纳西族（1）

云南是一个拥有二十六个少数民族的地方，我们这次旅游的地方----丽江就有一个民族叫“纳西族”！

纳西族的人是“以胖为美，以黑为美”，象车上的苗条姐姐，一到那里就成了“丑八怪”。那边男的都叫“胖金哥”女的都叫“胖金妹”！据导游姐姐所述的那边是男人的天堂，可也是女人的天下。为什么这样说呢？OK，让我来当一次讲解员吧。

纳西族的女人可厉害了，家里家外样样都是能手。而男的呢？整天就是烟酒茶的，说是什么越懒惰越好。这就是什么男人的天堂，可又怎么是女人的天下呢？因为纳西族的女人是一家之主，女人和别人说话时男人不能发言，要不就会被女人打呢。而且他们是男嫁女婚的，是男人嫁到女人家里去，女方还要给男方陪嫁品-----这好象变成了“女尊男卑”了。云南十八怪里面说道：女的杀猪比男的还快。真是一个奇怪的民族！

我们这次的云南之行，一共了解了差不多上十个民族的生活习惯和风俗，但印象最深的要数纳西族了。

可爱的纳西族。

纳西族（2）

我国的纳西族主要聚于云南省丽江市古城区、玉龙纳西族自治县、维西、中甸、宁蒗县、永胜县及四川省盐源县、木里县和西藏自治区芒康县盐井镇等。现有人口为324679人。

在纳西族中，有一种人叫摩梭人。摩梭人的习俗很多，走婚就是摩梭人的一种婚姻模式。

摩梭人是母系社会，在日间，男女很少单独相处，只会聚会上以舞蹈、歌唱的方式对意中人表达心意。男子若是对女子倾心的话，在日间跳舞的时候便要轻抠女子的手心三下，如果女子答应了，便会反抠男子的手心三下。这时，男子就会高高兴兴的回家准备，半夜的时候，男子就到女子的“花楼”，也就是女子13岁时外祖母为她盖得一幢房子。传统上男子会骑马前往，但不能于正门进入花楼，也不能发出声音，而要先从女子的花楼上爬墙上去，再把帽子之类的物品挂在门外，表示两人正在约会，非诚勿扰。然后男子在天不亮的时候就必须离开，这时可从正门离开，但也得轻手轻脚的，可不能把女方家长吵醒。若于天亮或女方家长辈起床后才离开，会被视为无礼。

进入21世纪的文明时代，无论外国还是中国，不少家庭“舌战”不断，暴力不断，充满家庭“战争”，以至老幼受虐待，生活没有保障。然而，泸沽湖畔的摩梭人却仍保留着古老的美好母系大家庭，这里仍然家庭和睦，社会和谐，更没有无情的杀害和母系家庭中的暴力，她们有着一片和谐祥和的气氛，不愧赞叹是“东方母系文化家园的最后一朵红玫瑰”。

纳西族（3）

从农历六月二十四日起，纳西人按古规一连要过三天的火把节，点三个晚上的火把。每天门前要点一支柱子般又粗又大的大火把，寨子里的青年们个个拿着又细又长的小火把，沿着田埂、山路，边走边唱，直到深夜。火把燃得越旺，就越吉利，人们越高兴。

这个隆重的节日是怎么来的呢？

相传，很久很久以前，天上的玉皇大帝怕地上的晦气冲上来，下令把天门长闭不开。可是不久，十八层天游腻了，仙境看烦了。一天他实在憋不住了，下旨打开天门，想看看人间的景致到底如何。天门一开，春风习习，只见人间绿水青山，百花争奇斗艳，玉皇大帝看得心驰神往，烦恼顿消。

玉皇大帝把人间看了个够，又转身看看天宫，顿时气得吹胡子瞪眼睛：“怎么我的天宫竟然比不上凡间了，这还得了？”边说便下旨，叫红面天神把人间统统烧光。

掌火的红面天神领旨后，腾云驾雾来到凡间。他并没有马上放火，先巡视一番，看到凡间一派欣欣向荣的景象，和天宫的生活没法比。掌火天神爱上了凡间，他不忍心烧毁这美丽的人间，不忍心摧残善良的百姓。虽然，他知道违反玉皇大帝的旨意定有杀身之祸，但他要避恶行善，宁可牺牲自己，也不能执行玉皇大帝的旨意。主意一定，他便返回天庭，向玉皇大帝撒谎道：“人间已经烧成灰烬。”玉皇大帝听了非常高兴：“哈哈，现在我的天宫远胜人间了。”

隔了好久，玉皇大帝又觉得厌烦起来，他想看看被烧毁的人间。他又在仙姬们的陪伴下来到天门前，可是一看，他几乎要发疯了。人间不但没有被烧毁，反而更加繁荣昌盛，幸福美满了。他知道红面天神违背了旨意，一怒之下，叫左右诸神把掌火天神捆了起来，推出去处死他。

掌火天神被杀时，一滴血溅出天门，落到大地上，滴在雪山脚下村寨旁边的一座庙里。有个和尚看见了这滴血，就小心地用红布把它包了起来，搁在殿里。

六月二十四日那天傍晚，人们刚从田里收工回来，突然从庙里跑出一个小娃娃，拦住人们哭诉道：“专横残暴的玉皇大帝嫉妒人间的美好，今晚要派天兵天将下来烧毁凡间。你们赶快在门前点起火把，一连点三个晚上，点得越旺越好。这样用假火瞒过玉皇大帝，他和天兵天将们看见人间已经在烧了，就不会在下凡来捣乱了。”

这个小娃娃就是掌火天神的心血变成的。善良的人们相信了他的话，就按照他的方法，纷纷点起火把，男女老少都舞起火把，一连三天三夜，火光冲天。玉皇大帝看了三个晚上，看到人间一片火海，才放心的回天宫去了。

人们终于躲过了一场劫难。人们为了纪念这件事，表示对掌火天神的敬意，每到六月二十四日就要扎火把，点火把。久而久之，就成了现在的火把节。

纳西族（4）

在每个崭新的日子里，快乐的呐喊着。不经意间，猛的抬头发现世界变了。从昨日的简单朴素变成了今日的绚丽和热闹。不知何时，那硕大的红灯笼跳上了大门口，在风中调皮的摇动这发福的身躯;还有那一泻千里闪着这金灿的光亮的对联，在各自比拼着看谁更有才……（语言生动活泼，很有风格！）不经意间，春节踏着轻盈的脚步到来了。农历正月过年在纳西语中叫“由本吉正”，又叫“库市”，意为“新年”。(开头篇幅不宜过长，可能会使读者失去耐心。)

年前准备

从年前二十四开始，我们纳西族的春节便拉开了序幕，在这一天人们需要找一根笔直又翠绿的竹子，把它下半截的叶子都折了，只留顶端的竹叶，然后举着它扫过家里每个屋顶或墙壁的角落，在这之后家里便开始大扫除。在之后的几天里，家里开始做饵块和班涛。（纳西族一种甜品的名称，意为有形有状的甜品。）班涛的面皮是用红糖、面粉跟荞面做成，主要用面粉、苦荞粉、红糖水与菜籽油和成面团，在里面包上核桃仁、火腿、玫瑰花、糖、细沙陷，表面撒上芝麻，并压印图案。当人们来家里拜年时，家里人便会寄三个饵块三个班涛作为回礼，预示着他们来年一切顺利，家庭美满甜蜜。

除夕

除夕这天，是必须要杀一只鸡的，用饭和肉喂狗，以猪头拜灶君，然后祭祖先，最后一家人才开始吃年夜饭。在满桌的佳肴中有两样是必不可少的，其一，年年有余——鱼，全家吉祥富贵有余。其二，糯米粑粑，预示着全家团圆美满甜蜜之意。吃完年夜饭家里最小的要给长辈倒洗脚水，长辈还要给家里的小辈压岁钱，纳西族除夕夜是必须洗脚的，如果在平常生活中你做什么事比别人慢了一步，别人就会开玩笑说，你除夕是不是没洗脚。

过年

初一吃素，不出门，全家带着糯米粑粑、菜、酒等物到祖先坟上拜年。初二开始到处拜年，拜年的时候进到别人家里第一句话是“啊斯扭”，意为新年快乐，身体健康。听老一辈的说纳西族初三是需要祭天的，祭天有春祭和秋祭。其中春祭又称为大祭，在春节期间进行，是春节活动的主要内容故春节大祭，秋祭在七月中旬举行，因而也叫七月祭天。祭天的目的是祈求人畜兴旺，五谷丰登。不过现在已经没有这个活动了。在过年期间纳西族从初一到十五均不劳动，在家玩乐，青年们则随各地习惯举行唱歌或打跳等文娱活动。

棒棒会

每年农历正月十五我们地方都会举行“棒棒会”，以交流竹木农具为主要内容。据记载，这种集市活动自明朝起就有了。按照纳西族传统，正月十五是小年，小年之后开始春耕生产，棒棒会正好为准备农具提供了一个机会和场所。这里犁耙、锄头、镰刀、竹筐、背篓、扁担等等一应俱全。纳西族农民每年要更换一些带把柄的农具的木把，所以把这种农具交易会称为“棒棒会”。近几年棒棒会上也有出售花卉、果木树苗、盆景、家具及家庭生活日用品的。

不经意间，家门口的的梨树冒出了新芽，梅花的花瓣也随风飘走了，春天已经悄悄来到了小山谷中。纳西族“萨瓦”便开始了。(结尾巧妙自然、耐人寻味。)

纳西族（5）

如果门前有座石头城，你是选择绕行还是走入其中？

如果城里有个神秘的民族，你是选择探索还是沉默寡言？

如果民族拥有悠久的文化，你是选择研究还是视而不见？

这个民族就是纳西族。这个神秘的民族起源于何时？这个历史悠久的神秘民族从远古时期早就已经诞生了，一直到民国时期，还为伟大中国共产党做出了巨大的贡献。

纳西族是中国56个民族之一，大多数都分布在云南丽江、大理等地区。他们的家族十分庞大，人口多达30余万人，真可谓“大族、大村、大家、大有人在”。

纳西族人民有着自己的语言，他们在艺术方面独树一帜，其绘画、雕塑、乐舞艺术等名扬中外。纳西族宛如一朵奇葩盛开在万里祖国大花园里。

纳西族人以黑白表示鬼神，以黑白命名山川；以黑白区分善恶；以黑白渲染礼仪，黑白已经和纳西族人民的生活密不可分。他们的终身大事大多以白色为主调。当地的风景更是如此，银装素裹的玉龙雪山和当地的巫山之间恰好形成白黑的对比。他们的服饰也都由黑白两个颜色构成：黑白二元对立统一的思想被融入服饰当中，体现出阴阳和谐，黑白分明的美感。

当晨曦破晓，洱海上沉沉的雾渐渐升起，佩在腰间的流苏随风飘舞。

又一个纯洁吞噬黑暗。

又一个白天充满希望。

又一个民族风情万种。

纳西族（6）

纳西族的风俗习惯

民俗习惯

一、居住

纳西族民间住房，在明清时还普遍是井干式“木楞房”，用圆木纵横相架，层面高至七八尺，即加缘行，覆之以板，石压其上。在木楞房的正房(祖房)中，有一个高出地面的灶台称为“格古鲁”，中间为火唐塘，安上大型铁制三角架，用来烧水，烤火和安锅做饭，会客、用餐和老人就寝均在这个灶台上。火塘两边铺木板，右是主位，左是客位，不能相混。

丽江坝区，尤其是大研古城内，纳西民居则普遍是土木结构的瓦屋楼房。建筑平面结构大多是“三房一照壁”，富裕人家也有“四合五天井”的布局。纳西族的“三房一照壁”正房较高，主要供老人居住，两侧厢房略低，由下辈居住，再加上正房对面一堵照壁，看上去主次分明，布局协调。天井供生活之用，多用砖石铺成，常以花草美化。如有临街的房屋，多被辟为铺面，主人自己经营，或转租他人经营。屋基采用石头砌成，墙用土坯砌起，有的四角用砖修饰，上段则用木板围封，屋架强化穿斗功能，增强了搞震能力，使房房具有“墙倒屋不塌”的`特点。屋面都用筒板瓦覆盖，前后出檐，人字面坡交接处装饰“垂鱼”。

二、服饰

纳西族男子的服饰大体与汉族相同，各地妇女服饰则有差异。中甸县白地一带妇女，身穿对襟长衫，再系百褶长裙，腰束毛织彩带，脚穿云头黑靴，背披白毛山养皮，编发盘辫，保有古风，宁蒗县永宁一带摩梭妇女，头戴布料大包头，身穿大襟小褂，系长可及地百褶裙，腰系彩带，美观大方。丽江县大研一带纳西族妇女，从清初改土归流以膈衣着便有很大改变，上空大襟宽袖布袍，袖口捋至肘部，外加紫色或藏青色截肩;下着长裤，腰系用黑、白、蓝色棉布缝制的围裙，上打百褶，下镶天兰色宽边;背披“七星羊皮”，羊皮上端缝有两根白色长带，披时从肩搭过，在胸前交错又系在腰后，既可保暖，又可垫背负重。近年，一种既保持纳西古装特色，又有现代服饰特点的新型青年妇女服饰问世，其产要特点是改大襟的坎肩为对开或半边开收腰坎肩，改围腰为长裙，在礼仪活动中颇受欢迎。

羊皮披肩是丽江纳西妇女服饰的重要樗。它一般是整块纯黑色羊皮制成，剪裁为上方下圆，上部疑着6厘米宽的黑边，下面再钉上一字横排的七个彩绣的圆形布盘，圆心各垂两根白色的羊皮飘带，代表北斗七星，俗称“披星戴月”，以示勤劳之意。另有一种看法认为，上方下圆的羊皮是摹仿青蛙的形状剪裁，而缀在背面的圆盘纳西人称为“巴妙”，意为“青蛙的眼晴”，这是崇拜蛙的丽江土著农耕居民与崇拜羊的南迁古羌人相融合形成纳西族后的产物。

三、饮食

纳西族习惯一日三餐，主食以小麦、玉米和大米为主，加工制作成窝头、馒头、粑粑、米饭等花样，山区杂以洋芋、荞和青稞，喜喝酥油茶，常吃杂锅菜、火锅和大块肉。城镇、坝区的烹调技术较高，待客时，饭前多设海棠、瓜果、蜜饯等自制茶点，而“八大碗”、“六碗六盘”等花色品种很有特色。宴请贵客多用“三叠水”，一般用三种大小不同的碗具盛菜，形成高矮三个层次，菜谱除了通常使用的蔬菜外，特意加上一些山珍海味。

四、禁忌

禁忌是虚构的危险，恐怖的心理，自我限制和消极防卫。纳西族的禁忌有：

除夕晚忌不洗脚，而吃团年饭的碗筷忌洗刷。正月初一晨忌陌生人进家门

除夕晚忌留出嫁女在娘家。正月初一晨忌妇女早起床

忌跨竖在门口的陆色白石，忌跨火塘的座锅石，忌水泼火塘中的火。

客人进屋忌讳主人吐唾沫。忌客人座火塘左边的座位。

忌戴头笠进屋，忌扛着锄头进厨房

晚上点火回家，忌火把点进屋内。晚上回家先入火塘屋， 忌先入卧室

死者入棺或火葬时，属相克者忌在现常披麻戴孝的人，忌进别人家的门。

纳西族（7）

你们知道纳西族的民俗风情吗？

纳西族原来信仰东巴教、喇嘛教木及天、地、山、水等自然神，以农历记年。不少节日，如：春节、清明、端午、中秋等均与当地汉族大致相同，其中春节是最大的.传统节日，并且伴有许多祭祀活动。

届时家家都要宰杀年猪，制作酸肝，酿制米酒。除夕之夜要杀鸡、炖猪头祭灶君和祖先。就餐时，如家里有人外出，在餐桌上也要摆上碗筷，以表示全家团圆。

初一早餐禁荤食，初二开始走亲访友，互相拜年，请客吃饭和互赠红糖、红饼、点心等礼物。

最为隆重的是“纳西祭天大”，祭天大一般都选在正月上、中旬，届时要选好祭天场，由东巴教掌教人（无掌教人的村寨，推选德高望重的老人）任祭司，每一程式都要由东巴诵唱相应的祭天经诗，合起来多达近万行，构成了洋洋大观的祭天长歌。并宰杀轮流喂养的祭天猪，各家各户都要捐大麦、小麦用来酿酒，做饵块。

祭前要清扫场地，搭棚。

纳西族（8）

你们知道纳西族的民俗风情吗？

纳西族原来信仰东巴教、喇嘛教木及天、地、山、水等自然神，以农历记年。不少节日，如：春节、清明、端午、中秋等均与当地汉族大致相同，其中春节是最大的传统节日，并且伴有许多祭祀活动。

届时家家都要宰杀年猪，制作酸肝，酿制米酒。除夕之夜要杀鸡、炖猪头祭灶君和祖先。就餐时，如家里有人外出，在餐桌上也要摆上碗筷，以表示全家团圆。

初一早餐禁荤食，初二开始走亲访友，互相拜年，请客吃饭和互赠红糖、红饼、点心等礼物。

最为隆重的'是“纳西祭天大”，祭天大一般都选在正月上、中旬，届时要选好祭天场，由东巴教掌教人（无掌教人的村寨，推选德高望重的老人）任祭司，每一程式都要由东巴诵唱相应的祭天经诗，合起来多达近万行，构成了洋洋大观的祭天长歌。并宰杀轮流喂养的祭天猪，各家各户都要捐大麦、小麦用来酿酒，做饵块。

祭前要清扫场地，搭棚。