讲义（1）
幸福是什么？让我悄悄地告诉你：“幸福就是幸福啊！”很多人也许都会不屑地撇撇嘴：切！这算什么嘛？
其实不然。静下心想吧，幸福，你能说出是什么吗？只是心里的那一份满足，那一份快乐的......心情。难道不是吗？幸福，是心里的的感动，心灵的旋律，轻吟浅唱，犹如小溪般缓缓流过，没有刺骨的寒冷，是暖暖的触感。我曾经听过这样一段话：幸福是什么？幸福就是猫吃鱼，狗吃肉，奥特曼打小怪兽。对的，幸福就是那么简单的东西。我问过妈妈：“幸福是什么？”她正在我旁边绣花，她随口答道：“幸福就是我在绣花，你在专心学习。”我在听到这句话时，有种恍然大悟的感觉，就是啊，我也是这样想的。这就是幸福，简单、干净、清澈、透明，犹如山林里的新鲜空气，不被尘世所污染。幸福就是这样啊！幸福其实无时无刻不在人们身边，其实幸福没有走开过。当灾难降临时，幸福是躲在灾难背后了呢！只要绕过、闯过灾难，就可看到发光的幸福。
幸福其实很简单，幸福不是某些人的专利，只要我们够勇敢、够坚强，一定可以找到属于我们的幸福！加油！
讲义（2）
幸福是什么？让我悄悄地告诉你：“幸福就是幸福啊！”很多人也许都会不屑地撇撇嘴：切！这算什么嘛？
其实不然。静下心想吧，幸福，你能说出是什么吗？只是心里的那一份满足，那一份快乐的……心情。难道不是吗？幸福，是心里的的感动，心灵的旋律，轻吟浅唱，犹如小溪般缓缓流过，没有刺骨的寒冷，是暖暖的触感。
我曾经听过这样一段话：幸福是什么？幸福就是猫吃鱼，狗吃肉，奥特曼打小怪兽。对的，幸福就是那么简单的东西。我问过妈妈：“幸福是什么？”她正在我旁边绣花，她随口答道：“幸福就是我在绣花，你在专心学习。”我在听到这句话时，有种恍然大悟的感觉，就是啊，我也是这样想的。这就是幸福，简单、干净、清澈、透明，犹如山林里的新鲜空气，不被尘世所污染。幸福就是这样啊！
幸福其实无时无刻不在人们身边，其实幸福没有走开过。当灾难降临时，幸福是躲在灾难背后了呢！只要绕过、闯过灾难，就可看到发光的幸福。
幸福其实很简单，幸福不是某些人的专利，只要我们够勇敢、够坚强，一定可以找到属于我们的幸福！加油！
讲义（3）
“那些不被当作商品的商品”！今天的阅读内容十分丰富，作者大概把他能想到的，想说到的，都挨个数了一遍。我认真的读了一遍，十分不喜欢。
“戴着经济学的眼镜看世界，就会发现生活中总是有不少值得思考的现象”，作者是这么写的。这本书读到今天，我想我大概能够理解作者想要传达的是什么样的一种思想，或者说，他想要表达的是什么。当然，我不会大言不惭地说这本书背后的思想我完全读懂了，我只是想表达：我懂你的意思，虽然没有完全明白你说的话。
当我读到这一层的时候，我开始欣赏这本书——不是喜欢，只是欣赏，我意识到这个作者做到了一件我一直都想要做，但还没有足够能力，也没有开始去做事情——把自己看待世界，解决问题的方式、思路分享给其他人。而这种方式、思路，必定是与自己的喜好、天赋、努力等密切相关，蕴含着明显的个人特点，彰显着独一无二的风格。这太美妙了，好似把周遭一切纳入一个完全由自己创造的世界，自由，妙曼，太美好。
愿我也能厚积薄发，收获这样的一天。
讲义（4）
对这本书感兴趣，完全是因为奇葩说。
薛老师的`气质与众不同，很多观点好像很有道理的样子，而且他又是北大教授，真想知道北大的教学质量跟普通二本学校有什么不同。想当初，我高考第一志愿填的是经济学，其次是管理学，最后是广告学和历史学。结果分数不争气，只能调剂到历史学。所以，自始至终，我对经济学很感兴趣。而且那个时候，对《青年文摘》很痴迷，每期必读，对成功人士很是向往。
而自己对经济学知识的储备完全来自高中的《政治》课本，以及工作后了解的那一点点的经济学概念。对我而言，经济学仿佛是玄学，一切经济规律好像没有规律，一切的经济概念又高深莫测。刚好市面上有一本通俗易懂，而且评价很高的书，恩，我一定要读一读。
读完以后，觉得薛老师写的真好，他是真的热爱经济学，真的把经济学的理念跟现实生活结合在一起，让普通人也能深刻的理解经济学在生活中的作用。给人耳目一新的感觉。作者：榄雨
讲义（5）
小学作文讲义
读后感怎么写好
一、仔细阅读原文，认真领会文章精神是写好读后感的前提。
“感”是从读中产生的，不认真读，就不能深刻领会原文的精神实质，就不能把自己的感想激发出来。如果对原文都没读懂，那也就不可能写出有价值的感想来。
怎么读呢?要边读边想，边读边记。哪些地方使你激动不已，哪些地方使你感慨万千都不要放过去。要反复读，边读边体会文章的实质，联系自己生活的实践，加以对照、比较，同时要在原作上作上记号，如圈、点、划，或在空白处写上简略的看法等，以便读后好查找重点之处。
二、要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。
看完一本书或一篇文章，你的.感受可能很多，如果面面俱到像开杂货铺一样，把自己所有的感受都一股脑地写上去，什么都有一点，什么也不深不透，重点部分也像蜻蜓点水一样一擦而过，必然使文章平淡，不深刻。所以写感受前要认真思考、分析，对自己的感想加以提炼，选择自己感受最深的去写。你可以抓住原作的中心思想写，也可以抓住文中自己感受最深的一个情节、一个人物、一句闪光的语言来写，最好是突出一点，深入挖掘，写出自己的真情实感，总之，感受越深，表达才能越真切，文章才能越感人。
三、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。
写读后感的重点应是联系实际发表感想。我们所说的联系实际范围很广泛，可以联系个人实际，也可以联系社会实际，可以是历史教训，也可以是当前形势，可以是童年生活，也可以是班级或家庭状况，但最主要的是无论怎样联系都要突出时代精神，要有较强的时代感。
四、要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。
读后感是议论性较强的读书笔记，要用切身体会，实践经验和生动的事例来阐明从“读”中悟出的道理。因此，读后感中既要写“读”，又要写“感”，既要叙述，又必须说理。叙述是议论的基础，议论又是叙述的深化，二者必须结合。
有的同学在写读后感时，用大量的篇幅去复述原作的内容或叙述大量的事例，只在结尾发表几句感想。这样写就不符合要求了。
读后感以“感”为主。要适当地引用原文，当然引用不能太多，应以自己的语言为主。在表现方法上，可用夹叙夹议的写法，议论时应重于分析说理，事例不宜多，引用原文要简洁。在结构上，一般在开头概括式提示“读”，从中引出“感”，在着重抒写感受后，结尾又回扣“读”。
读后感的写法，种类很多，但写好读后感基本上离不开以上四点，望同学们好好体会、理解、消化。
讲义（6）
《行为经济学讲义》读后感
老陆
《行为经济学讲义》是由汪丁丁在北大上课的讲义汇编而来的，很多语言都是口语化表达，让人读起来很轻松。而且这种表达方式是在一种无压力，自由状态下产生的，比较容易产生一些思想的火花。自己读来也非常的喜欢。
一 何为行为？何为行动？
自己在讲授消费者行为学的课程时倒没有认真考虑这两个词的本意。或者他们本来就没有差异。汪丁丁认为，行为是生命的表征，没有行为肯定就没有生命了，而运动则不一定是生命的表征，如质子的运动等。尽管这种解释有点牵强，但可以解释行为经济学的理论的出发点。丁丁认为行为主要分为个体行为和群体行为，行为来自与价值判读，价值判读的结果就是选择，而影响价值判断的因素主要来自与内因（个体的认知能力，心理状况等）外因来自与决策环境的不确定性，而选择的影响就来自消费者的约束条件。这一个逻辑框架正好阐述了行为经济学的理论架构。一个对我来看很复杂的理论，丁丁用轻描淡写的口吻就解释清楚了，高人就是高人。
二、社会创造
丁丁引自Siddhartha Bhattacharyya and Stellan.Olilsson 2010的文献重点观点：一个社会的创造性，一方面取决于社会里的每一个体的认知能力，另一方面也取决于这个社会的结构。他认为创造从来都是个体行为，但是自由却是整体的。也就是说，一个社会的创造力，是要创造出一个有利于创造的环境。他提出，目前中国不允许怀疑权威，是压制技术进步的重要因素。由此，政治体制的改革远比经济体制改革更紧迫。在一个有力创造的社会中，一定要培养100万名优秀的大学毕业生，重视过程，结果就是必然回产生"爱因斯坦"式的人物，这个和哈耶克的"匿名的少数"的观点一致。有利于创造的社会应该是什么样的呢？丁丁引自爱因斯坦的观点，这个社会应该是自由的，包容的。爱因斯坦说，任何一个伟大高尚的事情无论是艺术作品合适科学成就，都源自与独立的个性，因此，最重要的宽容就是国家与社会对个人的宽容。爱因斯坦不仅是物理学家还应该是社会学家和哲学家。宽容是一种整体性质，没有宽容的社会，个人的自由也就消失了。中国技术进步之所以缓慢，主要原因是中国社会缺乏宽容。这个观点一下子击中了我的情感。一些单位给老师提很多教学、科研上的要求，可图书馆中像样的数据库也没有，连外出参加学术研讨会的经费也没法提供。给老师界定了很严格的行为方式。整体是自由的，而个体却是束缚的，这个是当前社会中主要的矛盾。
三、社会流动
一个社会流动路径中有三类媒介：货币，情感和权力。货币是最具有同质性的'东西，它可以衡量世间万物，因此，就是货币的劣势，它导致了人类的异化。权力是有科层的，它的同质性比货币要差一点。一般社会中权力主要由军事、政治、经济和文化这四种类型组成。而情感也最没有同质性的媒介。几乎人和人之间的情感关系都不相同。一般情况下，人类的情感分为原始和派生的两大类。原始的情感主要有惧怕（Fear），悲伤（Sad），幸福（Happiness）四种和愤怒（anger）四类。而派生的情感主要有希望、失望、妒忌、悔恨、悲喜交加，又爱又恨以及更微妙的复合情感。我个人倒认为这三种是充当媒介的功能，倒是促进社会流动的动力，钱能使鬼推磨，权力能让人不断的向上爬，而情感会让人依恋，因此，从某种角度来说，情感促进的社会流动更能使这个社会具有活力。
四、合作与生存
汪丁丁在文中开篇就提出"合作何以能？",合作为什么会产生？他认为，合作是人类进化的原因，这是一个新的视角，这一逻辑的基本出发点是动物在严酷的自然环境中只能借助合作而求得生存，而人类祖先在与其他物种的竞争中毫无个体优势，只能借助与合作才能生存下来。但合作效率比人类高得多的生物（如野狗，蚂蚁等）为什么没有进化的如此文明？汪丁丁认为这是因为人类在进化的过程中产生了情感闹和社会脑，人类就有产生了社会同情能力（利他），又有了社会认知能力，产生了"物质生活—社会生活—精神生活"三维框架，对社会的演化产生了积极的影响作用。
五、君子与小人
君子与小人相为消长之理，君子的主要职能在于维护合作秩序，对与企业家来说，不是直接去追求企业的效率，而是要创造出一套可以满足最大多数合作参与者的公共的激励制度，最终就可以实现企业的效率最大化。套用这个逻辑，城市的市长不应该是直接追求GDP,而是设计一套城市发展的制度，让最大多数人都能从中获益，这个城市的GDP自然就会上升，因为，交易成本低了。对一个学校也是如此，只是一个关键的问题，一个城市的市长看中的社会流动的"权力"属性，因此，希望在极短的时间内权力最大化，而设计一个有用的发展之制度，是需要时间的，市长可能等不及了，同样对一个学校也是一样。因此，这一套逻辑对企业，尤其是家族企业最有效。
厚厚的一本书，我只悟出这几点，这也是我这凡夫俗子与神仙间的鸿沟吧！
讲义（7）
幸福讲义
幸福是什么？让我悄悄地告诉你：“幸福就是幸福啊！”很多人也许都会不屑地撇撇嘴：切！这算什么嘛？
其实不然。静下心想吧作文 你也可以投稿，幸福，你能说出是什么吗？只是心里的那一份满足，那一份快乐的......心情。难道不是吗？幸福，是心里的的感动，心灵的旋律，轻吟浅唱，犹如小溪般缓缓流过，没有刺骨的寒冷，是暖暖的触感。 我曾经听过这样一段话：幸福是什么？幸福就是猫吃鱼，狗吃肉，奥特曼打小怪兽。对的，幸福就是那么简单的东西。我问过妈妈：“幸福是什么？”她正在我旁边绣花，她随口答道：“幸福就是我在绣花，你在专心学习。”我在听到这句话时，有种恍然大悟的感觉，就是啊，我也是这样想的。这就是幸福，简单、干净、清澈、透明，犹如山林里的'新鲜空气，不被尘世所污染。幸福就是这样啊！ 幸福其实无时无刻不在人们身边，其实幸福没有走开过。当灾难降临时，幸福是躲在灾难背后了呢！只要绕过、闯过灾难，就可看到发光的幸福。
幸福其实很简单，幸福不是某些人的专利，只要我们够勇敢、够坚强，一定可以找到属于我们的幸福！加油！
讲义（8）
读了《薛兆丰经济学讲义》这本书，给我带来了深刻的启发！“我们在经济学中学到的最重要的教训之一，就是把愿望和结果分开来看。愿望是一回事，但愿望曹诚的结果是另外一回事。”
今天我还是想继续就昨天提出的那个荒谬的比喻来絮絮叨叨，因为尽管我嘴上说着那是一个多么荒谬的想法，但在我的内心里，仿佛一直有一个声音在说，顺着这个思路，不断纠缠、辩驳，就能收获些什么。
我看到过的每一本经济学相关教材在讲到供给需求的时候总会提到房价这个例子，殊途同归也好还，异曲同工也罢，这本书也没有例外。可惜我至今没搞明白这个问题，我其实挺想知道，那些写书的经济学家或者大经济学家们，他们真的完全搞明白这个问题了吗？比如说，有没有谁能准确地告诉我，现如今北京的房价将何去何从，亦或再直白些，什么时候买个房子最合适？读后感·当然，不会有人来回答我，但凡回答我的，多半也不是什么大经济学家。好吧，也有可能是我的某个师长听到后，从理论和实际两个方面对我进行思想政治教育，极有可能。
我并不同意“需求是刻画人性的”这一提法，人性比需求定律复杂得多。这个提法，恕我直言，看着很有道理，但实际只是一种思维方式，一种说服自己的方式，一种自我疏导的'方式——对于一个问题，只要你能想得明白，说得通，理得清，不用需求定律也可以。
需求第三定律，“好东西运到远方”。我觉得这个还是需要结合“愿望和结果没啥关系”来看，才算完整。
“经济体系要解决的首要难题是应付变化的问题”——价格是个有用的工具：
1）传递关于稀缺的信息；
2）指导生产；
3）做出奖惩，决定商品分配
这提醒我，工具变量可以应用到现实生活。具体的思考还需要进一步去做，我还没有想明白。