1.译文：宝符藏山自可取，可子孙中谁是杰出英雄。宋朝明月照不到幽燕，没有刘邦的功业何必空唱《大风歌》。赵普反对宋太祖收复幽燕本无四方志，可笑求和的“澶渊之盟”竞成百年丰功。辽金侵入中原江淮已成为宋金国界，只归罪于宋徽宗亡国恐怕未必公允。

2. 浊酒不销忧国泪，救时应仗出群才。（清·秋瑾《黄海舟中日人索句并见日俄战争地图》）

3. 一个哲学家说过：我们这个时代的孤独和与古罗马英雄所感受的孤独，或者古典诗歌中表现的忧伤情绪，没有半点关系。——钱海燕〖54字〗

4. 译文：阿房宫内罗袖翻飞，歌舞升平；金谷园里玉楼拔地，再添新景；隋堤上古柳葱郁，江中龙舟显威名。往事难回首，东风又起，暮春时候一片凄清。

5. 及时当勉励，岁月不待人。（晋·陶渊明《杂诗》）

6. 诗的词句含有能走动的意义与能飞翔的音乐。——（印度作家）泰戈尔

7. 芙蓉不足佳人妆，水殿风来珠翠香。

8. 生于忧患，而死于安乐。《孟子·告子下》

9. 仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。《管子》

10. 元代：刘因

11. 我以为内容且不说，新诗先要有节调，押大致相近的韵，给大家容易记，又顺口，唱得出来。——鲁迅[39字]

12. 民不畏死，奈何以死惧之。（老子）

13. 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。《竹石》

14. 寄君一曲，不问曲终人聚散。

15. 苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行

16. 诗是翻腾的内心之叹息。（法国作家）普吕多姆

17. 世界上有一种最美丽的声音，那就是母亲的呼唤。——但丁

18. 人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（左传）

19. 同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》

20. 太阳是是上帝的生命，是诗歌，是光明。——拜伦〖19字〗

21. 从诗学角度看，不管话语是否具有对话的直观形态，只要话语自身不自足、有疑问，它不断地分解自身，不断地自我解释，这样一种话语就有了对话的含义，我们还需要把话题稍加展开，并且还得从对话的材料——语言入手。——张柠[94字]

22. 诗歌要回到个人，而口语是为了帮助诗人获得自己的话语和语感。——于坚〖31字〗

23. 一幅画是一首没有文字的诗歌。——贺拉斯〖18字〗

24. 读书患不多，思义患不明，患足已不学，既学患不行。

25. 关于团队的名言名句它山之石，可以攻玉。（《诗经·小雅·鹤鸣》）

26. 诗的主人，应该是群众，而不是个人。——蒋光慈[19字]

27. 源远流长的中国古典诗歌因其语汇、体式、规范的不断丰富、完备与成熟而长期在中国文学史上享有一种君临一切般的荣耀，然而进入明清以来，它所享有的这种沉甸甸的荣耀却由于鲜有杰出创造者的持续加入，转而逐渐滑向一种几乎令人窒息的尴尬与窘困境地。——谭五昌〖114字〗

28. 效颦莫笑东邻女，头白溪边尚浣纱。

29. 《江畔独步寻花七绝句》

30. 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——孟子

31. 我喜欢真实。生活里是有真实的时候的。比如说爱情到来的时候，强烈的生命的感觉，写诗的时候也是这样。而平常的生活就乌里乌涂的，就那么过；你说是你在过也行，是别人在过也行。而梦里却是剥掉一切假像的，那是直接触及你生命的真实。所以对于我来说，真实未必在现实里，梦往往是最值得信赖的，它不说谎。——顾城[131字]

32. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。《孟子》

33. 死生契阔——与子相悦，执子之手，与子偕老是一首最悲哀的诗……生与死与离别，都是大事，不由我们支配的。比起外界的力量，我们人是多么小，多么小！可是我们偏要说：‘我永远和你在一起，我们一生一世都别离开’。——好象我们自己做得了主似的。——张爱玲[106字]

34. 老年人犹如历史和戏剧，可供我们生活的参考。——（古罗马）西塞罗

35. 侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。——周秉清

36. 史鉴使人明智，诗歌使人巧慧，数学使人精细，博物使人深沉，伦理之学使人庄重，逻辑与修辞使人善辩。——培根〖45字〗

37. 如切如磋，如琢如磨。（诗经·卫风·淇奥）

38. 蚍蜉撼大树，可笑不自量！（唐·韩愈《调张籍》）

39. 真趣淡然居物外，忘机多是隐天台。——刘沧

40. 我有旨酒，嘉宾式燕以敖……我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。——《小雅鹿鸣》

41. 乱山千叠横江，忆君游倦何方。知否小窗红烛，照人此夜凄凉。——-纳兰性德《清平乐》

42. 歌声在空中感到无限，图画在地上感到无限。诗呢，无论在空中、在地上都是如此。——（印度作家）泰戈尔

43. 从善如登，从恶如崩。（国语）

44. 山河拱手，为君一笑 。

45. 你愿意把你的鲜花的花环挂在我的颈上么，佳人？xxx“但是你要晓得，我编的那个花环，是为大家的，为那些偶然瞥见的人，住在未开发的大地的人，住在诗人歌曲里的人。现在来请求我的心作为答赠已经太晚了。曾有一个时候，我的生命像一朵蓓蕾，它所有的芬芳都储藏在花心里。现在它已远远地喷溢四散。谁晓得有什么魅力，可以把它们收集关闭起来呢？我的心不容我只给一个人，它是要给与许多人的。xxx23我爱，从前有一天，你的诗人把一首伟大史诗投进他心里。呵，我不小心，它打到你的丁当的脚镯上而引起悲愁。它裂成诗歌的碎片散洒在你的脚边。我满载的一切古代战争的货物，都被笑浪所颠簸，被眼泪浸透而下沉。你必须使这损失成为我的收获，我爱。如果我的死后不朽的荣名的希望都破灭了，那就在、在星辰的微光中能做的工作吧。——泰戈尔〖303字〗

46. 信言不美，美言不信。（老子）

47. 鞠躬尽瘁，死而后已。《后出师表》

48. 日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉?——高翥《清明日对酒》

49. 宋.苏轼:念奴娇·赤壁怀古

50. 瓜田不纳履，李下不整冠。（三国·魏·曹植《君子行》）

51. 以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。——《管子·牧民》

52. 唐代：李贺

53. 文章合为时而著，歌诗合为事而作。——白居易[19字]

54. 蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

55. 和世纪初的很多个年头一样，2006年的文坛并没有值得大书特书的事情，我们看到的喧哗无非是来自图书市场炒作的名家或80后，还有网络上流行的奇怪的“诗歌”，以及文学官方机构权力的更替，这个时代能够沉淀下来的属于文学本身的东西少之又少。如果百年后人们书写这一时期的文学史，大概会吝啬到不落一字吧。——王虹艳〖134字〗

56. 什么是对话呢？从一般语言的角度看，只要具备了建言与纳言这两者彼此交谈的外在形式就是对话，而自言自语则不是对话。而从诗学的角度看，是否是对话并不取决于有没有建言的直观形式，有的独白也可以是一种对话。——张柠[95字]

57. 关于爱情，人们有许多定义：爱情是生活中的诗歌和太阳。——别林斯基〖29字〗

58. 真正的诗人哪怕在做梦的时候也是清醒的。他并没有像着了魔似地被他的诗才所支配，而是牢牢地控制着它。他漫游在伊甸园的圣林里，就像在自己家乡的小路上散步一样自由自在。他高蹈于九天之上，却并未因之如痴如醉。即使身处地狱，足踏着燃烧的火灰，他也毫不灰心丧气；即使穿过天花板外的浑沌界和“黑夜的古国”，他依然毫不为难、得意翱翔。甚至，即使暂时让自己处于“心灵失调”的严重浑沌状态，他心甘情愿地与李尔王一同发疯，或者与泰门一同厌恶人类（这也算是一种疯病吧），然而，不管他发疯也好，厌恶人类也好，都不是毫无控制、任意泛滥的——尽管看起来他似乎完全甩掉了理智的缰绳，实际上他并未甩掉——他自有保护神在他耳边悄悄密语，有善良的臣仆肯特向他提出清醒的劝告，还有那正直的管家弗莱维斯向他推荐友好的决策。当他看起来最不近人情的时候，倒是反映出了人生的真谛。——兰姆[336字]

59. 学非探其花，要自拔其根。（唐·杜牧《留诲曹师等诗》）

60. 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。《无题》

61. 八声甘州寄参寥子有情风、万里卷潮来，无情送潮归。问钱塘江上，西兴浦口，几度斜晖？不用思量今古，俯仰昔人非。谁似东坡老，白首忘机。记取西湖西畔，正暮山好处，空翠烟霏。算诗人相得，如我与君稀。约他年、东还海道，愿谢公、雅志莫相违。西州路，不应回首，为我沾衣。——苏轼[109字]

62. 既不回头，何必不忘。 既然无缘，何须誓言。 今日种种，似水无痕。 明夕何夕，君已陌路。

63. 凡为父母的，莫不爱其子。——陈宏谋

64. 待浮花浪蕊俱尽，伴君幽独。

65. 女性散文的文体自觉意识在“五四”后期就已经初步形成，但是这种自觉意识并没有作为传统深入到所有女性写作之中。对于很多女作家来说，散文创作往往是小说或诗歌之外的一种附属品，它承接的只是过剩的热情，或是热情消退后的无奈，散文作为一种文体的独立性往往被忽视。——王虹艳〖121字〗

66. 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。（）（清·郑燮《竹石》）

67. 听弦断，断那三千痴缠。坠花湮，湮没一朝风涟。花若怜，落在谁的指尖。

68. 靡不有初，鲜克有终。（诗经·大雅·荡）

69. 两颗相爱的心并不需要到远处去寻求诗歌；两只接吻的嘴互相交谈，并不需要到远处去寻求音乐。——雨果〖44字〗

70. 少壮不努力，老大徒伤悲。《长歌行》

71. 嗟叹红颜泪、英雄殁，人世苦多。山河永寂、怎堪欢颜。

72. 小说它总是要去顺从大众，诗歌好像不一样，诗歌是语言最高智慧的体现，诗人不要求当大众的代言人，诗人更愿意做的是他自己内心世界的一个发言者，它不像小说那样要求广泛的读者。——于坚〖81字〗