我们不愿看到，心的柔软之处在现实的狂风暴雨中流血受伤，更不愿意看到柔弱的心室被刚硬的外壳蹂躏的体无完肤。所以，只是希望，柔软之余，人心中的坚硬依旧可以承担起生命之重，依旧可以在疤痕遍布之后，不改初心。
心硬如钢便不可摧，刚毅冷峻，坚硬如斯，所向披靡，心软若柔则亦欣然，不失温柔，不畏凶顽，不曾软弱。亦刚亦柔，和谐人生，刚柔并济，两番精彩!
造就和谐自我
《老子》曰：“天下之至柔，驰骋天下之至坚。”这便是所谓人心的奇妙之处，有坚如磐石处，亦有温柔如水时，二者周旋归一，共享方寸之地，方有一个和谐的自我，卓然而立。
诚如毕淑敏所言，优等的心，不必华丽，但必须坚固。人心，首先应该是一座坚固的堡垒。以道德准则为盾牌，以理想信念为防线的我们都是天赋使命的战士，应有勇气也有毅力捍卫生命中那些真正神圣的东西，像英国文豪托尔金在《魔戒》中诠释的那样，“相信这世界并非不可救药，而一定存在某种良善，值得我们奋战到底”。没有人能做到始终无畏不悔，那是只存在于神话之中的品质，而常人真正能做到的是，让对“自己的勇气有一天会消耗殆尽”的担忧战胜被“人世间的阴雨灰色帘罩”蒙蔽的恐惧。守护坚实稳固的初心，也即守护生命耿直不移的态度，这才能成全生命伟大力量的展现。
然而人心在某些方面应有的坚硬并不等同于一味的固执，冰冷刚硬到不可触碰也便更不应成为人生的常态，很多时候，我们也需要让心灵受到温存与爱意的滋养，由寸草不生的荒芜变为处处繁花的锦绣。是啊，在这个正在被冷漠的铁壁铜墙侵占的世界里，我们总以为百毒不侵刀枪不入的自我封闭就是坚强，可如果我们连呵护真诚、期许美好、拥抱爱情的能力都已失去，那么这种机械的行为构成的将不配被称为“人生”，甚至算不上好好地“活过”。我们既然没有理由封存扼杀美好，何不以最阳光的姿态享受心灵深处的柔软?故而，人心中那些必不可少的柔软的东西，与坚硬的组成部分一样，都是构成精彩人生的要素;故而，唯有那些亦坚亦柔的心灵，方能塑造成和成谐的自我。
我想，真正洞察了这一道理的人，一定会懂得英国诗人西格里夫·萨松写下的“我心有猛虎在细嗅蔷薇”的温存，因为坚强与温柔是相互融合而非完全对立的存在;一定会明了歌手Hita在《天命风流》中唱出的“灵秀上眉头，浩气存胸口”的洒脱，因为心坚如石或豪情满怀的人依然需要情感的滋养;一定会欣赏词作者荀夜羽表达的“击鼓动远雷，琵琶脆涟漪”的和谐，因为勇气与温柔的契合才是生命最本真的构形。所以，要想造就一个和谐的自我，要想活出一世动人的精彩，最重要的，便是让这方寸之地，亦坚亦柔，亦刚亦让。
心在方寸，所求为何?亦坚亦柔，成和成谐。如此，方能一路撷美好而行，方能一生尽光明磊落。