1、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。

2、筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。

3、知其不可奈何而安之若命，德之至也。

4、劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人；天下之通义也。

5、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

6、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

7、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

8、飘风不终朝，骤雨不终日。

9、喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。

10、上善若水，水善利万物而不争。

11、人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

12、古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物。

13、无念为宗，无相为体，无住为本。

14、天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。

15、水流心不惊，云在意俱迟。

16、君子喻于义，小人喻于利。

17、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。

18、所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。

19、上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险以徼幸。

20、君子务本，本立而道生。

21、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。

22、知之为知之，不知为不知，是知也。

23、君子和而不同，小人同而不和。

24、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

25、不应取法，不应取非法。

26、尺之捶，日取其半，万世不竭。

27、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。

28、善吾生者，乃所以善吾死也。

29、物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。

30、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。