作文嵇康（1）

有这么一个人，他出身有才之家，同时身负才华，他生活在放旷不羁的时代，血脉里也流淌着放旷不羁的性格。他爱打铁，打出了自己生命的高度，打出了雅量，更打出了魏晋的绝代风华。他，便是嵇康。

你听，在山上的竹林中，传来了他打铁的声音，也传来了阮籍的歌声。他做了曹魏的女婿，身世显赫，官至中散大夫，他却不愿出仕，而归居竹林，与山涛、阮籍等人为友，打铁放歌，开创玄学新风，成为了竹林七贤的精神领袖。王戎来见，呼他不应，继续光着膀子打铁，王戎走到他面前，他方才不慌不忙地招待。这种处事不惊的心理素质便是被传唱的雅量。他招待过王戎，继续打铁，他已与这竹林融为一体，与自然化为一物。

你看，在刑场上，刽子手的尖刀已经雪亮地摆在他面前，而在他脸上只有淡然，看不一点儿忧伤。他因得罪权贵而被判死刑，他不后悔，因为他活出了自己生命的高度，活出了意义。行刑前，他吩咐左右拿来琴，他用手指熟练而从容地拨动琴弦，弹奏出了千古绝唱《广陵散》，一曲终了，人皆垂泪。刽子手的尖刀终于落在他的脖颈上，他没有惊慌，反而更加从容，他没有带着那把铁锤，但他以自己生命为锤，打出了生命的火花，更打出了魏晋名士的风华。

魏晋名士身上的洒脱放达，正是当今之社会需要的。人们思前顾后，活得十分劳累，却不曾设想像嵇康一样洒脱放达，又会是怎样呢?也许这在当今社会很可笑，但真的皈依自然，与花草树木为邻、鸟兽鱼虫为伴，将会其乐无穷。让我们脱下红尘闹市华美的外衣，活出自我、活出人的天性，洒脱自然、放旷不羁，去感受魏晋的美、去触摸纯净的心。

嵇康打铁，打出了自己生命的火花，打出了生命的高度，打出了自己的雅量，更用生命打出了魏晋的绝代风华。“晋代衣冠成古丘”，魏晋虽已被历史的黄沙掩埋，但魏晋的绝代风华却值得被千古传唱，更值得我们细细品味。

作文嵇康（2）

说真的，与嵇康对话真的是一件非常无奈的事。无论你怎么说，说了多少，他都会像没事人一样操琴，弹奏他的《广陵散》。

还记得初见嵇康时，天上下着毛毛细雨。我问他：“人生到底有多长?”他默不作声地抚琴，仿佛他的世界只有琴和那一曲《广陵散》。殊不知琴声悠扬，人心惘怅，我见他漠不关心的样子，只好默默低头走了。

你看，我说得没错吧，他就是一根只会弹琴的木头，什么话也不说，把周遭一切都视若无物。他只是沉浸在他的世界里。

而初次听见嵇康说话，却是大半年之后的事了。在这期间，阮籍多次告诉我他有多少言寡语，也多次邀请我同他们一起饮酒赋诗，我都婉言谢绝了。

只因在他日复一日的琴声里，我听到了他的心声。他说他不知道人生到底有多长，他只知道当一个人觉得这世界没有什么值得留恋的时候，他的人生便已至尽头。他说他唯一留恋的，只有这一曲《广陵散》。

末了，我对他说：“你教我弹琴吧!就弹这曲《广陵散》”。琴声戛然而止，他认真地与我对视。良久，他才吐出一个“好”字。

从那以后，我便与他熟络起来。

我问他为何会同意教我弹琴，他又反问我“为什么想学琴?”

“就是想学喽!”

“那我就是想教喽!”

其实嵇康有时候还是蛮好玩的。但他教起弹琴来，却又是平日的那副冷冰冰的样子。在他的琴声里，我仿佛也能明白他平日里的少言寡语了。当一个人全身心投入地去做一件事的时候，四周无论有多少嘈杂，对于他来说都是安静的。周围都安静了。自己当然没什么话好说。

他说那日与我对视，发现我是真心地想学弹琴，于是才教的。我说这世间想学你这曲子的人不在少数，真心想学的也决不只我一个人，却为何你只单单教了我一个人?

他摇了摇头，默不作声，低下头继续抚琴。依旧是那曲《广陵散》，可我却恍惚间听到了《高山流水》。那不是这个朝代的曲子，却被几百年前的嵇康用《广陵散》轻易地带了出来。

从那以后，我们便只如君子般进行着淡如白水的交往。说不清是我疏远了他还是他疏远了我。只是冥冥之中的我们似乎被分在了桥的两头，我不肯过去，他也不肯过来。

直到那天，阮籍喝得酩酊大醉告诉我，嵇康要被斩首了。我才着急忙慌地跑到行刑处，远远地看见他走在队伍前头，一副慷慨就义的样子，他也看见了我，我正思量着如何救他，他却向狱卒要来了琴。

依旧是那曲《广陵散》，我听见他说，你别来救我了，自己好好地活下去。记得面对自己真正喜欢的东西的时候，要用心，就像我对待这曲《广陵散》一样。

他的血洒在那把古琴之上，待到人们皆散去的时候，我替他收好了琴。在他头七的那一天，在他坟前为他弹奏了一曲《广陵散》。琴声悠扬，人心悲凉。

后来听许多人说那时候的“竹林七贤”都是不满司马氏的统治，政治上无所作为，内心烦闷的。但我想说其实并不尽是如此。至少嵇康不是这样的，我用他那曲《广陵散》作担保。

嵇康死了，他死在司马氏地屠刀之下。

嵇康还没死，那曲《广陵散》还在天地山川之间回荡着，这是唯一值得他留恋的东西。

后记：《广陵散》未灭，嵇康便永存。

作文嵇康（3）

在诗歌史上，有许多著名的诗人。有写出“国破山河在，城春草木深”的忧国忧民的杜甫;有写出“天生我材必有用，千金散尽还复来”的自信潇洒的李白;有写出“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的天资聪颖的王勃。但我最喜欢的却是——嵇康。

嵇康，字叔夜，三国魏末文学家、思想家与音乐家，世称嵇中散。

我喜欢他，喜欢他的藐视世俗，不畏权贵。三国时期，有一位权倾朝野的大将，名叫钟会，他非常敬佩嵇康的才华。有一次，他写了一本书，毕恭毕敬地拿给嵇康看，没想到嵇康看也没看，直接把书扔到了火炉里。过了几天，钟会又来拜访嵇康，嵇康好像没看见他一样，继续打铁消磨时光。这回钟会可生气了，决定打道回府。这时嵇康问道：“你都听到了什么?看到了什么?”钟会压制住内心的怒火，回答说：“我听到了我该听到的，看到了该看到的。”说完便气咻咻地走了，而嵇康却依然泰然自诺、若无其事的继续悠闲地打铁取乐。

我喜欢她，喜欢他的《广陵散》。嵇康非常擅长弹奏《广陵散》，他遭钟会陷害，被判极刑。临死前，他让妻子拿来自己的古琴，弹起了《广陵散》，长叹一声：“我死不足惜，《广陵散》失传惜哉!”最终，含恨而死。

这就是我眼中的嵇康：志远而疏，不事权贵，洁身自好，铁骨铮铮!

作文嵇康（4）

一天晚上，我悠闲地靠在沙发上，翻看着《竹林七贤》一书，一阵困意袭来，我有些迷糊，等我睁开眼睛，我竟置身在一片竹林之中。环顾四周，只见此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，一阵悠扬的琴声穿过竹林，我忍不住向前张望，竹林下一片空旷处有七名身着古装之人，或坐或卧，或弹琴，或吟诗，或举杯，或对弈，好不逍遥快活。对着溪水，我看看自己，竟也身着宽袍大袖，衣袂飘飘，神情俊朗，好一个玉树临风的美少年。我是做梦了还是穿越了?且不去想它，但林中这几人分明是我最喜爱的竹林七贤，今日有幸遇上，且与他们结交一番。

为了引起他们的注意，我大声吟咏嵇康的《四言赠兄秀才入军诗》：“鸳鸯于飞，肃肃其羽。朝游高原，夕宿兰渚。邕邕和鸣……”一段未了，便听得竹林之中有人问道：“请问来者何人也?”我便大步走进竹林间，深施一礼，自报家门：“吾乃颍川郡端木子贡之后，久仰诸位先生大名，今日有幸寻访至此……”他们见我气宇轩昂，谈吐不俗，便命童子为我取来毡席和一壶酒，与我谈玄清议，吟咏唱和。其中，那位弹琴的青年男子面色白皙，目光炯炯，便是那大名鼎鼎的嵇康嵇叔夜。我与他们聊得十分尽兴，他们便留我在此小住几日。

几日来，我与众贤游山玩水，渐渐忘了时间，一天晚上，我问嵇康：“叔夜兄，今夕是何时?”嵇康便告诉我某月某日，我心里一惊，今日与史书记载的嵇康被斩杀的日子不远了。我连忙对嵇康说：“叔夜兄，某虽不才，但也与得道高人学得些面相之术，我观兄台面相，定有小人陷害，不日必有血光之灾!”嵇康淡然一笑，不屑地说：“定是那钟会小儿。”我又说：“先生旷世奇才，怎能被小人害了性命，还是先去别处躲躲，避避风头。”嵇康从容一笑：“年少时，我曾拜访名士孙登，他曾对我说，子才多识寡，难乎免于今世也。我本该浪迹山林，服食养生，颐养天年才是。而今小人当道，世道黑暗，众生颠倒是非黑白。我只愿效仿屈子，做那独醒之人。今日吾为朋友伸张正义得罪小人虽死无怨，只愿吾之死能唤起世人的觉醒。孟子有云：生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也!今日感谢兄台提点，然某意已决，断不可为求得性命而隐姓埋名苟活于世。听了嵇康这番话，我不免既敬佩又难过，只能哽咽说道：“先生乃真豪杰、大丈夫也!”两日后，一队官兵带走了正在打铁的嵇康，我也得知七日后嵇康将被斩于东市。

行刑的日子很快就到了，为了见嵇康最后一面，我也来到东市。傍晚时分，夕阳缓缓地落下西山，余晖将天空照出血色，仿佛为这一位英才的逝去而叹息。嵇康面色从容，不像是一位即将赴死的犯人，倒像是一名凯旋而归的壮士，行刑时间未到，他要求弹奏一曲《广陵散》，兄长嵇喜取来古琴与他，他感慨地说：“曾经有一位朋友向吾学习这首曲子，可吾未教，看来此曲今日便要失传了!”他说完，看了看西方最后一点凄惨的夕阳，又向人群中的我投来坚毅的目光，镇定自若地弹起了《广陵散》，他的曲子如泣如诉，如怨如怒，引人入胜，仿佛拨弄着每个人的心弦，时而悠扬，时而激荡，里面似乎藏着对自由的无限向往……我多么希望这琴声永远不要停下来。这时，嘣的一声，琴弦断裂，琴声戛然而止，刽子手举起手中的大刀，向嵇康头上狠狠砍去，我猛地惊醒，睁开眼睛，咦，这不是在自家的沙发睡着吗?耳畔也传来妈妈的叫唤声，《竹林七贤》掉落在地板上，原来只是一个梦，可是梦中的一切让我久久不能忘怀。

拾起书本，我陷入了沉思，嵇康的一生非常深刻地诠释了人类最重要的一个问题，那就是要如何面对死亡?嵇康的选择是宁为玉碎不为瓦全，这是魏晋名士“独立之精神、自由之思想”的最好注解，也是千年以来人们依然热爱竹林七贤最重要的原因。