1.愿我来世，得菩提时，身如琉璃，内外明澈，净无瑕秽。

2. 月日鹊桥断月月儿圆日暖秋凉菩提院月儿无限月长圆

3. 《缘识》

4. 自利利他，难行能行，难忍能忍，福慧双修，行解并重。

5. 此即为菩提之种，懊恼之情，满怀于心胸。

6. 天天禅语内心常存仁德，至诚待人，自然得人心。

7. 天天禅语身体残缺不可怕，可怕的是心灵残缺。

8. 花花世界，菩提树下，能有几回梦？

9. 有戒则有慧，有慧则有戒。戒能净慧，慧能净戒。……如人洗手，左右相须。

10. 第二阶段的菩萨，是已发菩提心，已登菩萨位，从贤入圣，修大悲大智行，上求下化──这即是三贤到八地的阶位。——印顺导师[51字]

11. 佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。

12. 信佛重要，还是信因果重要？我个人认为：宁可以不信佛，但不能不信因果。

13. 如果你折射太阳的光辉，它便灿烂无比，哪怕在一瞬间，露珠会变成水蒸气。

14. 人命在于头，灭如灰土尘，百草树木根，拔去不复生。《中阴经》

15. 五念无虑福无边，私心杂念是罪愆

16. 众生以菩提为烦恼，菩提以烦恼为菩提。

17. 一青年换了许多工作，他找禅师抱怨我不喜欢重复。禅师佛祖一生，都在重复讲他在菩提树下的觉悟。人这一生，如用%力气选择，%用心重复，每一次都能感受新鲜的力量。如用%力气选择，%重复，他只能不断重复失败

18. 我不入地狱谁入地狱，地狱不空誓不成佛，众生度尽方证菩提。

19. 愿有一颗菩提树，安然一颗菩提心。

20. 污泥能够长出莲花，寒门能够培养孝子，洪炉能够炼成钢铁。困境能够成就伟人。苦涩能够酝酿甘甜，烦恼能够转为菩提。生活如波浪，有波谷，也有波峰。在高峰的时候，且慢高歌。在波谷的时候，不必落泪。一浪翻一浪，一波过一波，便是人生的彼岸。xxx

21. 现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。

22. 为工作而生活义务的付出，在工作忙碌中，会产生一种享受牺牲的快乐。

23. 来世，做一株佛前的青莲，静守梦中的菩提，潜心修行，看世事浮沉。

24. 只要能张开眼睛，每一天都是我的新生之日，都是我做人的开始。

25. 菩提本无树，明镜异非台。原来无一物，那里惹尘土。

26. 鲜血淋漓味足珍一样苦痛冤难伸 设身处地替他想谁肯将刀割自身

27. 西方极乐世界法藏菩萨成佛了，这在极乐世界，就是现在的xxx，他发心帮助我们。给我们说只要具足信，真信、切愿，真信切愿就是菩提心，再加上一向专念，就是一个方向、一个目标，专念xxx，这个忙就帮上了。

28. 悟佛之言，定要行佛之行。佛语经典语录

29. 法施则得财法二报，财施唯还得财宝报。《优婆塞戒经》卷四，杂品

30. 自己的敌人 最大的敌人，可能是我们自己。

31. 《禅人并化主写真求赞》

32. 现在所提倡的人间佛教，我们是人，应以人为中心，应摄取印度初中二期佛教的人菩萨的慈悲与智慧，特应从悲起智，而不取後期佛教的天菩萨法。传到中国的佛法，唐代也还是印度後期佛教的开始，所以还不像传於西藏的完全天化。中国所传的佛教，天神化本来不深，也许声闻的倾向要浓厚些。提倡纯粹的人菩萨法，即由人发菩萨心，以悲智普济一切有情，直趣无上正等菩提，应著重中期佛教，而脱落天化的倾向。——印顺导师[173字]

33. 一树一花，菩提树下，擦身而过，站定成佛。这一次，真的真的，我不认识你。

34. 天天禅语学佛不要怕磨，污染磨尽，佛性自然现前。

35. 菩提树的绿，就像一汪天泉，洒入我贫瘠的心，荡涤我的灵魂。我目不转睛地看着，任那抹翠色灼伤我的双眼。

36. 佛语禅话找找生命的答案，在于身体力行的体悟。

37. 菩提树的绿，就像一汪天泉，洒入我贫瘠的心，荡涤我的灵魂。

38. 这些居于少年英雄背后的人，被称为Metor，汉语里面最贴近这个词的，就是带徒弟的师傅，类似于《星球大战》里面的尤达大师，《倚天屠龙记》里的张三丰，《西游记》里面的菩提老祖，他们往往是传授一种技能，或者指引一个方向。

39. 佛心禅语 修己以清心为要，涉世以慎言为先。

40. 体生死即涅槃，名为定。达烦恼即菩提，名为慧。——慧律法师[24字]

41. 无边殊胜刹其佛本愿力 闻名欲往生自致不退转

42. 我们修的是净业，修行的重点是清净心。怎样清净呢?念佛是唯一的好方法，一切时一切处，心里只有一句xxx，除xxx之外，什么念头都没有，用这一句佛号打掉一切妄想执著。另一个方法是修助缘，起心动念不想自己，一切作为，为大众。用我们的心力、一切能力，帮助一切众生，帮助他们离苦得乐，一切不为自己，心就清净了，为自己心就不清净。

43. 故一声xxx，即释迦本师于浊恶世，所得之阿耨多罗藐菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能究尽，非界自力所能信解也。

44. 声闻法中也是这样，四果圣者能断烦恼，未断未证的顺解脱分，顺抉择分声闻行者，一样的能住持佛法，教化众生，为人间福田。凡依人身而学发菩提心，学修菩萨行，务要不夸高大，不眩神奇。——印顺导师[81字]

45. 若能像现在这样了悟，明澈，也未尝不是菩提一朵。

46. 不怒如地，不动如山。真人无垢，生死世绝。《法句经》卷上，罗汉品

47. 天天禅语对人与睦才能欢喜、自在地过日子。

48. 庄严国界，饶益有情。《心地观经》卷二，报恩品

49. 用平常心来生活，用惭愧心来待人，心来处事，用菩提心契佛心。多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样貌日子会好过点。

50. 无法可说，是名说法。

51. 菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处染尘埃。——佛经[24字]

52. 生命里偶然的欢喜悟心灵的光，就像鸽子麻雀突然来到我们的窗前，当它们飞走的时候，我只要保有那种欢喜就好了。——林清玄《紫色菩提》

53. 众生之通性∶佛法虽普为一切有情，而真能发菩提心，修菩萨行而成佛果的，唯有人类。如唐裴休的『圆觉经序』说∶「真能发趣菩提心者，唯人道为能」。——印顺导师[67字]

54. 天天禅语原谅或怨恨，只是一念心；心念一转，能包容一切。

55. 大菩提心就是感恩心，无量的众生、三宝、父母、师长对我们都有恩。既然发大菩提心，怎么样能够持续这个菩提心？我要感恩，所以要好好的修行。如果没有佛，我们听不到这个法，没有三宝、没有师长，这个法也没有办法延续，我们要报师父的恩。师父是我们的法身父母，我们今生能够觉悟生死，开采我们内在的般若智慧，那都是师父的恩、三宝的恩。——慧律法师[144字]

56. 一切烦恼若不坚着，我说无犯。《大方广如来秘密藏经》卷二

57. 现实生活中，女人往往会爱上和自己的个性完全相反的男人。

58. 菩提树下佛祖摆脱了世间纷扰。

59. 喧闹中的孤单，要么是一种真孤独，要么是一种真宁静。

60. 菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。

61. 生活中，一个人的事业、家庭的好坏都是他自身的放大和外延。

62. 无苦之乐即是禅乐。具戒则能解身苦，得定则灭心苦。四无量心属理，布施属事，理事双修，菩提乃圆。——能海上师[45字]

63. 心尘佛语菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

64. 菩萨发心，又与二乘不同。他也见到三界的生死是太苦，可是他又见到三界众生与自身一样的受苦，於是发「大悲心」为本的菩提心。对有情所受的苦迫，生起同情心，怜愍心，以自利利他的方法为修行，以度生成佛为目的。佛法虽无量无边，归纳起来，不出此五乘法。学佛法，不出此五乘法，而五乘中以菩萨乘为高胜。如学佛而离开了此五乘的发心与修行，就是虚伪的学佛，不能免离恶道的苦难。——印顺导师[162字]

65. 慈悲不只用口说，而是要身体力行，走入人群付出。

66. 道德之道 道德是提升自我的明灯，不是呵责别人的鞭子。

67. 天天禅语天灾无法抗拒，善念却能消弭灾难。

68. 天天禅语爱心不分远近，慈悲没有敌对与亲爱。

69. 佛曰菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。人本是人，不必刻意去做人世本是世，无须精心去处世。坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

70. 佛心禅语 意粗性躁，一事无成。心平气和，千祥骈集。

71. 一句禅语一种人生凡夫难免有缺点，若能勇于改过，必得完美的人生。

72. 世间的物质本来是为人所用，但不知足者因欠缺智慧，竟沦为“被物所用”。

73. 无修无证，无碍无说，无众生可度，无菩提可人。

74. 真为生死，发菩提心。以深信愿，持佛名号。

75. 终有一天，会有凉风约梦，心似菩提。

76. 最有禅意的句子物资生活要往下比，人格品德向上提升。

77. 有人靠微博维命，有人靠微博养心。微博给你带来了什么？

78. 大彻大悟的佛学智慧智慧，是心宽念纯、海阔天空，用爱拥抱大地苍生。

79. 本有今无，本无今有；三世有法，无有是处。《大般涅槃经》卷十七，梵行品

80. 深信因果，便能逆来顺受，惭愧感恩。恒念无常，便能处变不惊，随遇而安。

81. 《偈颂二百零五首》

82. 一生的罪与福，都是人自作的。最可怕的是人，最可爱的也是人。

83. 菩提心者，即是利益众生之心！

84. 不如以慈心回向于菩提是福为最胜无量无有边

85. 很久之前，xxx在一棵足有百丈高的菩提树下，得道成佛。

86. 当面怎么做，背后亦要那么做。南传《佛教格言·杂品第十二》

87. 初学发菩提心的，了知世间是缘起的。一切众生从无始以来，互为六亲眷属。一切人类，於自己都展转依存，有恩有德，所以修不杀不盗等十善行。即此人间正行，化成悲智相应的菩萨法门，与自私的人天果报，完全不同。——印顺导师[92字]

88. 一沙一世界，一花一天堂，一树一菩提，一叶一如来。

89. 古希腊哲学家苏格拉底有一句名言：吃饭是为了活着，活着不是为了吃饭。

90. 菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃！

91. 就在这缘分的六月，只想在心田种一棵菩提树，也和释迦摩尼大师一样，在菩提树下慢慢的彻悟。

92. 不如以慈心回向于菩提是福为最胜无量无有边。

93. 菩提本无树，明镜亦非台。由来无一物，何出惹尘埃。

94. 相由心生境随心转 依报随着正报转

95. 一树一花，菩提树下，擦身而过，站定成佛。

96. 不要封闭自己。你要先去爱别人，别人才会爱你。

97. 佛是我们所趋向的目标；学佛，要从学菩萨行开始。菩萨道修学圆满了，即是成佛。如泛说学佛，而不从佛的因行──菩萨道著力做起，怎能达成目的？等於要作一毕业生，必定要一级一级学习起，次第升进，才能得到毕业。学佛也就是这样，先从凡夫发菩提心，由初学，久学而进入大菩萨地，福慧圆满才成佛。菩萨道重在实行，不单是赞叹仰信究竟的果德就成，而要著重在学习一切菩萨行。平常说菩萨，总是想到文殊、xxx等大菩萨，其实菩萨也有初学的。——印顺导师[186字]

98. 雄鸡唤梦人、往事乃幻影 五更雄鸡唤梦人，顿悟往事乃幻影。

99. 月夜焚香，只为菩提。

100. 溪声便是广长舌，山色岂非清净身?

101. 佛心禅语 一粒在荒田，不耘苗自秀。——《宏智禅师广录》

102. 修行，是一个长期训练管理自己内心世界的过程。

103. 身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃！

104. 禅是生命的自在，禅是生活的潇洒，禅是思想的空灵。

105. 以无持戒性，知于持戒法。如是知戒相，终不毁于戒。《诸法无行经》卷下

106. 天天禅语心能知足，不会彼此怀疑；心存感恩，则能以爱相待。

107. 《菩萨蛮·看灯元是菩提叶》

108. 菩提本无树，明镜异非台。本来无一物，何处惹尘埃。

109. 菩提一步出世界，安忍娑婆无常心。如法随捻众数子，声声禅定皆净土。

110. 天天禅语常怀感恩心而不埋怨，人生道路才能畅通无碍。

111. 我自无心于万物，何妨万物常围绕。

112. 一心住三昧，无量劫不动。《华严经》卷六十九，入法界品

113. 凡夫的初学菩萨法，还没有坚固不退时，都属於此。依经论说∶这一阶段，也要修学一万劫呢！新学菩萨，要培养信心、悲心，学习发菩提心；乐闻正法，闻思精进，而著重以十善业为菩萨道的基石。这类菩萨，虽没有什麽深定大慧，神通妙用，但能修发菩提心，修集十善行──菩萨戒，精勤佛道，已充分表示出菩萨的面目。这样的力行不息，积集福慧资粮，一旦菩提心成就，就可进入不退菩提心的贤位。——印顺导师[163字]

114. 悟心容易息心难，息得心缘到处闲。

115. 菩提树下，我一站千年，只为等菩提花开。

116. 比起沉默站立的菩提树，在宁静中的凤凰花是吵闹的，好像在山上开了花市。

117. 四大本空五蕴非有，缘聚则生，缘散则灭；四大本空，五蕴非有。

118. 对佛发生信仰心，以佛为理想而立愿上求菩提。——印顺导师[25字]

119. 余供无过者超踰不可计如是菩提心必成等正觉

120. 天天禅语付出之后心有所得，表现于外就是“德”。

121. 禅语悟道．出有所求，求不得，苦不堪言；若求得，欢喜也短暂。

122. 大爱无贵贱，众生皆平等，不分他你我，心善即气和。

123. 菩提树下三千怨，酒醒今朝换一钱。琅琊烟台亭雨月，怎堪琴瑟泪轻涎。

124. 于一法中解多法，于多法中解一法。《华严经》卷四十四，十忍品

125. 一句禅语一种人生懂得生活礼仪，就懂得爱自己；自爱的人，才会爱人。

126. 我曾为牛马，见草豆欢喜。又曾为女人，欢喜见男子。我若真是我，只合长如此。若好恶不定，应知为物使。堂堂大丈夫，莫认物为己。

127. 一花一世界，一叶一菩提。

128. 佛先赞叹禅定之乐，后接着说这些喜乐是无常、苦、变易不居的。

129. 用平常心来生活，用惭愧心来待人，心来处事，用菩提心契佛心。多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过点。

130. 人生如茶，空杯以对，就有喝不完的好茶，就有装不完的欢喜和感动。

131. 无明不过是本性中缘起之幻相。