以不变应万变（1）

”动“与”静“关系一直都为人们所讨论和研究。但正如”一千个人心中就有一千本《哈姆雷特》“一样，每个人对这个问题的看法都是不同的，行为也是不同的。

白岩松说过”人生中总有一些不变的东西，用这些不变的东西才能去应对身边那些变。“就像武侠小说中常常描写的那样，以不变应万变，武侠小说中先出招的人往往会败，因为在打斗的过程中，高手往往能在一瞬间抓住对方的弱点进而击败他。不动的人是没有弱点的，而且你还能根据别人的出招进行防御和调整。

生活中总有些心浮气躁的人，在自己还没有寄来足够的知识和技能，没有做好充足的准备，没有把一些东西真正变成自己的东西时，便急匆匆地步入社会。带着满腔热情，相信自己一定能做出一番大事业，可等到真正要付诸实践时，会发现自己还没有做好充分的准备。你要明白社会是向前发展着的，他不会停下脚步去等你，去拉你一把，而那些真正有大智慧的人一定会在实践前做好充分的准备，一步一步坚实的把知识和技能真真正正的变为自己的东西。这样，在实践中无论遇到什么样的问题和困难，他们都能做到处变不惊，以不变应万变。

世界是不断变化的，社会和人类都是不断变化的，没有永恒静止的物质。在这高速发展的世界上，我们也要进步，不然你就会被时代远远抛下，那时候你就会发现你的同龄人早已把你远远的抛在脑后，你奋力去追，却再也追不上，要想不被丢下，你只能独自努力奋斗。人们常说：”通往强者的路都是孤独的“等到你真正变强后，你便能去品尝那胜利的果实。《百年孤独》中说过：”快乐是他们的回忆，是一条没有尽头的路，我有孤独的永存“每个人生来都是孤独的，只有品尝孤独努力奋斗才能以不变应万变。

世界大学的运动的过程中有相对限制的成分，我们只有把真实融会贯通，真正的属于我们，我们才能淡然处世，在这前进变化的世界中，保持真我，以不便之策，应万变之物！

以不变应万变（2）

时代在改变，我们周围的人、事、物分分秒秒都在改变。为了生存下去，我们只有与具变；但是，我们也要以不变应万变。

变的，是周围的一切；不变的，应是我们的心。只有保持自己这颗原本纯洁美丽的心，我们才会使自己的人生充满值得与欢喜。

有多少人，在社会这条大河的冲击下栽入污浊的河底？又有多少人，在时间的风雪的鞭打下变得冷漠无情？

看着那些贪官污吏，他们着迷于眼前的金钱、名利、地位，却不知，为了那些社会的产物，他们正在走向深渊；又看着那些即使身在泥潭中也傲然挺立，保持自我的人，便显得“只可远观而不可亵玩焉”了。

世人知陶渊明独爱“莲之出淤泥而不染”，这便是他保持自我的凭证。在那个时代，无数的人们追名逐利，向往着官场中的尔虞我诈，而陶渊明则敬而远之，写出了“采菊东篱下，悠然见南山”这样轻松，悠然的诗句。正是他的以不变应万变，使他成为我们敬仰的一位诗人。

我们呢？我们有多少人，能立于这个社会，却从不放弃自己的本心呢？如果随波逐流，我们成为这个社会里的“下人”，甚至会被逐出这个社会；但是，你也可以像大树一样，扎根于河底，那么，你便立于不败之地。

当然，若你扎根于河底，你会变得更高大，你的心灵会变得更强大。即使你长得再高大，也不要放松你心中的树根，只要你有丝毫的松懈，你也会被水流带走，那只是时间的问题。

所以，我们要想在这个时时刻刻都在改变的社会中活出自己，便需要你以不变应万变，遇到一片荆棘地，荆棘地的那一边是你所向往的地方，而不是选择旁边那条看似尽头有这鲜花草地，而且十分平坦的小道，你不知道的是，在那片草地上，藏匿着吐着信子的观察着你的毒蛇。一旦你经受不住诱惑，你便会被那些蛇攻击。

现在，我们正在这个社会中接受着诱惑的“洗礼”，保持自我，以不变应万变，你便战胜了它，如果没有，便是你被打败，而代价，可能是你的一切。

以不变应万变（3）

英国哲学家毕尔森说：“万物都在运动。”斗转星移，沧海桑田，即便在屋里静坐，也是日行八万里。人们凝视着社会的花开花落，仅仅追随着每一份“动”的趋势。唯恐稍一顿足便被前进的部队甩下。殊不知真正的智者往往是那些能够在川流不息的“动”中静下来思考的人。

苏东坡或许是智者，他在“动”之思想冲击下屹然不动，一句“何妨吟啸且徐行”的吟咏便使多少步履匆匆的身影在这等情怀下黯然失色。若非是大智之人，东坡先生面对被贬黄州如此政治冲击，眼观社会的动荡，如何能够平抚愤慨，静心潜入于深邃的思想中呢？他将“动”的世界置之度外，“客亦知夫水与月乎？”变与不变之理他已是了然于怀。在“动”的社会中，他执着驻足于思考，于是，使历史为之一震的前、后赤壁赋横空出世。

巴黎左岸的莎士比亚书店开设于二战前，曾是众多文人墨客的聚集地，还慷慨帮助过许多著名作家，87年过去了，这里仍是左岸最著名的人文书店。清晨，年近九旬的店主走到二楼阳台上伸手拥抱阳光，每一道皱纹都焕发着光彩，向一尊雕像。走进书店，多少年来竟没有装电话和电脑。我们兴许可以从这两件事中悟到些思想和智慧的精髓。文化之所以受人敬重，便是在于它有种穿越时光的厚重感，它在一片“动”中始终默然不动，这使它得以看到每一个匆忙背影后的意义，得以成为一个时代的发言人。莎士比亚书店正是在闹市之中，营造了一个令人不由仰视的文化氛围。

城市飞速发展，深圳有“时间就是金钱”的广告语。街道日新月异，我们也行色匆匆。若是号召一切的一切，都牢牢跟紧“动”的脚步，城市将会如何？我们将丧失恬静的美，忘记稳重的美，放弃深刻的思索。文章中说昔日古苏州已难觅旧容，周庄已成绝版。苏州，是否你忘却了端庄而过于向往那人声鼎沸的“动”看来，我们的生活需要一位能够闹中取静的智者来重新审视。发展的步伐也应适度和协调，赶路过于匆忙，可能会错过路边美丽的风景。

“动”并不总意味着先进。相反，面对飞速变动的世界，能坚持自己的主见，静下来思考才是一种以不变应万变的大智之略。自然而然的理性，审时度势的思考，把握住变化的根源，以这种“由静而思”的过程便可以超越轰轰烈烈的“动”不动声色地站在时代的前沿，此时，不变已是应了万变。以此，我们不会在繁杂中迷失，不会在纷乱中迷茫。能静下心来思考，便不会失了自我珍贵的本色，才能成为一个智者，成为时间流动中的永恒。这样，我们的生活才能不断向“美”的方向静静流淌。

以不变应万变（4）

人体的细胞每三个月会替换一次，一个人将一身细胞全部换掉需要七年。试问从呱呱坠地的婴儿如鱼得水到白发苍苍的老者，这中间要经历多少个七年？

七年之后，从生理上看已是另外一个人了。变的是躯体，不变的是寄居在躯体内的灵魂。纵使世界瞬息万变，我们也不应变换那初生赤子般的心。

公益广告《等你》中，母亲从年轻貌美的少女变为满头银发的大妈，儿子却从跟在母亲身后跑的小男孩成长为英俊帅气的小伙。韶华已逝，母亲变换的是容貌，不变的是始终爱着儿子的心，白驹过隙，儿子变换的是年龄，是身高，不知可曾变过爱母亲的心？成人世界的现实不应成为人们不孝敬父母的理由。纵使孩提时代的美好变成人世界的残酷现实，你也要像始终如一爱你的父母一样爱着他们。

可还记得”留胡节不辱“的苏武？当他为敌人所困，在那荒无一人的高原上放牧时，身边不再是熟悉的亲人，熟悉的故土。周围的一切都变成陌生的模样，为了那完全不可能完成的”让公羊生羊羔“的命令，他持着那根象征着国家的节，渴了就抓把雪，饿了就吃牛羊的毛，几十年如一日坚守在高原之上，坚守着他那颗不变的爱国心。直到白发苍苍才得以回国。苏武的以”不变“应”万变“将爱国二字诠释得淋漓尽致。

然而，也有人以”变“应”万变“，变成也许连他自己都不认识的不论是心理上还是生理上都与最初的自己有异，完全不同的另一个人。

《三字经》有言：人之初，性本善，恐怖分子本·拉登，这个多起恐怖事件的制造者，最终被美国警方击毙。纵观这个为人们所唾弃的人的一生，不难发现即使是恐怖分子，也不是一开始就变成这样的。而是某些原因让他从一个正常人由内到外，由躯体到灵魂都变成想报复社会的恐怖分子。对社会不满可以用正当的手段来改变社会，而非给自己不幸也给他人不幸。

蛇的一生要多次蜕皮，蜕去旧皮后，新皮的花纹固然和旧皮不一样。但是蛇依旧是那条蛇。人的一生有许多个七年，细胞也不断地替换。只要我们以”不变“应”万变“，不去改变那初生赤子般的心，我们依旧是我们。

以不变应万变（5）

大雁翱翔于风雨之间，不变自己的目标；骆驼前行于沙暴之间，不变自己的方向；礁石屹立于海浪之间，不变自己的信念。世上便有这么一群人无论前途多么艰辛，始终不改变自己的目标，方向，信念。

这些人的命运曲折，屡经挫折，但他们用乐观坚定的态度去面对，去迎战。苏轼自从入朝以来，始终没有背弃自己的原则，没有背弃自己的誓言。面对黑暗朝廷的狂风骤雨，他傲然地屹立于其中，无论是乌苏台冤案，还是被人陷害一贬再贬。他始终坚持自己的信仰，不随波逐流，不赶浪头。司马迁也是如此，面对昏庸腐败的朝廷直谏自己的观点，无论是皇上龙颜大怒，还是罢官免职，甚至遭受酷刑他都无怨无悔，带着一颗平常心去面对，去实现自己的抱负。何谓不变？在暴风雨中屹立就是不变；何谓不变？在风雨中迎难而上就是不变；何谓不变？不管生活得多么艰辛也不变自己的信仰就是不变。或许，者不如随波逐流者享尽荣华富贵，但毋庸置疑的是，不变者远比变者长久。

还有些人却与这些高尚的坚定者背道而驰。他们同墙头草一般，由着风向改变自己，像《金银岛》里的高个儿西尔弗那样顺风使舵：当海盗猖狂之时，他放弃了原本安逸的生活，倒向海盗一边，而当海盗近乎被全歼时他又摆出一副道貌岸然的面孔为自己开脱。蔡瑁、张允也是同类之人，他们的城，他们的乡，甚至他们自己都未被占领就倒向曹操一边，去充当可耻的卖国贼。

但在今日社会中，向他们这样的人仍有不少，但他们最终定同一株墙头的草，一尾随波的鱼，一片顺风的叶遭人鄙弃。

不变，风雨之中不变自己的目标、方向、信念者，方能名垂青史。

以不变应万变（6）

“动”与“静”关系一直都为人们所讨论和研究。但正如“一千个人心中就有一千本《哈姆雷特》”一样，每个人对这个问题的看法都是不同的，行为也是不同的。

白岩松说过“人生中总有一些不变的东西，用这些不变的东西才能去应对身边那些变。”就像武侠小说中常常描写的那样，以不变应万变，武侠小说中先出招的人往往会败，因为在打斗的过程中，高手往往能在一瞬间抓住对方的弱点进而击败他。不动的人是没有弱点的，而且你还能根据别人的出招进行防御和调整。

生活中总有些心浮气躁的人，在自己还没有寄来足够的知识和技能，没有做好充足的准备，没有把一些东西真正变成自己的东西时，便急匆匆地步入社会。带着满腔热情，相信自己一定能做出一番大事业，可等到真正要付诸实践时，会发现自己还没有做好充分的准备。你要明白社会是向前发展着的，他不会停下脚步去等你，去拉你一把，而那些真正有大智慧的人一定会在实践前做好充分的准备，一步一步坚实的把知识和技能真真正正的变为自己的东西。这样，在实践中无论遇到什么样的问题和困难，他们都能做到处变不惊，以不变应万变。

世界是不断变化的，社会和人类都是不断变化的，没有永恒静止的物质。在这高速发展的世界上，我们也要进步，不然你就会被时代远远抛下，那时候你就会发现你的同龄人早已把你远远的抛在脑后，你奋力去追，却再也追不上，要想不被丢下，你只能独自努力奋斗。人们常说：“通往强者的路都是孤独的”等到你真正变强后，你便能去品尝那胜利的果实。《百年孤独》中说过：“快乐是他们的回忆，是一条没有尽头的路，我有孤独的永存”每个人生来都是孤独的，只有品尝孤独努力奋斗才能以不变应万变。

世界大学的运动的过程中有相对限制的成分，我们只有把真实融会贯通，真正的属于我们，我们才能淡然处世，在这前进变化的世界中，保持真我，以不便之策，应万变之物！

以不变应万变（7）

人体的细胞每三个月会替换一次，一个人将一身细胞全部换掉需要七年。试问从呱呱坠地的婴儿如鱼得水到白发苍苍的老者，这中间要经历多少个七年？

七年之后，从生理上看已是另外一个人了。变的是躯体，不变的是寄居在躯体内的灵魂。纵使世界瞬息万变，我们也不应变换那初生赤子般的心。

公益广告《等你》中，母亲从年轻貌美的少女变为满头银发的大妈，儿子却从跟在母亲身后跑的小男孩成长为英俊帅气的小伙。韶华已逝，母亲变换的是容貌，不变的是始终爱着儿子的心，白驹过隙，儿子变换的是年龄，是身高，不知可曾变过爱母亲的心？成人世界的现实不应成为人们不孝敬父母的理由。纵使孩提时代的美好变成人世界的残酷现实，你也要像始终如一爱你的父母一样爱着他们。

可还记得“留胡节不辱”的苏武？当他为敌人所困，在那荒无一人的高原上放牧时，身边不再是熟悉的亲人，熟悉的故土。周围的一切都变成陌生的模样，为了那完全不可能完成的“让公羊生羊羔”的命令，他持着那根象征着国家的节，渴了就抓把雪，饿了就吃牛羊的毛，几十年如一日坚守在高原之上，坚守着他那颗不变的爱国心。直到白发苍苍才得以回国。苏武的以“不变”应“万变”将爱国二字诠释得淋漓尽致。

然而，也有人以“变”应“万变”，变成也许连他自己都不认识的不论是心理上还是生理上都与最初的自己有异，完全不同的另一个人。

《三字经》有言：人之初，性本善，恐怖分子本·拉登，这个多起恐怖事件的制造者，最终被美国警方击毙。纵观这个为人们所唾弃的人的一生，不难发现即使是恐怖分子，也不是一开始就变成这样的。而是某些原因让他从一个正常人由内到外，由躯体到灵魂都变成想报复社会的恐怖分子。对社会不满可以用正当的手段来改变社会，而非给自己不幸也给他人不幸。

蛇的一生要多次蜕皮，蜕去旧皮后，新皮的花纹固然和旧皮不一样。但是蛇依旧是那条蛇。人的一生有许多个七年，细胞也不断地替换。只要我们以“不变”应“万变”，不去改变那初生赤子般的心，我们依旧是我们。

以不变应万变（8）

任何事物，过了一段时间似乎都变得不那么新鲜了。

随着时间的推移，我便患上所谓的审美疲劳。对某件事物可能就视而不见了，与之相反的偶然间看到一个陌生事物就会惊鸿一觉，感觉实在惊艳。你看到了什么？你听见了吗？是什么打动了你？当然，你可以举出很多，还有别的吗？

当然，这肯定会有一些遗漏，我们没有见过的，没有听说过的，也没有触摸的，可能性远远超过我们想象。但我们不想相信，甚至不敢相信。实际上，我们把自己拘留在了一个有限的区域里。

对待同样的'事情，即便是认为非常小的事情，我们也会犯同样的错误。不断变化，可我们因为在过去的一个时间里曾经认识过，没有办法用发展的眼光去看待，并不可避免地刻舟求剑。

以不变应万变，维持现状，并不一定表现得是智慧，刚才是一种生活态度。上善若水，水性便是不先设立立场，化为无形，不断变化又没有变化的最高境界。

以不变应万变（9）

变的，是周围的一切；不变的，应是我们的心。只有保持自己这颗原本纯洁美丽的心，我们才会使自己的人生充满值得与欢喜。

有多少人，在社会这条大河的冲击下栽入污浊的河底？又有多少人，在时间的风雪的鞭打下变得冷漠无情？

看着那些贪官污吏，他们着迷于眼前的金钱、名利、地位，却不知，为了那些社会的产物，他们正在走向深渊；又看着那些即使身在泥潭中也傲然挺立，保持自我的人，便显得“只可远观而不可亵玩焉”了。

世人知陶渊明独爱“莲之出淤泥而不染”，这便是他保持自我的凭证。在那个时代，无数的人们追名逐利，向往着官场中的尔虞我诈，而陶渊明则敬而远之，写出了“采菊东篱下，悠然见南山”这样轻松，悠然的诗句。正是他的以不变应万变，使他成为我们敬仰的一位诗人。

我们呢？我们有多少人，能立于这个社会，却从不放弃自己的本心呢？如果随波逐流，我们成为这个社会里的“下人”，甚至会被逐出这个社会；但是，你也可以像大树一样，扎根于河底，那么，你便立于不败之地。

当然，若你扎根于河底，你会变得更高大，你的心灵会变得更强大。即使你长得再高大，也不要放松你心中的树根，只要你有丝毫的松懈，你也会被水流带走，那只是时间的问题。

所以，我们要想在这个时时刻刻都在改变的社会中活出自己，便需要你以不变应万变，遇到一片荆棘地，荆棘地的那一边是你所向往的地方，而不是选择旁边那条看似尽头有这鲜花草地，而且十分平坦的小道，你不知道的是，在那片草地上，藏匿着吐着信子的观察着你的毒蛇。一旦你经受不住诱惑，你便会被那些蛇攻击。

现在，我们正在这个社会中接受着诱惑的“洗礼”，保持自我，以不变应万变，你便战胜了它，如果没有，便是你被打败，而代价，可能是你的一切。

以不变应万变（10）

七年之后，从生理上看已是另外一个人了。变的是躯体，不变的是寄居在躯体内的灵魂。纵使世界瞬息万变，我们也不应变换那初生赤子般的心。

公益广告《等你》中，母亲从年轻貌美的少女变为满头银发的大妈，儿子却从跟在母亲身后跑的小男孩成长为英俊帅气的小伙。韶华已逝，母亲变换的是容貌，不变的是始终爱着儿子的心，白驹过隙，儿子变换的是年龄，是身高，不知可曾变过爱母亲的心？成人世界的现实不应成为人们不孝敬父母的理由。纵使孩提时代的美好变成人世界的残酷现实，你也要像始终如一爱你的父母一样爱着他们。

可还记得“留胡节不辱”的苏武？当他为敌人所困，在那荒无一人的高原上放牧时，身边不再是熟悉的亲人，熟悉的故土。周围的一切都变成陌生的模样，为了那完全不可能完成的“让公羊生羊羔”的命令，他持着那根象征着国家的节，渴了就抓把雪，饿了就吃牛羊的毛，几十年如一日坚守在高原之上，坚守着他那颗不变的爱国心。直到白发苍苍才得以回国。苏武的以“不变”应“万变”将爱国二字诠释得淋漓尽致。

然而，也有人以“变”应“万变”，变成也许连他自己都不认识的不论是心理上还是生理上都与最初的自己有异，完全不同的另一个人。

《三字经》有言：人之初，性本善，恐怖分子本·拉登，这个多起恐怖事件的制造者，最终被美国警方击毙。纵观这个为人们所唾弃的人的一生，不难发现即使是恐怖分子，也不是一开始就变成这样的。而是某些原因让他从一个正常人由内到外，由躯体到灵魂都变成想报复社会的恐怖分子。对社会不满可以用正当的手段来改变社会，而非给自己不幸也给他人不幸。

蛇的一生要多次蜕皮，蜕去旧皮后，新皮的花纹固然和旧皮不一样。但是蛇依旧是那条蛇。人的一生有许多个七年，细胞也不断地替换。只要我们以“不变”应“万变”，不去改变那初生赤子般的心，我们依旧是我们。