曲径通幽的作文（1）
捷径，又称短路，是一条平坦而又直接的康庄大道。但这条道路却是要精心挑选的，往往需要前辈的指引。曲径，又称弯路，是一条颠簸而又弯曲的泥泞小路。但这条路却是容易寻找，自己就可以做出选择，这种选择往往是要付出巨大代价的。
其实，目的的只有一个，而可以到达他的道路却是有很多的，有泥泞不堪的，也有充满荆棘的；有陡峭的山峰，也有低矮的平原。还有一条美丽平坦的林荫大道。目的的当然是不同凡响的，就用写的那个海市蜃楼作比拟吧！
海市蜃楼，忽隐忽现，怎样才能遇见如此的仙境呢？这也是母的的之所在，也是问题根本之所在。
回想古今，成大事者往往是多灾多难的，不难想象，他们选的是一条曲径，且泥泞不堪还充满荆棘的陡峭的路，他们有忍辱负重，头悬梁、锥刺骨的越王勾践，也有受胯下之辱的韩信；有躬耕南阳的诸葛亮，也有得不到任用，备受曹操猜忌的司马懿。等等。这些古今名士，所受非常人之所受，所苦非常人之所苦，所以得到的也是非常人之所能得。他们才真正能到达非常人之所能达的'仙境，他们走的是曲径却能通幽。
难道只有曲径才能通幽吗？
我可以肯定的回答，不是。因为每条道路的目的的是一样的，所以能通幽。但是到达幽境处的感慨和心情是不一样的，走捷径的人一路上看到的都是美好的景色，路旁有鲜花，也有供休息的凉亭，且一路平坦，没什么特别，每天按部就班的走走停停，没多久就到达了，没什么感觉，只觉得是一次无味的旅行。而走曲径的则不同了，一路上颠簸，有泥泞的沼泽，有陡峭的山路，有暴风雨，有闪电，还有一座座破烂的断桥，连个休息的破庙也没有，一路上不知疲倦，一往无前，因为回去也难而又没有美景，而前进虽难但有完美仙境，他们只有一往无前，期望早日能摆脱这痛苦，等他们到达仙境的心情可想而知，一定是激动万分，感慨万千，试想一下，一个人曾今为争一件褴褛而幸福，如今得到满屋子的绫罗绸缎他的心情是怎样的；一个人曾今食糟糠，如今得一桌满汉全席，他的心情又是怎样的。
所以，其实幽处只是漫漫人生路的一个小节，而通往幽处的那个共同奋斗的过程才是人生最宝贵的财富，那个颠簸的路况才是值得一生回忆的幸福。
切记，曲径才能到达更美的地方，曲径通幽！
曲径通幽的作文（2）
路在脚下，更在心中，心随路转，心路常宽。人生几何，纵横交错的道路扑朔迷离，敞开心胸，去选择那曲径，收获心中的那一道风景。
南唐后主李煜长于妇人之手，他在位期间终日沉醉于灯红酒绿，荒废社稷，最终被锁于那无言西楼之上。就是这样的一代君主挥泪别去雕栏玉砌，满月沧桑故都尽失，却写下了那篇篇被后人吟唱的词章。纵使心中愁绪如丝，却无人理解他的愁苦，他在文学史上的贡献，惟有那一江东去的春水才能诠释。
李煜选择了一条通向文学艺术之路，在那曲径通幽之处收获满腹才华。选择一条真正属于自己的道路，也许你就能收获成功。
遥想那一天，你站在乌江之畔，挥泪别虞姬，众多将士劝你留得青山，再振雄风，可你怎会苟且活着？又有何面目见江东父老？你毅然选择了自刎乌江，项羽，你是一代枭雄，纵是死，也要轰轰烈烈。
你不肯过江东留给世人多少年的争论，有人说你没有长远之计，有人说你枉费了大好前程，而我却要说，你的选择没有错，是你验证了一个强者所应具备的无畏，是你昭示了"生当做人杰，死亦为鬼雄"的真正意义。
项羽选择了一条属于自己归属的路，成就了他辉煌的人生。选择真正属于自己的路，努力去实验，坚持就会成功。
呈现在我们面前的是走一步就必须要做出选择的路。袁隆平选择埋头工作于实验田旁，才能研究出杂交水稻，从此被誉为"杂交水稻之父"；洪战辉选择靠自己的努力去养活自己与家人，婉言谢绝了社会的救助，最终感动了中国，感动了每一位华夏儿女。
有人说："没有比人更高的山，没有比脚更长的路"，只要我们付出了艰辛的努力，我们的路就会走得更长更远。
道路中的每一次挫折并不是意味着前面没有路，而是提醒你应该再选择一条。也许就在那曲径之途，你会收获一路风景；选择一条正镇属于自己的路，踏步前行，也许在那花木深处，你将收获一片美丽。
曲径通幽的作文（3）
宁静的校园。
有条弯弯的`小路。
小路弯弯处。
我常常和同学在那漫步。
当微风轻柔的托起一片片嫩叶时。
当太阳把它金色的光辉悄然披在一棵棵挺拔的树上时。
当红叶灿烂、悠悠飘旋时。
我们正在享受一片片苍翠与片刻美好。
走着走着。
小路上会不时出现三三两两的人影。
那悠闲的步子和穿过树梢的阳光构成一道独特的风景线。
绿树成荫。
飒飒风响。
那是大自然的语言。
尽情嗅着青草的芳香。
美好惬意直抵新房。
就好似“曲径通幽处”。
曲径通幽的作文（4）
曲径通幽庭院深
——观《深院幽庭》有感
顺着历史的潮流，我来到了庭院的开端。开篇是昆曲，我静静地聆听，慢慢地走进这曲径通幽的庭院深处。 起先我看着觉得有些疑惑，为何开篇什昆曲呢？随即我便明白：昆曲是江南的一大特色，其曲风婉转温文，不正和曲径通幽的'庭院有异曲同工之妙吗？ 跟着镜头再进去一点，出现了两道岔口，这就是庭院的两种不同类型。两个岔口，一个通向住宅，一个通向庭院。虽是两个不同的种类初中作文 ，但曲径通幽却是不变的共同点。
住宅是整齐的曲径通幽，而庭院不追求整齐，很随意，很自然的一般用游廊来营照这种氛围。
曲折的代表，大概只能说是曲园了，她可是名副其实的呀，无论屋檐，石岸，游廊，花窗，都体现出一个“曲”字。人走进去，自己也忍不住“曲”了，小小园林，因为曲而显得别有一翻风味。
幽深的代表，当然是以假山著称的狮子林了。各种各样，大大小小的假山，堆砌成一个个山洞。有的是单个的，但望进去还是给人幽深之感，有的是几个洞连在一起的，穿来穿去，晕头转向地竟又回到原点，哈哈。
曲径通幽庭院深，苏州园林，望眼欲穿，却欲罢不能。
曲径通幽的作文（5）
自从文明社会诞生，潮流便一直与人类形影不离：米兰时装周牵引着服饰潮流，国际车展牵引著名车潮流，以及时下最盛行的养生潮流等等，潮起潮落后，一潮又起。可不知何时，一阵潮流又袭卷了一群人。他们津津有味地翻着纸张华丽的时尚杂志，翻着他们眼中的有趣的书目，并冠冕堂皇地称之为“浅阅读”。什么是浅阅读呢？即是他们那种追求简单、轻松、实用、有趣的阅读。
可我们阅读究竟是为了什么呢？难道不是为了自我提升，获得理性的认识并且感受外面的世界吗？阅读不应仅仅是关乎内心愉快的，它更是一件关乎文明、文化的严肃的事情，是人类文化得以发展并仍将继续发展的直接理由。
还记得那句“曲径通幽处，禅房花木深”吗？我认为恰适于阅读。层峦叠嶂，浓阴相蔽，野草丛生，仅在狭窄的路口你能看见什么？看见的只是一片片苍翠与片刻美的享受。只有当你绕过密布的荆棘，拨开茂盛的杂草，你才能看见静谧美好的禅房隐匿于烂漫花丛中，才能与清冽澄明的潭水嬉戏，才能立于山间豪气放歌，而这些将是你一生最美好的记忆。还记得一则有关钱钟书老先生的报道，大意是钱老先生去世后，世人整理遗物，结果发现大量手写笔记。仅外文笔记便有一百七十八册，另外还有相当数量的中文笔记以及二千多页的信札。管中窥豹，大量的阅读、潜心的研究与耐得青灯苦的毅力，正是造就这位大学者的根本原因。
如此之学问，怕是追求“浅阅读”的.人们望尘莫及的吧。
况且就连王国维、钱钟书这些被尊为大学者的人尚不能获得文化宝藏之所有，更何况我们这些常人，更何况那些追求“浅阅读”的人们！因为阅读，人类得以思考；因为思考，人类得以进步?虽然现代人生活节奏逐渐加快，可我们不能随之浮夸，肤浅啊！伏尔泰说，美只愉悦眼睛，而气质的优雅使灵魂入谜。可是，倘若没有文明和深层的文化积淀作基础，又如何真正地优雅起来呢？我们又如何奢求一个外表光鲜、内在空虚的民族战胜愈加严峻的困难走得更远呢？快节奏的都市生活已让我们渐渐远离了恬静平和的心境，轻松美好的休闲时光，难道还能为之奉上我们心灵的丰盛吗？
循曲径，深入幽林，才可赏得银泉花鸟依，落霞山云舞。
曲径通幽的作文（6）
顺着历史的潮流，我来到了庭院的开端。开篇是昆曲，我静静地聆听，慢慢地走进这曲径通幽的庭院深处。
起先我看着觉得有些疑惑，为何开篇什昆曲呢？随即我便明白：昆曲是江南的一大特色，其曲风婉转温文，不正和曲径通幽的庭院有异曲同工之妙吗？
跟着镜头再进去一点，出现了两道岔口，这就是庭院的两种不同类型。两个岔口，一个通向住宅，一个通向庭院。虽是两个不同的种类，但曲径通幽却是不变的共同点。
住宅是整齐的曲径通幽，而庭院不追求整齐，很随意，很自然的`一般用游廊来营照这种氛围。
曲折的代表，大概只能说是曲园了，她可是名副其实的呀，无论屋檐，石岸，游廊，花窗，都体现出一个“曲”字。人走进去，自己也忍不住“曲”了，小小园林，因为曲而显得别有一翻风味。
幽深的代表，当然是以假山著称的狮子林了。各种各样，大大小小的假山，堆砌成一个个山洞。有的是单个的，但望进去还是给人幽深之感，有的是几个洞连在一起的，穿来穿去，晕头转向地竟又回到原点，哈哈。
曲径通幽庭院深，苏州园林，望眼欲穿，却欲罢不能。
曲径通幽的作文（7）
穿行于幽深静谧的山间小径，绿荫环绕，仰头可以看见被四面参天古树的树干分割得支离破碎的天空。嗅着林间的清香，每走一步，都能清晰地听见脚下碎叶发出的声响。
我慢悠悠地，边走边四处张望，想要将山间景色尽收眼底，偶尔身旁不远处突然一只不知名的鸟儿冲天而起，气急败坏的鸣声似是在责怪我惊扰了它的美梦。
我享受这样的时刻，这份清幽，这份安闲，总会引起我一阵“逃离”的喜悦，从备考的.紧张压力中逃离；从忙碌，琐事牵绊中逃离。
还未到桃花盛放的时节，到达桃花缘时，并未遇见之前所期待的漫山芳华。但仍有不少迫不及待想与游人见面的桃花提早绽放，这或许也算得上是一场命定的邂逅。
我小心翼翼地在淡粉，嫣红，雪白交错的花海中穿梭，像一只在万花丛中迷了路的蜜蜂，眼前有数不清的小路隐在锦簇花林间，我不知道它们将通往何方，它们只是一些小路，而我却不禁哼着歌，踏着铺满花瓣的小路去寻那个神秘未知的终点。
乘车回来的途中，当车子经过那些树林、那些田畴、那些野地，我总爱隔着车窗去捕捉那些偶尔出现，又随即隐去的小路。它们有时是林荫夹道，有时沿着低矮灌木的一侧，有时隐在莽莽野草之间，有时迂回于粼粼油菜花田里，有时横躺在平静的湖面旁，有时依傍着半边人家，而它们又总是寂寞无人行。
公路上，是不分昼夜的奔逐熙攘，是无暇旁顾的匆匆。所以我才向往那些小路，就在这永无休止的奔劳的旁侧，就可看到有些小路。我知道，在那里，立刻就消失了马达的催迫，消失了紧张奔劳的烟尘。在那里，我可以让耳朵静下来，听听林间的鸟语虫鸣；让眼睛静下来，看看天边的晚霞落日；让心静下来，想想童年时的村舍茅屋；让脚步静下来，在田埂上亲近一下泥土；在老树旁坐下来看看那静默的绿草，感受一下风怎样慢慢地吹……
总想，有条小路通往无人的海滩，也有一条小路通往一个失去的年代，或幽寂的寺宇。无人能留住它们那迤逦而去的挥别，如同一位飘逸的隐士，意态悠闲，神情淡远。
曲径通幽的作文（8）
少年的我们像刚从冬的怀抱中孕育出的婴孩，蹒跚学步，经受着地面的磨砺和风雨的摧残，一点点品尝生活的酸甜苦辣。
青年的我们脱离了曾经的温暖舒适，拼尽全力为自己的未来奠基。远离了鲜花和掌声，留下的只是难以言表的痛苦和孤独。经历数次磨难和失败，步履维艰，踟蹰前行。
中年的我们不再迷茫，不再休憩，一点点探寻未知的将来。脱去孩童时代的幼稚，褪去青年时代的浮躁，我们开始思索自己的人生。人生如流水，稍纵即逝，我们笑看得失成败，谈笑间尽显云淡风轻。我们努力拼搏，没有终点地前进着。我们依然向往“云端跳舞”般的欢快畅意，但更愿意“贴在地面步行”。虚浮淘尽，留下踏实之金。中年的我们，每一个脚印都留下自己或努力或喜悦或挣扎或愤怒的情感。
马尔克斯在《百年孤独》中写道：“我们趋行在人生这个亘古的旅途，在坎坷中奔跑，在挫折里涅磐，忧愁缠满全身，痛苦飘洒一地。我们累，却无从止歇；我们苦，却无法回避。”来世上走一遭都有自己要干的事情，要受的苦。相信自己走的路，纵使曲径幽险，也会柳暗花明又一村。