心中的宁静（1）
在喧嚣的城市生活久了，偶尔停下脚步，望一望周围的风景，便会感觉轻松许多。
风景自然有很多种，但因人的品位不同，所看见的风景也各不相同。
有些人觉得，风景是高山，是阔海，是广袤的草原，是蓝蓝的天空……的确，大自然的鬼斧神工所形成的美景，大至雄伟壮丽，直插青云；小至玲珑剔透，精美至极。
也有人认为，我们身边的一人一物一事便是最美的风景。繁华的街道或简单的小巷，傍晚的夕阳和静夜的月亮，无一不是靓丽的风景。
其实，若是有心，处处皆美景。
现在人人都爱刷微博、逛朋友圈，透过互联网看世界，长了知识，开了眼界，可照片中那美丽风景滋润过的清爽感觉,又有几人真正享受过?我们看见了许多崇山峻岭的雄伟气势，可登山后的兴奋欢喜，又有几人真正体会过？照片不过是一种留念，重要的是心情。社会竞争压力大，人们要旅游放松，但是莫名其妙地在旅游时引起另一番谁去的景点最有名、谁去的景点最贵的争议，实在是令人不解。
这种“杂念”真的影响了太多人，他们在世俗与自我中迷失了，忘了平静下来回望过去、展望未来。竟有人比照片中的风景事物，怎么就没有人比旅游后的心得呢？在我看来，懂得更多才是令人敬佩的。世俗成了我们的牵绊，何不痛快地截断它，还大家一个自由？
心静，物则美。当你不再烦躁，所有平凡的事物都美好了，并不需要去追求什么最美，最美的事物总会有变丑的一天，永恒的是心灵的美，心无“杂念”，事事皆顺心美好。
心中的宁静（2）
曾几何时。
我们都向往。
向往那一座别样的城。
鸟鸣 树动 草盛 山幽 城闹。
萧条之上崛起的小城市。
喧闹沸腾 繁华堆积 落叶缤纷；
田野中的雏菊盛开金色之梦。
青翠的枝叶在微风中摇动。
滴着露珠的草在清晨微笑。
覆盖的青苔遥呼着未来；
风儿，划过一道痕迹。
云儿，飘荡，随风而逝。
鸟儿，在天空中划下一道优美的弧线；
黄昏的涟漪荡漾开来。
浮动着似曾相识的痕迹。
向往
心中的那份宁静。
心中的宁静（3）
在这个社会，人，只为了钱，利益，地位。人类的智慧，亲情等等，早已烟消云散，眼中却全都是贪婪。
就拿我来说吧，我以前，只知道乱花钱，责怪父母，可又有谁知道他们的辛酸，前几个月，我看了一本小说叫作《完美至尊》主人公林凌是一名傲视天地的强者，现实生活中，我通常不看小说的，可你们有知道我为何这次看了吗？在林凌变强的动力一，他，想傲视九天，站在云之巅二，便是为了守护心中那片宁静之地，守护自己的亲人，爱人！我，就是为第二条才看这本小说的，是啊！心中那片宁静之地，正是为了心中那片宁静之地，林凌才为了变强，而我们呢？也是为了儿女，为了母亲，父亲才去赚钱，为了让他们有一个良好的生活环境，可偏偏忘了我们心中最初的想法，只是为了让我们能和他们生活在一起，快乐的是生活在一起，其实，你只要抽出一点点时间去陪他们，就已经很满足了。
心中的宁静（4）
人，生来就有底线，底线，即处事之基本原则。在世尘的淘洗下，有的人守住了，而有的人丢失了。守住底线，守住心中那一份宁静，守住心中那方净土。
古之贤者都很重视自己的底线。
”少无适俗韵，性本爱丘山。“俗韵太虚伪，陶渊明受不了，丘山则是真性情，渊明很喜欢。”归去来兮，园田将芜胡不归？“渊明曾任过彭泽县令，上级来检查，要他穿戴整齐出门迎接，总有摆不完的谱。渊明是完不成上级任务的，媚上必欺下，他不是这样的人，也不会为了迎合上级而变成这样的人。渊明看不惯官场的污浊虚伪，转身就走。”种豆南山下，草盛豆苗稀。“日子虽然苦了点，但内心却非常快乐。
渊明守住了自己的底线，保住了自己的”真性情。“
竹林七贤，是魏晋风度的一个缩影，嵇康走在最前面。嵇康生活在朝代更迭之际，但不论何时，有才之人都是很受欢迎的。就连谋权篡位的司马氏也十分需要像嵇康这样的贤人。曹氏有恩于嵇康，嵇康坚决不为司马氏办事。曾经在司马昭身边居高位的钟繇之子钟会来请过他。他来时，嵇康正在打铁。嵇康本是铁匠，看书累了就打铁。钟会在旁边等着，嵇康不理他，依旧叮叮哐哐打着铁。管你博学不博学，管你地位有多高，嵇康旁若无人。
嵇康先后写过两封绝交书，断了与山涛，吕巽的关系，写到了统治者的痛处，毫不留情面，但也把自己写上了断头台。行刑前，他留下一曲绝唱——《广陵散》，风度翩翩走上断头台。性命没了，底线却保住了。
嵇康守住了自己的底线，保住了自己心中的纯真。
嵇康是竹林七贤的领头者，阮籍则是七贤的二号人物。
拉拢嵇康是不可能了，于是司马昭把目光转向了阮籍。阮籍这个人甚是疯狂。”步兵白眼向人斜步兵大醉六十日“为对抗司马昭，他装糊涂，狂饮酒，举止怪异。
平日无事，便驾着牛车，载着美酒，在路上飞驰，行至路的尽头，便仰天长啸，大哭而返，为何大哭？因为心中缺少一条康庄大道。司马昭要他做步兵校尉，阮籍答应了。原因很简单：军中有好酒，喝完人就走。不是他一个人喝，他还把酒带进竹林，七贤共饮。司马昭十分欣赏他，只能由着他去了。
阮籍守住了自己的底线，保住了心中的自由。
古之名士为了守住自己的底线可以不惜手段，这或许就是名士与常人的区别罢。在当今社会，诱惑，干扰太多，一不小心便会失了底线，成为非人，成为囚徒。我们更应该像那些名士一般坚守自己的底线，守住心中的宁静，守住自己的原则。
心中的宁静（5）
人，生来就有底线，底线，即处事之基本原则。在世尘的淘洗下，有的人守住了，而有的人丢失了。守住底线，守住心中那一份宁静，守住心中那方净土。
古之贤者都很重视自己的底线。
“少无适俗韵，性本爱丘山。”俗韵太虚伪，陶渊明受不了，丘山则是真性情，渊明很喜欢。“归去来兮，园田将芜胡不归？”渊明曾任过彭泽县令，上级来检查，要他穿戴整齐出门迎接，总有摆不完的谱。渊明是完不成上级任务的，媚上必欺下，他不是这样的人，也不会为了迎合上级而变成这样的人。渊明看不惯官场的污浊虚伪，转身就走。“种豆南山下，草盛豆苗稀。”日子虽然苦了点，但内心却非常快乐。
渊明守住了自己的底线，保住了自己的“真性情。”
竹林七贤，是魏晋风度的一个缩影，嵇康走在最前面。嵇康生活在朝代更迭之际，但不论何时，有才之人都是很受欢迎的。就连谋权篡位的司马氏也十分需要像嵇康这样的贤人。曹氏有恩于嵇康，嵇康坚决不为司马氏办事。曾经在司马昭身边居高位的钟繇之子钟会来请过他。他来时，嵇康正在打铁。嵇康本是铁匠，看书累了就打铁。钟会在旁边等着，嵇康不理他，依旧叮叮哐哐打着铁。管你博学不博学，管你地位有多高，嵇康旁若无人。
嵇康先后写过两封绝交书，断了与山涛，吕巽的关系，写到了统治者的痛处，毫不留情面，但也把自己写上了断头台。行刑前，他留下一曲绝唱——《广陵散》，风度翩翩走上断头台。性命没了，底线却保住了。
嵇康守住了自己的底线，保住了自己心中的纯真。
嵇康是竹林七贤的领头者，阮籍则是七贤的二号人物。
拉拢嵇康是不可能了，于是司马昭把目光转向了阮籍。阮籍这个人甚是疯狂。“步兵白眼向人斜”“步兵大醉六十日”为对抗司马昭，他装糊涂，狂饮酒，举止怪异。
平日无事，便驾着牛车，载着美酒，在路上飞驰，行至路的尽头，便仰天长啸，大哭而返，为何大哭？因为心中缺少一条康庄大道。司马昭要他做步兵校尉，阮籍答应了。原因很简单：军中有好酒，喝完人就走。不是他一个人喝，他还把酒带进竹林，七贤共饮。司马昭十分欣赏他，只能由着他去了。
阮籍守住了自己的底线，保住了心中的自由。
古之名士为了守住自己的底线可以不惜手段，这或许就是名士与常人的区别罢。在当今社会，诱惑，干扰太多，一不小心便会失了底线，成为非人，成为囚徒。我们更应该像那些名士一般坚守自己的底线，守住心中的宁静，守住自己的原则。