敢为天下先作文（1）
作为创业者，要想在事业上出人头地，必须要有敢为天下先的勇气。因为任何竞争都是残酷的。只能有一个或少数胜出者，如果老老实实、唯唯诺诺，虽然可能得到一个谦虚的好名声，却很难在竞争中获胜。
只有具有敢为天下先的精神，才能掌握未来发展的机会。当一种趋势的苗头初现时，能够把握这种苗头的，才能大胆抓住每一个新的发展趋势中蕴藏的机会，才能成为真的英雄。
1920年，英国人发明第一辆火车。当时的火车是一种又缓慢又丑陋的家伙，需要费九牛二虎之力铺铁轨，而且造价高，跑得慢，效率远远比不上传统的马车。正因如此，火车的发明者并没有看到它的潜力，他们只是在利物浦和曼彻斯特间建造了一条短途铁轨，从而错失了大发其财的良机。
但火车注定是要战胜马车的，这是未来的趋势，并不为暂时的劣势所改变。第一个抓住这种趋势的人是罗斯切兹，他提仪建造维也纳到布拉格的第一条长途铁轨。当时的奥地利国王很讨厌这个异想天开的家伙，却同意这个铁路建设计划。国王笑着说：“感谢上帝，这小子终于要变成穷光蛋了。看看从维也纳到布拉格的公共马车吧，几乎都是空的。”
然而让这些聪明而明智的先生大跌眼镜的是，这条铁路从第一天运营开始就赚得盆满钵溢。
同样的道理，要想在激烈的社会竞争并获得胜利，就要敢为天下先，敢争敢抢，敢说敢干。只要我们觉得有干某件事的才干和本领，我们就应该尽量去争取。如果不去争，就会被别人抛在后面。
手是人最忠实的仆人，不管是舍还是取，它都是按照着指令，准确无误、照章办事。先下手为强，后下手遭殃。如果心慈手软，该出手时不出手，不该出手时乱出手，结果不但不能把问题处理好，反而让自己被动。
在日常工作中，要有争先抢后的思想，要敢为天下先，在关键时刻，更不能轻易让步。此时一味忍让，逆来顺受，不仅会断送一时的机遇，还可能就此葬送自己的前途，眼睁睁看着别人胜你一筹。
竞争无处不在、无时不在，潜在的对手也很多很多，但是我们不可能马上战胜所有的竞争者，我们应该做的，就是按照一定的规则，争取那些本应属于我们自己的东西。在职场上，我们可能暂时还不可能做总经理，但是只要我们的表现比研究小组其他人出色，我们就能做组长。
敢为天下先作文（2）
杨柳依依、春风习习的夜晚，我侧身倚靠在床上，望着窗外那昔日喧嚣的城镇，思绪也伴随着窗外的轻风飘荡起来。那繁荣的城市清晰地浮现在我的脑海中。
近日，我们一家动身去了目前第一的大桥——杭州湾跨海大桥。这桥一桥飞架南北，使天堑变通途。据说，这跨海大桥总长有36千米，大桥共有各类桩基7000余根，这是国内特大桥梁之最。在大桥离南岸大约14公里处，有一个绝佳的旅游休闲观光台，这场面是何等壮观。这天，我们就领略到了它的雄姿。从远处望去，只见一条彩虹，它呈“S”形，线条优美，生动活泼的它一直延伸到水天相接的地方。一走近，一阵阵海风夹带着大海特有的清新和湿润，迎面扑来，好像那大桥已蠢蠢欲动，想为慈溪人民给予的生命而报恩。只见那大桥五彩的桥身像一条宽宽的腰带，束缚住了那波浪汹涌的大海。这跨海大桥就犹如一条巨龙，在向未来飞腾，在向世界展示它的丰姿，在向世界炫耀聪慧的慈溪人民的能力和才智。我想这难道不仅仅是慈溪人民那“敢为先”的精神所创造出的一部分吗？
“敢为天下先”是一种境界。慈溪人民放眼未来，海纳百川，兼容并蓄，从而就有了今天的成就，有了今天的底蕴与大气。
“敢为天下先”是一种品质。正因为一代代慈溪人民有着秉承坚韧，勤勉的品格，肯吃苦能吃苦，任劳任怨，锲而不舍的精神，从而促使他们创建了一个个惊天地泣鬼神的奇迹。
“敢为天下先”是一种态度。当今慈溪人民尊重实际，注重实干，讲究实效，也使他们的工程更高，更快，更强。
“敢为天下先”是一种责任。慈溪人民面对商场，以诚信为本，言必行，行必果；他们还无私奉献，以诚信赢得了不计其数的。
“敢为天下先”不仅是一种责任，还是一种目标，一种行动……
敢为天下先作文（3）
看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。不信比来长下泪，开箱验取石榴裙。──《如意娘》
檐外清风惊落一地草木染，推开舒卷云烟又见昔日长安。古道暮阳里，飞燕婉鸣；近水亭台是谁吹一曲箫管哀哀？西窗下恋她的娇羞容颜。流苏帐旁，红烛灯花瘦尽，遥想梦回前朝，观明月当空。似看见她着龙袍，君临天下，群臣万千，稽首在她脚下。
敢为天下先，为爱恨缱绻千年。
敢为天下先，为旧梦流连万卷。
武则天，中国有史以来唯一一位女皇帝。关于她，不同的人皆有不同的看法；有人言她心肠毒辣，不择手段，有人言她将“女子不如男”这一观点推翻。事实上无论哪一个历史人物都不可片面而论，以西楚霸王项羽为例，不得不赞叹他匹夫不可敌之骁勇，也不能忽视他的`刚愎自用，最终导致众叛亲离，爱妃玉殒香消。
在武则天当政期间，她开创殿试的办法，重用寒门，选拔出不少人才，这一点无可否定。其次，骆宾王写下文辞雄辩的《为徐敬业讨武曌檄》，而近耳顺之年的她看到“蛾眉不肯让人”，“狐媚偏能惑主”等句只是微笑而已。这体现出她身为一国之主所怀有的胸襟，不以暴称也。
再者说，我国古代是一直继有“男尊女卑”的思想，女子称帝只会被视为异己，但是她却可以干青云直上，不畏世俗偏见，这种独到的勇气至今都值得我们去学习；不死守陈规烂矩，冲垮封尘已久的桎梏。我的偶像，她乃是不输半分的巾帼英才。凤展翅，登龙位，一代女帝绝古今，谁知她之苦与泪？
悲也常留。最终退位盛世大唐，成为史册上一抹不同光彩。扪天遂启极，梦日乃升曦。
偶像，不止是当下潮流；一霎光辉，不能永恒。在历史奔滚的长河中，墨笔点染千秋尽。常使人泪满衣襟。江山代代人才出，代代江山引人思。劝君且关掉耳机里机械的音乐，翻开那史诗，一一寻觅藏在其中的精彩。
也曾青梅暗嗅，也曾游陌上红尘。无字碑上的文字你可否看见？若未见，那边请你为她题上被掩盖的泪。
敢为天下先作文（4）
原因一，现行教育制度与社会分工情况格格不入。现行教育制度要求的是所谓的“全面发展”，即“什么都懂什么都通”。从表面上看这不是坏事，但实际上这种“理想状态”只能促使学生变得“全面平庸”，“理想状态”不仅难以达到，就是连那些原本在某些方面有一技之长而立足于社会，而并非什么“全才”，倘若我们把培养全才的要求，换成以专带博的人才，使人才的专长更为突出，为什么做的贡献更大些，不是更好吗？
原因二，以往考试模式太呆板。特别是所谓的标准化考试，把学生的思维方法往既定的模式引，阻碍了发散思维能力的培养，也阻止了创造力的发挥，引导学生死扣教材，放弃课外广泛的涉猎。韩寒蔑视这种考试，宁愿让自己几门功课不及格，是事出有因的。事实上，韩寒作品中所体现出来的强有力的逻辑思维能力和令许多专家学者都自叹不如的才气，足以证明他完全具备甚至超出了高中生所应达到的思维水平，又何必要强求他在考卷上把自己的思维通过文字和字母的组合表现出来呢？
原因三，教学模式太呆板。正如韩寒所言：“现在学校里写作文开头如何，中间如何，结尾如何都模式化了，符合这种模式的就得高分。所以作文一天到晚就是‘捡皮夹子’。”其实也难怪，从小到大一直受着“看到蜜蜂就想到勤劳，看到老黄牛就想到憨厚”的学生，又能写出几个“新概念”？而韩寒的语文老师对他的作文评定为“一般”，也正应了这个道理。
原因四，现行教育制度的弊端压制人才，束缚人才，扼杀人才。像韩寒这种在创作上极有天赋的学生非但在文学上得不到发展，反而要他去浪费时间算一些脱离实际的、于今后无益的、诸如“靠在墙边的大米有几吨”、“一个水箱进水出水几次用几时”之类的问题。韩寒很明智地选择自己的所走的路，不仅是对教育制度的反抗，而且还喊出了我们学生的心里话。但是这样一个“敢为天下先”的学生却要受到如此强烈的批判，每天还要提心吊胆地防着媒体的“狂轰滥炸”--众口铄金，积毁销骨，真是不公！试想钱钟书当年若也因为数学只考了15分而受到如此待遇，那么中国还会有《围城》这部优秀的小说吗？
所以，如果说在现行教育制度下能出什么“全才”，那不是“应试教育”的幸运，而只能是社会的“悲哀”！
其实，韩寒反抗现行教育制度的弊端正如新文化运动一样，只有“矫枉”才能“达正”啊！韩寒以他那种“我以我血荐轩辕”的勇气给教育界带来了一丝曙光。但可悲的是，那些自以为“知书达理”，却只知逆来顺受的“学者”，在对于中国教育的一番“夸夸其谈”后，面对突如其来的事实却不知所措，接着便不论是“灵芝”还是“毒蝎”，一概予以“处决”了。中庸之道正是中华民族在衰弱中徘徊，且永远走不出的“围城”！
罗素说过：“参差多态乃是幸福原本！”教育，是眼睁睁地看着一个又一个有个性有才华的人被迫磨平棱角、埋没于冥冥之中好呢，还是把它改成能帮助每个人发挥其特长的素质教育好？答案当然是后者。
敢为天下先作文（5）
拿“狗熊”和“英雄”相比较，几乎没人甘心做狗熊，但是由于螃蟹形状可怕，丑陋凶横，没有足够的勇气是无法去吃的。所以事实上，在人生中的各种难题面前，绝大多数人都在默默地做一只狗熊，他们谨慎再谨慎，生怕自己多迈出一步就是万劫不复，所以宁愿选择故步自封。这是很可惜的，因为每个人身上都有巨大的潜质，之所以没有成功，只是因为你还没有将它发掘出来，放任自身的潜质而不用，这是对自身价值的浪费。
我有一位朋友，外号“马后炮”，因为他总是在事情的结果出来之后，说这事如何如何简单，自己也可以怎么怎么做，我不禁想反驳他“你早干嘛了？”而我这位朋友则回应，很多人都没有先动手，他便不好先出手。
朋友啊，纵然你有无限潜力，但是循规蹈矩，放任自己碌碌无为，除了遗憾和懊恼，你得到了什么？都说人生就是一场比赛，要和自己比，和别人比。也许有人会说，既然只有一个人能得第一，我何必为了这万分之一的可能而拼命呢？如果你连“争第一”的勇气都没有，估计最后连参赛的资格都会失去。
敢为天下先，是一种做人的姿态，是一种无畏的气概，我们要将这种理念植入自己的大脑中，注入到自己的行动中，将成为一个一往无前的勇士，这样才能开拓出人生新的天地。