1.司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。

2. 仪封人请见。曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三

3. 君子不以绀j饰。红紫不以为亵服。当暑，必表而出之。缁衣羔裘，素衣裘，黄衣狐裘。亵裘长。短右袂。狐貉之厚以居。去丧，无所不佩。非帷裳，必杀之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。

4. 孔子曰：“侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。”

5. 子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”

6. 士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？

7. 君子求诸己，小人求诸人。

8. 人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉

9. 子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。

10. 陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎?”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎?’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎?’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三，闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。”

11. 巧言令色，鲜矣仁。

12. 不义而富且贵，于我如浮云。

13. 里仁为美。择不处仁，焉得知？

14. 宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏;三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎?”曰：“安。”“女安则为之!夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之!”宰我出。子曰：“予之不仁也!子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也，有三年之爱于其父母乎?”

15. <动>运行。《刻舟求剑》：“舟已行矣，而剑不行。”

16. 子夏之门人问交于子张。子张曰：“子夏云何?”对曰：“子夏曰：‘可者与之，其不可者拒之。’”子张曰：“异乎吾所闻：君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，于人何所不容?我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也?”

17. 譬如为山，未成一篑，止，吾止也！譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也！

18. 粟五秉。子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也，君子周急不继富。”原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋!以与尔邻里乡党乎!”

19. <名>品行。《屈原列传》：“其志洁，其行廉。”

20. 恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

21. <动>行走。《论语》：“三人行，必有我师焉。”

22. 子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。《论语雍也》

23. 知者乐水，仁者乐山。

24. 佛Z召，子欲往。子路曰：“昔者由也闻诸夫子曰：‘亲于其身为不善者，君子不入也。’佛Z以中牟畔，子之往也，如之何!”子曰：“然。有是言也。不曰坚乎，磨而不磷;不曰白乎，涅而不缁。吾岂匏瓜也哉?焉能系而不食?”

25. <量>遍；次。《训俭示康》：“客至未尝不置酒，或三行五行。”

26. 君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如已者。过，则勿惮改。

27. 言必信，行必果。硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。

28. 子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”

29. 自道也。”

30. 子贡曰：“君子亦有恶乎?”子曰：“有恶：恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”曰：“赐也亦有恶乎?”“恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。”

31. 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

32. 子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫!”

33. 曾子曰：“君子思不出其位。”

34. 其恕乎！已所不欲，勿施于人。

35. 子曰：“君子疾没世而名不称焉。”

36. 富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。

37. 恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

38. 子曰：其恕乎，己所不欲，勿施于人；

39. 子曰：“君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。”

40. 子曰：“圣人，吾不得而见之矣;得见君子者，斯可矣。”子曰：“善人，吾不得而见之矣;得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。”

41. 子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎?”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎?”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸!”

42. 温故而知新，可以为师矣。

43. 子夏曰：“虽小道，必有可观者焉;致远恐泥，是以君子不为也。”

44. 工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

45. 子曰：“君子上达，小人下达。”

46. 子张问崇德辨惑。子曰：“主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。‘诚不以富，亦只以异。’”

47. 不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。

48. 说话真诚守信，就用来学习文化典籍，做事厚道谨慎。孔子说，爱护臣下，就能提高道德，同守信用的人交友。

49. 子曰：学而不思则罔，思而不学则殆；

50. 子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也;贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名?君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”

51. 近者悦，远者来。

52. 子贡曰：“纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”

53. 子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也；

54. 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”

55. 君子成人之美，不成人之恶；小人反是。

56. 子曰：“君子贞而不谅。”

57. 子谓子贱，“君子哉若人!鲁无君子者，斯焉取斯?”

58. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

59. 孔子曰：“求!君子疾夫舍曰欲之，而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也;邦分崩离析而不能守也。而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”

60. 子曰：“不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也。不知言，无以知人也。”

61. 子夏曰：“小人之过也必文。”

62. 子曰：“君子无所争，必也射乎!揖让而升，下而饮，其争也君子。”

63. 唯仁者能好人，能恶人。

64. 弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。

65. 南宫适问于孔子曰：“羿善射，S荡舟，俱不得其死然;禹稷躬稼，而有天下。”夫子不答，南宫适出。子曰：“君子哉若人!尚德哉若人!”

66. 主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。诚不以富，亦只以异。

67. 其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！

68. 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。

69. 卫灵公问陈于孔子。孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之矣;军旅之事，未之学也。”明日遂行。在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎?”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”

70. 子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。《论语为政》

71. 子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”

72. 子曰：“君子易事而难说也：说之不以道，不说也;及其使人也，器之。小人难事而易说也：说之虽不以道，说也;及其使人也，求备焉。”