豫剧（1）

我受爸爸的影响，很喜欢我们家乡的豫剧。

豫剧是发源于中国河南省的一个戏曲剧种，是中国的五大剧种之一，居于中国的各地域戏曲之首。在我小的时候，爸爸买回家很多豫剧的磁带，隔三岔五的都会在家里用老师的录音机外放给我们听。久而久之，我就也和爸爸一样，喜欢上了豫剧。

我觉得豫剧很有特点，它以唱腔铿锵大气、抑扬有度、韵味醇美、生动活泼、善于表达人物内心的感情著称，具有高度的艺术性，在全国各地都广受欢迎。

我现在也能和电视上梨园春里的小表演者一样，唱上一段关于花木兰作为女子从军的选段，我十分喜欢这些体现着中原文化艺术魅力的豫剧。

豫剧（2）

人们都说河南人口多而且有独特的艺术文化，在河南的艺术文化中，最具有代表性的是什么呢？当然是艺术的瑰宝——豫剧了。

戏曲史中国古代人民遗留下的艺术瑰宝，让我们看到丰富多彩的人，物，画。

在中国人民当中，最喜爱的当然是老人了，虽然有些青年人和孩子也喜欢听戏曲，但是他们所占的比例是相对较少的，老人所占的比例是比较广泛的。

为什么老人会喜欢戏曲呢？

为什么河南的老人喜欢豫剧呢？

因为老人可以在戏曲当中寻找一些自己小时候的味道和回忆，老人们不能再回到从前了，所以戏曲可以带给他们许多美好的回忆，所以说老人会喜欢戏曲。

在我们河南，老人们喜欢我们当地的豫剧，因为在老人年轻的时候，她们生活的不是很好，而且那时没电视机，所以，她们常常听曲子，在当代，那时最幸福不过的事了。

在我们河南有专门设置的电视台——梨园春节目，那里是戏曲融入最多的焦点，那里有我国各种戏曲的融聚点，看到梨园春的朋友知道，梨园春的观众大多数是老年人。

中国的戏曲很有特色，河南的豫剧是很有特色的代表性。

河南豫剧的曲子是融入了现实生活中的真实写照，如《刘大哥将换，理太偏》这首曲子就讲述了当时的现实生活。

豫剧（3）

豫剧也称河南梆子、河南高调。因早期演员用本嗓演唱，起腔与收腔时用假声翻高尾音带“讴”，又叫“河南讴”。在豫西山区演出多依山平土为台，当地称为“靠山吼”。因为河南省简称“豫”，解放后定名为豫剧。是河南省的主要剧种之一。豫剧的流行地区分布甚广，大江南北、黄河两岸以至新疆、西藏都有豫剧演出。

豫剧一向以唱功见长，唱腔流畅、节奏鲜明、极具口语化，一般吐字清晰、行腔酣畅、易为听众听清，表演风格朴实、乡土气息浓厚，深受观众欢迎。

豫剧（4）

我是正宗的河南人，说起河南印象最深的就数河南梆子豫剧莫属了！小时候不知听过多少《遍穆桂英挂帅》，不只看过多少回《花木兰》。家乡人都会唱一段《刘大哥讲话理太偏》，我也不例外，妈妈很喜欢唱歌，很小的时候就听她哼唱着。

关于豫剧，至今记忆犹新的还是那个“渔具”传说。就这个听我细笔道来一段河南豫剧同河北梆子的另一由来吧。

人类利用了鱼儿们夜间喜欢游动的习惯，设置了网眼大小不同的网具，大鱼会被结实的大网挂住，小鱼也不能逃脱俗称细蔑眼的小网的粘拉。鱼儿们不再寻求解脱的办法，只是祈求上天能给他们一次机会，能够在夜里不再游近那些锋利而又柔韧的鱼网。

因为北岸的渔人们没有想出办法，于是就决定由北岸的渔人们看管河面上的渔具；隔天清晨收网摘鱼，或是有大鱼拖网远去，以及更有些连网也不做的人类想偷鱼的时候，北岸的渔人们就要敲梆子，招呼南北两岸的渔人们一起出动，追鱼网或是抓偷鱼贼。北岸的渔人们觉得自己没想出办法，这样支派他们也是有道理的，更何况渔具也的确要人管理，就都答应了。

每天，他们不用打鱼，就在太阳底下光着膀子敲着梆子，嘴里大声吆喝吓唬着，呼叫伙伴们收网捉贼。日子久了，就有闲得无聊的渔人听着敲梆子的动静而编出了咿咿呀呀就酒下菜的调子，每每收往时节就敲着梆子唱个不休。久了，渔人们就管这调调叫河北梆子。

南岸的渔人们听到了，很有些不服气了于是就借着渔具的谐音编出了豫剧，以此来炫耀他们造出了渔具捕杀鱼儿们的聪明才智。

直至今天豫剧仍旧充盈着我们的生活，影响着一代代热爱豫剧喜欢豫剧的戏迷们。

豫剧（5）

他，只是一名平凡普通的草药医生，但从他的平凡中却彰显出伟大的胸怀。他就是一诺千金、保忠卫国的乡间医生程婴。

这个故事发生在春秋战国时期，因昏君被奸佞小人屠岸贾蛊惑，赵家沦落到满门抄斩的地步。为救赵家的血脉，为救可怜的孤儿，程婴不惜牺牲自己的骨肉。可别人并不了解真相，只是认为他是个更可恶的奸佞小人。为使救下的孤儿更安全，他求屠岸贾保护他与孤儿。接下来的日子，他走到哪里都遭到唾骂，他妻子 也因思子之痛而离世。心中的苦他自己尝，胸中的痛他自己品，眼中的泪往肚中咽。为救孤儿他不惜一切代价，为承诺他掏肝掏肺。

我不知在现在社会有几个能像程婴那样做到舍自己的孩子救别人的孩子，用自己的痛去趣消除别人的绝望，我也不清楚会有多少人可以做到忍辱含垢做一个永不索取的忍者，我只知道程婴有一颗至忠至义的心。因为有了一颗这样的心，公主的儿子赵家的后代才能生存下来，因为有了重情重义不畏恶势力的勇气，奸臣才最终被捉拿，冤者昭雪，社会才得以清白，阳光才变得更有温度。他让我看到了世界之所以变得有活力、有温暖、有盼头的源泉——人心的至纯至真至善至美，也让我看到了信念的力量。

如果他没有足够的勇气、足够的坚强，他不可能会坚持下来那十六年的漫长光阴。万箭穿胸没有阻挡住他抚养孤儿的信念。这是一种什么样的正能量呀！再设想如果没有拔刀相助的看门守将韩厥，舍生相援的公孙杵臼，宁死不说出事情的彩凤姑娘，我想程婴一个人的努力也是徒劳的。俗话说得好“一个人难挑千斤担，万人能一万座山”。只靠个人的力量是微不足道的，正是有了这么一群忠义之士的正能量，孤儿才荣幸救出。如果当时所知真相的人群中有一个贪生怕死、贪图金钱地位，那么这场悲剧就没有能量和光彩，也没有什么价值了。

这不禁引起了我对人生的思考：人活着究竟是为了什么？我想应该为了希望，为了义务，为了目标，为了承诺，更为了向他人证明自己的清白，为了实现生命原本的价值。这就是充实的人生啊。就像程婴那样，活得伟大，死得令人敬畏，令人感动。在艰难中闪耀着人心的纯清，在苦难中折射着人性的伟大，在唾骂背后是宽广的胸怀——《程婴救孤》让我明白人为什么活着。

豫剧（6）

豫剧是我国最大的地方剧种。2006年，国家文化部门统计的国有专业豫剧团体数量为167个，是21世纪后全国拥有专业戏曲团体和从业人员数量最多的剧种。从全国300多个戏曲剧种中脱颖而出，与京剧、越剧同为中国戏曲三鼎甲（豫剧为榜眼）豫剧唱腔的音乐结构豫剧的唱腔音乐结构属板式变化体其板类有以下四种。

2.慢板慢板类有[慢板]、[金钩挂]、[反金钩挂]、[迎风板]等板式。一般为4/4拍的三眼板其上下句唱腔起于中眼而落于板上。上句落音较自由下句落音豫东调和豫西调不同。

[慢板]是豫剧唱腔中常用的板式之一它的前奏过门有多种形式其中最常用的有“六梆”、“四梆”、“导四梆”和“迎风一梆”等。

豫剧（7）

对戏剧我本是没有爱好的，尤其是地方戏，里面的方言因为不懂，更是没偏好。这次，无奈应老师之要求课后看豫剧《吹牛》而不得已勉为其难。

说来也真怪，原本对戏曲没有兴趣的我，随着音乐的响起，人物的出场，便莫名其妙的变得安静起来！

只见舞台上出现了一个丑角，只见他摇头晃脑，逗趣的样子不禁让人捧腹大笑。最吸引我的，要说就是那台词了，那开场联:一个个历史人物顿时把我拉下了水，让我有点丈二和尚摸不着头脑起来。莫不是他们一个个给改了族谱不成?在我还在模模糊糊，犹犹豫豫中，戏剧顿时进入正场，主人公，来自山东济南的张大侃来到了客栈。招待他的是店小二，店小二为了生意的需要，自是免不了作一番自我营销，只见他是自吹自擂吹嘘自家的店服务怎么怎么的到位等等，后来又是不忘贬低列举别家店如何如何设备条件恶劣等等。主人公，听了店家的自吹自擂，不禁感慨起那小二的嘴皮功夫厉害起来。也欣然入住。

之后，小二给他分配搭档和一个来自山西太原的胡侃砖住一起。两个人一打照面，就分别被对方的名字所吸引了，因为那两个人自诩为自己都是说大话，侃大山的能手。他们两人各不示弱，心中暗暗较劲都想给对方来个下马威。接着好戏便开场了。于是，那胡侃砖便滔滔不绝，语不惊人死不休地胡侃乱吹起来，好一阵显摆吹嘘

啊……看胡侃砖这么能吹嘘，那张大砍也傻眼。他自是不服输，因此他也是一鼓作气，更是来了一通，漫无边际，下不着调的胡说海侃了。他几乎都要翻上一倍，去压对手的侃辞。

他们两个自说自话，各吹各擂，有的只是嘴皮子功夫，却没有真钱实货，最后终究没能抵住被店小二赶出店门的命运。

这个故事，让人体会到做事情，人不能只凭一张嘴说瞎话而不要脸。漫无边际的夸张，就脱离了事实本身，它会变得不合理，让人一眼看穿，就会引来笑话的。这个故事，是个讽刺故事，它告诫了我们做人的一个道理就是:牛皮吹上天，不是真能顶真的。从而我也明白，老师叫我们看这出戏的用意了，有时修辞方法也不能乱用，即便它是夸张，也不能脱离事实本身去引用。

豫剧（8）

豫剧是河南人引以为豪的，它是在河南梆子的基础上，不断地进行传承、改革和创新发展起来的。

河南的豫剧作文500字1

“刘大哥讲话理太偏，谁说女子享清闲，男子打仗到边关，女子纺织在家园......”这段唱词和唱腔，相信每个河南人都很熟悉，大多数中国人也不陌生。英姿飒爽的女英雄，之所以能走进每个人的心中，都归功于豫剧《花木兰》的传唱，《花木兰》是河南人的骄傲，豫剧更是河南人的骄傲。

豫剧有着光辉灿烂的发展历史，不仅生根开花在河南全省的城镇、乡村、山区，而且流布全国。《花木兰》、《穆桂英挂帅》、《七品芝麻官》、《朝阳沟》等剧目家喻户晓、风靡全国。从东海之滨到青藏高原，从宝岛台湾到鸭绿江畔，处处都有豫剧迷，时时可闻豫剧调。

最近几年河南电视台播出的《梨园春》栏目更为火爆，它吸引着全国的豫剧迷们来此集结。我妈妈更是期期必看、边看边学、乐在其中。

豫剧，已经成为人们生活中的一部分，是人们精神生活的营养品。在豫剧里，人们结识了铁面无私的包青天、认识了世代忠贞的杨家将。这些著名人物使人们沉醉在戏曲的芳香里。

豫剧滋润了人们的日常生活，也丰富了人们的精神世界，提高了人们的艺术涵养。在公园里、街道旁总会有人哼上几句，聊上一些关于豫剧的事情。由此可见，豫剧对人们的影响之大。豫剧是簇立于我们中华民族园林之中的一颗常青树；豫剧是我们中华民族的一份宝贵的文化遗产，让我们为有豫剧这样的宝贵的文化遗产而骄傲吧！

河南的豫剧作文500字2

人们都说河南人口多而且有独特的艺术文化，在河南的艺术文化中，最具有代表性的是什么呢？当然是艺术的瑰宝——豫剧了。

戏曲史中国古代人民遗留下的艺术瑰宝，让我们看到丰富多彩的人，物，画。

在中国人民当中，最喜爱的当然是老人了，虽然有些青年人和孩子也喜欢听戏曲，但是他们所占的比例是相对较少的，老人所占的比例是比较广泛的。

为什么老人会喜欢戏曲呢？

为什么河南的老人喜欢豫剧呢？

因为老人可以在戏曲当中寻找一些自己小时候的味道和回忆，老人们不能再回到从前了，所以戏曲可以带给他们许多美好的回忆，所以说老人会喜欢戏曲。

在我们河南，老人们喜欢我们当地的豫剧，因为在老人年轻的时候，她们生活的不是很好，而且那时没电视机，所以，她们常常听曲子，在当代，那时最幸福不过的事了。

在我们河南有专门设置的电视台——梨园春节目，那里是戏曲融入最多的焦点，那里有我国各种戏曲的融聚点，看到梨园春的朋友知道，梨园春的观众大多数是老年人。

中国的戏曲很有特色，河南的豫剧是很有特色的代表性。

河南豫剧的曲子是融入了现实生活中的真实写照，如《刘大哥将换，理太偏》这首曲子就讲述了当时的现实生活。

河南的豫剧作文500字3

河南人向别人提起豫剧，总是眉飞色舞；别人听河南人谈豫剧，也总是津津有味，露出羡慕的神情。豫剧可是我们河南人的骄傲！

豫剧的起源已经很难考证。一说明未秦腔与蒲州传入河南后，与当地民歌、小调相结合而成；一说由北曲弦索调直接发展而成；一说是在河南民间演唱艺术，特别上自明朝中后期，在中原地区盛行的时尚小令基础上，吸收“弦索”等艺术成果发展而成。

豫剧的角色行当由“生旦净丑”组成。奶奶常挂在嘴边有一句话：“四生旦四花脸，四兵四将四丫环；八个场面两箱官，外加四个杂役。”奶奶说这是戏班的组织。

“豫剧的主要流派分为豫东调与豫西调。”奶奶兴奋地说。“豫东调的男声高亢激越，女声活泼跳荡，擅长表现喜剧。豫西调的男声苍凉，悲壮，女声低回婉转，擅长表现悲剧。我呀，喜欢豫西调。”奶奶说完又忍不住哼了几句，真上个不折不扣老戏迷呀！

我还从奶奶那里了解到：豫剧出现了女演员之后，逐步形成了常香玉、陈素贞、马金风、闫立品、崔兰田五大名表演流派。常派激昂奔放，陈派明快清新，马派刚健明亮，崔派深沉含蓄，闫派细腻委腕。

奶奶说起豫剧来就两眼放光，要知道豫剧可是奶奶的骄傲。其实，豫剧不仅是奶奶的骄傲，也是我们河南人的骄傲！

河南的豫剧作文500字4

你听过《朝阳沟》、《花木兰》吗？是不是被这脍炙人口的经典唱段所吸引，是不是想真正了解豫剧，那就和我一起来吧。

豫剧主要流派分为豫东调与豫西调。

豫东调因受其邻近的兄弟剧种山东梆子的唱腔的影响，男声高亢激越，女声活泼跳荡，擅长表现喜剧风格的剧目。豫西调因遗留了部分留了秦腔的韵味，男声苍凉、悲壮，女声低回婉转，擅长表现悲剧风格的剧目，是在河南梆子的基础上，不断进行继承、改革和创新发展起来的，但河南梆子的起源已经很难考证。建国后因河南简称“豫”，所以称豫剧。

豫剧是我国最大的地方剧种，居全国各地方戏曲之首。

豫剧一向以唱见长，唱腔流畅、节奏鲜明、极具口语化，一般吐字清晰、行腔酣畅、易为听众听清，显示出特有的艺术魅力。豫剧的风格首先是富有激情奔放的阳刚之气，善于表演大气磅礴的大场面戏，具有强大的情感力度；其次是地方特色浓郁，质朴通俗、本色自然，紧贴老百姓的生活；再次是节奏鲜明强烈，矛盾冲突尖锐，故事情节有头有尾，人物性格大棱大角。

早期豫剧表演的舞台装置极为简单，往往只用芦席、箔子一挡，台上一桌二椅，即可开演。进入城市后，有较固定的剧场，舞台装置才有所改进。豫声剧院已采用一些布幕、布景，旦角服饰讲究“老旦清，正旦俊，花旦风流”。

常香玉是最著名的豫剧表演艺术家。195X年为支援抗美援朝，率剧社巡回西北、中南、华南各地演出，以演出收入捐献“香玉剧社号”战斗机一架，有“爱国艺人”之誉。

豫剧有着深厚群众基础，不管是现在，还是将来，都会给我们带来美的艺术享受。

豫剧（9）

你听过《朝阳沟》、《花木兰》吗？是不是被这脍炙人口的经典唱段所吸引？这些经典的曲目无时不刻彰显着河南深厚的文化底蕴。在河南悠久的艺术文化中，最具代表性的是什么呢？当然是艺术瑰宝——豫剧了。

一大早，我便带着满腔的疑问，上网查找资料。豫剧主要流派分为豫东调和豫西调。豫东调因受其临近的兄弟剧种山东梆子唱腔的影响，男声高亢激越，女声活泼跳荡，擅长表现喜剧风格的剧目；豫西调因遗留了部分秦腔的韵味，男声苍凉悲壮，女声低回婉转，擅长表现悲剧风格的剧目。豫剧是在河南梆子的基础上不断继承改革和创新发展起来的，但河南梆子的起源已经很难考证，建国后因河南简称“豫”，所以唱曲也称为豫剧。

豫剧一向以唱见长，唱腔流畅、节奏鲜明、极具口语化，一般吐字清晰、行腔酣畅，易为听众听清，显示出特有的艺术魅力。豫剧的风格首先是富有激情奔放的阳刚之气，善于表演大气磅礴的大场面戏，具有强大的情感力度；其次是地方特色浓郁，紧贴百姓生活；再次是节奏鲜明强烈，故事情节有头有尾，人物性格大棱大角。

现如今，豫剧已经深入河南老百姓的生活，无论是男女老少个个都能哼上几句。河南卫视一档戏曲类综艺节目《梨园春》，自开播以来一直火遍大江南北，深受全国人民的喜爱，开播二十多年来，人气一路飙升，并把豫剧带出国门，走向世界。正是因为豫剧朗朗上口的说词唱腔，酣畅淋漓的故事情节，鲜活生动的人物形象，把它独特的文化魅力不遗余力的展现出来，才能让它代代相传、经久不衰。豫剧已成为中原文化的名片。

豫剧有着深厚的群众基础，不管是现在还是将来，都会带给我们美的艺术享受。

豫剧（10）

世界上还有几个剧中是一向以唱见长的呢?

世界上还有几个剧中是在节骨眼上都安排有大板唱腔的呢?

世界上还有几个剧中是富有激情奔放的阳刚之气的呢?

还是从明末清初有这样一段传奇故事。

豫剧产生于明末清初，初时以清唱为主，深受老百姓的喜爱，因而发展非常迅速。豫剧起源已经很难考证，说法不一。一说明末秦腔与蒲州梆子传入河南后，与当地民歌、小调相结合而成，一说由北曲弦索调直接发展而成说一说是在河南民间演唱艺术，特别是自明朝中后期，在中原地区盛行的时尚小令基础上，吸收“弦索“等艺术成果发展而成。

我很喜欢豫剧，其中《花木兰》歌词中写着“女子纺织在家园，白天去种地夜晚来纺棉不分昼夜辛勤把活干”这句话说明了女子在家也没有闲着的时候，花木兰就是女扮男装去她爹爹的营地里去打仗，为了不暴露身份为花木兰尽量装成个男人。这是多么伟大呀，想让爹爹打仗胜利，她付出了多大的努力。

我们就应该学习那花木兰的不为自身的影响，而为他爹爹打仗成功，感到骄傲。

豫剧也称河南梆子、河南高调。因早期演员用本嗓演唱，起腔与收腔时用假声翻高尾音带“讴”，又叫“河南讴”。在豫西山区演出多依山平土为台，当地称为“靠山吼”。因为河南省简称“豫”，解放后定名为豫剧。是河南省的主要剧种之一。豫剧的流行地区分布甚广，大江南北、黄河两岸以至新疆、西藏都有豫剧演出。

豫剧一向以唱功见长，唱腔流畅、节奏鲜明、极具口语化，一般吐字清晰、行腔酣畅、易为听众听清，表演风格朴实、乡土气息浓厚，深受观众欢迎。

豫剧音乐丰富多采，曲调流畅，节奏鲜明，文场柔和舒畅，武场炽烈劲切，艺术风格豪迈激越。唱腔结构为板式变化体。唱词通俗易懂，多为七字句或十字句。它有独特的板式结构和比较完整的音乐程式。可分为慢板、流水板、二八板、飞板四大板类。豫剧的伴奏乐器分文武场面，文有二弦、三弦、月琴，称之为老三手或仨弦手。后因二弦音色尖噪而代之以板胡。武场常用的乐器有板鼓、堂鼓、大锣、小锣(又名堂锣或手锣)、手镲、梆子、手板等。豫剧的角色行当，按一般的说法是四生、四旦、四花脸。戏班组织也是按照“四生四旦四花脸，四兵四将四丫环;八个场面两箱官，外加四个杂役“。“四生“即老生、大红脸(红生)、二红脸(武生)、小生。“四旦“即大净(黑头)、大花脸、二花脸、三花脸(丑)。也有五生、五旦、五花脸的说法。演员一般都有自己专工行当，也有一些演员则一专多能，工一行外，兼演他行。

豫剧是河南人引以为豪的，它是在河南梆子的基础上，不断地进行传承、改革和创新发展起来的。建国后因河南简称“豫”，所以称“豫剧”。主要在黄河、淮河一带流行。大部分省都有专业豫剧团的分布。是我国最大的地方剧种。

但是，豫剧的起源是什么呢?这已经很难考证。一说明末秦腔与蒲州梆子传入河南后，与当地民歌，小调相结合而成。一说是由北曲弦索调直接发展而成。

据班社中的老艺人传说，过去的演员大多出于清朝乾隆年间的蒋门和徐门两家的科班，而开封的“老三班”、“义成班”、“公议班”和“公兴班”，传说都已经经历了明、清两个朝代。

“当当当!当当当!”读着读着，我仿佛听到了豫剧乐队武场的伴奏声音，是那么铿锵有力。豫剧乐队武场的主要器乐有板鼓、堂鼓、大锣、手擦、小锣和梆子等等。加上其它附属板式唱腔中的各种锣鼓点，总共不下百种。

豫剧是河南的代表，是河南的特别之处，我身在河南，为河南的豫剧而感到深深自豪!

豫剧（11）

我是正宗的河南人，说起河南印象最深的就数河南梆子—— 豫剧莫属了！小时候不知听过多少《遍穆桂英挂帅》，不只看过多少回《花木兰》。家乡人都会唱一段《刘大哥讲话理太偏》，我也不例外，妈妈很喜欢唱歌，很小的时候就听她哼唱着。

关于豫剧，至今记忆犹新的还是那个‘‘渔具’’传说。就这个听我细笔道来一段河南豫剧同河北梆子的另一由来吧...

人类利用了鱼儿们夜间喜欢游动的习惯，设置了网眼大小不同的网具，大鱼会被结实的大网挂住，小鱼也不能逃脱俗称细蔑眼的小网的粘拉。鱼儿们不再寻求解脱的办法，只是祈求上天能给他们一次机会，能够在夜里不再游近那些锋利而又柔韧的鱼网...

因为北岸的渔人们没有想出办法，于是就决定由北岸的渔人们看管河面上的渔具；隔天清晨收网摘鱼，或是有大鱼拖网远去，以及更有些连网也不做的人类想偷鱼的时候，北岸的渔人们就要敲梆子，招呼南北两岸的渔人们一起出动，追鱼网或是抓偷鱼贼。北岸的渔人们觉得自己没想出办法，这样支派他们也是有道理的，更何况渔具也的确要人管理，就都答应了。

每天，他们不用打鱼，就在太阳底下光着膀子敲着梆子，嘴里大声吆喝吓唬着，呼叫伙伴们收网捉贼。日子久了，就有闲得无聊的渔人听着敲梆子的动静而编出了咿咿呀呀就酒下菜的调子，每每收往时节就敲着梆子唱个不休。久了，渔人们就管这调调叫河北梆子。

南岸的渔人们听到了，很有些不服气了于是就借着渔具的谐音编出了豫剧，以此来炫耀他们造出了渔具捕杀鱼儿们的聪明才智。

直至今天豫剧仍旧充盈着我们的生活，影响着一代代热爱豫剧·喜欢豫剧的戏迷们。