心理学（1）

看完很久了，最近懒惰了，或者是依然是在拖延，总是试图去找自己期望的那么一个状态再去写，但是很可惜，一直没有找到，反而在这个很烦躁的时候，开始动手记录阅读后的感受。

上一篇记录可能引起拖延的原因，这一篇去找武器去解决这个问题。删选出操作性比较强的点：

（1）明确的目标和可行性的计划

目标是现在提的越来越多的词语，从高中到大学，到研究生，然后工作，每个阶段状态的不同，和目标有密切关系。高中时目标很简单，很明确，考一所好的大学，因此很好出现很烦躁和迷茫的时候，遇到的都是学习上具体的问题，通常这些问题都比较容易解决。大学之后，对未来，对以后没有太多概念，依然是高中的思维方式，但是却没有高中那个既定的目标，因此迷茫恐慌的情绪出现的就比较多。读研后，经历了周围同学的找工作，还有本科阶段的煎熬和思考，对以后的路有一些认识，或者说有一个模糊的目标，因此研究生阶段算过得有条有理。工作虽然时间不久，但是内心的冲击却不小，对自己有一个比较清晰的规划，也就是说有一个较清晰的目标，因此，经过近一年的波动，现在工作状态基本稳定。从个人近十年的变化，大概可以看到，目标真的如同海上的一座灯塔，指引自己向前进，当灯塔的位置不明确时，就会迷茫恐慌，而当可以看到灯塔时，做事生活似乎就容易很多。

计划是自己一直热衷于做的一件事，但是却忽略了一个很重要的属性，可行性。做到可行性，对于刚开始改变自己的人，需要把握两点，一不要太久，二不要太紧凑。太久很容易让人疲惫和没有成就感；太紧凑不具有可操作性。曾经做过很多计划，大部分甚至执行不到两天就放弃了，原因很简单，把计划设计太紧凑，甚至规定了吃饭，走路的时间，也没有应对突发事件的时间。于是，当有偶然事情，或者稍微懈怠，一天计划的大部分事情都无法完成。

（2）学会判断时间

真正了解自己的时间，注意是真正，而不是大概估计。最好的方法，花一段时间记录自己每天的时间都在做什么，然后分析哪些时间可以利用，哪些时间无法利用。同时，不要试图去给自己找一个合适的时间和合适的状态做某一件事情，因为这样完美的事情很少发生。如果需要做，但是因为畏惧，不想做，那么先做一些周边的事情，把自己和环境融合起来，然后再去做自己要做的事情。而不是强迫自己坐下来，因为一般没有监督的自我强迫基本上是无效的。

（3）通过身体减轻拖延

很多时候做事总是希望有一个好的状态再开始，可是大部分时候很难发现有这样的状态。或许这不单纯是精神的问题，而且与身体有关。因为种种原因，血液流动速度过慢，导致大脑供血不足，因此，意识上很懒散。这个时候，需要动一动，例如打会球，跑一圈，让自己出出汗，加快血液流动，把血液中的沉郁之气排出体外，然后投身自己要做的事情。

（4）重复的做一件可以养成好习惯的事情

有句话叫：“优秀是一种习惯”，这不仅仅是外在的体现，也跟身体有关，由于总是把事情做的很好，大脑中的一些链接自然建立起来，当遇到下一个问题时，大脑自动向好的方向去引导，因此优秀就变成了一种习惯。生活中一样，我们很多动作，如打字，如果打的很快，脑子里面其实对敲了哪些位置没有有意识去控制了，都是本能的手指移动。这种本能的移动不是天生的，因为小孩不会使用键盘，所以本能反应是可以培养起来。因此生活中的做事方式，思考问题的方式也是可以通过重复形成习惯的，一旦形成习惯，这些好的习惯就总把自己引导向一个好的方向。因此找到针对自己拖延问题的好习惯，然后通过重复简单的事情，让自己建立起本能的习惯，逐渐打开脑中对原有拖延习惯的连接，进而改变拖延。

不是每个人都有拖延症，只是在做事时，人总是会有一些惰性，找一些方法，限制惰性对自己的影响，还是很有必要。

心理学（2）

在翻开《拖延心理学》之前，本人一直对自身在习惯养成、工作效率等方面所表现出的拖延深恶痛绝，并对自己是一名地地道道的“拖延症患者”深信不疑，且颇有点病急乱投医的意思，深恐将不断为此生以及此生中的若干年甚或几个星期的'碌碌无为而追悔莫及，于是便一厢情愿地将治愈希望寄托在了广受推崇的《拖延心理学》这本书上。

不看不知道，一看吓一跳。细读之下，方知拖延这个问题竟然博大精深。它不只是一种简单的行为反映，更是心理和大脑共同作用力之下的产物。正如书中所言：“拖延是由心理根源、生物因素和人生经验这三者交织在一起而形成的。”倘若细究起各自拖延的根源，还会扯出诸如：早年记忆、对成功和失败的各种恐惧、模糊的自我认识以及家庭的态度等等，这些我们自己都不太愿意去触及的深层次感受仰或真相。

当读到对各类“拖延行为模式的法庭大调查”这一章节时，书中提到：拖延会激起类似自责或者厌恶这样的情感反应，但是……它很可能同时也在帮你躲避其他更为焦灼的情感。这突然就让我想到了自己在写稿过程所表现出来的各种拖延。那时候，总会一边反复计算已完成字数和最后交稿期的距离，一边为自己无法按部就班却总在不断往后拖延，而无比自责和懊恼；那时候，自己简直就像掉入了一个怪圈，一方面在拖延，一方面又在焦虑和自责中痛苦度日；那时候，即使现在想起来，自己也会禁不住起上一身鸡皮疙瘩。

如今，是本书启发我找到了个中答案。那时之所以那样，是因为在拖延中写稿和在写稿中拖延的我，无论有多么令人厌恶，也比不上作品完成后却得不到认可或不能发表的那种挫败感更令人痛苦。所以，那时候的拖延源自于我对失败的惧怕，担心得不到认同和肯定会就此失去自身价值（本书指出，这种就个人表现论个人价值的观点也是不可取的。）继而推论出，这可能跟我成长于一个具有怀疑倾向的家庭中有关。当然，探讨这些并非是为了逃避或者指责又或者抱怨什么，何况即使这样也根本于事无补。我要说的是，在这个对自身艰难的探索过程中，自始至终，你都要怀抱真诚和勇气，否则，很难发现真正有用的东西。

所幸，经过彻底反省分析，虽然拖延症的对治简直称得上牵一发而动全身，但本人总算不是无可救药。书中所提出的一些拖延处理技巧，也确实具体而实用。例如，确立一个可操作的目标——我要在今天睡觉前完成这篇读后感。而不是：我要停止拖延；再例如，利用接下来的15分钟我要打扫房间。即使打扫房间又无聊又辛苦，但我起码可以忍受15分钟，而且只能通过一次又一次的15分钟，才能完成一件事；还有，要为困难和挫折做好心理准备。也许最近投出的一篇稿子，又没有出现在编辑公布的过稿名单中，但这并非我个人价值和能力的反映，我只需开始着手下篇的写作就可以了。

起码《拖延心理学》给了像我这样，受拖延顽疾拖累的“拖延者”一个希望，只要有意愿改变，只要有志征服，只要全心投入且反复实践，总有一天，我会心甘情愿接受犒赏。这些犒赏，也许来自于我如愿完成的一篇文稿，也许得益于我花数十年持续经营的生活，甚至多亏我持之以恒的良好习惯为健康所带来的珍贵回报……总之，连一向追求完美的我（据说大多数拖延者都有完美主义的倾向），都不得不佩服自己为开启新生活所经历的这一切了。这一切，包括拖延，但拖延已不再是一种失败。只有不敢去经历，才是真正的失败。

心理学（3）

我自爱我的选择—成为一名小学教师，但是胜任这份工作，对于我，却是一个痛苦的磨合过程。在和工作和孩子们磨合的阶段中，也发现了自己很多方面与工作的不适应，比如语言方面，书写习惯方面，是他们逼着我去成长，学习也势在必行。实话说，学习的心无时不有，但是却一直没有行动，总觉得找不到时间，其实我知道这是一种借口。前一段时间杨主任来来给我指导了一节课，并提出了很多中肯的建议，建议我学一学中师类的教材。这个是很有必要，之前虽然也看了一些心理学，教育学方面的书籍，但是针对性不强，面对工作，很多时候还是无从下手。从读什么开始呢？想来想去，最后选定了浙江教育出版社出版边玉芳编著的《儿童心理学》。

因为已经有了一定的实践经历，随着阅读的深入，越来越有种“相见恨晚”的感觉。我意识到，了解儿童心理发展状况，掌握儿童的心理需求在教学过程中有多么重要。工作过程中对课堂上如何调动学生的注意力，积极性一直很苦恼，便重点学习了《儿童注意与记忆的发展》这一部分。

在课堂上，小学生的注意力是很难掌握的。所以我先了解小学生的注意力发展的特点，即：无意注意已经有很好的发展，有意注意还在逐步形成中，每次注意能稳定的时间比较短。具体来说就是：一、在教学影响下，儿童的有意注意正在开始发展，而无意注意仍起着重要作用。二、在教学影响下，儿童对抽象的材料的注意正在逐步发展，而具体的、直观的事物在引起儿童的注意上，仍然起着重大的作用。三、注意稳定的时间长短和年龄有关，一般5-7岁的儿童每次注意稳定的时间约为15分钟，7-10岁儿童每次注意稳定的时间约为20分钟，10-12岁的儿童每次注意稳定的时间约为25分钟，12岁以后的人每次注意稳定的时间约为30分钟。

读完之后，我逐渐明白了也理解了为什么孩子在后半课就非常慵懒，积极性没有那么高了。其实我们不能怪他们，规律使他们“不得不动”。那么作为教师的我们此时应该怎么办呢？

针对这种情况，我们就该分别好好研究如何利用有意注意和无意注意这两个方面来提高学习质量，发展儿童智力。首先，如何利用儿童的无意注意：1、应该充分利用儿童的学习兴趣；2、应该充分利用教材的直观性，如实物、实物图片、形象的词，语言的直观，少用抽象的概括性较高的词；3、应该利用儿童的情绪态度；4、要积极防止可以分散儿童注意的因素。

另外，大力培养儿童的有意注意是必要的：1、发展儿童对学习的自觉的责任感，在发展儿童有意注意上具有重大意义；2、把有意注意发展为“有意后注意”，是保持和巩固有意注意的重要手段。通过学习，我认识到，小孩子的有意注意的时间非常有限，当他们的有意注意的时间过了的时候就必须要运用直观性强的，有图案的有趣味语言的教材，或者是其他方法来引起儿童的无意注意调节学生的学习情绪。有意注意和无意注意在教学过程中的起着重要作用，在教学过程中这两种注意必须有节奏地交替进行。抓住学生的有意注意来学习困难的课业或者讲解教材的主要部分，在学生紧张的努力学习之后再用学生的无意注意完成轻松的环节，这以后还会成功地引起学生的有意注意。

但是，如果过分偏向哪种注意力就会给教学效果打折扣。如果过分亲睐无意注意，一味地为学生的兴趣，为课堂的热闹，为活动而活动，为满足学生成就感而过分降低学习难度，那么学生的能力肯定不能得到有效的提高，同时也可能会阻碍学生克服困难的意志力的发展。反之，如果过分强调学生有意注意，在教学模式上严谨再严谨，教学程度上难上加难，那么高强的压力会给学生带来逆反的情绪，使学生失去学习的兴趣。所以在教学中一定要掌握好有意注意和无意注意的使用的“度”的问题。

掩卷沉思，小孩儿注意力分散的问题其实早就发现，但是直到学习完《儿童心理学》这一节之后，才真正的恍然大悟。凡事贵在坚持，我相信学习也一样，每天提高一点点，看到的世界便会不一样。学习了——进步的阶梯。

心理学（4）

隔了21个月，终于重新把《拖延心理学》这本书看完了。唏嘘啊~~~谁能拯救我末期的拖延症？看是还是得靠自己啊！自救吧！

拖延主要原因有四：一是情绪根源，包括内心感受、恐惧、希望、记忆、梦想、怀疑以及压力；二是时间根源，拖延者与时间的纠葛；三是生物根源，包括身体、大脑以及遗传基因；四是人际关系根源，指家庭背景和社会关系。

情绪根源

拖延的原因有恐惧失败、逃避成功、完美主义、控制自我，安全感。拖延者对失败有恐怖感，从而一直拖延，最后失败了可以说不是他是关系，是时间不够补。而有些就逃避成功，怕付出太多，怕受到别人伤害，怕遭受妒忌自己受到伤害。还有就是完美主义者，完美主义者，要么全部要么没有。看到这个，我承认我也是完美主义者，要么全部要么没有，不管在哪个方面，我都很明显，要么不做，要做就彻底。好多时间下决心的时间比做的时间还长，喜欢拖延，一直拖拖拖，拖到最后必须做了才会全力以赴去做。自我控制，体现在有个拖延者觉得拖延可以让他们或者自我的控制感，不必事事听命于他人。可以通过拖延和自己讨厌的人唱反调，有弱者的自我满足感，还可以报复他人。安全感就在于拖延者通过拖延让自己心理上或者安全感和舒适感，维护心理平衡。实际上他们只是希望有个伙伴，有人陪伴有人分担，不至于孤独，害怕被疏远。而有一些则是害怕被亲近，通过拖延来拒绝他人的亲近，而获得心理上的安全感。

时间根源

拖延者的时间观念和一般人不一样。他们的主观时间和客观时间严重冲突，总主观认为时间很充足，往往把事情拖延到最后才去做，实际上已经时候不充足了。拖延者时间感知失去平衡，轻视未来，在管理时间方面无序和误解。不做对未来很重要的事情，只做即时的事情，哪怕是不重要可做可不做得事情。拖延者容易陷在另一个时间区域里：时间迷失、时间断裂、过去的好时光，对时间的流逝不在意，不为将来做打算，拖沓此时。

生物根源

拖延的生物根源主要涉及大脑。大脑中的运行的某些生化因素很可能会影响拖延。首先我们要先了解大脑，神经科学最新的几个“大观念”：一、大脑处在不断变化中；二、感受很重要，即便它处于无意识中；三、潜伏记忆的影响；四、；联结的通路；五、左逆转。脑是不断变化的，不断修正，具有重组能力，可以打破旧的神经联系，建立新的神经联系，即是“神经的可塑性”。就是说我们每天所做的事情都会影响我们大脑明天的结构和功能。生活经验可以激发神经元，将电子脉冲从一个神经元传导到另外一个神经元，并释放生化信息，促使神经元在数量上不断增长和连接度上不断紧密化。你做某件事越多，大脑对那个活动反应越多；大脑就会要求事情做得越快越快，越来越好。这也就是所谓的“熟能生巧”。虽然拖延在大脑中已经建立了顽固的连结，但是我们是可以打破的，可以重新建立新连结。打破拖沓模式，建立做事新模式。拖延是舒服的，不拖延是要克服不舒服感，如恐惧和焦虑。当恐惧感出现的时候，大脑就会无意识做出躲避反应，从而导致你的拖延。通过恐惧建立的神经连接是无法被消除的，当再次遭遇刺激的时候，大脑就会无意识反应。这是大脑对抗恐惧和痛苦的防御机制，会抑制反应，让你逃避、拖延。不过，由于神经元是可塑性的，我们可以通过有意识地调整我们的情绪对抗恐惧和焦虑、痛苦，管理自己的感受，理性思考，坦然面对那些我们所推迟的事情。潜伏记忆依然，以前的记忆还潜伏在大脑了，当收到刺激时就会激发神经回路，然后做出拖延的逃避反应。大脑左半球的某一分部和关照、感应和同情这样的感情有关的区域。当这区域被激活，我们就会感到放松，对世界怀着开放的心态。大脑的右半球有个负面情绪有关的区域，在不舒服和负面的情绪中，就会倾向退回到自己的世界里。所谓的“左逆转”就是善待自己会刺激大脑的相应的部位，创造出一种与抗压感和健全感良性循环的状态。简单讲就是多刺激左半球区域。

拖延症和执行功能障碍、注意力缺失紊乱、抑郁、焦虑、紧张和睡眠问题这些身体状况有关。执行功能障碍的人往往因为执行力不足而导致拖延。注意力缺失紊乱的人因为注意力不能集中，做事情需要的时间比其他人要多，而导致拖延。抑郁症的人则因为动力不足，连动都不想动了，怎么可能不拖延。拖延的焦虑症的人一般是强迫症、邋遢分子和囤积狂这两种，这两种情况是“脑锁住”。强迫症的人不断重复某件事情，不能做其他事情而拖延。邋遢分子和囤积狂，是迟迟不把无用的东西扔掉，不断囤积，大脑回路锁住状态。压力会使我们变得拖延。面对压力是，往往是“非战即逃”的反应。每个人都有自己的生物节奏，有些人早上工作效率比较好，有些人下午工作效率比较好，有时强迫自己工作只会走上拖延之路。睡眠问题也会影响到我们的注意力和能量不足，导致拖延。但是不管是怎样的情况，都是可以通过重建神经回路来慢慢改变我们的拖延症。

顺便提提季节性情绪紊乱症。随着白天日子的缩短，环境光线的减少对人产生影响，神经传递素、血清素和多巴胺失去化学平衡，容易出现疲劳不堪的情况。冬春两季较多出现。

人际关系根源，指家庭背景和社会关系。

家庭对拖延者的施压、怀疑、控制、依附、疏远等倾向，让拖延者为了维护其家庭关系而做出拖延行为。有些则希望通过拖延而得到父母的爱等。还有就是为了维护和同事、同学、朋友之间的社会关系而选择拖延。

PS.虽然拖延者的因素有那么多，我觉得我主要是因为：一是懒；二是时间观念；三是执行力不足；四是完美主义；五是强迫症；六是抑郁。这六大原因。当然，我现在也在想办法重建大脑神经回路，面对拖延者，克服拖延者，一步一步来。

心理学（5）

拖延症（英文：Procrastination）指的是非必要、后果有害的推迟行为。

（百度百科）

"趋利避害"是人类的本能，"拖延"就是这种本能的表现。

推迟行为的背后，是对这种行为的后果及其所带来的影响的恐惧。

"拖延"的过程并不愉快，时不时的担忧，让你无法享受当下的闲暇。

"拖延"看似暂时延后了坏现象的出现，但是不能防止它出现（墨菲定理）。

导致拖延的原因最常见的是恐惧失败，最离谱的是恐惧成功。

拖延让我们躲开负面的感觉，它是很好的防御盾牌，但也会阻碍我们开始新的尝试（新的工作，新的语言，一种乐器）。

有时候，我们的思维停滞在过去，有时候我们的思维游离在未来，我们玩着时空的把戏，躲避着本应应对的压力。

虽然，拖延的行为看起来是个行为素养问题，但是，它的根源要复杂得多，“拖延从根本上来说并不是一个时刻管理方面的问题，也不是一个道德问题，而是一个复杂的心理问题”。

心理学家PiersSteel认为拖延最可能的四个成因是：对成功信心不足，厌恶被人委派任务，注意力分散和易冲动，目标和酬劳太过遥远。

对完美主义的追求，或者从反面来说，对失败的恐惧，都有可能让我们在某个方面裹足不前。

一方面，就像我在写这篇文章时，内心总是在犹豫。

我是不是就应列一个提纲，是不是就应准备好一些素材呢？我写出来的东西有什么作用呢？从在学校的时候写论文开始，到了公司开始写各种文档、PPT等，我都会受到这种心理的困扰，内心想着要把文章写好，想着要准备充分的素材，要写得生动搞笑，但每每都是无从下笔。

通常都是这样，应对着电脑里面的空白文档，先快速敲下几个关键字，然后想到一些题材，之后开始上网、翻书去寻找，找着找着，最后都忘记了自己本来是要做什么的。

等到回过神来，却发现自己的文档里面仍然只有几个关键字。

此刻，回想这个过程，在上网、翻书查找题材的时候，在挖空心思想要一个好的题目的时候，我到底在做什么呢？表面上是为了让资料更充实，让题材更搞笑，让题目更加吸引人，但是我明显地感觉到自己在拖延，在拖延进入文章的写作。

或者，我是想要提前胸有成竹，一气呵成。

但最后往往是草草了账。

尤其是在做一些我们并不擅长的事情时，我们更容易拖延。

比如，数学作业、作文、手工课的作品。

拖延让我们延迟应对失败的恐惧，从而给我们带来安全感。

当最后期限降临，我们不得不应对时，我们会采取草草应付的手段，渴望早早摆脱那些令人厌恶的东西，这些东西不是作业本身，而是作业带给我们对挫败感，以及由此造成的烦恼和恐惧。

如同，开头所说，拖延只是一些深层次心理、生理问题的表现。

而对失败的恐惧也只是一种浅层的表现。

真正的原因，可能是害怕失败所造成的不利影响会破坏自己在别人心目中的形象，也可能是认为自己根本不擅长做这件事情，一切的发奋只是白费时刻。

如果，你认为自己根本没有学习数学或者音乐的天赋，而学校中学习的经历给你带来的只有伴随着让人寒心的分数，痛苦的回忆，那么毕业之后我们会庆幸自己最后摆脱了那些东西。

当有人声称自己很享受其中乐趣时，我们的反应就是“他有这天赋，而我没有”，或者，“哪有什么乐趣”！ 有时候，"拖延"是我们宣示独立，争取控制权，甚至报复的工具。

当更有权势的人物（上司，家长，更强势的朋友、配偶）要求你做某件事情的时候，你表面上应承，内心却充满抱怨。

或者，你认为这种小事微不足道，让你去做根本就是杀鸡用牛刀，或者你认为自己落入下风，内心的感受没有得到强势人物的照顾，或者你早就不满对方的某些表现，因此一旦你找到这个机会，你就会透过拖延的手段来证明自己的重要性，或者报复对方。

心理学（6）

今天，我又坐在合德熟悉的教室里，听由杨老师讲《发展心理学》。不一样的是这次我听课的角度有所不同，原来注重的是课程的内容，这次我不但温习了课程内容，也重点关注了杨老师讲课的一些技巧，有以下几点感想：

1、课程开始，老师用了谜语与论语的经典句子来推出本门课程，人的一生，发展心理学。

2、课程中，老师用了很多提问的方式来引出重点内容。对于学员回答问题后，不论对错，给予鼓励，从而激发学员回答问题的积极性。

3、下午的时间特别容易犯困，老师采用游戏的方式与大家进行互动，让大家振作下精神。这个关于“触觉”的游戏，我上次参与过，这次作为观察者看大家做这个游戏。事实上，个人感觉这次，部分同学不够投入，结束的时候，在老师未做指示前，就各自回位了，效果并不是那么理想。但是，杨老师一句话让我印象深刻：“每个班级表现不同，感受不同，我接受大家的不同”。确实，作为老师，也许都会有期待，但是并不是每一次都会达到相同的效果，所以即使同样的游戏，对象不同，结果会不一样，接受不同，多么重要。

4、以往听课的时候，对于书本的知识理解就基本够了。但是，对于授课的老师，相对的深度与广度就不同。课程外要做的功课还有很多，许多延深知识点需要用案例来让学员更容易理解。比如：生活中与孩子的交流、英国的纪录片内容，心理学家做的实验“打玩偶”模仿游戏等等，个人感觉，自己在这方面很欠缺。

5、发展心理学理论内容比较枯燥，杨老师的讲课语速、声音用平铺直述的方式进行授课，部分学员也许会注意力不够集中。所以，个人感觉语速、声调也是技巧。

6、这一章的内容还是比较多，从概述到人的一生各个阶段。这次，杨老师讲课的重点在前面一、二节花了比较多的时间，最后中年与老年期内容来不及涉及了，只能留待下次时间。所以，怎样在有限的时间内把内容讲述完成，时间控制也是需要我们关注的。

心理学（7）

其实《爱情心理学》这本书所蕴含的爱情非常的广泛，但我把它切合了一下大学生的心理实际，倒是也确立了一个属于我自己，适合我自己的爱情观。

爱情，这是一个自古以来就被人们普遍赞颂、普遍追求的事物，也是人们一直无法真正看透的事物，它不仅是诗人和艺术家们永恒讴歌的主题，也是每个热爱生活的人所向往的美好钥匙。到底爱情会给人们带来什么呢？是莫大的喜悦和幸福吧，它使人们充满了巨大的内在动力，使那些陷入绝境中的人们能够勇敢的去面对困难，鼓励他们重新站起来去获得生的希望，然后继续努力的去追寻那份自己想要的幸福。

费尔巴哈曾经说过：“对于恋爱对象来说，最大的幸福就在于以自身的存在而使对方感到快乐……只消瞥一眼心爱的人，我们就会心醉。”但是我们知道世间的万事万物都是有两面性的，所以爱情除了会带给我们幸福之外，它还会带给我们无尽的痛苦和悲伤，使人们深陷其中不能自拔。处于失恋中的人就常常因此失态。当我们在爱的很深的时候要承受恋人的离逝时，那种痛就更是让人难以承受，那一下子憔悴的脸容让人看了心酸不已。

现在的大学生存在着各个方面的问题，其中就包括了恋爱的问题。就我个人而言，我心中的爱情始终是纯洁高尚的代名词，而不是呼之即来，挥之即去的工具。我觉得对于青年人尤其是大学生来说，培养健康的爱情观与恋爱行为是十分重要的一件事。

首先，我们必须提倡志同道合的爱情，因为这样的爱情才是真正坚固，能够坚不可摧的爱情，要知道，两个人在一起要有话可聊，感情才能日益渐进嘛。试想一下，如果两个人在一起的时候，一点话题都没有，闷闷的，那感情还怎样培养啊！当然我不能否认，也会有特殊的情况存在，但那毕竟只是少数。所以我觉得两个人两个人在一起的话，最好是志同道合。

其次，作为新一代的大学生，我们仍然要把建设伟大祖国这一目标放在首位，先努力的学好科学文化知识而不是把大部分的宝贵时间都用在了谈情说爱上，简言之，就是我们在谈恋爱的时候，要分清孰轻孰重。不要误了自己也误了对方。

the last but not least，我们在恋爱的过程中要信任对方，不要随意的猜忌对方。因为爱情就是相互信任嘛。如果两个人在一起的时候，总是猜忌对方的爱，认为对方没有自己爱他那么多或是其他的什么，这样的爱情能长久吗。而且，在爱情这条漫漫长路上，我们总会碰到很多磨难，那个时候彼此之间的信任就显得更为重要啦。

最后希望天下所有有情人都有一个美好的未来。

心理学（8）

好长时间没上来写点啥，因为我把自己生活安排得忒充实了。

我一直感到自己到了一个人生的瓶颈期，在深知自己有很多事情要做的情况下，感到有心无力。知道自己的问题之一是拖延，于是终于前些日子读了《拖延心理学》，找到了症结所在。

自我帮助类的书我现在看了几本之后，把他们划分为三类，或者三个层次。

第一层是说教式的，通过讲道理拓展你的思路，就像年长者给年轻人做心理工作差不多。这个方法在个别想不通的问题上，有时候可以个人豁然开朗的感觉，因为有些道理你可能先前是不知道的，现在知道了，有了新的目标，问题就迎刃而解了。但是这个类型的有个问题，它只在你先前不明道理的时候管用。那么如果在“道理大家都知道”的情况下，问题有时候还是解决不了怎么办？这就叫说起来容易，做起来难。

第二层是方法式的，你现在已经知道自己应该朝哪个方向努力，知道了目标，却不知道怎么能达到，这类书就注重于教你实际操作的方法。比如教你怎么管理时间，怎么放松精神……但有了目标，有了方法，你就一定能达到目的吗？不一定能！

第三层是学术式的，它从心理科学的角度来分析。你有了目标，有了方法，即你知道要做什么，又知道如何做，为什么不行动？这问题一点也不荒谬，它几乎发生在每一个人身上。问题出在内心和大脑。帮你解决“不知道为什么，但是就是……”里那个不知道的为什么。《拖延心理学》就是这个层次的书。它给了我一个很好的启示：把自己当成活体标本，科研项目来研究！

看了《精子战争》之后，内容虽不能尽信，但是它的一个主旨是人类终究是一种动物。要从生物的角度来观测研究。

确实如此，不能因为人类掌握了科学道理，就认为自己的感性一面是凌驾于科学是不可用理性分析的。事实上，那些自然界的科学事实不管人类掌握与否都是客观存在的，人类自己也是自然界的一部分，当然也可以用科学道理分析。

根据学习，我终于意识到我的行为方式，思维模式都是有深远的源头的。我拖延的行为方式，和一些惯性思维，形成于早年、多年的个人经历之中，汇聚于潜意识的神经通路之中。好消息是，人的大脑并非一成不变，我要深挖自己的意识形成，然后去斩断那些错误的联系。

通过那本书，和一些时间管理的技巧，我这一个多礼拜，明显的感受到了自身的变化。我相信长此以往，必将有脱胎换骨的变化。首先，我感到自己确实做了很多事情，尤其是做了几件以前死拖不做的事情。之后觉得很轻松，很自豪。其次，即使我的学习量没有大量的增加，但是我以前常有的学习带来的负面的感觉，如疲惫不堪，日子混沌，空虚，内疚等这次都没有了，有的是充实和满足。

今天感到身体不适，而且我的学习刚好告一段落，今天给自己一个充分的休息。早上做了一点正事，后来又出门捐书，处理旧衣服，剪头，买定时器，买菜，洗衣服，剩下时间就是看看书上上网。其实刚刚那么一列举，今天也做了不少有效的事情。尤其是捐出去那两大本早已不看的厚重教材之后，我有种如释重负的感觉，很神奇，只是几本书而已。想来我心里大约早就想处理他们，又放不下，收着占地方又闹心，今天终于决定并行动了，清除了不知不觉占据我内心角落的一个烦恼。往常我在家什么也不干还觉得时间过得超快，今天却觉得时间变得非常的长，很神奇。

读了《拖延心理学》之后，激发了我过去的回忆和对自我的剖析。意识到，我其实是个相对敏感的人，因此我其实受到了很多伤害。我不应为自己的敏感而自责，因为这并不是我犯下的错。而我受到的那些伤害，即使年代久远，但我却从来没能去抚平他们，那些旧伤如今已形成了并发症，成为了我前行的沉重负累。他们已经在我青少年时期拖缓了我的步伐，时至今日，在更困难的环境下，我再不去斩断那些缠绕着我藤蔓，前行的道路上已经举步维艰。

幸运的是，我想我意识到了问题的所在，也摸索到了一些解决问题的门径。与之前的苦闷挣扎的感觉相比，我现在感觉到的是一种改造自我的跃跃欲试和兴奋欣喜。

心理学（9）

除了前文所说因为特殊情况将此书当做参考书外（实际上也没多大的用处），我相信每个人都或多或少受困于拖延，只是程度不同而已。对我来说，工程硕士的毕业论文就是我永远的痛。目前能找到的类似题材的书很少，我真的很想好好看看这方面的书，但是，这本书确实让我失望了。

正如文中所介绍，本书的两位作者都是美国称为“流行心理医生”的人，不知道是不是因为和“医生”两字有关，本书给人的感觉更像是在写论文，读起来让人昏昏欲睡。读书除了学知识、长见识外，更重要的就是那种感觉，中国人尤其如此，就正像西医与中医的区别：在医学思想上，西医主张的完全确定性，也就是可以从人体的组成完全可以确定人体疾病的根源，因而可以有针对性地实施治疗；中医则主张需要从人体的全局认识疾病，而且采取的治疗措施不仅仅因病而异，还因人、因时、因地而异（满怀希望又不争气的中医）。读书也是如此，实在看不惯满篇的专业术语。

还有一方面，不知道是不是翻译的问题，比如：“你是带着独一无二的DNA、独一无二的大脑以及与生俱来的先天气质，从你母亲的子宫降生到这个世界上”。虽然没有看到原版，但我相信这段话从字面意思上翻译肯定没错；但我同时要说，看到这样的文字我想吐。

满怀希望而又让我深感失望的一本书，布置什么时候才会再想起你。

心理学（10）

人生，每个人都在演绎着一场属于自己的人生，我们都有着不同的思想和心理，向往成功的道路都是我们一生的追求。也许，当你在迷茫着的时候，拖延着的时候，你已经抛弃了一段你作为在这个世界上生活的一段仅有一次的机会。我们的生命，虽然渺小，但却应该活得有激情，有意义。

我之前一直认为，拖延是每个人身上都有的毛病，有些人为不易改掉的习惯懊恼，有些人在最后一秒的灵感迸发二沾沾自喜，觉得这似乎都是生活常态。但遇见《拖延心理学》之后，我的看法有了很大的改观。认清现实和自己，接受自己。表面上看，拖延是个人的时间管理问题，或者对所处理的事情责任感不强二逃避的方式。事实上研究发现，拖延是一个复杂的问题。不仅仅涉及个人的心理，行为和情绪问题，还涉及社会，文化等问题。即使我们意识到拖延的存在，已经耽搁了事情，却无法停止这种行为。

有时，我们会被一些所谓“拖延者的信条”所说服。比如，我必须要做到完美，我做每件事都应该轻而易举不费力气。什么也不要做比冒失败的风险更安全，如果这一次我做的很好，那么我每次都应该很好。我们平时听到这些，会认为是对自己要求严格，是完美主义者，办事求稳。

事实上，这些跟拖延有着密不可分的关系。因为这些想法是不现实的，是为拖延开道的个人观念。如果你认为必须做到完美，那么你宁愿拖着也不愿意去做，因为你不愿意冒风险被人批判你的失败；如果你认为成功是危险的，你就会为了保护自己和别人而降低成功的概率。人们形成拖延习惯是因为害怕，害怕展露真实的一面，会不被别人能接受，以至于拖延者不仅躲开了认知世界，也躲开了认知自己。虽然要忍受自责，自轻和对自己反感的痛苦，但是比起认清自我所带来的的脆弱，这种痛苦更容易接受。改善拖延的过程，也是认清自己，接受自己优缺点，能够像老朋友一样与自己相处的过程。

拿破仑希尔曾经说过：“生活如同一盘棋，你的对手是时间，假如你行动前犹豫不决，或拖延的行动，你将因时间过长而痛失这盘棋，你的对手是不允许你犹豫不决的！”从现在起，让我们拒绝拖延，提高执行力，与时间决战吧！

心理学（11）

学前期是人的一生中生长发育最旺盛、变化最快、可塑性最大的时期之一。幼儿在环境和教育的影响下，在以游戏为主的各项活动中，心理发展异常迅速。作为幼儿教师学习心理学是自身发展提高的需要，是搞好幼儿教育工作的需要。通过学习《幼儿心理学》，我深知：幼儿阶段是人生的奠基阶段，而幼儿教师是年青一代最初的启蒙老师，在幼儿成长过程中起着主导作用。作为幼儿教师，首先是要做幼儿的朋友，在平等的关系中，教师是幼儿的伙伴，使幼儿在心理上得到安全、放松，让他们感觉生活在自由、尊重、平等、合作的气氛中，在这气氛中，让幼儿充分的活动，获得表达自己的欲望的能力和机会。

我们班每个孩子的个性都不相同，有的孩子活泼大方，他们能主动表现自己，见到客人能主动打招呼，听到音乐就能翩翩起舞，为大家表演，这样的是我们所倡导的。但是有些孩子，他们在幼儿园里比较活泼，一旦离开了他们熟悉的环境，或家里来了客人，或者幼儿园来了陌生人参观等等，他们便很胆怯，不敢说话。这种胆怯性格的形成，大多因为缺乏锻炼的机会，缺少表现自己的勇气的条件，如果不及时加以引导，将严重影响幼儿一生的发展。胆怯的幼儿往往没有勇气在众人面前讲话，或说话声音很小，为改变这种胆怯的性格，我们努力为幼儿提供“说”的机会，让幼儿在每个人面前表达自己欲望和自己的感情。

作为一名幼教工作者，怎样去教幼儿、怎样主动和幼儿沟通是很重要的。

第一、现在的教育观，要求教师与幼儿的地位是平等的。

教师要尊重每一位幼儿，作为朋友坐下来与幼儿谈心，了解他们的性格特征。这些来容易的话，做起来却很难。每个人都有自己的权利，包括幼儿自己的权利，所以做什么都不要强制幼儿去做，可以去引导幼儿去做。教师以亲切的话语，关心他们喜欢，做什么，需要什么。这样既拉近了师生关系，又使我们目标得以实施。

第二、开展丰富多彩的游戏，让幼儿从中得到知识。

在教育活动中，教师就尽量多设计一些与教育内容相一致的游戏。真正做到“在游戏中学习”。

第三、抓住幼儿的`闪光点。

让幼儿充满自信做好每一件事，教师应多鼓励幼儿，包括一些很小的事，对他进行赞美，他们定会有所发展，有所进步。

我们班有一个小女孩，小脸胖乎乎，可说话声音比较小，别的小朋友干什么，她就跟着干，很少主动自己做什么。不过她很爱笑，每次她从我旁边经过，我就会摸摸她的小脸告诉她，你真可爱。每次这样的赞美，树立了她的自信心。有一次，她主动到我这里对我说：“老师，今天我吃饭很快，能让我带队吗？”我当时真是又高兴又惊讶，同时也感到老师一些无意的动作和赞美，对孩子来说却是很重要的，她会觉得老师是注意我的，老师是我的朋友，是值得信赖的。

因此，作为一名幼儿教师，既要当好老师，又要做幼儿的朋友，保证他们幸福的成长。同时要认真学习心理知识，不断完善自己的知识结构，积极开展幼儿教科研，为幼儿教育事业做出自的贡献。

心理学（12）

犯罪心理学是研究影响和支配犯罪人实施犯罪行为的心理结构形成发展和变化规律以及犯罪对策的心理依据的一门学科，是一门介于犯罪科学和心理科学之间的交叉学科，既具有和前的理论性又有很强的实践性。它从心理学角度研究犯罪人形成犯罪心理和发生犯罪行为的原因过程和规律，为公安司法机关揭露和惩戒犯罪以及预防犯罪矫治犯罪提供心理科学依据和方法。

人的犯罪心理是不是可以认识的，这是犯罪心理学是否具有科学性的前提。如果犯罪心理不能认识，那么犯罪心理学就不是一门科学。反之，如果有充分的科学依据证明人的犯罪心理是能够为人们所认识的。犯罪本质上是危害社会的，触犯社会所制定的刑事法律的行为，实施了犯罪行为的人，要受到严厉的刑罚制裁。犯罪心理在本质上是人的心理活动，是一种运动方式。辩证唯物主义认为，运动是物质的普通属性，世界上任何事物都是运动的，运动不是虚无的，运动就会留下痕迹或印象，犯罪心理活动也是这样。犯罪人在犯罪动机的激励下，为追求一定的犯罪目的而实施犯罪行为，在具体的犯罪行为实施后，不仅会在犯罪现场遗留下手印、足迹、工具痕迹等直观物质痕迹，也会在生理上留下犯罪心理印痕。例如，犯罪人对自己在犯罪中使用的工具、现场情况、接触过的人和物、行为过程等会有心理上的感知，犯罪的具体情况在犯罪行为实施后并不是消失得毫无踪迹，而会继续引起犯罪人大脑皮层的兴奋，与案件有关的记忆仍会在大脑皮层中重现，随之情绪波动，进而产生肌肉紧张，皮肤出汗，呼吸急促等生理反映。许多犯罪人在犯罪店都有担心犯罪暴露受到惩罚的恐惧感，不仅作案时紧张，作案后在与犯罪有关的因素刺激下还会有耳鸣心跳、口干舌燥、胸部郁闷、心惊肉跳、坐立不安、睡眠食欲异常等生理反映，有些心理和生理反映还可以通过外部观察或科学仪器的测试而感知，如犯罪人在说谎的时候，不论如何伪装，体电都会发生变化。

1、犯罪心理学具有科学的学科理论体系。

现代科学技术在犯罪心理学研究工作中的作用越来越为人们所重视，同时也拓宽了人们的视野，人们更加认识到犯罪心理并不是纯主观的东西，而是诸多主观和客观因素综合作用的结果。在犯罪心理运动过程中，影响犯罪心理发展变化的因素很多，其中必然有主要因素和次要因素，如对一个性格暴躁、攻击性强的人来说，他暴躁的性格和易发生攻击性行为可能是遗传的原因，也可能是病理上的原因，也有可能是由于生活环境的影响或多种原因共同作用的结果。在犯罪心理学研究工作中，一定要坚持实事求是的科学精神，片面夸大社会因素而排斥自然生理因素，或过分强调自然生理因素而忽略社会因素都是和犯罪心理学研究的科学性原则相违背的。

2、实践是检验犯罪心理学科学性的唯一标准。

任何一门学科的产生都是社会实践需要的结果，并且只有经过实践的检验才能证明其价值，这一马克思主义哲学的基本观点也同样适用于犯罪心理学。

犯罪心理学知识在打击、预防犯罪的实际工作中也发挥着重要的作用，如在侦查破案时，通过现场勘查和现场访问，对犯罪人的作案动机、作案方式和作案过程等做出假定、推理和判断，分析犯罪人的经验、知识、性格、兴趣等特征，可以帮助侦查破案。在审讯中，审讯人员和犯罪嫌疑人之间实际上是直接的心理对抗，审讯人员除要掌握证据外，还必须掌握犯罪嫌疑人的心理特点和心理状态，并根据其心理变化情况及时调整审讯策略，使用适当的审讯方法，促使犯罪嫌疑人如实供述。在起诉、审判过程中，司法工作人员要通过对案件情况的分析，明确被告人的主观心理状态，以准确认定其犯罪性质。在监狱管理工作中，要促使罪犯认罪服法，服从管理，改恶从善，监狱管理人员必须掌握罪犯在服刑过程中的心理状态，并采取有效手段促使罪犯的心理向好的方向转化。

总之，人们同犯罪作斗争的实践活动需要犯罪心理学提供科学的理论和方法，而犯罪心理学的科学性则在实践过程中不断得到检验，实践是检验犯罪心理学科学性的唯一标准。

心理学（13）

第一次看到这本书觉得标题很吸引我，就借过来读一读。可是看过以后，我爱不释手，把它再读一遍，感触颇深。

这本书主要解决学生学习的十大困惑，对一线教师在日常教学过程中有很大的启发。十大主题分别是“学生很聪明为什么不爱学习”、“换了老师学生怎么对学习没兴趣了”、“成绩不好的学生还会有出息吗”、“学生很勤奋为什么成绩上不去”、“还有比学习成绩更重要的吗”、“习惯可以决定命运吗”、“要不要给孩子报课外班”、“该奖还是该罚”、“孩子会输在起跑线上吗”、“什么样的课堂能够吸引学生”。各个主题分别从许多实例中一一剖析，让人看后感觉非常折服。在十大主题中我最喜欢的就是“学生很聪明为什么不爱学习”、“成绩不好的学生还会有出息吗”、“该奖还是该罚”、“什么样的课堂能够吸引学生”。下面我主要从这四个方面来剖析。

“学生很聪明为什么不爱学习”。学生对于学习，个体的差异性十分明显。对不同学科也是如此。在生活中，当聊起学生时，往往有许多感慨，有的学生聪明，但就是不爱学习。书上通过一位班长的事例来剖析，决定学生学习动力的5大因素分别为偏好、负荷力、学习效能感、责任心、可塑性。个体偏好在教育上来讲就是要因材施教。孔子在2500年前就提出这样的观点，本质就是让教育适合不同的学生。同时也是提升学生学习动力的方面。要认识到不爱学习的学生，不是他们故意作对，要帮助他们提高学习动力而不是强迫或斥责。

“成绩不好的学生还会有出息吗”。俞敏洪认为孩子是有区别的，只要能正常走进教室，就能做出大事情的。学校教育只能决定人生的一部分，不能决定一切。1959年霍普金斯大学心理学教授霍兰德提出“人业互择理论”——社会型、企业型、常规型、操作型、研究型、艺术型。学习成绩只能代表一方面。素质教育是培养社会公民，不是培养智慧考试的机器。苏霍姆林斯基曾说：“从我手里经过的学生成千上万，奇怪的是，留给我印象最深的并不是无可挑剔的模范生，而是别具特点、与众不同的孩子。”在教学过程中，不能拿统一的标尺来衡量学生。

“该奖还是该罚”。这个主要是如何有效利用奖罚来保证常规教学呢，惩罚或者表扬不是目的，是促进教学包括德育的手段，在学生成长过程中留下正面或者反面的印象。正确实施奖励有4大原则——奖励要调动学生的内部动机、奖励要投入真感情、奖励要提升学生的自尊和自我效能感、奖励要针对不同个体有特性性。在教学中正确应用奖惩，针对不同学生不同需求，采用不同方法，多尝试一些手段，可能老师讲课生动有趣，深入浅出，也可能成为学生积极学习的强化因素。关于惩罚，能不用的尽量不用。书中虎妈的例子，述说虎妈采用很多方法对付女儿，但是要注意几点：一是孩子的承受能力，要清楚孩子的承受力，一定在承受能力的范围之内。二是要对孩子的发展有利，通常惩罚会压制孩子的优势和特长。三是要和孩子建立爱的纽带对孩子严厉是因为老师爱孩子。四是引导孩子主动改变，这种改变是学生理解、认可惩罚行为的基础上认识到自己错误后愿意改变。五是惩罚要公正体面，不可粗鲁。需要事先确定的、明确的规则是实施惩罚的前提，也是学生认可的。这样惩罚师出有名，学生心服口服。六是要对孩子表现高期望。惩罚学生不忘我们的初衷——让学生变得更好。七是惩罚因人而异，有时惩罚与奖励双管齐下。

“什么样的课堂能够吸引学生”。这也是我一直在纠结的事情，毕竟教学是教师的基本技能，要呈现什么样的课堂，才是让学生最欢迎最喜欢呢？我们一直提倡优质课堂，提高课堂的有效性，主要的目的就是让学生喜欢课堂。那什么是优质课堂呢？国外学者提出三点：安全与规矩、期望与高标准、高效有趣、情感互动与归属感。这22字能够做到非常不容易。安全与规矩，主要是学生不会身体情感上受威胁或攻击，不会被同伴嘲笑，学生自己表达自己的想法，每个学生都有犯错的权利，坦诚自己的弱势。只有这样，才能形成良好的学风和班风。期望与高标准，每个孩子都是一个家庭的希望。高标准，严要求的目的就是给学生传达这样的信息——我相信你能做到，你能做得更好。高效有趣的课依赖以下几个因素：深厚的学科素养、符合学生认知水平和兴趣特点的方式授课、幽默感、有意识的调动学生的积极性、教学方式丰富又灵活。课堂充满师生间情感互动，关注情感因素，让课堂变得安全又温馨，让学生产生归属感。

通过学习，感到自己在教学过程中，还有很多方面需要学习，这本书在自己教学过程中，很大程度上，把教学过程中出现的一些问题，通过实例的方式一一呈现，有助于今后教学。这本书也是特别符合素质教育的理念。

心理学（14）

近期读完了《教育科学与儿童心理学》，我深有感触：每一个儿童，他们的智力、性格、身体都是不同的，他们处于不同的家庭，生活在不同的环境下，在不同的学校上学，受到不同的教育，他们的成长将会是各不相同的，他们的未来也将会是各不相同的。

这本书作者，皮亚杰是当代西方国家著名的儿童心理学家。他早年研究生物学，后来研究儿童心理学，创立以他为首的日内瓦学派。这个学派在当代西方心理学界占有显著地位，享有盛名。

皮亚杰的教育理论将儿童思维的发展划分为四个大的年龄阶段。分别为感知运动阶段、前运算阶段、具体运算阶段、形式运算阶段。针对这四个阶段幼儿的年龄、心理特点，皮亚杰在系统地进行研究之后，得到了一套科学的结论。这一结论使后者受益匪浅。它有助于我们教育工作者更科学地了解孩子每一阶段的特性，并能根据这些特性针对性地设计一套适时适合的教育方案，这样的教学起到了事半功倍的效果。

书中很多的理论知识都是满高深的，有些讲解是很全面，但是范围也广，没有多少细节，毕竟皮亚杰是理论的创始人，自然说话不一般了，那么我就教育学和儿童心理学谈谈自己的一些想法吧，很浅显的把自己的经历做个简单的总结。

每一个家庭都是不同的，他们的贫富不同，家庭成员的文化素养不同，对待事情的方法和态度不同，生活方式不同等等，这就使得家庭对孩子的教育是千差万别的。家庭又是社会的细胞，是儿童最早接触到的社会环境，那么家庭的各种因素，如经济状况、成员结构、家长的职业、父母的教养态度等都对儿童个性的形成产生影响。在这些因素中，父母的教养态度被认为是儿童个性发展最重要的因素。父母是孩子的第一任老师，他们直接影响孩子的学习、生活、性格、习惯的养成等。有部影片中说，法官的儿子不一定是法官，而小偷的儿子一定是小偷。当然这只是影片中的台词，并不具有权威性，但是这也同时说明了家庭影响的重要性。学好难，而学坏容易。家长的高尚品德，孩子一定会受到影响，但是不一定也会成为高尚的人，可如果家长的自私、贪婪、粗鲁等恶劣的思想，却一定会给孩子带来严重的负面影响。升级为妈妈后,我感受更深,虽然儿子还很小,但模仿能力却很强,大人一个不以为然的小动作,他稍后就会重复给你看。别以为婴儿就没有他的心理动态，孩子一出生便开始了心理活动，他的每一个动作就是他心理的表现。所以为人父为人母的我们，为了孩子，也一定要注意自己的言行、作风，要为孩子做镜子，做榜样……

学校是小学生成长的主要阵地，他们的整个小学时间，除了回家吃饭、睡觉、假期，几乎都是在学校里度过。学校对小学儿童个性发展的影响，主要表现在以下三个方面：

教师的影响。如果说家长是孩子的第一任教师的话，那么小学教师对小学生良好个性品质的形成则真正起到了榜样作用。由于受到年龄、心理等条件的限制，很多小学生对老师有一种恐惧和崇拜感，他们会盲目模仿老师的一切。因此小学教师一定要在对学生进行言教的同时，注意“身教”的作用，用自己的优秀的一面来辐射、影响学生，起到润物细无声的作用。教师对学生的态度，对他们个性的形成与发展影响也是很大的。老师要是多表扬、鼓励某一个同学，那个学生就会产生自信，就会有勇气，就会在学习和生活中显现出自己的能力和才华来。同样，如果老师对一个学生讽刺、打击，那么这个学生就会在老师、同学面前抬不起头来，自尊心受到严重的伤害，应有的能力也得不到发挥。

课堂教学的作用。课堂教学是学生学习的主阵地，学生通过课堂教学进行系统的知识学习，同时也培养了自己的坚持性、主动性、独立性、自制力和探索精神等个性品质。特别是在课堂教学过程中，教师通过深入浅出、形式多样的讲授，促进学生形成正确的人生观、价值观、世界观。而这些对于学生良好个性特征的形成具有重要意义。

所以，我们做小学老师的一定要重视自己的课堂教学，它将关系到几十个孩子的学习成长。

班集体的影响。对小学生而言，班集体就是他们生活的小社会。小学儿童学习生活的班集体，对他们个性的形成与发展有很大影响，特别是良好的班风使学生形成团结友爱、合作、大公无私等个性品质。同时，在一个班集体中，每个人扮演不同的角色，可以培养学生的责任心和组织纪律性。因此作为班主任，一定要让班级成为一个优秀的班集体，让它成为学生成长和发展的摇篮，以便能成功地把他们送交社会。

心理学（15）

虽然上学时也学习了教育学心理学，但理论知识领悟得还不深刻。暑假里重读了普通高等教育“十一五”国家级规划教材高等师范院校专业基础可教材《教育心理学》感觉受益匪浅。

让我收获最大的是第四章教学心理中教学目标的设计一节，它让我对我们每节课都要出示的教学目标有了新的认识。第一，教学目标是选择教学方法的依据。一旦教学目标确立了，教师就可以根据教学目标选择适当的教学方法。第二教学目标是我们进行教学评价的依据。第三，教学目标具有指引学生学习的作用。教学伊始，教师将教学目标明确地告诉学生，有助于指引学生的学习，激发学生的学习动机并把学生的注意力集中在要达到的学习目标上。其中布卢姆的教学目标分类学有助于我们从多角度、多水平、多层次去考虑学校的教育、教学目标问题。它提醒每一位教师，使学生获取知识或者能简单回忆我们所教内容远不是教学所要达到的最终目标，我们必须努力帮助学生达到更高水平的认知目标。

其次，从感性上让我认识到教育心理学是一门博大精深的学问，而不是我以前所想象中的那样简单。比如说处理学生个性和共性之间的关系，怎样从个性中提炼出共性，又怎样在对共性的总结中充分尊重学生个性。还有怎样实现学生学习的最优化，怎样教学才能最大限度的调动学生的积极性又不让其对某些枯燥的只是感到厌烦；还有怎样根据不同年龄阶段孩子的不同心理特点对其施以针对性的教育教学方法，如此等等。在书中介绍到了很多不同时代的著名学者的观点，各有利弊，都很值得我思考。读了这些，我才逐渐认识到教育心理学是一个备受重视，被广泛研究的学科。不光是理论，书中很多地方也提到了怎样将理论运用到实践中去，这对于教学的实践活动有很直接和现实的意义。书中举到了很多这样的例子，让我发现原来生活中很多看似司空见惯的事其实就是教育心理学研究的成果。比如应该怎样让小学生克服坐不住的问题，还有怎样不动声色的纠正学生的语法错误又不至于引起学生反感。其实对于这些问题我也是早就有所想法，读了教育心理学后，这些原先模糊不清的想法才渐渐明白起来，真的感慨颇多。

还有，我在读完以后有了这样的认识：我认为教师读《教育心理学》第一，是因为我们要形成优秀的心理品质必须学习教育心理学。本书所要强调的是，教师只有认真学习教育心理学，才能知道作为一位人民教师，必须具备哪些优秀的心理品质，从而自觉地培养这些心理品质。第二，是因为我们要提高教育业务水平必须学习教育心理学，本书对此作了比较精简的归纳和概括可以有效地提高教学质量。教师只有学习了教育心理学，才能系统而全面地掌握学生认识过程的规律和年龄特征，才能选择适当的教材，采取相应的措施，有效地提高教学质量。可以更好地培养学生的品德。学习过教育心理学的教师，就能够掌握学生品德形成的规律，及在各种因素影响下形成的心理特点。可以更有针对性地对学生因材施教，可以科学地总结教育经验，我觉得这也是第一点的基础，是为提高教学质量作准备的。

书中许多观点，都让我开始对我们的教育方式进行反思。确实，不管教育到底是怎么一回事，最后还都要靠“人”来实现。所以教育问题就是人的问题，要解决教育问题，就要解决人的问题。我们教师是教育过程中的重要人物，要提高我们的教育质量，就要提高教师的专业地位，那么老师的专业地位就仅仅是学科知识吗？我想，教师的专业地位更加体现在教师对教育心理方面知识的理解和运用。所以从现在开始我不仅要加强学科知识的提升，更要加强教育心理知识的钻研，让我成为一位真正的好教师。恐怕任何一位教师，没有多年的经验积累，是很难把这些理论的知识和教学的实际经验结合起来，用所学的知识来解决教学中的问题，这也是我们的教育的一大缺憾吧。

书中最后一章教师心理中教师的职业心理健康对我帮助也很大。 教师是一种特殊职业，工作对象是未成年的学生。教师的情绪变化会直接影响学生的情绪、心态。这就要求教师必须具备较强的自我控制能力。如果教师的自我控制能力不强，烦躁、易怒、处理问题不理智，或者不能公平地对待每一个学生，就会损伤学生的心理，使学生产生对立情绪，学生也会模仿教师的作风，养成不良的心态。长期以来，由于师范教育中心理学科没有受到应有的重视，继续教育中也很少重视心理学的训练，学校对教师的业务考评大多局限于所教授的学科专业知识。历史和现实的诸多原因，致使我们许多教师缺少心理科学方面的基本知识，既不能准确判断出学生心理方面的异常，也不能正确地运用心理学知识去科学地分析学生心理，解决心理问题。仅此还不够，应当在所有教师中加强心理学进修，使教师队伍的心理学修养和应用心理科学的能力有普遍提高。创造一代身心健康的学生，就是创造未来。

心理学（16）

朋友小王在一家知名互联网公司担任技术总监，是别人眼中羡慕的对象，薪水高、福利好，有车有房，娇妻爱子。但他近来却越来越焦虑，总是感叹活着好累。“现在时代发展太快了，我感觉自己快被时代抛弃了。无论我怎么努力，总有更多的人比我更优秀，我感觉自己离目标越来越远。我好想停下来歇一歇，但又不得不马不停蹄的追赶。”

有没有发现，现在身边象小王这样焦虑的人越来越多了，他们经常唉声叹气，坐立不安，做事缺乏耐心、很难集中精力、很容易疲劳、易怒烦躁、失眠噩梦。究其原因，也是五花八门。为工作、为婚姻、为家庭、为孩子、为老人、为人际关系，甚至为了一只猫、一只狗，而更有的根本就说不清原因，但就是焦虑。在这些焦虑的人群中不乏大家眼中的佼佼者，他们聪明勤奋、事业有成，按说不应该有什么焦虑，但反而他们比其他人更为不安，更有压力。

到底出现了什么问题？让如此的多人开始焦虑，一部分人甚至陷入了集体性焦虑。

在回答这个问题之前，我们先认识一下焦虑对我们而言究竟意味着什么，我们又改如何对待它。

焦虑不是坏事

最近看了一本书《焦虑心理学》，其中指出：焦虑是我们人体心理防御机制产生的一种应激反应。它就像我们心中的卫士，提醒我们危险的到来，并对我们从头到脚进行检视，帮我们揪出所有的不安全因素。它不断的逐一排查你的身体、家庭、生活、工作、人际关系，使我们快速意识到威胁的来临，并逼着我们采取措施。因此虽然焦虑常常让我们感到不快，但从某方面来说，这并不是坏事，它就像一个警报灯一样，可以让我们提高警惕，保持清醒、降低风险，完善自身。

焦虑过度才会有伤害

但一旦焦虑过度，对一些原本不需要考虑或太过担心的事情无法放松，就会给我们的心理造成伤害，它会使人一直处于紧张状态，从而影响到正常的工作生活，让我们惶惶不可终日，对自己、对生活失去信心，甚至引发抑郁、高血压、胃病、癌症等疾病。

对于许多人来说，只在遇到不好的事情才会焦虑，并且程度不会很强烈，这种情况被称为“合理性焦虑”。而另外一些人，他们即使事情进展顺利也会出现焦虑，头脑中总会不停地出现一些不好的想法，总觉得有什么不好的事情会发生，就像一个失控的警笛一样，随时都在发出警报，这种焦虑被称为“广泛性焦虑。”

事实上，我们每个人都或多或少会出现焦虑。一定程度的焦虑可以帮助我们度过难关、走向成功。如迫在眉睫的最后期限、苛刻的老板、财政危机等都会成为促使我们采取行动，以调动我们所有的能力和资源避免陷入危险的境地。但遗憾的是，不少人并不能把握焦虑情绪的度，不但没有将这种情绪变成强大的催化剂，反而让它消耗了精神和心情，让自己感到不安和无力，影响到心理健康。如你把老板一次简单的皱眉理解为自己即将被解雇的信号，或总觉得自己是失败者，什么事都处理不好，你就要开始当心你是否有些焦虑过度了。

产生焦虑的几个主要诱因

《焦虑心理学》中提到了产生焦虑的多个诱因，我从中梳理出自认为比较重要的。

1、社会压力

随着社会变革和转型速度越来越快，人与人之间的差异越来越大，衣食无忧的铁饭碗不再有，每个人都仿佛被时代推着向前走，以至于我们需要不断调整自己的生存节奏。这种生存状态，让我们对未来产生了一种严重的不确定感，看不到清晰的前景，生活得不踏实，内心自然会焦虑不安。文章开头小王面临的就是这种情况。

2、认同危机

心理学研究表明，一个人的认同感来自于三个途径：A自我认同；B他人认同；C社会比较。其中B和C会直接影响A。尤其低自我认同者，他们的自我认同感差，总是依赖别人的评价，如果别人不认可，就会觉得自己没有价值。在他们看来，命运不是掌握在自己手里，因此他们总是感到前途莫测，失败总是多于成功，因此引发焦虑情绪。

3、完美主义

有完美主义倾向的人，希望所有的事情能达到他所期望的结果，或者按照他所想象的路径发展。如果不符合或达不到，就会焦虑。开始的时候，他会辗转不安、担心失败，这让他无法全力以赴做事；遭到失败后，就会异常焦虑、沮丧和压抑。为了避免尴尬，避免形象受损，他想尽快从失败的境遇中逃避开去，但却很少会冷静下来总结失败教训。有完美主义倾向的人，背着沉重的精神包袱，不仅很难获得事业上的成功，还会引起家庭、人际交往等方面的矛盾。如邻居王磊家1年里已经换了8个保姆了，不是嫌弃这个做饭不好吃，就是受不了那个做事不麻利，聪明伶俐的他觉得靠不住，老实可靠的又嫌人家没眼力价。搞得家政公司的老板看到他打来电话就头疼，保姆们也不愿意到他家来做工。在他眼里，很少有令他满意的事情，两口子也为此经常吵架，与双方老人的关系也很紧张。

4、自我贬低

每个人或多或少有自我贬低的心理，一旦这种心理发作，在困难面前就会表现出自卑无助、犹疑彷徨、甚至退却的举动，并会冒出以下想法，如“大家肯定都在笑话我”、“没有人愿意和我相处”、“他们刚刚是在说我的坏话吧”、“我总是没法好好表达自己的意思。”

心理学（17）

因为鄙人报名的时候基础心理学的课程已经完结，故未能赶上老师的课程，只能趁着春节前单位基本无所事事之时，充充补上，本来想好好的记一记，但是基础心理学给我的感觉就是一个个的名词解释，视觉、听觉、触觉、味觉、直觉、感觉、情绪、情感、内向、外向.... 唯一给我还算印象深刻的居然是：荣格提出的人格内外向理论是基于道德经，我不知道是如何探轶出来这个说法，但是有鉴于我对道家及中医理论的盲目崇拜，故而记得很牢。 现在想来，我走心理咨询师之路唯一的'优势就是对理论中医做过半年的熟悉，道德经也读过几遍，而且打心眼里是接受的，又想起变态心理学老师的一句话，不是科学的东西未必没有道理，只要有道理，就可以运用于心理咨询，恩，很有道理。 徐老师说过，在走向真理的过程中有很多条路，科学是其中一途，文学、美学是一途，中医未什么不能是呢？

心理学（18）

心理沟通是科学管理中不可或缺的因素，企业在经营管理和日常事务中，常常会遇到一些矛盾、冲突等，它们会影响企业的气氛，凝聚力，作为一名管理者，不仅要了解下属的心理、想法，更要准确的把握员工的集体心理，管理的第一要素即是管人，通过尊重员工、关心员工、激励员工来改善人际关系，充分体现企业的凝聚力，从而提高工作效益。

激励这个概念来源于管理，激发员工的工作动机，也就是说用各种有效的方法调动员工的积极性、创造性，使员工努力去完成下达的任务，实现企业的目标，管理者要努力使团队中大多数成员处于积极的工作状态，处理不好这个问题，就可能导致企业凝聚力下降，使整个团队处于低效益的工作状态，所以说企业需要的管理者是一个能处理问题的高手，而不是一个整天忙忙碌碌、唉声叹气、脾气暴躁的人.

李楠

2011年7月29日

其实我们每个人都是自己的'管理者，只要我们能站在这样的角度上为人处事我们就会变得豁然开朗.职场的人际关系很严重的影响着职场的氛围，所以，我的愿景就是：理解万岁！哈哈！

心理学（19）

《学与教的心理学》读后感

应素珍

看了这本书，第一个感受是纠正了我对一些心理学原理的认识。具体地讲，以前关于教学方面的心理学理论自己是知道一点的，但是看书之后发现，有些理论不是自己以前认识的那样，以前的认识是片面的，有些甚至是错误的。

当前在讨论教学问题时，经常听到"以学生为中心"的说法。那么，到底什么才是以学生为中心的教学？一般的说法是"以学生为中心"就是尊重学生，跟着学生的思维走，等等。这些当然是对的，但显然是不具体的。当今建构主义学习观告诉我们，以学生为中心的教学指教学时应仔细考虑学生带到教学情境中的已有知识、技能、态度和信念。同时强调，以学生为中心的教学并不意味着教师放弃教学责任。在"规则学习的过程和条件"一节中更是明确指出：在课堂教学情境中，完全由学生独立发现规则的情况较少，更多的是在教师指导下的发现。这样的观点让我联想到，学生虽然是学习的主人，学习是学生自主建构知识的过程，但这个"过程"的发起者是教师，同时教师也是确保这个"过程"得以顺利通畅的关键因素。

类似地情况还有很多，比如我们常说地教师主导、学生主体、循序渐进等教学原则，一直以为这种教学论是具有一定科学依据的，然而事实是这些教学论就是哲学取向的教学论。科学取向的教学论在20世纪60年代才开始兴起。还有，如看了"学习心理"部分就会发现，机械学习在学习心理学中占据着重要地位，强化刺激这些手段具有正统的心理学意义。

看了这本书，第二个感受是让我看清了我们平时一些看似"不太好"的做法，其实具有重要的心理学原理。具体地说，在我们平时的教学中，有一些教学方法被"素质教育"或者"新课程"套着一些"帽子",殊不知，在这些"帽子"下面，隐藏着重要的心理学原理。

比如桑代克根据迷箱实验，提出可以把学习看做是刺激与反应的联接，并在这个实验的基础上提出三大学习定律：准备律、练习律、效果律。这三个定律反应了学习动机、练习、强化和反馈在这类学习中的重要作用。并在此基础上进一步提出，学习的`实质是条件反应形成和巩固的过程，其中影响学习的最重要的条件是动机和强化。虽然这些研究成果与当今建构主义心理学具有一定的差距，但也在一定程度上体现了学习的本质。据此我不得不联想到 朱国荣老师在杭州的那堂《长方形面积》：课中，在学生已经发现"长乘宽"就是"每行几个乘几行"之后，朱老师安排了一系列的关于"每行几个，有几行"的强化练习。当时我觉得这个过程有点死板，或者说给予学生再次去体悟的成分少了一点，感觉"不太好".但从今天学习心理学的角度来看待这个过程，才发现那是符合心理学规律的。

国内外心理学家、学者通过长期的调查研究发现，教学效果同教师的智力水平并无显著的相关，教师的知识水平同学生的学习成绩也无显著相关。但是不经过大量的课堂教学实践就成为专家教师几乎是不可能的，要成为专家教师，就必须积累丰富的教学经验。

我们都身在教学一线，正在进行着大量的教学实践，我们都有成为教学专家的可能性，因为我们具备这样的条件。

心理学（20）

朱光潜先生主张人生的艺术化，他认为只有美才可以拯救人的心灵。但是，他像许多大学问家一样，言行有不一致的地方：他重视了心灵的美却忽视了外在的美。他穿着古旧的衣服，叼着大烟斗，从烟斗中发出的浓烟在他的银发旁边白皑皑升腾。这就是他留给人们记忆中的形象。他藏在眼镜片后边的眼睛永远是沉思的。就是这位老人，他在87岁高龄仍然用颤抖的手翻译了维柯的《新科学》。他一生追求着美，传扬着美，最后化为一座桥梁，从他身上，人们既可以回顾美学丰富的过去，也可以展望美学光辉的未来。 　　《文艺心理学》从心理的角度来研究美。什么是美呢?这不是一个不用回答的人人都清楚的问题。比如，鲜艳的花朵往往在人们眼中是美的，但是，我们能说花本身是美的吗?如果花本身是美的，那为什么在我们心里想着别的事情或者烦恼痛苦的时候，我们会不觉得花美呢?可见，花美不美和人的心理状态有直接的关系。《文艺心理学》就是这么一本从心理的角度出发，告诉我们什么才是美的书。它系统介绍了西方现代美学著作，行文如行云流水，飘逸洒脱，是朱光潜先生代表作。写这本书的每一章，朱先生都要查阅几十部书才敢下笔，但是，读者一点都看不出其艰涩和费力的地方，相反会得到一种开启心智的愉悦。

1.美和概念无关，是一种在聚精会神的状态下的心理享受。就像一个婴儿，父母告诉他面前的物体是一棵松树，他便记住了松树的形象，这个时候，他的头脑中不会出现另外一棵松树的形象，因为，他没有“松树”这个概念，所以也不知道松树的抽象的特点，而只是有一棵松树具体的形象。此时他获得的知识是“直觉”，等他大了，他会进一步获得“松树”的理性认识。审美就是这种“直觉”下才产生的心理享受。我们在欣赏一棵松树的美的时候，完全被这棵松树的形象所吸引，忘记了周围的一切。植物学家看到松树，一心关心松树的生活习性，关心它的植物特性，这个时候他是不能进入审美的，因为他持着科学的态度;另一类人，一心只想着把这松树砍回家去会有什么用处，结果，他也没有享受到松树给他的美，因为他持着实用的态度。排除了实用的和科学的态度，又不考虑事物的抽象共性，只专注它给你的完整形象，这个时候，美才能产生。这就是物我两忘的境界。

2.审美要有种距离。莎士比亚写过一部关于夫妻猜疑的悲剧，叫做《奥赛罗》。假如一个人素来疑心妻不忠实，受过很大的刺激，一定比寻常人更能了解剧中奥赛罗的痛苦，他本来更应该从此剧中得到审美的享受的，可是正因为他事事都把剧情和自己的身世联系起来，限制了他对全剧其他内容的理解，不能真正达到欣赏。所以，人必须和美的对象保持一定的距离才能审美。人们都知道“雾中看花、水中望月”中的花和月比现实中的花与月要美，是因为人们和它们有了距离。距离太远以至于看不清楚了，也同样达不到审美的效果。过分理想化的作品和人们生活离得太远，过于写实的作品又和人们的生活离得太近，都不能产生很好的审美效果。“不即不离”是艺术的原则。

3.立普斯的移情说。德国美学家立普斯认为，“移情作用”是美学上一条基本原理。当我们欣赏松树时，不知不觉达到了物我两忘的境界。我们一方面把自己心中的高风亮节的气概移注到松，于是松树俨然变成一个人;同时也把松树的苍劲挺拔的情趣吸引于我，于是，自己也俨然变成一棵松树。这就是移情作用。大地山河以及风云星斗原来都是死板的东西，我们往往觉得它们有生命，有情感，有动作，这就是移情的结果。这些例在中国古典诗词中屡见不鲜。比如“天寒犹有傲霜枝”句中的“傲”，“云破月来花弄影”中的“弄”，都是体现着移情作用。

4.谷鲁斯的内模仿说。立普斯提出移情说后，人们就想知道为什么会在审美的时候有移情作用出现。后起的研究者认为这是由于人的生理机能造成的。比如说希腊“道芮式”石柱。占希腊的神庙建筑通常都不用墙，让一排一排的石柱来支撑屋顶的压力。这种石柱往往很高大，外面刻着凸凹相间的纵直的槽纹。照物理学说，我们看到石柱时应该觉得它承受重压顺着地心吸力而下垂，但是看“道芮式”石柱，我们却往往觉得它耸立飞腾，现出一种出力抵抗不甘屈挠的气概。这正是立普斯的移情作用的影响。但是为什么会发生移情呢?谷鲁斯说，移情作用就是内模仿。我观赏石柱时暗暗地模仿它的腾起，结果便有了运动的感觉。这种运动感觉微弱“无定所”，所以外射到石柱身上去。再比如，一个小孩在路上看见许多小孩戏逐一个同伴，站在旁边观看了几分钟，越看越高兴，最后也跟着他们追逐。看来这几分钟的旁观就是对于那运动现象的最初步的美感欣赏。模仿是动物最普遍的冲动。

5.审美离不开联想。联想的特点是由甲到乙，由乙到丙，完全是偶然的，没有艺术的必然性。联想的另一个特点是，联想力越丰富的人美的欣赏力也越弱。尤其音乐，有修养的人一般只注意声音的起承转合，不想到意义，也不发生视觉的幻象。朱光潜批评了这种漠视联想在审美中的作用的看法。指出，诗歌是不能丢开联想的，比如伟大的诗人柯勒律治吃完鸦片后睡眼之中写的名诗《忽必烈汗》是一个最好的证明。

《文艺心理学》提出美感经验三段论，是整个《文艺心理学》最具特色的部分。朱光潜先生承认，美感是一种直觉，它不计功利和实用目的。但是，他认为不能因此把艺术创作和艺术鉴赏同人生分割开来。一个瞬间的美感意象总是有几千万年的遗传性及毕生的观察、思索、体验做它的背景。在美感经验之后，即意象转化为情趣后，又往往在人的整个心灵中回流，扩充人的想象，伸展人的同情，增进人对人情物理的深度认识。这样在朱光潜先生那里，直觉与联想，艺术与道德的对立消除了，形式美学与道德派美学被熔为一炉。

长时间不曾读书，更不曾这么认真的读书。《文艺心理学》(复旦大学出版学出版)又名《谈美书简》，是朱光潜先生一部谈美学的论著。朱光潜先生在美学界的造诣这里无需过多赘述，他是我国研究美学的始祖，一代美学大师。通读完后，首先的感觉是朱先生知识的渊博，旁征博引，学贯中西。在他的书中，古今中外的文献引用得极多，而且所引用的英法

德等国关于美的论述都是他最早翻译过来的。其实粗读一篇，我真没有弄明白到底什么是美。虽然他通篇都在介绍什么是美，从心理学角度、从哲学角度、从自然科学角度去研究、论证美的本质意义。但是我读的还是一头雾水，因为朱先生的思想是那么的深邃;眼光是那么犀利;观点是那么独到。都说读书就是读者和作者心与心的交流，我只觉得朱先生穿着一身长马褂，在某个黄昏的清风中，向我娓娓道来，像一切得道智者一样，他持才并不傲物，从容淡泊，虚怀若谷。对我而言，朱先生只能用“高山仰止，景行行止”来形容了。

那么，到底是什么美?

什么是美?朱光潜先生并没有给出明确的定义。对于一个严谨的科学研究者或者说是理论研究者，简单草率地定义某种事物，总不免会把读者引入歧途甚至会怡笑大方。伟人如柏拉图也曾犯下把人定义成没有羽毛动物的错误，留下了千古笑柄。美不完全是事物的属性，不能科学定性地定义。譬如我们说水，这是可以严格定义的，凡是由2个氢原子和1个氧原子化合而成的物质就是水，这个不会因为不同人有不同看法而改变。然而我们很多人对美的定义其实都是成为美的条件，我们说脚长的女人比脚短的女人要美，对称的比散乱的要美，但这都是成为美的条件，但具备这些条件的不一定就是美。正如空气含有水分是雨的条件，但空气中的水分却不是雨。因此有人问圣·奥古斯丁：“什么是时间?”，他回答：“你不问我，我本来很清楚地知道他是什么，你问我，我倒觉得茫然了”。

美不能定义，又不是事物固有的属性，那就没有研究价值了吗?朱先生告诉我们，美其实在某种程度上也是事物属性，当我们见到美的事物时，大多数人还是会觉得那是美的。但是研究判别美，不仅要在物本身着眼，同时还要着重观赏者在所观赏物中见到的价值去研究。通俗一点讲，就是美不仅在物，而且在心，在物为刺激，在心为感受。世界上没有天生自在，俯首即拾的美，凡是美都要经过心灵的创造，所以美学研究的理论，不仅要讲艺术，而且要讲心理。作者用了十七章的篇幅在讲美，我才疏学浅，读了多遍亦只是管中窥豹，不能全面真正理解作者所阐述的理论。刚看到这本书的时候，我和大多数人一样都有一个疑问，自已认为美就是美，了解那么多有意义吗?

那么，为什么要研究美?

现实生活中，我们每个人都攀登过山，游玩过水，欣赏过画，背颂过诗文，当我们发现某处景色让我们心情愉悦时，我们会说，这里真美;当我们读到某处诗文让我们身临其近时，我们会说这首诗真美;当我们读到某篇文章让我们长期心灵的桎梏、精神的困顿豁然开朗的时候，我们会说这篇文章真美。我们在说美的时候，其实都只是一个随性的判断，靠得是自己粗疏的经验，至于为什么会觉得美，我们都没有意识进行仔细的考量。我们要欣赏、判断美，其实是不能离开理论支撑的。如果我们没有决定怎么才是美，就没有理由说这幅画比那幅画更美;如果我们没有明白艺术的本质，就没有理由说这件是艺术品，那件作品不是艺术品。只有当我们明白美的本质的时候，才能使欣赏和创造的过程得着更准确的力量(朱自清语)。

对于读这本讲哲学，讲心理学的理论书籍，读起来非常费力。要来只是想了解一下，但是被作者严谨的治学态度，一以贯之的努力精神所感染，觉得不认真读完都是对不起作者所付出的努力和自己白白流失的青春。作者在整篇文章中，每论到一个观点，都列举了十几个思想流派的主流观点，然后自己不轻易的判断某种观点的对错，也不轻易接受某种观点。在以过自己认真思索、艰苦探索的之后，提出自己的见解。因此，他在《谈美》中说到写此书时“要先看几十部书才敢下笔写一章”。这让我想起，他在这本书附录《作者自传》中提到的一件事情，在作者年近花甲的时候，还努力去学习俄文，并且可以达到读写的程度。前些年，我在某本书上看到北大王选在60多岁的时候，再去学计算机程序语言，并成功开发出汉字排版软件，打破了国外对汉字排版领域多年的垄断，被誉为“当代毕昇”。在这里不是想说他们“老骥伏枥，志在千里”的故事，而是觉得我现在还很年轻，悲观、懒惰的情绪时常在缠绕着我。每当一看到《文艺心理学》摆在我面前时，自不觉汗流夹背。

朱光潜先生不同于西方心理学重哲学框架的态度，而是从心理学阐发美学，形成了一系列相对折衷的观点，不仅对我国文化传统中重道德伦理的实用主义观念提进行了有力反驳，也矫正了西方风行一时的形式主义理论偏见。他将西方先进的理论成果与科学的研究方法运用到熟悉的中国古典文学中，深入浅出地阐释了文艺心理学的诸多范畴，构建了中国特色的美学理论。

一、 刚性美与柔性美

第15章重点讨论了刚性美与柔性美的特征及其给我们带来的心理体验。

综合前人所述，所谓“骏马秋风冀北”的雄伟阳刚使人严肃、震撼、感动。感觉它时，第一步是惊，如因物的伟大(数量或精神上)而有意无意的显现出自己的渺小，这时会产生“霎时的抗拒”痛感;第二步才是喜，我们因物地伟大有意无意的又幻觉到自己的伟大，心情又欣喜起来。所以人们多觉得“雄伟”是“不仅容纳美，还要驯服丑，是美之难者”[3]。而“杏花春雨江南”式的秀美则起源于运动筋力的节省，是一种移情作用，多带有欢喜和亲爱的情感。

尼采对艺术有如下分类：“一种是酒神式的，专在自己的活动中领略世界之美，是醉的产品，如音乐和舞蹈;一种是日神式的，专在旁观的地位以冷静的态度欣赏世界之美，是梦的产品，如图画和雕刻。”[4]与刚性美和柔性美的分类也有某种程度上的契合。

根据我们自身的审美体验，知觉过程并无严格的“惊”、“喜”先后之分，多半是直观的震撼或肃穆的印象。在感受雄伟之美时，常常感受到力量和刺激，处于一种肌肉紧绷、注意力高度集中的状态。就像吃辣时的感觉，即使眼泪直涌、舌头发烫、汗流浃背，人们体验到的是酣畅淋漓的快感。这种快感被运用到文艺作品中引起的便是刚性美的美感。而秀美的确使我们感到轻松舒适，就像甜食。以此类推，“辣”得过头读者(或观众)就会感到难以接受，一直“吃甜食”也会令人产生厌腻之感。

刚性美与柔性美并无孰优孰劣之分，个人兴趣的不同所倾向的艺术类型自然有所不同。值得一提的是，英国诗人西格夫里·萨松曾有诗：“我的心中有猛虎在细嗅蔷薇”。这里的“猛虎”和“蔷薇”便恰是阳刚与阴柔的代表。人的性格有两面性，两相交融的契合往往是最适宜的，文艺作品也是如此。刚性美中掺和的柔性美显得更动人，使得读者(或观众)在审美过程中有个“缓冲”的过程;柔性美中的刚性美也会更有力量感，不至堕入滥俗的境地。

二、 悲剧的喜感

第16章关注的是悲剧的喜感问题。首先介绍了以柏拉图为代表的“幸灾乐祸”说，法格和博克分别从性恶论和性善论的角度解释。其次是理性主义者，如杜伯斯类似“消遣说”的观点，丹纳尔“悲喜同源”的观点(喜感源于“这是虚幻”的念头)。休谟提出听者由痛感(起于残酷的印象)和喜感(起于雄辩、词藻、音调)的心理变化。再次，作者从哲学角度罗列了席勒的“理想主义”、黑格尔的“冲突说”、叔本华的“生存欲”概念和尼采的解释，不再赘述。最后，作者阐释了以弗洛伊德为代表的近代心理学，继承亚里士多德悲剧“净化”作用的观点，提出悲剧同梦、幻想、神话一样是冤死欲望的化装。总之，情感在悲剧中的“发散”与在实际生活中的发泄不同，前者常伴着愉快，却不带实际生活的忧虑和苦恼。

自古以来中国人多喜欢“大团圆”式的结局，甚至可以说带有乌托邦的色彩。比如《会真记》(《莺莺传》)在被改编成《西厢记》的过程中，张生就从始乱终弃的负心汉变身为有情郎，与崔莺莺终成眷属。这与中国古典文化中注重“和”的观念密切相关。而西方一直以来都以悲剧为重，被称为“崇高的诗”。

鲁迅说过，悲剧就是将人生有价值的东西毁灭给人看。胡适说：“悲剧的观念，第一，即是承认人类最浓挚最深沉的感情不再眉开眼笑之时，乃在不得以无可奈何 [5]的时节;第二，即是承认人类亲见别人遭遇可怜的境地是，都能发生一种至诚的同情，都能暂时把个人的悲欢哀乐忘却;第三，即是承认世上的是无时无地没有极悲惨的境地，不是天地不仁，造化弄人，便是社会不良使人消磨志气、堕落人格，陷入罪恶不能自脱。有这种悲剧的观念，故能发生各种思想深沉、意味深长、感人最烈、发人猛省的文字。”[6]相反地，胡适给滥俗的喜剧贴上“说谎作伪”、“思想浅薄”的标签。

这两种说法各有偏颇，但值得重视的是后者对改善社会不良风气的强调。从读者(或观众)接受心理角度看，悲剧往往能使人沉着冷静地进行反思。但似乎这样的思考又不是美感范畴以内的的美感经验，称不上悲剧的美感。或许可以说，悲剧一方面以情动人，宣泄创作者情感的同时也宣泄(即“打动”)着观者的情感;另一方面，因悲剧产生的联想在美感经验之前，使其愈加充实。

三、 笑与喜剧

第17章主要阐释了喜剧引人发笑的原因。对此，柏拉图仍持“幸灾乐祸”说，认为笑是出于妒忌;亚里士多德的“鄙夷说”，霍布斯则将其拓展到“突然的荣耀”一说。柏格森认为笑是“生气的机械化”，提倡我们的心灵“一要紧张，二要有弹性，才能随机应变”[7]。德国哲学家提出“乖讹说”和“失望说”，即可笑的事物大半是不伦不类的配合、笑是失望和惊讶的表现。斯宾塞将“精力过剩说”用于解释笑为“下降的乖讹”。另一重要的“自由说”的代表贝恩提出“笑是严肃的反动”，彭约恩“小时自由的爆发”，似乎过分重视了笑的社会性。至于持“游戏说”观点的谷鲁斯等人又忽视了突如其来的无目的性。

总而言之，诸多学说都有一定道理，又都不成立。重要原因还是在于笑本身的复杂性，鄙笑、失态时的苦笑、会心一笑等等原因各不相同，自然无法用同一的学说加以囊括。除了广义上结局完满的“喜剧”，喜剧也分为讽刺喜剧、抒情喜剧、荒诞喜剧和闹剧等，自然引人发笑的机理各不相同。

就读者(或观众)而言，同样的故事有的人可能捧腹大笑，有的人却毫无感觉。结合语言学家格莱茨提出的合作原则(The Cooperative Princple)解释，但若从心理学诠释，观众对喜剧中笑点的理解力、感悟力、敏感度各有不同。这一方面的研究需要通过大量实验予以探讨，在此不宜深入。

朱光潜先生在《文艺心理学》的自序中说到当时仍有大部分创作者和欣赏者认为文艺理论的研究是可有可无的，并提出“一切事物都有它研究的价值”[8]。我们也倾向于认为从心理学的角度研究文艺这一感性的产物，从某种程度上比从哲学角度研究更合适。若对文艺何以打动人心、产生影响的原理了然于心，对于创作者自然可以更驾轻就熟地通过适合的媒介将自己的情感与思考传达给他人，对于欣赏者也能更方便地把握作品的价值，收获审美的愉悦。