作文风俗习惯（1）
妈妈家乡的习俗，很好玩，你想听听吗？那就跟我来吧！
过年的前几天，首先大扫除，然后杀猪、做豆腐、做红薯酒。最后上街买年货。
到了年三十那天，大家都起地很早，大人们就忙着准备年夜饭，小孩就贴年画，贴对联，然后就开始洗澡，洗完了就开始吃年夜饭了。
到了正月初一的早上，小孩子们拿着袋子去村里拜年，到了人家家们口就大声说：“拜年啦！拜年啦！给您拜年啦！”这时候大人们会拿着早已准备好的糖果、饼干之类的好吃的零食发给小孩们。等到拜完一个村时，小孩子们就会提着满满一大袋好吃的回家。
这就是我妈妈家乡的习俗。
作文风俗习惯（2）
谈起春节，我也想起了打鞭炮，我又联想起它的由来﹑特点﹑你们想不想听呀！就让我来为你们介绍介绍吧！
先说说它的由来吧！从前，有一个怪兽，它住在河里，每年都会上来吃人。有一年，人们在逃跑之中遇到一个老神仙，他看到人们慌乱的逃跑，就找了一位人问，他疑惑不解的问：“你们为什么要逃跑啊？”
那位人说：“这位老年人啊！您可是万万不知道啊！我们村子里有一个怪兽，它可是每年都会吃很多人呢！您老人家还不逃啊！”老神仙听了听，说道：“那你们为什么不用放火柴的方法把它赶走呢？”
那位人想了想，笑着说道：“谢谢您老人家，我们当时咋没有想到呢！”那位老神仙笑了笑，说道：“不用谢！”慢慢地人们用火柴赶走了怪兽，随着科技的发达，人们采用了打鞭炮的方法又一次成功的赶走了怪兽。这就是打鞭炮的由来。
再说说它的特点吧！那一次晚上，我们全家人一起坐在长沙发上看春节联欢晚会，看着看着，我们便睡着了，差不多到了12点钟左右的时候，我被噼里啪啦的声音给吵醒了，到了外面，好像我的鼓膜都快被震破了。
现在的鞭炮叫做“关门炮”，早上起来打鞭炮的时候叫做“开门炮”。那鞭炮有些是绿色的；有些是红色的；有些是黄色的，真是五彩缤纷啊！
小朋友，你们觉得很新奇吧？
作文风俗习惯（3）
傣族有很多习俗，我来介绍几个。
傣族大多有日食两餐的习惯，以大米和糯米为主食。外出劳动者常在野外鱼餐，用芭蕉叶或众饭合盛一团糯米饭，随带盐巴、辣子、酸肉、烧鸡、酱、松即可进食。日常肉食有猪、牛、鸡鸭，不食或少食羊肉，善作烤鸡、烧鸡，虾、蟹、螺蛳、等水产品。以青苔入菜，是傣族特有的风味菜肴。烹鱼，多做成酸鱼或烤成香茅草鱼，吃螃蟹时，一般都将螃蟹连壳带肉剁成蟹酱沾饭吃，傣族称这种螃蟹酱为“螃蟹喃咪布”。苦瓜是产量最高、食用最多的日常蔬菜。除苦瓜外，西双版纳还有一种苦笋，因此傣族风味中还有一种苦的风味。
傣族地区潮湿炎热，昆虫种类繁多，用昆虫为原料制作各种风味菜肴和小吃，是傣族食物构成的一个重要部分。经常食用的昆虫有蝉、竹虫、大蜘蛛、田鳖、蚂蚁蛋等。捕蝉是在夏季每天傍晚，蝉群落在草丛中时，蝉翼被露水浸湿，不能飞起，妇女们就赶快把蝉拣入竹箩里，回后后入锅焙干制酱。傣族人还喜欢蚂蚁蛋，经常食用的是一种筑巢于树上的黄蚂蚁，取蚂蚁蛋时，先将蚂蚁驱走，然后取蛋。
在傣族中，一家盖房，全寨都要来帮助，新房落成要贺新房，先上楼的是小伙子，抬着牛头，唱祝福歌，壮年男子抬箱子，已婚妇女抱被褥，姑娘们端着饭菜依次而上，然后在火塘上支好三脚架，摆上众桌，置酒备菜，唱贺新房歌。
傣族的风俗习惯还很多，不止这些，傣族有著名的泼水节。大家有机会去看看！
傣族的泼水节
泱泱华夏，盛开着五十六朵民族之花。不同的地区，不同的民族有着不同的节日风俗。让我们走进傣族，了解傣族的泼水节。
泼水节源于印度，曾是婆罗门教的一种宗教仪式，其后为佛教所吸收，经缅甸传入云南傣族地区。泼水节是傣族新年，也是傣族最重大的传统节日。
泼水节是在傣历3月举行，共举行三天，前两天送旧，其中第一天，傣语称为“麦日”，第二天，傣语称为"恼日”。最后一天迎新。
节日一大早，男女老少就沐浴更衣，家家户户的门框，窗户上，都贴着各式各样的剪纸，城镇的主要街道搭起了牌坊，顶端站立着象征幸福吉祥的金孔雀。傣族的男女老少穿上了节日的盛装成群结队地上山去采摘野花做花房。中午，妇女则各挑一担清水泼到佛像上，为佛洗尘。然后，青年男女提着木桶，一时间水花四溅。他们要借这飞溅的水花，表示真诚的祝福，据说这样可以不生疾病，四季平安，所以被别人坡道越多水，就说明他受到的祝福也越多，被泼到的人也越高兴。
另外，在节日期间参加赛龙舟游园，赶摆，放高升，放孔明灯，服饰表演，民族民间舞蹈等活动。泼水节另一项最引人注目的活动是划龙舟，跳象脚鼓舞和孔雀舞，那是傣族新年的第三天，傣语称为“麦帕雅晚玛”。
节日的气氛到此时被推倒了高潮，穿着节日盛装的观众欢聚在澜沧江畔，瑞丽江边，纷纷沉浸在喜气洋洋的热烈气氛中。
在节日期间，到处充满欢声笑语，处处洋溢着祥和的节日气氛中。
作文风俗习惯（4）
回族有悠久的历史和独特古老的文化。下面是小编为你带来的回族风俗习惯作文，欢迎阅读。
回族风俗习惯作文(一)
回族有悠久的历史和独特古老的文化。特别是回族习俗文化，绚丽多姿，引起众人关注。回族以汉语为共同语，但在宗教糊口和社会交往中，他们又夹杂着大量只有穆斯林内部交流的词汇或短语。凡是回族栖身地，在乡村，老是一片片一块块地集中在一定堡子、寨子或山村;在城镇，又老是集中在一定的地段和街道。在宁夏、回族大都住平房、窑洞、砖瓦房等等。房屋一般向南。回族住房建在靠近水源的地方，便于清扫。回族不崇拜偶像，穆斯林家屋内墙上特别是星期堂内不贴人像。
在回族的聚居区都建有清真寺。清真寺一般主要举行宗教流动，也是进行宗教教育、传播宗教知识的学校。清真寺的建筑风格一般都是阿拉伯式的，也有中国古典式或两种风格混合的，由星期殿、水房和经堂三大部门组成。
衣饰
回族服装大体与汉族相近，但在头饰上仍保存着古老的传统，回族男子一般戴白色无沿小帽，表示清洁不染;妇女头戴圆撮口帽，戴盖头(也叫搭盖头)，一般把头发、耳朵、脖子都掩盖起来。盖头有奼女、媳妇和老年妇人之分，奼女戴绿色的，媳妇戴玄色的，老年妇人戴白色的。老年妇人的盖头较长，奼女、媳妇的较短，只披到肩上。盖头上有的还绣有花边和图案。妇女服装为右衽大襟短上衣，着长裤。年青人喜欢在前襟、胸前绣花，在衣服上镶色、滚边优秀作文--回族的风俗习惯作文3篇作文。男的头戴回回帽，有白的和黑的两种。上着对襟短上衣，穿白长裤、白袜子，喜欢在白衬衣外套坎肩
回族男子很留意胡须的润饰。男子一般在二十几岁开始留胡须，因教派不同，形式不同，有的只留下巴相，也叫山羊胡，有的留全脸胡。
妇女护头面的头巾，源于阿拉伯国家、伊斯兰教的影响。遮住两耳、脖子和头发，只将面孔露出。青年妇女一般戴绿色的，盖头较短，只披到肩上;老年妇女一般戴白色的，盖头较长，直披到腰际。
回族风俗习惯作文(二)
回族分布较广，食俗也不完全一致。如：宁夏回族偏爱面食，喜食面条、面片，还喜食调合饭。甘肃、青海的回族则以小麦、玉米、青稞、马铃薯为日常主食。油香、馓子是各地回族喜爱的特殊食物，是节日 馈赠亲友不可少的。民间特色食物有酿皮、拉面、大卤面、肉炒面、豆腐脑、牛头杂碎、臊子面等。多数人家常年备有发酵面，供随时使用。城市 的回族一年四季 早餐习惯 饮用奶茶。 肉食以牛、羊肉为主，有的也食用骆驼肉，食用各种有鳞鱼类，如北方产的青鱼、鲢鱼、鳇鱼等。鸽子 在甘肃地区的回族中被以为是圣鸟，可以饲养，但不等闲食用。如有危重病人，征得伊玛目(宗教职业者)同意，可作补品食用。回族长于以煎、炒、烩、炸、爆、烤等各种烹调技法，风味迥异的清真菜肴中，既有用发菜、枸杞、牛羊蹄筋、鸡鸭海鲜等为主要原料，作工精细考究，色香味俱佳的名贵品种，也有独具特色的家常菜和小吃。西北地区的回族民间还喜食腌菜。 回族饮料较讲究，凡是不流的水、不洁净的水均不饮用。忌讳在人饮水源旁洗澡、洗衣服、倒污水。回族也喜饮茶和用茶待客，西北地区回族的盖碗茶很有名。宁夏回族还饮用八宝茶罐罐茶也很有特色。回族的典型食物主要有：清真万盛马糕点、羊筋菜、金凤扒鸡、翁子汤圆和绿豆皮等。青海省西宁市，回族闻名的万盛马糕点影响很大。河北石家庄的金凤扒鸡、保定的马家卤鸡和白运章包子，辽宁沈阳市的马家烧麦，义县的伊斯兰烧饼，陕西的牛羊肉泡馍，湖南常德市的翁子汤圆、绿豆皮、牛肉米粉在当地都很有名气。盛行于宁夏南部的清真筵席菜五罗四海、九魁十三花、十蒲月儿圆等套菜驰誉全国。“五罗”是指五种炒菜同时上齐，“四海”是指四种带汤汁的菜肴一次上桌。“九魁”、“十三花”、“十蒲月儿圆”分别是九碗、十三碗、十五碗菜的谥美之词。
回族风俗习惯作文(三)
“铛”，新年钟声敲起来了。“过年了!”我欢呼起来。“爆竹声中一岁除”，此时此刻，外面的烟火、爆竹声连成了一片。先让我们去搜索一下烟火爆竹吧优秀作文--回族的风俗习惯作文3篇优秀作文--回族的风俗习惯作文3篇。
我们家放的是“百年好和”、“吉利如意”，瞧，一团团的小火球腾空而起，在空中绽放出锦绣的花朵，有的像“仙女披发花”，有的像“火箭升空”，还有的像“陀螺样”旋转不停。而邻居家的“鱼雷王”的爆炸声让人震耳欲聋，还有“连珠炮”助阵。此时，人们沉醉在这对新年的期望当中。
再让我们转移视线，去大街上看看吧。街上节日气氛特别浓，只见人流如潮，大街两旁张灯结彩，喜气洋洋。商家作好了大赚一笔的预备，货物预备得很充足，货架上商品琳琅满目，各大酬宾流动层出不穷，人们也放开了腰包，拎着大包小包往回赶优秀作文--回族的风俗习惯作文3篇作文。
而我们小朋友可是过足了“过节瘾”，吃着五花八门的食物，玩着自己喜欢的玩具，随着大人走亲串友，听着大人们的祝福声，拿着长辈给的压岁钱，心里乐滋滋的。当然，还有小朋友过起了“电视瘾”，当起了“小网迷”。
过年真有意思啊!
作文风俗习惯（5）
家乡的元宵节风俗习惯作文
在学习、工作乃至糊口中，大家最不目生的就是作文了吧，作文是人们以书面形式表情达意的言语流动。你写作文时老是无从下笔？下面是小编帮大家顿的家乡的元宵节风俗习惯作文，仅供参考，大家一起来看看吧。
提起元宵节，我想起了一个非常有趣的'传说：良久良久以前，有一只神鸟，错飞到人间的一个小村庄里，那村里的人认为是一只坏鸟，就把他杀死了。这事被玉皇大帝知道了，他让天兵去把那村庄给烧了。仙女听到了玉皇大帝的话，就让一个仙人变成老奶奶到村里报信。仙人到人间跟村里的人说，在村里村外点上篝火，才能免去灾害。他们按照仙人说的做了，玉皇大帝一看，心想，我还没有纵火，他们就放起火来了，自己烧自己。玉皇大帝乐得哈哈大笑。这个小村庄真的免去了大难。这个事情流传开来，就有元宵节了。
这就是传说，不是真的，真的元宵节发源于汉朝。印度人信佛，他们成佛的人，把他们烧成骨灰，扒一扒，有一个像珍珠一样的东西，叫舍利子，印度人朝拜舍利子。这事后来流传到中国的汉朝，民间也有了佛教的流动。舍利子的事情被汉朝的天子知道了，他们也在皇宫，张灯结彩，朝拜舍利子。老庶民看着很好玩，也随着玩，张灯结彩，但是没有舍利子，这就形成了每年正月十五张灯结彩、放篝火的弄法。就演变成后来的元宵节。
唐朝的元宵节是最热闹的，他们有宝马香车，灯楼高50米，有50000盏灯，灯楼里有20个房间，过三天，人们都到街上玩。宋朝是过五天，他们过的也很热闹，也是在街上玩，弄法良多。明朝是过十天，从初八玩到十七。
正月十五，人们一起吃元宵，猜灯谜，闹花灯，耍龙，狮，放烟花，踩高跷，扭秧歌。对了，张灯结彩是中国最古老的民间流动，而扭秧歌是后来的风俗。有各种各样的弄法。
南方的风俗也很好玩，其中有偷菜。女生上别人家偷，别人看见也没事，但是男生不能偷。
我的家乡也有自己的弄法，在冰上玩，滚冰是最有意思的了，我上冰上一滚，我的头都滚晕了。打花脸也很有意思，你给我打，我给你打，打来打去非常好玩。
作文风俗习惯（6）
过年了！我好高兴，想着年夜饭中那些山珍海味，我口水都流了出来。又想到那些压岁钱，可以买那么多好东西，我更飘飘然了。想着想着，康晨，快来！爸爸在厨房里叫我了，我兴奋地跑过去，问：爸爸，有什么好吃的吗？爸爸拍拍我的脸，说：小肥猪，就知道吃，口水擦擦！今年我们的年夜饭是饺子。我们自己动手，每人都吃自己包的饺子，怎么样？到时你没有可别哭哦！我生气地说：包个饺子有什么难，看我的！于是，一场包饺子大赛开始了。
我拿了一张饺子皮，再往里面放了些馅儿，然后捏起来，可是，饺子爆肚儿了，再看看爸爸，他已经包了两个饺子了，我更着急了，手忙脚乱的，妈妈笑着说：傻孩子，馅儿别放太多了。接着妈妈又做示范给我看。我想，不急，还是先学学吧。妈妈先把饺子皮放在手心里，然后夹了一块肉馅放在里面，再把两边捏拢，叠两个小褶就完成了。不难，我看后照做了，没想到看起来容易，要做好还真难。此时，爸爸已经包了十几个了，而且个个都直直的立在案板上，而我爸爸已经开口了：瞧你，怎么每个饺子都是奇形怪状的'？下锅准成菜汤，能吃吗？仔细看看，也是，有的像小鱼，有的像小船，有的像包子妈妈说：不要灰心，熟能生巧嘛。我点了点头，又有了信心，继续认真地包起来，真的是一个比一个更好，我心里非常的高兴。
终于，饺子可以下锅了，当我包的饺子下锅时，它们就像一条条白色的小鱼游来游去，也没有哪只小鱼爆肚了。我欣喜若狂，大叫道：嘻嘻，是谁说我包的饺子会成菜汤啊？爸爸脸红了，抱歉地说：对不起，我把冠军让给你，行吗？耶，太好了，我是冠军喽！
今年的年夜饭，虽然没有我想象的那么丰富，可是它却给我带来了无穷的乐趣。
作文风俗习惯（7）
家乡的春节每年从除夕到元宵节家家张灯结彩，异常喜庆、热闹。我们家今年的春节更是喜上加喜、好事连连。别急别急，请听我细细道来。
第一件大喜事就是：我姐姐今年临近春节的时候结婚了。春节期间结婚的可真多呀，和我姐姐同天结婚的光我们小区至少三家。喜事当天，我家大红的灯笼挂起来，红红的喜字贴满墙，亲朋好友祝福声声。婚礼现场更是温馨浪漫，姐姐像一个美丽的公主置身其中。在爸爸、妈妈以及我的依依不舍和祝福中，姐姐开始了她的新生活。姐姐的婚礼给我家的春节更增添了一层喜庆的节日气氛。
再一件大好事就是我们今年过了一个旅游新年。大年初一，我们一家穿上新衣、吃了饺子、放了鞭炮后就踏上了旅途。春节期间我们共旅游了皇城相府、九女仙湖和神农山等景点。
在皇城相府，花灯璀璨，美食荟萃，春色满园。今年皇城相府新春庙(灯)会上，各色的小吃、栩栩如生的花灯、丰富多彩的民俗表演，马上把我们吸引住了——人形花灯、花篮花灯、灯笼花灯、景色花灯、杂技表演、担花灯表演、变脸表演……让我们目不暇接。依山而建、错落有致的藏兵洞、小姐院、避难楼等古代建筑常常让我们迷失方向。景区里人头攒动，我们还遇到了好几家熟人呢，看来大家都想过一个富有特色的新年呢!
这就是我们家今年的春节让人回味无穷。春节旅游使我流连忘返，也成为越来越多人的过年方式。妈妈说明年我们要早作安排，让我家的春节内容更加丰富。
作文风俗习惯（8）
按照我们家乡的习俗，春节就是在除夕那天开始的。到了除夕，家家户户都忙碌起来。大人们要上街买很多菜和零食回来，还要打扫卫生，而且家家户户都要贴上对联和红艳艳的“福”字。有一些人家帖的是倒“福”，有一些帖的是正“福”。我就问妈妈：“为什么有一些家是倒“福”呢?”妈妈笑眯眯地说：“倒“福”和正“福”都是一样的，它们都是代表福气来到了。”妈妈又对我说：“除夕要守岁，不到十二点是不能睡的。守岁，就是全家人要在除夕的夜晚用虔诚的心守住平安。”午夜十二点整，家家户户都放起鞭炮和烟花，顿时，整个城镇响声四处，真是震耳欲聋，热闹非凡呀!
到了正月初一，爷爷.奶奶会煮我们最喜欢吃的东西，比如：龙虾.虾菇.螃蟹.海蛰皮.虾.跳鱼等。吃过了饭，小孩子们都要去给长辈们拜年，拜了年，长辈们会给小孩子们压岁钱，有的孩子会拿钱买玩具，也有的会把钱存起来，将来再买学习用品。拜完了年，大人们就要上寺庙去进香。在我们老家有很多寺庙，每个寺庙都要进香。等大人们进完了香就会带着小孩子去游乐园.公园等。正月初一就这样过了。到了元宵节，是我们家乡最热闹的一天，也是我们小孩子最渴望的。最欢喜的时刻到来了，因为家家户户都摆上了年货，每家都要杀鸡来拜神，桌子上堆满了糖果点心等之类的东西，小孩子都喜欢吃的，有一些嘴馋的孩子会忍不住偷一个吃呢!让孩子们开心的不止这个，是在公庙上，摆着许多各色的旗子，让人来拿着，干什么呢?
对了，就是游村，还有醒师，每逢家节，都有机会的，这就是我家乡的春节风俗习惯。春节过后，小孩子们要上学了，大人们也去做平时该做的事了。我真是难忘家乡的春节呀!
作文风俗习惯（9）
春节是我们中国农历的新年，所以过年对我们中国人而言非常重要的！因此，春节前的准备也是必不可少的。
过年了！过年了！每家每户忙着贴春联，剃头发，做年夜饭……要做的事情太多了，而且“规矩”太多了！有些习俗还很怪，无奈之下，我就去问正在贴春联的老妈。
我看见老妈将“福”字倒着贴，我固然知道为什么要倒着贴，将‘福’字倒着贴是一种习俗，‘福’倒贴说明‘福’倒（到）了！但我仍然问道：“过年有什么习俗和规矩啊？”老妈停下手中的活，耐心地给我谈起来。
原来，以前过年还有一种放鞭炮的习俗，来源于“年兽”的故事。很久以前有一只“年兽”，长期居住深海底，到了除夕就跃出海面到处作恶。有一年一个老人用放炮，穿红衣，贴红春联的方法驱赶走“年兽”，这才得以平静，此后这个方法就流传开来。但是现在广州禁止燃放烟花爆竹，所以我们就不再进行这个活动了。
除夕这一天对我国来说是极为重要的。这天晚上，我们全家准备除旧迎新，吃团年饭。
吃年夜饭，是春节每家每户最热闹愉快的时候。大年夜。丰盛的年菜摆满一桌，全家团聚，围坐桌旁，共吃团圆饭。人们既是享受满桌的佳肴，也是享受那份快乐的气氛，桌上有鸡、鹅、烧肉等等，一般少不了两样东西，一是火锅，一是鱼。火锅热气腾腾，说明红红火火；“鱼”和“余”谐音，喻意“年年有余”。最后一道甜食，祝福往后的日子甜甜蜜蜜。
今天我的收获太大了，知道了很多过年习俗的知识，不过我觉得有点迷信，但这又仿佛是一种乐趣，只要快乐就好，何必迷信不迷信？更何况这是传统的习俗，宁可信其有不可信其无啊！
作文风俗习惯（10）
我家乡的春节是别有风味的。当然百里不同风，千里不同俗，按咱们武当山的风俗，元春到上元才叫春节。
除夕是我最喜欢的一天，那天是春节之中最重要最忙碌的一天，在此时如果没有特殊原因，大家必定都会回到家中与家人团聚。一会儿老妈端上菜来，看着桌上丰盛的年夜饭，还没吃就一个劲儿的说好吃。饭桌上我们一边谈论生活中的奇闻乐事，一边品尝着美味佳肴，享受团圆的乐趣。
吃完年夜饭，最后我们就会趁着武当山没有禁鞭令，快快活活放鞭炮。我拿起一根烟蒂，轻轻地在引线上一擦，转头就跑。火舌舔引线，终于燃到底，只看见烟花从铁罐里飞一样地冲上了天空，炸出了一道完美的弧线，银光划破了天空，新春就快到了。
放完鞭炮之后我们就回到家，打开电视看春节联欢晚会，到了12点钟的时候，家家户户点燃鞭炮，全城就像是办喜事儿一样，噼里啪啦的声音回响在全城的上空，真可谓是爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。
除夕与初一的光景可真是完全不同，除夕，一进超市门儿想回个头都难。王虚宫的真武大帝没见着，放眼望去全都是人，只有一个地方幸免于难—武当山的山顶。初一商场都插上锁，没几个人出门，大街上空荡荡的，门前堆着昨天夜里燃放的爆竹纸皮，全城都在休息。等过了上元年就到了残灯末庙，姥姥和姥爷就会让我们带上一些家乡的特产，寓意过年的好彩头，与我们相伴一整年。
一年又一年，年年盼过年，我们武当山的年是最有年味的。此生无悔入武当，来世愿做中华人，我们的家乡，山美水美，风俗更美。
作文风俗习惯（11）
每个人的家乡都有自己别具一格的风俗，处处彰显着中华文化的魅力，而我家乡的风俗也是别有一番风味。
天色未亮，一切都还在被晨雾笼罩，父母起的很早，因为今天是除夕。在这一天，春运的人还是很多。汽车行驶在高速公路上。大约两个小时后，我的老家云梦就到了。路过集市看见旁边有的孩子们玩鞭炮这些鞭炮还有响亮好听的名字，比如孔雀开屏，五光十色小金鱼。鞭炮的款式也是让人应接不暇，父亲停车下，买了许多。有些是拿来讨好小孩子的。还有一些则是除夕晚上才能放的，除夕又叫大年三十，在这一天我们也要祭祖。并以年糕三牲饭，还有三茶五酒祭祖希望祖宗回家过年，爷爷拿来一个锅底生锈，但锅内完好的一口铁锅。爷爷身穿灰色棉袄，下着卡其色棉裤，他把铁锅放在了右门的门后，再拿了一些纸钱，然后和海绵垫子之类的就绪，开始祭祖了。这些是由大伯父，二伯父和父亲（按照长幼的顺序），再次轮到，哥哥姐姐和我，就开始祭祖了，而且烧纸的过程中，还得念叨着说出自己的愿望，希望祖宗保佑我们能实现
等祭完祖就要吃团年饭了，我们一家共有16口人，所以坐在了大圆桌上，每个人的脸上都洋溢着幸福的笑容。换上了新衣，穿上新鞋。每年桌上必不可少的一道菜就是排骨藕汤。吃完饭后要在客厅放炮竹告诉别人家已经吃完了，到了晚上，爷爷会带我还有哥哥姐姐上街，我们那里的小商铺是不会关门的，大街上人来人往，在熙熙攘攘的人群中，我们感受到了十足的年味儿。
回家以后大家整齐划一地坐在电视机前看春晚。可小孩子们却总是也闲不住。在村里四处乱跑，到处串门儿，给人家拜年要压岁钱。晚上12点就会有一场舞狮子，大多数孩子都跑去凑热闹，那狮子跳来跳去眨一下眼睛活灵活现，时不时还做一些有趣的动作，小孩子看了十分喜爱，拍手叫好。
这就是我家乡有趣的风俗，这些风俗传递着中华文化的魅力。那么你的家乡的风俗是什么样的？有机会一起来分享吧。
作文风俗习惯（12）
天空微明，便听得一声声鞭炮炸裂声，似无理取闹的小孩儿在哭嚎，这时起，春节便拉开了序幕，不比别处热闹，显得分外严肃、郑重。
在万物昏睡之时，这个村苏醒了，大妈大伯赶紧去集市买鞭炮，香，花捧等祭祖物品。爷爷换上干净的衣物，拿着木鼓与鼓棒，二妈穿梭于厨房之中，准备迎接中午的客人，习惯赖床的弟弟妹妹也打扮的漂漂亮亮，叽叽喳喳聊着天，三间平房，顿时充满了人气儿和柔光，忙碌而充实。
这祭祖在老家是一等一的大事，伴着鸡鸣，越过草垛。我们才来到太爷爷的坟前。坟前散落着鞭炮的痕迹，放着几束花捧，在这片枯草地上显得格外显眼。亲戚们围坐一团，看坟前一箱一箱的鞭炮噼里啪啦的响着。巨大的声响直穿耳膜，令耳朵嗡嗡发痛。鞭炮声停，就是正式祭祖的时候。爷爷敲着木鼓，亲戚们依次跪地磕头。包括我在内的孩子通常不喜欢这样的习俗。我们仅知道跪拜的人姓“徐”被硬拉着拜完后，便逃也似的跑开，在田野上撒欢儿的跑。而最重视的是老一辈的爷爷奶奶，每一次跪拜眼中都洋溢着认真与崇敬。他们对祖先的保佑深信不疑。
祭祖之后就是见一见住在附近的亲人，我最害怕这样的时刻。亲戚总是热情款待，边吃边聊，而我却也接不上话，又不好干坐着，浑浑噩噩的不知回答了什么，在这个时刻最想听到的就是“不早了，我们要回去吃饭了。”
真到了饭点，那才是有热闹的感觉，爷爷家门口有个大院子，一到过年便摆满几十张大圆桌，桌桌坐满了人，这样隆重的吃饭方式通常是老人贺寿，闺女出嫁时才办的，我们这个大家族在春节时刻也能整整齐齐地欢聚一堂。
这时候的菜都是用大锅炒的，比我的脸还要大上好几圈儿。这菜同福气一般，大家分“福”吃。小的时候我特别喜欢在厨房打下手。二妈要炒菜，我就和奶奶守在炉边一起烤火取暖，一边听老奶奶讲过去的故事，现在想想那应该是寒冬中最暖的时刻。这个村，富了之后再回来时，这间小小的厨房便被设施齐全的集成灶代替了，那之后，老奶奶就不进厨房，只坐在门前发呆了。
每一张桌上都有大大小小十几道菜，平日里怎么也吃不完的菜，不下一会儿就被吃了个精光。除了小孩子，大人们都喝上了酒，爷爷也会给自己倒上一杯。男人聊事业，女人聊家常。孩子们则用啤酒杯装满饮料，学着大人的样子喝酒聊天。
下午时，一天中最清闲的时刻，看电视或玩游戏或是满堂的疯跑。没人会在今天的玩闹中挨骂。
随着太阳的落下，村中安静下来，没睡的人们仍然叽喳的聊着天，寒风在夜晚肆虐，人们再次醒来时又是一片寂静，春节，带来了团圆，留下了一家人的幸福。
作文风俗习惯（13）
仲夏之初，正逢端午佳节，在我的家乡江城武汉，正在展开一场“江上角逐”所谓“江上角逐”，是武汉千百年来亘古不变的风俗——赛龙舟。
驱车前往江滩，平时清闲的江滩都是人潮涌动，砖地广场上很难寻出落脚地儿，江畔杨柳下，也都是人声鼎沸，就连标语牌旁，也站满了人，江边的人们，都是赛龙舟的观众，他们都翘首以盼，等待着鼓声响起。
在万众期盼下，震耳欲聋的鼓声响起了。这鼓声，惊天地，泣鬼神；这鼓声，震的飞禽走兽俱散，激起了龙舟上荆楚儿女的斗志；这鼓声，传出了几千年的回音。
汨罗江畔，一位壮志未酬，满腔悲愤的诗人屈原为国捐躯，纵身一跃，跳出了壮志豪情，跳出了千古悲歌，跳出了百世流芳，楚人们为了纪念这位伟大的烈士，造出龙舟在汨罗江上打捞他的。
又是一阵惊天鼓声，龙舟真的出现在了我们的眼前。江面上一排排龙舟声势浩荡。全舟是由木雕而成，龙头张大着嘴巴，大有气吞山河之势，龙身鳞片都霸气外露，龙身也朝天，有一番招摇之意。
龙舟上，是荆楚儿女拼搏的身影。左翼奋力摇杆，右侧使劲划桨一起一落，激起的水花伴着流下的汗水映出太阳的影子，顺流进了汉江，从此汉江也多了几分豪情。
到了最后一百米是鼓声最响，喊声最高，划的最奋进的时候，每一支队伍都想拔得头魁，每一声高呼都好像在告诉屈原，“你为之奋斗了一生的国家，孕育出了勇于拼搏敢为人先的子孙！”
在这广袤的荆楚大地之上，流淌着拼搏的热血，不止是赛龙舟。如今我们面对杀人于无形的病毒，我们依旧，用几千年传承下来的。炎黄精神奋斗在一线，从未言败。
作文风俗习惯（14）
暑假，我们去云南省美丽的西双版纳游玩。
西双版纳在云南的最南边，它的西边是缅甸，东边是老抝，南面是泰国、越南。西双版纳称作是在沙漠里的一片绿洲，一年只有两个季节：雨季和旱季。
第一天，我们去了野象谷，交了一个大象朋友，给它洗澡，喂东西。在这里，我们观看了大象表演、傣族舞。这里还有许多让人大开眼界的动物：满天飞舞的蝴蝶，像轮胎一样的蟒蛇，巨大的鳄鱼，还有国家二级保护动物穿山甲，像鳄鱼一样大的蜥蜴等等。
第二天，我们到了海拔1600米高的犀牛坪景区。那里空气非常新鲜，是一个巨大的天然氧吧。在山上，我们又看到了好多动物，有高大的白犀牛，调皮可爱的蜂猴，懒惰的娃娃鱼，躲在树洞里的猫头鹰，还有漂亮的啄木鸟，会隐身的小熊猫，它躲在在高高的树上很难被人发现。这些可爱的小动物，在我们金华可见不到的。
第三天，我们到中缅边境第一关——打咯。山的那一边就是缅甸，如果有人偷偷的跨过去，被缅甸的警察发现就要关水牢的，好可怕。在那里立着一块界碑，碑上刻着两个红红的大大的字“中国”，以这块碑为交界。
第四天，我们去古老的傣族村寨游玩。那里的房子全是用木头做起来的吊脚楼。分为上下两层，第一层是放杂物的，第二层才是住人的，我们上楼进门前要先脱鞋子，而且不能去看他们的卧室，也不能大声讲话。我一走进去就看到两个大柱子，上面包着红布，讲解员还说摸一摸就会给我们带来幸福好运，我们都上前去抱一抱。傣族的风俗跟我们不一样，他们是女尊男卑，生下儿子，要去寺庙当小和尚，传授傣文，长大后要嫁给女方，还说是赔钱货。他们有个“泼水节”，也就是他们的过年，而且跟哈尼族的人不能结婚，因为哈尼族有个“火把节”，水火不相容的。他们还把哈尼族人赶到山上，他们就只能住在山上了。那里的特产是银器、玉石、橡胶。傣族的文化跟我们真的相差很大呀。
游玩了几天的西双版纳，我知道了他们的文化和风俗，又学到了一点点知识，真好呀!
作文风俗习惯（15）
中国有五十六个民族，正所谓“百里不同风，千里不同俗。”每一个民族都有不同的风俗，比如：京族的哈节、纳西族的火把节、汉族的春节……但给我印象最深的是傣族的Water-SplashingFestivd(泼水节)。
泼水节是傣族最隆重的节日，相当于我们春节，在公历四月中旬，一般持续3至7天。传说在很久以前，金沙江边有一个傣族村寨，因树林起火，村民都困在寨里。一个名叫李良的傣家汉子，为保护村庄和村民，他不畏危险，冲出“火网”，去江边挑来一桶桶水，把火泼灭。经过一天的奔波，火终于灭了，但李良却累得不行，他一头扑进江中，变成了巨龙。人们为了纪念他，便开创了泼水节。
每到泼水节，人们就会拿着脸盆，来到场地，接一盆水，向上或向别人泼去……你瞧!那位男士正用颈向周围的女士泼水，那水还没落地，在空中变成了无数个水滴，非常调皮地往人们身上溅。再看看那些女士：有一个女士弯下身子，狼狈地躲避着别人的“攻击”;旁边的两位小姑娘则快速躲开，立马弯下腰准备拿水“反击”，她们脸上也露出了灿烂的笑容;看那两个胖墩墩的妇女，还在擦前面被泼的水珠，毫无准备的被泼了个落汤鸡模样，逗得我们哈哈大笑;小朋友们也在起哄：“哦——哦——，洗澡喽!”大一点便显出一副跃跃欲试的样子，好像准备参加下一轮。围观的人更是不计其数，好多人都举着相机，围着场地转，想照到自己的亲人，口里还不停的大喊：“前面!小心!攻击!”整个场地充满了我们的欢声笑语，那欢乐也印在了我们的心里……
各地民族的风俗各有不同，它们传递着人们的祝福，让人们在节日中感受欢乐，在欢乐中增递情感……“朋友们，让我们在快乐的殿堂里，盛起幸福的水珠吧!”这句话又在我耳边响起，我也在心里默默的想：让我们衷心祝愿这美丽的民族奇葩永远绽放!
作文风俗习惯（16）
我国是一个多民族的大国，不言而喻我们国家的节日会很多，即使同样的节日在不同的地域也会有不同的习俗。
我们老师是河南人，他告诉我们，他们那里的端午节不和我们这里一样，他们不吃粽子，也不赛龙舟，也没有纪念屈原。
第一，端午节我们老师家乡第一件事是吃鸡蛋，不管男女老少，不管你喜不喜欢吃鸡蛋，你都必须跟着吃鸡蛋，以为老师告诉我们，吃了鸡蛋过后这一年所有得厄运都会统统滚蛋。
第二，吃大蒜，因为大蒜能够帮助我们把身体里的毒素排出体外，这时我们都在想，那是不是端午节都要戴口罩呢?
最后，每家每户都会买一点艾草插在门上，他们说艾草辟邪。
对比下来，我们这边的风俗又截然不同。端午节我们都会出去高山上游玩，也就是：“游百病”。之后就是端午节必然吃粽子，传说，以为伟大的诗人跳江自杀，人们为了纪念他。最后我们都会去看赛龙舟，为自己的战队加油呐喊。
这就是两个地方共同的端午节，不同的习俗。
作文风俗习惯（17）
描写风俗习惯的作文一“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”。又过年了……除夕之夜，好热闹啊!人们忙得不亦乐乎，贴了对联又挂年画;噼里啪啦的鞭炮声就像在锅里炒芝麻似的接连不断;“啪啪啪”的焰火声就像天安门举行盛大的庆祝会似的。它们穿过了大街小巷，穿过了高楼大厦，把漆黑的夜晚照得如同白昼，到处洋溢着喜气洋洋的景象。盼呀盼，重要把春节给盼到了。那么春节有什么习俗呢?赶紧去找一找吧!“哇，好香啊!”我刚想走出去，却被香味吸引了回来。一瞧，原来是奶奶在煮馄饨，我赶紧跑进厨房，问道：“奶奶。今天我们为什么要吃馄饨?”奶奶说：“在除夕夜10点的时候都要吃馄饨，就叫“饺子”(交子)。庆祝新旧交替，子时来临!还有，就是馄饨和“馄囤”谐音。浴室五谷丰登!”哦，我知道了，找到了一个习俗——“吃饺子”!走出家门，我看见了一条金龙在不断翻滚，原来是舞龙大拜年呀!瞧，金色的巨龙在舞龙队员手中不断变换造型：滚龙、盘龙，龙身随着龙头起伏，摇头摆尾漂亮极了!呵呵，这么重要的习俗，怎么能忘记?又找到一个习俗——“舞龙”。
捏糖人儿是民间传统的绝技，已很少见了。这玩意儿不仅好看好玩，玩完后还能吃，一般小朋友见了都喜欢，因为平时见不到，一旦见着了就不肯走了，不是缠着大人买就是跑回去要钱，实在没有钱了就眼巴巴的围在一边，手指含在嘴里，盯着这糖人是怎么变出来的。这时捏糖人的师傅用一个小铲取出一点糖稀，放在沾满滑石粉的手上揉搓，迅速捏出要做的人物大体形态，然后放在涂有滑石粉的木模里，再用力一吹，稍过一会儿打开木模，所要的糖人就出来了。晚上，原本寂静的天空一下子明亮热闹了起来。一道道托尾巴的火光冲上了天空，轰鸣的响声中，一朵朵绚丽、迷人的花儿盛开在夜幕中。四下里鞭炮声此起彼伏、龙腾虎跃，令人兴奋。一家人团聚在桌子旁吃着丰盛的晚餐。我们心中都荡出一份温暖、甜美。在这红红火火的大年中，我们很开心的吃着、玩着、乐着。
描写风俗习惯的作文二今年暑假，我和爸爸妈妈还有弟弟去广西桂林旅游。在旅游过程中，我发现广西桂林的瑶族有很多非常有趣的风俗。
同学们，你们知道吗!假如你有一天去瑶族游玩，看到一位小姑娘脖子上戴着一漂亮的银项圈，而且这银项圈外人是不能碰的，这表示她还没有结婚。因为每个瑶族小姑娘一出生，家长就为她订做这个银项圈为她戴上，只到她结婚那天才能由他丈夫为解下来。那么，如你看到脖子上没有戴银项圈的，就表示她已成婚了。
假如，你想问一瑶族小姑娘几岁了，应该问：“你家酸鱼淹多久了”她就会告诉你淹多久了，那就是她的年龄。如你说“你几岁了?”她理也不理你。原来，她们从刚生下来的那天，她阿爸阿妈就一定到街上买条大鱼淹下，直到她结婚那天，这鱼才能拿出来做给她舅舅吃，别人都不能吃的。
如你是一个小伙子，哪天你到瑶族玩，你可要啦!如有一姑娘踩了你一脚，你千万别生气的也揣她一脚。因为，她揣你一脚是表示她喜欢你，揣得越重说明她越是喜欢你。如你也踩她的话，说明你也喜欢她，同意娶她，那她家马上就会请全寨的长老来订亲，你就走不了啦!要小心喔!那如果一小伙子看上谁家姑娘呢?他就会在晚上姑娘住的竹楼下唱歌，如姑娘喜欢他，就会和他对唱，如姑娘没看上她，就会洒一盆冷水下来，那他就会知趣的走了。
同学们，你们说瑶族的风俗有趣吗?
描写风俗习惯的作文三我的家乡在四川，那里的各个节日的风俗和别的地方有所不同，那么就由我来把家乡的风俗介绍给大家吧!
春节是中国最隆重、热闹的传统节日，俗称“新年”。年节从农历正月初一至十五日。广大城乡年节前就开始备办年货，杀猪、羊、兔等，制腊肉、购食品、逢新衣，过年时大家穿好衣服、挂年画、贴春联，年三十吃团年饭，初二、三就开始走亲戚家拜年，祭祖等活动。这就是我们四川的风俗!清明节在一年的二月中旬，公历的4月5日前后，主要是郊游踏青、野炊;有的是祭祖上坟扫墓等活动。这一习俗活动也是城乡较普遍的活动。这就是我们四川的风俗!彝族火把节：火把节是四川凉山彝族最盛大的传统节日。时间为每年农历六月廿四日，家家饮酒、吃坨坨肉、并杀牲以祭祖先。
人们穿新衣，开展具有民族特色的文体活动，男人们参加斗牛、羊、鸡、赛马、摔跤;妇女则唱歌，吹口弦，弹月琴。晚上把火把在房前屋后游转;第三天晚上成群结队地举着火把遍游山野，火光一片，然后又集中到一处点燃篝火，打着火把，喝酒、唱歌跳舞，一直玩到天亮结束。这就是我们四川的风俗!我们四川的风俗都很特别，我喜欢我的家乡!
描写风俗习惯的作文四春节俗称“过年”，原名“元旦”，隋代杜台卿在《五烛宝典》中说：“正月为端月，其一日为元日，亦云正朝，亦云元朔。”“元”的本意为“头”，后引申为“开始”，因为这一天是一年的头一天，春季的头一天，正月的头一天，所以称为“三元”;因为这一天还是岁之朝，月之朝，日之朝，所以又称“三朝”;又因为它是第一个朔日，所以又称“元朔”。正月初一还有上日、正朝、三朔、三始等别称，意即正月初一是年、月、日三者的开始。
中国是个古老的多民族国家。不同的历史时期的不同的民族都曾经根据自己的文化传统和风俗习惯确定过自己的元旦，即改为“正朔”，改正月初一的时间。颛顼帝和夏代都以孟春正月为元，即使用建寅的夏历，以农历正月初一为元旦;商代使用殷历，殷历建丑，以农历十二月初一为元旦;周代使用周历，周历建成子，以农历十一月初一为元旦;秦代使用秦历，秦历建亥，以农历初一为元旦;西汉前期仍然使用秦历，汉武帝太初元年(公元120xx年)改用司马迁、洛下闳创制的太初历，又重新使用建寅的夏历，以农历正月初一为元旦。以后除王莽和魏明帝一度改用建丑的殷历，唐武后和肃宗时改用建子的周历外，各朝代均使用夏历至清朝末年。
辛亥革命推翻帝制，孙中山从上海到南京就职前一天，南京参议院决定改用阳历，并以中华民国纪年。但阴历相沿已久，且有利于安排农事，因此，民间仍偏重阴历。
作文风俗习惯（18）
风俗习惯作文篇一：我国春节，一般是从祭灶揭开序幕的。民谣中“二十三，糖瓜粘”指的即是每年腊月二十三或二十四日的祭灶，有所谓“官三民四船家五”的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家则为二十五日举行祭灶。
祭灶，是一项在我国民间影响很大、流传极广的习俗。旧时，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。人们称这尊神为“司命菩萨”或“灶君司命”，传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。灶王龛大都设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像。没有灶王龛的人家，也有将神像直接贴在墙上的。有的神像只画灶王爷一人，有的则有男女两人，女神被称为“灶王奶奶”。这大概是模仿人间夫妇的形象。灶王爷像上大都还印有这一年的日历，上书“东厨司命主”、“人间监察神”、“一家之主”等文字，以表明灶神的地位。两旁贴上“上天言好事，下界保平安”的对联，以保佑全家老小的平安。
灶王爷自上一年的除夕以来就一直留在家中，以保护和监察一家;到了腊月二十三日灶王爷便要升天，去向天上的玉皇大帝汇报这一家人的善行或恶行，送灶神的仪式称为“送灶”或“辞灶”。玉皇大帝根据灶王爷的汇报，再将这一家在新的一年中应该得到的吉凶祸福的命运交于灶王爷之手。因此，对一家人来说，灶王爷的汇报实在具有重大利害关系。
送灶，多在黄昏入夜之时举行。一家人先到灶房，摆上桌子，向设在灶壁神龛中的灶王爷敬香，并供上用饴糖和面做成的糖瓜等。然后将竹篾扎成的纸马和喂牲口的草料。用饴糖供奉灶王爷，是让他老人家甜甜嘴。有的地方，还将糖涂在灶王爷嘴的四周，边涂边说：“好话多说，不好话别说。”这是用糖塞住灶王爷的嘴，让他别说坏话。在唐代着作《辇下岁时记》中，间有“以酒糟涂于灶上使司命(灶王爷)醉酒”的记载。人们用糖涂完灶王爷的嘴后，便将神像揭下，和纸与烟一起升天了。有的地方则是晚上在院子里堆上芝麻秸和松树枝，再将供了一年的灶君像请出神龛，连同纸马和草料，点火焚烧。院子被火照得通明，此时一家人围着火叩头，边烧边祷告：今年又到二十三，敬送灶君上西天。有壮马，有草料，一路顺风平安到。供的糖瓜甜又甜，请对玉皇进好言。
送灶君时，有的地方尚有乞丐数名，乔装打扮，挨家唱送灶君歌，跳送灶君舞，名为“送灶神”，以此换取食物。
送灶习俗在我国南北各地极为普遍，鲁迅先生曾写有《庚子送灶即事》诗：只鸡胶牙糖，典衣供瓣香。家中无长物，岂独少黄羊。
他在《送灶日漫笔》一文中说：“灶君升天的那日，街上还卖着一种糖，有柑子那么大小，在我们那里也有这东西，然而扁的，像一个厚厚的小烙饼。那就是所谓胶牙饧了。本意是在请灶君吃了，粘住他的牙，使他不能调嘴学舌，对玉帝说坏话。”鲁迅诗中提到“黄羊”的典故，出于《后汉书·阴识传》：“宣帝时，阴子方者至孝有仁恩。腊日晨炊，而灶神形见，子方再拜受庆;家有黄羊，因以祀之。自是巳后，暴至巨富。至识三世，而遂繁昌，故后常以腊日祀灶而荐黄羊焉。”阴子方看见灶神，杀黄羊祭祀，后来交了好运。从此，杀黄羊祭灶的风俗就流传下来了。
唐宋时祭灶的供品是相当丰富的。宋代诗人范成大的《祭灶词》对当时民间祭灶作了极其生动的描写：古传腊月二十四，灶君朝天欲言事。云车风马小留连，家有杯盘丰典祀。猪头烂熟双鱼鲜，豆沙甘松米饵圆。男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜。婢子斗争君莫闻，猫犬触秽君莫嗔。送君醉饱登天门，勺长勺短勿复云，乞取利市归来分。
腊月二十三日的祭灶与过年有着密切的关系。因为，在一周后的大年三十晚上，灶王爷便带着一家人应该得到的吉凶祸福，与其他诸神一同来到人间。灶王爷被认为是为天上诸神引路的。其他诸神在过完年后再度升天，只有灶王爷会长久地留在人家的厨房内。迎接诸神的仪式称为“接神”，对灶王爷来说叫做“接灶”。接灶一般在除夕，仪式要简单得多，到时只要换上新灶灯，在灶龛前燃香就算完事了。
俗语有“男不拜月，女不祭灶”的说法。有的地方，女人是不祭灶的，据说，灶王爷长得像个小白脸，怕女的祭灶，有“男女之嫌”。对于灶王爷的来历，说起来源远流长。在中国的民间诸神中，灶神的资格算是很老的。早在夏代，他已经是民间所尊奉的一位大神了。据古籍《礼记·礼器》孔颖达疏：“颛顼氏有子日黎，为祝融，祀为灶神。”《庄子。达生》记载：“灶有髻。”司马彪注释说：“髻，灶神，着赤衣，状如美女。”《抱朴子。微旨》中又记载：“月晦之夜，灶神亦上天白人罪状。”这些记载，大概是祭灶神的来源吧。还有，或说灶神是钻木取火的“燧人氏”;或说是神农氏的“火官”;或说是“黄帝作灶”的“苏吉利”;或说灶神姓张，名单，字子郭;众说不一。民间则流传着一个颇为有趣的故事。
据说，古代有一户姓张的人家，兄弟俩，哥是泥水匠，弟弟是画师。哥哥拿手的活是盘锅台，东街请，西坊邀，都夸奖他垒灶手艺高。年长月久出了名，方圆千里都尊称他为“张灶王”。说来张灶王也怪，不管到谁家垒灶，如遇别人家有纠纷，他爱管闲事。遇上吵闹的媳妇他要劝，遇上凶婆婆他也要说，好像是个老长辈。以后，左邻右舍有了事都要找他，大家都很尊敬他。张灶王整整活了七十岁，寿终正寝时正好是腊月二十三日深夜。张灶王一去世，张家可乱了套，原来张灶王是一家之主，家里事都听他吩咐，现在大哥离开人间，弟弟只会诗书绘画，虽已花甲，但从未管过家务。几房儿媳妇都吵着要分家，画师被搅得无可奈何，整日愁眉苦脸。有天，他终于想出个好点子。就在腊月二十三日张灶王亡故一周年的祭日，深夜，画师忽然呼叫着把全家人喊醒，说是大哥显灵了。他将儿子媳妇全家老小引到厨房，只见黑漆漆的灶壁上，飘动着的烛光若隐若现显出张灶王和他已故的妻子的容貌，家人都惊呆了。画师说：“我寝时梦见大哥和大嫂已成了仙，玉帝封他为九天东厨司命灶王府君。你们平素好吃懒做，妯娌不和，不敬不孝，闹得家神不安。大哥知道你们在闹分家，很气恼，准备上天禀告玉帝，年三十晚下界来惩罚你们。”儿女侄媳们听了这番话，惊恐不已，立即跪地连连磕头，忙取来张灶王平日爱吃的甜食供在灶上，恳求灶王爷饶恕。从此后，经常吵闹的叔伯兄弟和媳妇们再也不敢撒泼，全家平安相处，老少安宁度日。这事给街坊邻友知道后，一传十，十传百，都赶来张家打探虚实。其实，腊月二十三日夜灶壁上的灶王，是画师预先绘制的。他是假借大哥显灵来镇吓儿女侄媳，不料此法果真灵验。所以当乡邻来找画师探听情况时，他只得假戏真做，把画好的灶王像分送给邻舍。如些一来，沿乡流传，家家户户的灶房都贴上了灶王像。岁月流逝就形成了腊月二十三给灶王爷上供、祈求合家平安的习俗。祭灶风俗流传后，自周朝开始，皇宫也将它列入祭典，在全国立下祭灶的规矩，成为固定的仪式了。
由于各地风俗不同，民间还有“跳灶王”和“打灶王”的活动。“跳灶王”是民间由古代“驱傩”发展而来的一种活动形式，主要是乞丐们的活动，由腊月一日至二十四日是“跳灶王”的日子。进入腊月后，乞丐们三五成群，扮灶公灶婆拿竹枝闹于门庭，乞钱，谓之“跳灶王”，也含有驱邪之意。这一活动主要在我国的东南方进行。
扫尘
举行过灶祭后，便正式地开始做迎接过年的准备。每年从农历腊月二十三日起到除夕止，我国民间把这段时间叫做“迎春日”，也叫“扫尘日”。扫尘就是年终大扫除，北方称“扫房”，南方叫“掸尘”。在春节前扫尘，是我国人民素有的传统习惯。每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。大江南北，到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的气氛。
有趣的是，古时有关扫尘的由来，却有一个颇为诡异的故事。传说，古人认为人的身上都附有一个三尸神，他像影子一样，跟随着人的行踪，形影不离。三尸神是个喜欢阿谀奉承、爱搬弄是非的家伙，他经常在玉帝面前造谣生事，把人间描述得丑陋不堪。久而久之，在玉皇大帝的印象中，人间简直是个充满罪恶的肮脏世界。一次。三尸神密报，人间在诅咒天帝，想谋反天庭。玉皇大帝大怒，降旨迅速察明人间犯乱之事，凡怨忿诸神、亵读神灵的人家，将其罪行书于屋檐下。再让蜘蛛张网遮掩以作记号。玉皇太帝又命王灵官于除夕之夜下界，凡遇作有记号的人家，满门斩杀，一个不留。三尸神见此计即将得逞，乘隙飞下凡界，不管青红皂白，恶狠狠地在每户人家的屋檐墙角做上记号，好让王灵宫来个斩尽杀绝。正当三尸神在作恶时，灶君发觉了他的行踪，大惊失色，急忙找来各家灶王爷商量对策。于是，想出了一个好办法，于腊月二十三日送灶之日起，到除夕接灶前，每户人家必须把房屋打扫得干干净净，哪户不清洁，灶王爷就拒不进宅。大家遵照灶王爷升天前的嘱咐，清扫尘土，掸去蛛网，擦净门窗，把自家的宅院打扫得焕然一新。等到王灵官除夕奉旨下界查看时，发现家家户户窗明几净，灯火辉煌，人们团聚欢乐，人间美好无比。王灵官找不到表明劣迹的记号，心中十分奇怪，便赶回天上，将人间祥和安乐、祈求新年如意的情况禀告玉皇大帝。玉皇大帝听后大为震动，降旨拘押三尸神，下令掌嘴三百，永拘天牢。这次人间劫难多亏灶神搭救，才得幸免。为了感激灶王爷为人们除难消灾、赐福张祥，所以民间扫尘总在送灶后开始，直忙到大年夜。
“腊月二十四，掸尘扫房子”的风俗，由来已久。据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切“穷运”、“晦气”统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。
“三尸神”道教称在人体内作崇的“神”。据《太上三尸中经》说：“上尸名彭倨，在人头中;中尸名彭质，在人腹中;下尸名彭矫，在人足中。”又说每逢庚申那天，他们便上天去向天帝陈说人的罪恶;但只要人们在这天晚上通宵不眠，便可避免，叫做“守庚申”。
吃灶糖
灶糖是一种麦芽糖，粘性很大，把它抽为长条型的糖棍称为“关东糖”，拉制成扁圆型就叫做“糖瓜”。冬天把它放在屋外，因为天气严寒，糖瓜凝固得坚实而里边又有些微小的气泡，吃起来脆甜香酥，别有风味。真关东糖坚硬无比，摔不能碎，吃时必须用菜刀劈开，质料很重很细。口味微酸，中间绝没有蜂窝，每块重一两、二两、四两，价格也较贵一些。糖瓜分有芝麻的和没芝麻的两种，用糖做成甜瓜形或北瓜形，中心是空的，皮厚不及五分，虽大小不同，但成交仍以分量计算，大的糖瓜有重一二斤的，不过用作幌子，买的人很少。
风俗习惯作文篇二：以前过年，只是和大人凑热闹。今年过年我知道了不少和春节有关的风俗习惯。
大年三十的上午每家每户都要贴春联，以示迎春之意。外公每年都要挑选一幅称心如意的好春联。今年选的上联是：喜气洋洋财旺旺，下联是：好运多多福连连。横批是：吉星高照。这足以预示新的一年里的幸福生活。
年三十午夜吃饺子，也是每家必不可少的。老人们都说吃饺子好。吃饺子包含着非常丰富的文化意义。饺子谐音交子，就是相交子时，交好运发大财。因饺子的形状又像金元宝，故又象征团圆和财富。
大年初五俗称“破五”，意思是人们要走出家门进行户外活动。这天上午我和外公外婆沿着河堤，从将军码头一直走到新华码头。这里是滑冰场，男女老少人头攒动，人们身着五颜六色的节日新装，好像给冰场上装点了盛开的鲜花。人们有的在滑冰、有的在打冰车。还有的在冰道上从高处往下放冰车，大家玩的真尽兴!大人、孩子和老人，一片欢歌笑语……
这不正是太平盛世的真实写照吗?
风俗习惯作文篇三：在我的家乡有许许多多的传统节日，比如：春节、端午节、重阳节……每个节日都有传统的风俗习惯。
春节的脚步声离我们越来越近了，而在春节里，我们的习俗就可以装上一箩筐。年三十的晚上，亲朋好友都会回家，大家团聚在一起，吃着美味的食物并且互相聊天。吃完晚饭，我们小孩便可以拿着炮仗到外面尽情的玩，而大人们则是在房间里打牌，看电视。直到很晚，我们才上床睡觉。年初一早上，我早早的便起了床，喝一碗香浓甜美的枣子汤，暖暖身子，喝完枣子汤后，那震耳欲聋的鞭炮声回响在耳边，新的一年就在这爆竹声中开始了，这种场面使我想起了王安石的元日。
爆竹声中一岁除，春风，送暖入屠苏。加上这一句诗的熏陶，春节的气氛是不是更浓了呢?伴随着一声声祝福语中，新年的拜年环节开始了，我和父母一起去串亲戚。这也是我最喜欢的一个环节，因为每当此时，我的腰包便变得鼓鼓囊囊的。到了晚上，天空中便会绽放出一朵美丽的烟花，真是五彩缤纷啊!看后真让人觉得其乐无穷呢!这就是我家乡的春节，你们的家乡是怎样过春节的呢?
风俗习惯作文篇四：正月初五俗称破五。民俗一说破五前诸多禁忌过此日皆可破。按照旧的习惯要吃“水饺子”五日，北方叫“煮饽饽”。如今有的人家只吃三、二天，有的隔一天一吃，然而没有不吃的。从王公大宅到街巷小户都如是，就连待客也如此。妇女们也不再忌门，开始互相走访拜年、道贺。新嫁女子在这一天归宁。一说破五这一天不宜做事，否则本年内遇事破败。破五习俗除了以上禁忌外，主要是送穷，迎财神，开市贸易。
祭财神
南方人在正月初五祭财神。民间传说，财神即五路神。所谓五路，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。
清代顾禄《清嘉录》云：“正月初五日，为路头神诞辰。金锣爆竹，牲醴毕陈，以争先为利市，必早起迎之，谓之接路头。”又说：“今之路头，是五祀中之行神。所谓五路，当是东西南北中耳。”上海旧历年有抢路头的习俗。正月初四子夜，备好祭牲、糕果、香烛等物，并鸣锣击鼓焚香礼拜，虔诚恭恭敬财神。初五日俗传是财神诞辰，为争利市，故先于初四接之，名曰“抢路头”，又称“接财神”。
五祀即祭户神、灶神、土神、门神、行神，所谓“路头”，即五祀中之得神。凡接财神须供羊头与鲤鱼，供羊头有“吉祥”之意，供鲤鱼是图“鱼”与“余”谐音，诗个吉利。人们深信只要能够得到财神显灵，便可发财致富。
因此，每到过年，人们都在正月初五零时零分，打开大门和窗户，燃香放爆竹，点烟花，向财神表示欢迎。接过财神，大家还要吃路头酒，往往吃到天亮。大家满怀发财的希望，但愿财神爷能把金银财宝带来家里，在新的一年里大发大富。
路头神
路头神是吴地所信奉的一位财神。俗以是日为他的生日，祭晒迎接，颇为壮观。
路头又称“五路神”。据说元末有一何五路，为抵御外寇而死，人们因此祀他为神，名“五路神”。但此五路神似乎与作为财神的路头五路神无涉。或又以五路神实为五圣神，或曰五通神，在康熙年间汤斌毁禁上方山五通寺以后，民间不敢祀五通神，故改其名为路头而祀之。一般以此路头为古五祀中的行神，所谓五路乃东西南北中也;财货无不凭路而行，故人们以行神为财神，谨加祭祀，冀求它引财入门，或出行获利。古人外出行旅，祭祀路神以求平安，此为“祖道”之俗;吴俗接路头，祭祀的也是路神，而这路神变成财神。路神变为财神，是因商业的发展，财货流通的加剧。财货往来于陆水之间，人们直观地认为，路在冥冥之中主宰了财货。
俗以为接路头，越早越好，最早接到的才是真神，特别灵验，因此叫“抢路头”。有的地方，真的在元日初四便“匆匆抢路头”了，且相沿成俗。既然路神已不再是行旅的保护者，人们便不再在赴旅时祭祀它了。
至于人们在元月初五祭拜路头神，并以此日为其生日，乃五路神中之“五”与初五之“五”牵连之故。北方于此日祭“五穷”也是一样。在正月而非其他月，乃取新年新气象，图一年吉利，财源茂盛，东西南北中，财富五路并进。
送穷
正月初五“送穷”，是我国古代民间一种很有特色的岁时风俗。这一天各家用纸造妇人，称为“扫晴娘”，“五穷妇”，“五穷娘”，身背纸袋，将屋内秽土扫到袋内，送门外燃炮炸之。这一习俗又称为“送穷土”，“送穷媳妇出门”。陕西韩城一带，破五这一天忌出门，而且要将鲜肉放在锅中炙烤，还要爆炒麻豆，令其崩裂发声，认为这样可以崩除穷气，求得财运。此外旧时除夕或正月初五要吃得特别饱，俗称“填穷坑”。民间广泛流行的送穷习俗，反映了我国人民普遍希望辞旧迎新，送走旧日贫穷困苦，迎接新一年的美好生活的传统心理。
开市
旧俗春节期间大小店铺从大年初一起关门，而在正月初五开市。俗以正月初五为财神圣日，认为选择这一天开市必将招财进宝。
作文风俗习惯（19）
第一篇：藏族的风俗习惯藏族有一个很隆重的节日，叫沐浴节。你知道沐浴节是怎么来的吗?让我来告诉你吧!
传说很久很久以前，草原上有个很出名的医生，叫宇托·云旦贡布。他的医术十分高明，什么疑难杂症都能治好。所以藏王赤松德请他去做御医，专门给妃子们和自己治病。但是宇托进宫后，心中仍然忘不了草原上的百姓。他经常借外出采药的功夫去给百姓治病。
有一年，可怕的瘟疫流行了起来，许多牧民卧床不起，严重的还被夺去了生命。这时，宇托医生奔跑在辽阔的草原上，为一家家患病的人们治病。他从雪山上和森林中采来各种药材，煎药给百姓们服下。许多濒临死亡的病人恢复了健康。人们都称他为“药王”。
不幸的事发生了，宇托医生去世了。草原又发生了瘟疫，比上次更加严重。生命垂危的牧民只好跪在地上，祈求上天保佑。
说来也巧，一天，一个快要病死的妇女做了一个梦。梦见宇托医生对她说：明晚，当东南天空出现一颗明亮的星星，你去吉马亚河洗澡，病就会好的。果然，当这个妇女洗完澡，马上就恢复健康了。
这件传开后，家家户户都来到了吉马亚河洗澡。凡是洗过澡的病人，每一个都变得红光满面，健健康康了。
人们说，这是宇托医生化作了一颗星星，用星光把河水变成药水。因为上天只给他7天的时间，所以这颗星星也只出现7天。
从此，藏族人民便把这个7天定为藏族的沐浴节，每年的这个时间，人们都去附近的河里洗澡。据说洗澡以后，人就健康愉快，不生疾病。
其实，我觉得这只是一个民间传说而已。真正使人民的病好起来的，是宇托医生那颗永远牵挂着、爱着人们的心。
第二篇：藏族的风俗习惯我国是一个多民族的国家，藏族就是其中之一。藏族主要聚居在西藏自治区及青海海北、海南、黄南、果洛、玉树等藏族自治州和海西蒙古族、藏族自治州、海东地区。
藏族服饰无论男女至今保留完整。不同的地域，有着不同的服饰。特点是长袖、宽腰、大襟。妇女冬穿长袖长袍，夏着无袖长袍，内穿各种颜色与花纹的衬衣，腰前系一块彩色花纹的围裙。藏袍是藏族的主要服装款式。藏袍较长，一般都比身高还长，穿时要把下部上提，下摆离脚面有三、四十公分高、扎上腰带。藏袍可分牧区皮袍、色袖袍、农区为氆氇袍，式样可分长袖皮袍，工布宽肩无袖、无袖女长袍和加珞花领氆氇袍，男女穿的衬衫有大襟和对襟两种，男衬衫高领女式多翻领，女衫的袖子要比其他衣袖长40公分左右。跳舞时放下袖子，袖子在空中翩翩起舞，姿态优雅。
藏族有着各种各样的礼仪。献哈达是藏族待客规格最高的一种礼仪，表示对客人热烈的欢迎和诚挚的敬意。哈达是藏语，即纱巾或绸巾。它以白色为主，亦有浅蓝色或淡黄色的，一般长约1.5米至2米，宽约20厘米。最好的是蓝、黄、白、绿、红五彩哈达。五彩哈达用于最高最隆重的仪式如佛事等。
这就是藏族，一个少数民族。
第三篇：藏族的风俗习惯
“五十六个民族，五十六枝花，五十六族兄弟姐妹是一家……”是呀，如果将我们的大中华比作一个大花坛，那么每个民族就是为个大花坛中绽放异彩的一朵朵鲜花;如果再把中华悠久的传统文化比成一块夜幕，那么每个民族的风俗就是这块夜幕上的一闪一闪的小星星……今天，我就来为大家介绍少数民族的风俗特点，它就是——藏族。
藏族最具代表性的民居是碉房和帐房。碉房多为石木结构，外形端庄稳固，风格古朴粗犷;外墙向上收缩，依山而建着，内坡仍为垂直。碉房一般分两层，以柱计算房间数。底层为牧畜圈和贮藏室，层高较低;二层为居住层，大间作堂屋、卧室、厨房、小间为储藏室或楼梯间。若有第三层，则多作经堂和晒台之用。碉房具有坚实稳固、结构严密、楼角整齐的特点，既利于防风避寒，又便于御敌防盗。
帐房与碉房迥然不同，它是牧区藏民为适应逐水草而居的流动性生活方式而采用的一种特殊性建筑形式。普通的帐房一般较为矮小，平面呈正方形或长方形，用木棍支撑高约2米的框架;上覆黑色牦牛毡毯，中留一宽15厘米左右、长1.5米的缝隙，作通风采光之用;四周用牦牛绳牵引，固定在地上;帐房内部周围用草泥块、土坯或卵石垒成高约50厘米的矮墙，上面堆放青稞、酥油袋和干牛粪(作燃料用)，帐房内陈设简单，正中稍外设火灶，灶后供佛，四周地上铺以羊皮，供坐卧休憩之用。帐房具有结构简单、支架容易、拆装灵活、易于搬迁等特点。
藏族是一个爱美也善于表现美的民族，因而对于居所的装饰也十分讲究，常见的有在室内墙壁上方绘以吉祥图案，客厅的内壁则画蓝、绿、红三条色带，以寓意蓝天、土地和大海。日喀则的民居在门上或绘制日月祥云图，或悬挂风马旗，而昌都芒康的民居则竭力渲染外墙和门窗，富于彩绘装饰，气势不凡。
藏族的服装主要是传统藏服，特点是长袖、宽腰、大襟。妇女冬穿长袖长袍，夏着无袖长袍，内穿各种颜色与花纹的衬衣，腰前系一块彩色花纹的围裙。藏族同胞特别喜爱“哈达”，把它看作是最珍贵的礼物。“哈达”是雪白的织品，一般宽约二、三十厘米、长约一至两米，用纱或丝绸织成，每有喜庆之事，或远客来临，或拜会尊长、或远行送别，都要献哈达以示敬意。
瞧，藏族人的习俗特色你们都了解了吗?不过，光了解藏族的风俗还不行，“百里不同风，千里不同俗”，我们还要去了解其它民族，其它地方的风俗习惯，快快行动起来吧，扩大自己的知识面，拓宽视野，中华这个大家庭，有五十六个孩子，这些孩子需要我们一个个地去了解、去认识他们!