有关贫穷的作文（1）
腥臭的泔水混合着小餐馆菜箱里的冰碴从侧门流出，蜿蜒成丑陋的小蛇;巷口包租楼上的妇女叉着腰叫骂不止;后院里传来一对夫妻似乎永无休止的争吵打骂声，以及一条大黄狗尖利的狂吠。巷子里唯一的路灯在夜色里摇曳成一片惨白。
我深吸一口气，跨过坑坑洼洼地面上交横的污水，绕过摇摇欲坠的井盖，冲过破烂饭馆散出的阵阵油烟，走到楼下。狗吠声像剪刀一样钳断了我的理智。
我站在楼门口，手里提着十分钟前刚在地摊上打包的米线，抬起头，呵出口的水汽在冬夜寒风里一寸寸凝结成冰，盘旋缭绕着升腾上漆黑的夜空。猝不及防，眼泪突然从指缝间毫无征兆地涌出。
我想逃，去随便什么地方，忘记眼前的景象。
转角是那对夫妻愈加难听的叫骂;后街是学校的操场，垃圾小山般堆满了街口;往后走，街上的中年女裁缝在灯下做着零活，供她孩子在城里念书。
冬夜的风严寒透骨。
无处可逃，无处能往，无处容身。
我极度厌恶眼前这个世界，于是努力考进了市里最好的高中，义无反顾地离开了养育我的故乡和父母，想要从此摆脱这一切。而今我也成了异乡客，透过寝室的窗在夜里抬头望月，偶尔记起从前的故乡。这时候我才蓦然惊觉：巷子里不止有污水和油烟，还有五月里缠绕在围墙上欣然怒放的凌霄;不止有嘈杂喧闹的叫骂声，还有晚归时邻居关切的问候;不止有夜里惨白空洞的灯火，还有午后不期而遇的静谧和安闲。
我厌恶自己在升斗锱铢间沦为斤斤计较的市井俗人，却忘记了寻常人家之间善意更浓;我厌恶自己在世俗的泥沼中艰难跋涉，却忘记了这样的经历才令我学会成长;我厌恶自己在怨怼与愁苦中不见天日，却忘记了抬头看看这世间的美丽。
穷，原不是什么值得怨恨的事。穷是一种在黑暗中隐隐坚持暗自蓄力的姿态，是一种在泥潭中收敛翅膀艰难前行的力量。在不经意的错失和迷乱之间，在无数次的挣扎和愁苦之后，生命也许更能欣欣向荣地前往希望的方向。波折、痛苦、怨恨，迈过之后，都会一一变成心上一道浅痕，在流年消逝后微微闪光。
“生命是一个说故事的人。”这世上没有两个完全相同的人，因而也就不可能有两个完全相同的故事。千千万万的生命汇聚在一起，成家、成对、成帮、成国，千千万万的故事也就由此相互交融汇合，成为家训、礼法、宗规、民族之声。融合、碰撞、交织、改变，没有一个人的声音会湮没无闻，也没有一种声音会无人共享。如此，林间清风、江上明月、山中野草、天穹游云、三月春花、夏夜蛙鸣、似血霜花、枝头新雪，无不可为每一个故事所讲所听，也无不可为每一个人所见所感。心心交通，事事相连，万事万物无不可为我所有，风情万种无不可为我所感。每一个故事都在或不同、或相同的风景和时空中讲出别样的美丽。何物不可得?既如此又何穷之有?
时常寻觅，时常徘徊，时常叹息。木心说：“哀愁是什么呢?要是知道哀愁是什么，就不哀愁了。”何其耐人寻味的解答。我也欲效仿他给贫穷下一个定义，却终究无言。我只好说：穷有二分，身穷，心穷;穷有二次，悟前，悟后。年少时我惧怕身穷，后来才明白心穷的人一辈子也难得富贵。年少时我拼命挣扎想要飞进富丽堂皇的生活，后来才明白穷也因着仰望的姿态而变得弥足珍贵。我们来时只一个人，孤零零空落落，什么也带不来，只有哭声和笑声做了简略的迎接礼物。走到生命的尽头，这情形也大致相似，仍然是什么也带不走，只一个人离开了。行到水穷处，坐看云起时，命运的尽头最好还是留白给清淡和简静，否则一生大红大紫，大鱼大肉，徒留一片嘈杂恼人，更如戏中的贺岁片，乐中的婚庆曲，徒有繁华，索然无味，只是数不清的喧嚣和无聊。何妨去寻一寻“柴门闻犬吠，风雪夜归人”的清寒和欢欣。但觉清池过雨凉，见云雀上重霄，穷，又富可敌国。
被警察逼问卖“假药”的幕后人，她流着泪说道：“四万块一瓶，我病了三年，吃了三年，为了买药，房子没了，家人也拖垮了，我不想死，我想活着。”
那巷子里细细的污水浊流似淌过驳杂的岁月和幼时的年华，渐流成明澈清亮的涓涓细流，抚平了多年光阴里难展的眉头。穷是一堵回音壁，在岁月的尽头，我愿听它最悠长的回声。
“穷。”这个曾经令我畏惧的仇敌，而今我终于可以直面甚至迎接它的存在。
我又记起幼时最艰难的时候，那时一家人围坐在父亲宿舍里的一把高脚凳边，炒一个菜便足够一餐。那时候我们最穷，却把生命拉出了最丰盈的弧度。
过微雨，看云霄，生平不悔，一蓑烟雨，但凭霜雪催。
曲终人不见，江上数峰青。
有关贫穷的作文（2）
贫穷束缚了我的翅膀，但它给了我浴火重生的能量;贫穷遮挡了我的眼界，但它给了我向往的动力。
今年高考衡水考生王心仪以707分的成绩被北大中文系录取，但她的一篇题为《感谢贫穷》的文章却引发网友热议，有人赞，有人黑。我不知道其他人什么想法，反正我是赞赏她的。
我和她一样，也是贫穷人家的孩子。我们从小过得比较苦，但并没有放弃对生活的希望。我们的衣服都是姐姐穿完妹妹穿的循环模式，可我们的衣服从来都是干干净净。因为勤劳的母亲总是把家里的一切安排得井然有序。母亲就这样以身作则让我学会了做一个不抱怨生活的人。贫穷是给我们带来了磨难，但它带给我们的收获远远大于它带来的磨难。它让我学会笑对生活，让我学会做一个阳光的人，让我学会感恩。
纵观历史伟人，有多少不是从贫穷苦难中走出来的呢?不论是忧国忧民的杜甫，还是身残志坚的贝多芬，抑或是忠贞不屈的苏武，他们对待贫穷苦难的态度无一不激励着我们前进。
前几年热播的一档真人秀节目《变形记》主要讲述城市主人公和乡村主人公的两种不同生活，让他们交换身份体验不同的感受。那些城市主人公大多因为父母的骄纵生活的富庶而变为问题少年。变形体验时看到乡村主人公就过着如此艰辛的农村生活，他们是满脸的惊讶与震撼。在农村贫穷的环境中，那些城市主人公的成长速度惊人，之前太富裕的生活蒙蔽了他们的眼睛。当生活的各种状况展现在他们面前时，他们不得已地选择了成长。
正是贫穷改变了他们，使他们长大。古训“逆境造就人才”是有道理的。如果一个人的一生一直顺风顺水，无忧无虑。那么我认为他的人生毫无精彩可言。
正因为经历过贫穷，才会不被生活打垮。正因为经历过贫穷，才会格外感恩生活。我们要学会笑对贫穷，在贫穷中成长，不卑不亢。
有关贫穷的作文（3）
生于忧患，死于安乐!因此让贫穷的人有了拼搏的精神，不怕吃苦，埋头苦干，乐观，善良，忠实待人的美好品质。
只要你敢于去拼搏，贫困不会伴随你一生的，然而你即使很富有，不去拼搏，整天贪图享乐，那么你表面上是富有的，而内心确实贫穷的!而且很有可能那些表面的富有也会离你远去的!
曾听父母讲过这样一个故事，那时候的北京还不是首都，在这里有一个送邮件的，他在这里没有房子，没有亲人，但他乐于待人，经常帮助身边的朋友，深的好友好评!一天他赚了点钱，在朋友的帮助下买了一块地，他便用树枝和茅草搭起了一个简易的“家”，在日后的每一天中，他在送信回家的途中看到好的砖块、石头，就捡回家，吃完饭，便开始用砖头一块一块的砌起来，脸上露出了一丝丝笑容，就这样过了一天又一天，从未停止!
一年过去了，自己心爱的房子终于落成了!心中异常的兴奋，这么多年了，终于有个家了，并找到家的感觉了，他小时候父母就不在了，奶奶一直把他拉扯长大，然而在他16岁那年，奶奶也离他远去，现在的他已经20了
又过了一年北京被选为首都，房价大涨，他把他唯一的”家“卖了出去，用这些钱开始创业，因为他们公司生产的产品质量可靠，外观好看，赢得了消费者的亲奈，因此走上人生的巅峰，不久之后就结婚了，生了一对可爱的龙凤胎，孩子长大之后也不忘教育!
一个人即使他身边的物资非常贫困，但只要他有一颗积极向上，不畏苦难的心，和善良，真诚待人的美好品质，那么他是富有的!并且拥有那些身外之物，只是时间问题，况且能做到如此在乎的也不是身外之物了!
有关贫穷的作文（4）
在某一处不引人注意的地方，有人期待着某些东西的到来，那就是乞丐，而在另一边，有人在随意的浪费，那就是富有的人。
富有的人有依赖性，什么都依赖着父母或家里的佣人。家境贫寒的人，却学会了独立，学会了受苦，变得不怕困难、辛苦。这就是着两者之间的区别。
我从电视上看了一个叫《变形计》的电视片，这里面讲的就是城市那些叛逆的富家少年和大山里的的孩子互换生活的故事。正是因为这个，所以引起了我对富贵与贫穷问题研究的兴趣。
因此，我就抽一些时间来进行这一方面的调查。据我调查得知：那些城市里的人每天浪费的食物能供几千个乞丐的一天的食物。可想而知，我国每天浪费的食物对于他们来说是多么可贵。
不知在什么时候，我和妈妈在市场买菜。我无意中看见在一个不起眼的角落里有一个穿着破破烂烂，头发乱七八糟的人蹲在那里。在离他前面不到一米的距离有一个凹凸不平的破碗，里面有几个一毛钱的硬币，很显然他就是一个乞丐。正当我为一个乞丐悲伤的时候，想走过去施舍点钱给他。突然有一个身穿朴素手拿几个易拉罐的白发老爷爷向那个乞丐走去。然后就伸进裤兜里摸了几下，就拿出一个被反复补过的钱袋，拿了几块钱就弯腰把钱放在那个乞丐的手上。说了几句话，乞丐点点头，转身就走。
在另一边，我又看到了一家三口在吃肯德基，那个男孩看起来有五六岁左右，他父母就穿得有点时尚，还带着钻石项链，一看就知道是有钱人家。那个男孩拿着一本书，反复看了几下，就点了一些东西。吃了几口就说想吃火锅，随后又急急忙忙买单走人了，留下一大堆食物放在桌子上。服务员摇着头就把桌上的东西倒掉了。
难道他们就没有想到他们浪费食物能给那些穷人或乞丐吃上好几天吗?难道就不知道什么叫“粒粒皆辛苦吗?”一些人在天堂享受，而另一些人却饱受这地狱的轮回折磨。
人与人之间都是平等的，没有富贵之分，我想那些富有的人应该捐些钱出来给那些穷人，让他们可以跟我们一样，有得吃，有得喝。让他们住得舒服，穿得暖和。这正是我们渴望的。那样我们的世界将会变得更加美好，让我们伸出双手去温暖那些饱受地狱煎熬的人们吧!
有关贫穷的作文（5）
近年来流行一句话：“贫穷限制了我的想象。”它常常用于自我调侃，也有夸张的成分。可是仔细想想，贫穷真的可能在各个方面限制一个人。
首先，贫穷会限制一个人的眼界。俗话说“读万卷书，行万里路”，人要有知识，也要有见识，这样眼界才会开阔。但是，这一切都需要一定的物质基础作为条件。贫穷的人连“读万卷书”都很难做到，更何况是“行万里路”呢?学习知识，对贫穷的人来说可以实现。而增长见识，开阔眼界对他们来说真的太难了。贫穷的人由于没有足够的经济实力，他们无法实现“行万里路”的目标，无法走更多更远的路，欣赏更美丽的风景，感受更宽广的世界，他们就在眼界方面输在了起跑线上。
其次，贫穷还会在一定程度上限制一个人的追求和目标。一个人要追求更高远的精神目标，首先得解决那些基本的温饱问题。都说“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。一个人必须吃饱、穿暖、过上衣食无忧的生活，他才有可能去追求更高层次的目标。现在还有一些贫穷的人，过着吃了上顿没下顿的生活，他们还在为温饱而发愁。当他们劳累了一天，拖着疲惫的身体回家时，也许他们的追求只是希望明天能过得更好。他们所求也许只是吃饱穿暖、居有定所、生活无忧。而那些相对富有的人根本无需考虑生活问题，他们能更好地投入学习、工作中，有更大的追求、更高远的目标。也不会因为考虑活下去而迷失方面。一个人能走多远和他的追求是有密切联系的，追求越高、越坚定，他走得越远的可能性就越大。
贫穷还会限制一个人的朋友圈。“物以类聚，人以群分”地位处境相似的人容易成为朋友。穷人的朋友往往也是穷人。他们交友的范围和空间是很有限的。但是富有的人却不一样，他们可以与不同阶层的人交往。他们可以选择与志趣相同的交往，与有文化有品位的人交往，与品德高尚的人交往。他们的朋友圈广得多，自己也可能和良友的交往中变得更优秀。
但贫穷不是罪，贫穷更不是可耻的。如何才能跳出“贫穷思维”的状态呢?其实有很多的方法。我们行不了万里路，到不了“远方”，可是我们可以在书海里遨游，日行万里，穿梭千年;我们也可以向别人询问“远方”，在别人的口中去了解更广更美的世界。
贫穷虽然会限制一个人的思维，但不可否认的是，贫穷可以锻炼人的意志，贫穷让人学会勤劳、踏实，苦难让人学会坚强、坚韧。从这个层面来看，贫穷也许是一笔财富。贫穷的经历对学习、生活，乃至人的一生都有很大的好处。
贫穷给人以种.种限制，但它也会成为人前进的力量的源泉。把贫穷化为动力的人，总有一天会走出困境，走向成功。
有关贫穷的作文（6）
《我不是药神》中假药贩子曾说过：“我卖了这么多年的药，发现世界上只有一种病——穷病。这种病你治不好，也治不过来。”穷不只来缚人的物质，更缠绕于人的精神。
穷并不可怕。《礼记》中不食嗟来之食的人至死保持他的节操;范仲淹读书时亦不授同学“锦衣玉食”，而是请求多借他几本书来学习。但穷并非什么好东西，王心仪在《感谢贫穷》中更应感谢她坚韧的精神。在中国山区，又有多少人被简单“贫穷”缚住手脚，关上大门。贫穷不该被摆上感激的高台，贫穷只是一种困顿的境界，一种尴尬又不失希望的现实。却总有人迷失于贫穷，纵容自己的精神随物质一并消逝，碌碌一世而又埋怨贫穷。
雨果在《笑面人》中写道：“全世界流通的十四亿金子每年要损耗一百万。这一百万黄金化作灰尘飞扬飘荡，变成轻得能够吸入呼出的原子，这种吸入剂象重担一样压在良心上，跟灵魂起了化学反应，使富人变得傲慢，穷人变得凶狠。”正如他所说，当精神被贫穷占据沦陷，穷于自我，穷于精神时，一个人会变得不同于以往。
至今，社会就“扶不扶”问题仍争论不休。时常有那种老人在车开过时猛得冲出，倒地叫唤要求索赔;或是与当街无赖地躺下。“谁扶讹谁”成了众路人对待扶老人起来的最大阻力。真的得靠骗才能改变贫穷吗?答案是否定的，但为什么还是有这种现象?望望老人狡黠的面孔，又望望路人犹豫的神情喟然长叹。当坏人变老却仍陷于贫穷，妄图利用人的善良来改变自己的贫穷时，却一再得在精神层面失落，逐渐凶狠而无理。
但“穷”并不止在穷人身上，富人身上亦不缺乏这令人作呕的“品德”。范冰冰可利用各种偷税漏税方式，藏下十几亿，却仍恬不知耻地用可怜博同情，求粉丝原谅。范冰冰固然不会穷，但她在精神上的穷欲贪婪令人厌恶。物质上的贫穷固然可以金钱弥补，但精神上的空洞又该拿什么填充?江一燕支教十年捐款百万。她又是如何坚持下来的?谁又在黑夜中为自己的良心点一盏明灯?没有答案的问题总在风中飘扬，徒引人叹息。
当“君子固穷“转变为“小人固穷”，当“物质贫穷”转变到“精神贫穷”，又有谁为这个社会唱一支哀曲?穷，携着暴戾贪婪向人们袭来，人们只顾谈笑，不作耳闻。
有关贫穷的作文（7）
这周星期一，我们来到了学校的大礼堂，听著名作家庞余亮做报告。
老师的话使我受益非浅。
庞老师一坐下后就对大家说：“今天我们来讨论讨论写好作文的秘诀——名词。首先让我们来看一段视频。”唉，恐怕又是哪位名家的一番话。我叹了口气，默默地低下了头。突然我的耳边响起了一段熟悉的旋律——《喜羊羊和灰太狼》，我大为喜悦。视频看完后庞老师提出了问题：“请问这部动画片是模仿的《四大名著》哪一部?还有红太狼用什么打的灰太狼?其实大家看聪明的喜洋洋是不是战无不胜的孙悟空;懒羊羊是猪八戒;村长则是叨叨不休的唐僧，而红太狼用的平底锅，则又关系到了中国的炊具发展史……”随后老师又讲了小猪佩奇、诸葛亮等名词。“我要说的是在生活中，同学们一定要勤观察，要多识于草木鸟兽之名，掌握好名词，谢谢!”
先生的几篇文章让我感受颇深。
《两个春天的两杯酒》，刚听到这名字，哇，好美!本以为是对过去的美好回忆，可后来我才发觉这是对亲情的痛苦追忆。作者的往事是悲惨的，但整篇文章却又不乏欢乐，趣味盎然。我突然意识到：亲情与酒，都是酿造而成的，看上去平淡无常，饮起来却滚烫无比。无论是忧伤的、疼痛的，亦或是欢乐的，那亲情，那酒都会永远慰藉着在黑暗中踽踽独行的我们。两个春天的两杯酒，六十年春天的几段情!
《半个父亲在疼》，一位可怜的父亲，一个痛苦的家庭。庞先生与父亲的关系并不是很融洽，两人都不理解对方。“直到父亲走了以后，我才发觉父亲的不可缺少，我再也没有‘父亲’可叫了”。人有时候就是这样，只有失去了才会懂得珍惜，因此我们一定要珍惜亲情，有时候它就像一场暴风雨，稍瞬即逝，我们一定要把握住这可贵的分分秒秒，多和家人聊聊天，学会感恩。
庞伯伯的童年生活是艰苦的，家境是贫穷的，可是他却在苦中作乐，在难以估量的苦难中砥砺前行，以自强为剑，以执著为盾，斩开了一片荆棘血路，闯出了一番自己的天地。“生活的实质其实就是无穷尽的失望与无奈，而漫漫长夜过后，曙光总在地平线上溢出。”比起老师的艰苦，我的那些又算得了什么呢?
山海关的火车依旧驶来，他的疼痛无从诉说——在这喧闹的日子里，他虽然在过着衣食无忧的生活，但他却永远怀念自己那爱过、恨过、哭过、笑过的父母亲，怀念那个贫穷而欢乐的岁月!
有关贫穷的作文（8）
衣不遮体，食不裹腹，是我们通常对于贫困的定义，但是现在一些人对贫困有了新的定义。
那个“最美丽的乡村校长”，告诉我贫困就是：不能给孩子们上课，不能满足他们求学的梦想。
本应该在开花的季节，却在此时甘做孩子们的泥土，滋养更多的花开，他以一个小女子的担当为我们诠释了什么是富有?什么是贫困?即使是在学校最艰难的时刻，她也过得很充实，骑着三轮车回收那些废弃的教科书，来缓解学校孩子们短缺课本的焦虑，但此时她并不贫困，反而很富裕，因为她承载着孩子们金子般的梦想。
陈玉蓉告诉我贫困就是：看到儿子日益衰弱下去，再也看不到他快乐的笑了。
是的，这位“暴走妈妈”将儿子作为衡量快乐的标准，并且她以她实际行动拥有了“富裕”，在儿子急需要肝移植，而自己又患有重度脂肪肝时，她做出让世人都为之动容的决定：每天走十里山路，七个月让肝顺利移植，这是上帝在考验人类的亲情，让她舍去血汗，付出艰辛，进行了这一场命运的马拉松。
终于，儿子顺利进行了肝移植手术，而她获得了“最富裕、幸福的那一刹那”—儿子笑了。而卓琳告诉我贫困就是：不能与小平长相厮守，不能再为他捶捶酸痛的背。
这是对贫困的定义，对爱情的宣示，一位时代伟人背后的女子，携手五十八载，硝烟中转战南北，沉浮中同起同落，“执子之手，与子偕老”的多么美的爱情啊!卓琳拥有了，这位彩云之南的才女子，黄土高原的琼英，她在民族崛起中注入了女性的坚贞与扶持。不动摇，一声不动摇，历经沧桑绝对不动摇，这是对爱情的坚守，也是对精神富裕的追求。
一位西哲说过“一个人物质上可以贫穷，但是精神上一定不可以贫穷”，在对贫穷的定义上的李灵，陈玉蓉，卓琳这三位中国女性，无疑将“爱”作为贫困与富裕的界限，有爱则富，无爱则穷。全然不同于我们通常看到的那一种。这是一种超越物质层面对贫穷的理解。
爱，让我们拥有!
有关贫穷的作文（9）
什么是贫穷?这是一个难以回答的问题，贫穷是富有的反义词，它能形容物质，能形容精神。但什么是真正的贫穷呢?
有人可能会说贫穷指所拥有的财富少。但是极大的财富只是一个数目，再多又有什么意义。真正的贫穷与富有该是精神上的，你虽然看不到，摸不到，但你能感受到它。
我很敬佩香港的田家炳，他把自己财产的80%用在了中国的教育方面，近万所学校都得到他的投资与帮助。这些财产捐出后就不再属于他了，而这时候的他才是真正的富有;不是指他的财富，而是他所拥有的是高尚的精神。同样的例子还有邵逸夫，国内一半的大学都有逸夫楼，他为1949年后大陆历代学子提供巨大的帮助，这才是真正的富有;在他眼里金钱是不重要的，重要的是那些需要帮助的人。还有许多人也一样，不论物质上是穷是富，他们都会尽自己的一份力去帮助别人。
真正的富有是精神上的富有，反之，真正的贫穷也就是精神上的贫穷。一些有钱人目中无人，自以为是，他们认识不到，自己的精神上空缺，是真正的贫穷;他缺少的，是修养、品质、爱。
什么是贫穷?精神上的空白，是真正的贫穷。物质金钱虽然重要，是基础，但人的基本需求满足后，太多的财富不会提升意义;与其这样，不如把财富给更需要的人，让自已的精神变得富有。