江苏省的作文（1）
2013年江苏省作文--材料：一群探险者去山洞探险，进入后点燃蜡烛，发现有一群蝴蝶，于是退出去了。过了一段时间，探险者们再次进入，却发现蝴蝶飞到山洞深处了。作文要求考生根据一点点细微的变化，材料作文，自定主题。
今天起床，接到了几个女性朋友的邀请，准备喊我去一个山洞探探险，在城市的压抑下去寻找一下刺激。
打电话喊我的时候，我还在考虑去不去，直到知道小玉也去，我立马爬起来穿上衣服，刷牙洗脸把自己摆呼的帅帅的，因为小玉是我暗恋已久的一个女孩，今年20岁，从初中我就开始喜欢她了，一直没有像他表白。今天可是个好机会，我一定要表白。我在心里默默的发着誓！
我们一群人相约来到了车站，准备坐车去九里山，随便找个山洞探探险，上了车我一马当先的挤在了小玉的座位旁边，想和小玉近点，因为我喜欢她嘛！我想对她说点什么，但是一直没有开口，我们都沉默着。
一路无话，我们来到了九里山下。
我带头爬上了九里山，寻找着山洞，找了一大圈，连个坑都没找到，更别说是洞了。我们垂头丧气的准备离开时，无意当中发现了一个很深很深的山洞。我们又惊讶又兴奋。这下算没白来了。
好不容易来到了山洞洞口，洞口跟前有个小平台，我们站在那，心里都在打鼓，我当时也挺害怕，我看了一眼小玉，心里暗道：我一定要在小玉面前表现出男子汉的气概。
于是我点着蜡烛一马当先走在最前面，对她们说：“你们跟紧点，山洞里挺黑的。”我看到了小玉的害怕，我突然大胆的拉住小玉的'手。对她说：“不要怕，有我在。”小玉看出了我眼睛中的坚定，也不怎么害怕了。
我们顺着山洞往里走。走了10分钟左右。突然发现前面有一大群蝴蝶，小玉她们惊呼到：“哇，好多的蝴蝶，好漂亮啊。”我心想，小玉那么喜欢蝴蝶，我捉来给小玉，小玉对我的印象不就更好了吗，我就脱下衣服准备去套住蝴蝶。
小玉突然大声到：“不要，不要伤害它们。”我愣住了！她接着说：“别伤害它们，我们出去吃点东西，过会蝴蝶可能就飞走了。”我想了想，可能是小玉喜欢蝴蝶不想让它们受到伤害。
于是我们就退了出来，拿出了带来的烧烤架，和穿好的羊肉串等东西，我们开始烤肉吃。大吃一顿后。我们准备继续进入山洞探险。
还是我带头，领着大家开始往深处走，走到刚才有蝴蝶的地方，我们发现，这里已经没有蝴蝶了，想想也是，它们看到了我们估计被吓走了吧。
我拉着小玉的手，一直往里走。走进了深处，这里伸手不见五指。我们借着手中的蜡烛一点一点的往深处走。
突然小玉指着远处喊到：“前面有蝴蝶。”我们顺着小玉的手指的地方看去。发现真有一群蝴蝶。可能是刚才的那群蝴蝶吧。往深处走的路已经被蝴蝶堵死了。我看了看小玉，小玉似乎看出了我的想法，说道：“前面有蝴蝶，我们过不去了，这里也挺黑的，要不我们回去吧。”
我看了看其他人，想争取下其他人的意见。看到她们也挺害怕的。于是我说：“那我们回去吧。”我们往洞口走去。后排变前排，于是我和小玉走在了最后。
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江苏省的作文（2）
【优秀作文】
闭口若悬河
咸阳，乾陵。
那通无字碑，就高高矗立在那里。斑驳的碑身，记载着历史的沧桑。沉默在风雨中，朦胧在山野里，千百年来，一代女皇留下的空白，不知招惹了多少有字的是与非的猜想……
站立无字碑前，思绪难平。想起了武媚娘，想起了武才人，想起了武昭仪，想起了一代女皇。男尊女卑了几千年，小女子抖擞精神，捧起大唐锦绣河山，上承“贞观之治”，下启“开元盛世”，用心镌刻着最美丽的风景。在你之前，女人被涂脂抹粉，穿金戴银，被男人塞进了箱笼。你一个红颜女子，不爱胭脂爱乾坤，谋划着一个大国十万里的出路，运筹着千万人生活的蓝图。而肩上扛着的，已知的'未知的多少困难、艰险，都如大山般压来。你叱咤风云，勇敢面对世俗的疯狂袭击。你威严遥望，用智慧驾驭着大唐历史的轰轰车轮：收复安西四镇，平定契丹叛乱，打退突厥进攻……你的江山，谁敢黩武刀枪?
高处不胜寒。
匆匆去了，万事皆休。你的美丽已随大唐而逝，如今只留下荒冢草青青，还有墓碑尚未风干的泪珠。冷冷的唐月，凄凄的唐风，也许你太累了，懒得为自己撰写碑铭。留下空碑一座，犹如空空的寂寞，谁来书写你的一生?大唐那些丰采俊驰的才子，面对你也会是文思枯竭，无从下笔?为何树碑而不立传?碑上无字是因为你的临终遗言：“已之功过，留待后人评论”……
天地之大，莫过无边。日月之辉，莫过无限。碑石之妙，莫过无字。有字则有限，有文则有止。有限则难尽，有止则难全。无字碑是你绝顶智慧的彰显，是你宽阔胸怀的展示，是你对自身名誉的保护，更是你对肆意诋毁者的轻视。武则天，突破世俗禁区的第一人，填补空白的第一人。无字碑，不正是“巾帼何必让须眉”的最好写照吗?在无字碑前，任何的诬蔑与谩骂都显得无谓、渺小甚至是轻薄可笑……
高原上淡蓝的天空，没有绚烂的云彩，没有欢鸣的鸟儿，只是一片空旷与寂寞，却能深深地震撼人的心灵;万顷碧波的海域，没有飘跃的风浪，没有飞翔的海鸥，只是一片深蓝的浩渺，却叫人想起天涯海角、天荒地老;一块傲然沧桑的无字碑，一个顶天立地的惊叹号!千种风情尽埋，万种方仪都随风。生亦奇人，死有壮举，留下史书永远新，让我记住了“天朝第一君，是个女儿身”!
所有蝇营狗苟，絮絮叨叨，往往更显个性的卑污;什么也不说，却深沉若渊，傲岸的自我屹立于天地之间。中华大地，是不妨多立几座无字碑的。
【名师点评】
这是一篇议论性散文，也是一篇难得的考场佳作。本文以情感激越、结构严密、风格厚重而被评为一类卷。具体特点如下：
1.边述边评，结构严密。文章以游记的形式来写，却不重在写景纪行，而是由无字碑引发思考，想象武则天的功绩，揣测立无字碑的原因，评论立碑无字展现的伟岸人格。记叙为议论提供基础，议论为抒情充分张本，逐层递进，严丝入扣。
2.形象鲜明，情感激越。文章选取的事例具有概括性，寥寥几笔，凝形象于笔端。在叙述中融入理解、尊重、赞叹，情感打动人心。对比、排比、比喻等手法综合使用，增进了气势，使情感表达更为激越。
3.精于选材，内容厚重。选材摒弃琐屑野史，而是立足于家国，着眼于兴衰。高远的视野观照下，文章具有厚重的历史感和浓郁的文化意味。
成功公式：内容厚重 文采斐然
江苏省的作文（3）
是人没有不想飞的，若是这皮囊太沉重，就掷了它。可能的话飞出这圈子!飞出这圈子!
夜晚，翻开书，一个人看这富有激情的小诗，那位从头到脚都充满浪漫气息的诗人，怀着一个想飞的梦想，在云端穿行，走进我想飞的梦中。
梦想有一双透明而美丽的翅膀，飞上云端，俯视这个人的世界，看着世界上的各种变化，看沧海变成桑田
在那个被鲁迅看作黑暗、人吃人的年代里，居然有这样一个单纯的想飞的人，在鲁迅看业，那时的中国人是世故的，圆滑的，这一首首浪漫的小诗，却飞出了这个圈子，飞出了这个世俗的世界，早已挂上云端
生活需要一个飞的梦想，即使每个人不一定都会有这种梦想，但，生活需要它，徐志摩的生活更需要它。
后来，他不能再像孩子那样哭，也不能再像孩子那样笑，因为生活迫使他长大。即使他的诗会随着这样的改变而变的晦涩，但心中那个飞的梦想却不曾消亡过，从来没有消亡过
或许，kissingthefire才是他生命的追求，才是他追求的真谛，但是，他的生活却永远需要一个飞的梦想。一个飞的梦想，才带着他飞向那团火焰;一个飞的梦想，才带着他去吻那永不息灭的烈火;一个飞的梦想，才带着他飞出这个圈子，飞向那世外的桃源
轻轻的，他走了，正如他轻轻的来，他挥民挥衣袖，不带走一片云彩。
一支秃笔来，一支秃笔归，留下的，是一个飞的梦想。
江苏省的作文（4）
人有所思即会有所梦，梦的内容反映的是人的追求，体现的是人的抱负，确证的是人的价值。
远大而崇高的梦想，是理想、信念和追求的统一，也是激励人们前行的不竭精神动力。梦想是人前行的灯塔，也是生命的火焰，是人之为人的重要特征，它赋予追梦者青春活力和创造能力，使追梦者的生命绚丽多彩。在梦想的召唤下，革命者为了实现人类的彻底解放而英勇就义，科学家为了追求真理而奋不顾身，艺术家为了臻于完美而忘我工作，农民工为了创造社会财富而辛苦耕耘。人们从这种对梦想的执著追求中，实现和确证着生命的价值和意义。
从这个意义上而言，梦想之于个体，是生命的本质和价值所在。一个人可以清贫，可以困顿，甚至于可以低微，但是不能没有梦想。对梦想的追求既是成功的动力所在，也昭示着一个人的成就所能达到的高度。威尔逊就曾强调：“我们因梦想而伟大，所有的成功者都是大梦想家：在冬夜的火堆旁，在阴天的雨雾中，梦想着未来。有些人让梦想悄然绝灭，有些人则细心培育、维护，直到它安然度过困境，迎来光明和希望，而光明和希望总是降临在那些真心相信梦想一定会成真的人身上”。
梦想之于民族、社会，则饱含着国人的夙愿，凝聚着人民群众对美好生活的期待，是实现民族复兴、国家富强的不竭动力。百年坎坷复兴路，世纪沧桑强国梦。正是自新、自救、自立、自强的梦想，引领中华民族自信应对“千年未有之变局”，牢牢掌握自己的前途命运，从而开启实现伟大复兴中国梦的征程。正如书记所指出的：“实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。这个梦想，凝聚了几代中国人的夙愿，体现了中华民族和中国人民的整体利益，是每一个中华儿女的共同期盼。”
勿忘昨天的苦难与辉煌，无愧今天的责任和使命。历史和现实赋予我们当下的使命就是实现民族的振兴、国家的富强和人民的幸福。完成这一使命，自然离不开对复兴梦想的执著坚持和不懈追寻。
二
在社会现实生活中，任何个体的梦想能否实现，以及在何种程度和范围内实现，除了个体的个人努力，还要看个人梦想与社会现实的契合程度。任何与社会现实相脱离、与社会发展规律相违背的个人梦想，都将会是无源之水、无本之木，不可能实现。因此，个人梦想与社会现实息息相关，我们追求梦想，必须立足社会现实。古罗马著名思想家西塞罗说：“生活的全部高尚寓于对责任的高度重视，生活的耻辱在于对责任的疏忽。”
正如梦想与现实息息相关一样，责任也与现实紧密相连。人之所以为人，就在于人是社会的一个有机组成部分，是社会现实生活的产物。这一现实规定性，决定了人必须与跟他紧密相关的自然、社会、其他人进行交往，并承担相应的社会责任。基于此，马克思、恩格斯特别强调：“作为确定的人，现实的人，你就有规定，就有使命，就有任务”。季羡林先生深刻指出：“如果人生有意义与价值的话，其意义与价值就在于对人类发展的承上启下、承前启后的责任感”。
如何对待责任，是映照个人素质高低、社会文明程度的一面镜子。对与自身紧密关联的自然、社会、他人是否能自觉尽到应尽的责任，并将自己的梦想追求和社会的发展轨迹有机结合起来，努力为社会的建设作出自己的贡献，决定着个体的成就大小，也决定着社会发展的文明程度。社会中的个体具备强烈的责任意识，能够自觉履行社会责任，这个社会的发展就会和谐美好。反之，如果社会成员普遍缺乏责任意识，不愿承担自己应尽的社会责任，再美好的社会建设规划都将是空中楼阁，难以变成现实，这样的社会也会缺乏发展的后劲和动力。
三
肩扛千斤谓之责，背负万石谓之任。人除了要怀揣梦想，自觉而积极地履行社会责任，还须敢于担当、勇于担当。
艰难困苦，玉汝于成。人的成长历程中总会经历曲折、挑战，在工作中也会遇到各种困难和阻力。面对困难敢不敢于积极解决?面对矛盾敢不敢于迎难而上?面对失误敢不敢于承担责任?面对危机敢不敢于挺身而出?面对是非敢不敢于坚持原则?面对歪风邪气敢不敢于坚决斗争?如此等等，考验的就是人的担当意识和担当品质。从本质上讲，敢于担当、善于担当，就是敢于和善于负起责任，它是一种工作作风，更是一种人生觉悟、个人优秀品质。
有多大的担当才能干多大的事业，尽多大的责任才会有多大的成就。在现实生活中，担当总是与人们的果敢、良心、责任、奉献、牺牲等品质素养紧密联系在一起，既代表着“鞠躬尽瘁，死而后已”的奉献品质，也彰显着“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的牺牲精神;既代表着“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的责任觉悟，也体现着天下兴亡、匹夫有责的无私情怀。尽管如何正确认识担当可以有不同角度，怎样明确区分担当也可以分不同层次，但人生需要担当，并且要敢于担当和善于担当，则是确定无疑的。正是因为担当的不可或缺，书记在多个重要会议和场合，强调领导干部要始终做到对党忠诚、个人干净、敢于担当。
总之，梦想、责任和担当，三者相辅相成、有机统一。梦想为安身之魂，责任为立命之本，担当是成事之要。三者的协同作用，铸就着社会个体的品性修为，也共同支撑着社会的和谐发展。
江苏省的作文（5）
梦想，可以使人疯狂，它是人生的动力，也是生活的源泉，人为梦想而活。我们应该有梦想，就像石头碎开的一刹那，去触摸它梦想的天空，我们不怕别人奚落，因为我们有梦。
梦想，也许是茫茫大海的灯塔，为迷失方向的航船引导方向。梦想，也许是晴朗夜空高高在上的北极星，为迷途的人指明回家的路。没有梦想的人，就像迷失在诺大森林里的游客，惊慌失措。没有梦想的人，就像是散乱在天空中的蒲公英，不知何去何从。
或许，我们不禁会问：“梦想到底是什么?”
在卖火柴的小女孩眼中，梦想是飘香的烤鹅，是奶奶温暖的双臂。梦想其实就是不停的突破和探索，也是丰富的想象的大胆的创造。梦想是从不言弃、努力拼搏的精神支柱，它伴随着我们每一个人!
梦想，就像一粒种子，散播在“心灵”的土壤里，尽管它很小，却可以开花结果。假如没有梦想，就像生活在荒凉的大漠，冷冷清清，没有活力，有了梦想，就有了动力。它会使人前进，也许在实现梦想的道路中，会遇到无数的坎坷，但，没关系，在哪里跌倒了就在哪里爬起来，为自己的梦想而前进，我们无所畏惧!
当我站在高高的门槛前，蒲公英告诉我，背起行囊出发吧，梦想就是最后的归宿;蝶儿告诉我，如果没有梦想，连翅膀也会成为累赘;花朵告诉我，永远不要叹息，用一生绽放，然后成熟一个秋天的梦。而我告诉我自己，有梦就要坚持到底!
江苏省的作文（6）
如果问：“未来与现在哪一个更重要?” 也许很难回答。现世，是一份“先天下之忧而忧”的责任与担当;而未来，是一份“会当凌绝鼎，一览众山小”的梦想与追寻。责任与梦想，担当与追寻，也许能够找到和谐的平衡点，担今日之责任，追明日之梦想。
可曾记得，十九世纪末二十世纪初的华夏大地，有这样一群人，他们胸怀报国之志，他们渴求自由与民主，他们想用自己的力量解救中国。然而，他们在追求自己人生理想同时，担当起了改变中国的重任，他们的目光在当下，也在未来。从公车上书到百日维新，从黄花岗起义到武昌起义，他们一次次站起又倒下，他们忧国忧民又心怀未来，他们是戊戌六君子，他们是黄花岗烈士，他们是无数生活在那个年代的进步人士、革命党人。在他们身上，现世的忧民与未来的理想得到了恰好的融合。看看他们，是否还觉得怜悯弱者和开拓创新是不可结合的?看看他们，是否真正感觉到责任与追寻的力量?
关注当下、怜悯弱者的人文精神，是这个时代不可缺少的。正是因为无数人怀着这样的人文精神，我们才会感受到这世间的温暖。柴静，央视的一个普通主持人，她曾出现在非典的第一线，惊心动魄的现场气氛，身着防护服的瘦弱身影和苍白的面孔给人留下的深刻的印象，她一次次把最有力的信心带给观众;她曾参与矿难的真相调查，揭露一个个欲盖弥彰的.谎言;她作为一名普通的新闻工作者，她关心的就是社会的真实，她所报道的也是世间的真情，透过她的视角，我们看到的是社会真实的真善美，分辨的是真实的假恶丑。“真正的歌者，可以听到人心底的沉默”，作为一名新闻工作者，柴静关注着当下，却带给人们最大的心灵震撼。这，便是人文的力量。
关注未来、开拓创新的科学精神，又怎是可以缺少的?“我梦见我种的水稻长得像高梁那么高，穗子像扫把那么长，颗粒像花生米那么大，我和我的朋友，就坐在稻穗下乘凉。”这，便是袁隆平的梦想。他是杂交水稻之父，丰富的想象、敏锐的直觉和大胆的创造精神让他的研究最终获得了成功。满载着袁隆平的梦想与希望，杂交水稻在中国和世界的大地上播种和收获，创造着一个个神话般的奇迹。关注未来，让他把帮助其他国家发展杂交稻当作为人类谋幸福的崇高事业，开拓创新，让他提出了“杂交水稻育种的战略设想”并最终成功。这，便是科学精神的力量。
在当代，人文精神和科学精神都是不可缺少的，有无数人在为现世的人文而努力，有无数人为世间的真情所感动;也有无数人在为未来的美好世界而实践着自己的梦想。
梦想与担当，就是我们所生活的世界。
江苏省的作文（7）
没有担当，国家不能兴旺，人们不能团结，甚至连家庭，朋友都无法维持。
担当能使我们找到自己的价值，勇于面对困难，困境，并为之努力，不屈服。
我伟大的祖国就是一个能担当的国家。我们曾经面对了无数的天灾，无数的苦难，正是因为发扬了这种勇于担当的精神，我们才能在这么多的苦难面前挺过来，继续发展，继续繁荣昌盛。
如果在这个时候，民族或者国家的担当失去了，整个民族，整个国家便会松散、失去凝聚力。所以担当对于国家来说都是如此的必不可少必不可少，它铸就了整个民族我们中华民族坚强的魂。
担当对于国家都如此重要，对于我们个人来说更是如此，为什么呢，我们成长在这个世界，我们不是神，我们总会犯错。犯错怎么办，逃避吗?不可能，因为在我们的一生当中会犯很多很多的错误，如果逃避我们只会面对一种结果，那就是懦弱的度过这一生，或者是碌碌无为，甚至连碌碌无为都算不上，因为作为一个活生生的人，犯错在所难免。我认为担当是成长的基础，连担当的勇气都没有的话，甚至还不如婴儿。没有担当，你就不能成长。
老师曾经说过，人生是一个磨练的旅途，我们负重前行，重物无法抛下，在这个时候，你是否还愿意追求远处的风景?你是停在这里，抱怨社会的不近人情，不公平，不理想，还是认真的担当每一分风雨每一分痛苦，前往远处，观看那壮美的人生美景呢?
我不要做一个软弱的人，我的一生即使痛苦，风风雨雨，我也愿意，担当能铸造我的灵魂我的人生，或者说，让我之所以是我而不是一个行尸走肉，我读了这篇文章最大的体会就是，我不会害怕之后的每一分痛苦和困难，我可以担当，我可以负重前行，既然人生之路再怎么艰辛，为了远处的风景，我会风雨无阻，即使肩上的重量那么鄙人流泪，我也不会有一丝恐惧。
最后，我想说的是，其实担当并不可怕，为什么，我们都追求安稳追求安逸，可是世界是公平的，我们只有负担的比别人更多，做的别人更好，我们才能看到更美的风景，走的更远，这样说来，负担也是我们生命的一部分，既然这样，那保持一个开心的心，一边努力成长一边加油负担生活给我们的一切吧!
江苏省的作文（8）
在社会现实生活中，任何个体的梦想能否实现，以及在何种程度和范围内实现，除了个体的个人努力，还要看个人梦想与社会现实的契合程度。任何与社会现实相脱离、与社会发展规律相违背的个人梦想，都将会是无源之水、无本之木，不可能实现。因此，个人梦想与社会现实息息相关，我们追求梦想，必须立足社会现实。古罗马著名思想家西塞罗说：“生活的全部高尚寓于对责任的高度重视，生活的耻辱在于对责任的疏忽。”
正如梦想与现实息息相关一样，责任也与现实紧密相连。人之所以为人，就在于人是社会的一个有机组成部分，是社会现实生活的产物。这一现实规定性，决定了人必须与跟他紧密相关的自然、社会、其他人进行交往，并承担相应的社会责任。基于此，马克思、恩格斯特别强调：“作为确定的人，现实的人，你就有规定，就有使命，就有任务”。季羡林先生深刻指出：“如果人生有意义与价值的话，其意义与价值就在于对人类发展的承上启下、承前启后的责任感”。
如何对待责任，是映照个人素质高低、社会文明程度的一面镜子。对与自身紧密关联的自然、社会、他人是否能自觉尽到应尽的责任，并将自己的梦想追求和社会的发展轨迹有机结合起来，努力为社会的建设作出自己的贡献，决定着个体的成就大小，也决定着社会发展的文明程度。社会中的个体具备强烈的责任意识，能够自觉履行社会责任，这个社会的发展就会和谐美好。反之，如果社会成员普遍缺乏责任意识，不愿承担自己应尽的社会责任，再美好的社会建设规划都将是空中楼阁，难以变成现实，这样的社会也会缺乏发展的后劲和动力。
三
肩扛千斤谓之责，背负万石谓之任。人除了要怀揣梦想，自觉而积极地履行社会责任，还须敢于担当、勇于担当。
艰难困苦，玉汝于成。人的成长历程中总会经历曲折、挑战，在工作中也会遇到各种困难和阻力。面对困难敢不敢于积极解决?面对矛盾敢不敢于迎难而上?面对失误敢不敢于承担责任?面对危机敢不敢于挺身而出?面对是非敢不敢于坚持原则?面对歪风邪气敢不敢于坚决斗争?如此等等，考验的就是人的担当意识和担当品质。从本质上讲，敢于担当、善于担当，就是敢于和善于负起责任，它是一种工作作风，更是一种人生觉悟、个人优秀品质。
有多大的担当才能干多大的事业，尽多大的责任才会有多大的成就。在现实生活中，担当总是与人们的果敢、良心、责任、奉献、牺牲等品质素养紧密联系在一起，既代表着“鞠躬尽瘁，死而后已”的奉献品质，也彰显着“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的牺牲精神;既代表着“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的责任觉悟，也体现着天下兴亡、匹夫有责的无私情怀。尽管如何正确认识担当可以有不同角度，怎样明确区分担当也可以分不同层次，但人生需要担当，并且要敢于担当和善于担当，则是确定无疑的。正是因为担当的不可或缺，书记在多个重要会议和场合，强调领导干部要始终做到对党忠诚、个人干净、敢于担当。
总之，梦想、责任和担当，三者相辅相成、有机统一。梦想为安身之魂，责任为立命之本，担当是成事之要。三者的协同作用，铸就着社会个体的品性修为，也共同支撑着社会的和谐发展。
江苏省的作文（9）
梦想有一双翅膀，左翼叫决心，右翼叫坚持。
相信每一个人都有梦想，最开始它只是个模糊的幻想，有些人只看了一眼就觉得它太遥远，看不真切，就不再看了;而有些人只不过又多看了一眼，梦想便在心里扎了根，从此他们用决心作养分，用坚持不懈的努力作肥料，终于，它长大了，绽放了。梦想是一只自由的鸟儿，它的左翼是我们坚定的信念，右翼是绵长的毅力，它在空中扑腾着翅膀，载着我们的梦飞向更高更远的地方。
最初，我们在心里都会想，有一天，我要怎样怎样，这便是梦想的雏形。后来，我们用自己坚实的臂膀播下希望的种子，给它阳光，给它雨露，我们更加悉心地照顾它，最后它开出了世间最美丽的花朵，结出了世间最鲜美的果实，我们笑了，心里那个梦，终于实现了呵……
小时候的梦想是要当科学家，当时只知道科学家光鲜闪亮的外表和手里沉甸甸的奖杯，却不知道他们背后的艰辛。每一项科研成果的发明都融汇了科学家们的智慧和汗水。从一个不成形的想法，到千百次的实验，中间要经历无数次的失败，最后才可能成功。人们更多地看到成功后的鲜花与掌声，却很少有人注意实验室彻夜不熄的灯，也很少有人看到科学家脸上的疲惫和眼角的憔悴。科学家成功了，可以说他们实现了梦想，可是这个实现的过程仅仅是说说而已吗?没有坚持的毅力，鸟儿怎么有力气挥动双翅?
做一件事情，下决心容易，新鲜好奇是开始的动力，但又有谁能长期的坚持?愚公移山不就是个例子吗?第一天，人们都用心地去敲石块、铲土，第二天，依然如此，但第三天、第三个月，还会有多少人坚持下去?那山太高了，那希望太渺茫，渺茫到很多人选择了放弃，但是愚公坚持了，所以他成功了，他不但实现了自己最初的梦想，也移出了自己心里的那座大山。
梦想是一块田地，用决心和坚持灌溉它，你就会收获一片良田;梦想是一株树苗，用决心和坚持养护它，你会收获一片绿荫。
梦想是一只小鸟，用决心和坚持哺育它，你会收获一片蓝天。
为你的梦想插上翅膀，让它为你开拓一片蓝天白云，一片青山绿水。
江苏省的作文（10）
我有一个大大的梦想，就是建立一个独一无二的消供工厂。
它的厂址位居安康，一个山清水秀的地方。十县一区所有医院的消毒无菌物品，全由那里带给发放。有面积超大的厂房，各个区域宽敞明亮。先进的设备在那里闪亮登场。清洗区域分为四块地方，普通器械、感染器械、腔镜器械、外来器械分区入室清洗、消毒、保养。包装区域里，自动化的流水线作业，将洁净的器械器械分类、配备、包装。节省了人的力量。灭菌区域中，一台台灭菌器整齐摆放。每台灭菌器的工作状态，都呈此刻一个大显示屏上。消毒员只需紧盯显示屏，便能掌控、了解灭菌现状。从而保证了包的灭菌质量。
现代化的追溯系统，让我们能随时随地了解每个包的去向。我们有一流的配送团队，将每个灭菌包及时送到需要的地方。每一天，洁车、污车穿梭在四通八达的路上，履行着消供职责，送一份生命的保障。在绿树环绕的休息场所，有干净整洁的食堂。美味佳肴，各种各样。吸引了眼球，满足了胃的欲望。有一块文化氛围极浓的书香园地。
琴棋书画的爱好能够在那里施展分享。让疲惫、紧张在那里尽情释放。每一天我们迎着出生的朝阳，在机器轰鸣声中穿梭，在器械里徜徉。
用双手演奏着器械的乐章。用爱心、耐心、细心服务于各家医院临床。我们不再是隐形翅膀，我们已成为挽救生命战斗中，冲锋陷阵的钢枪。我们履行着消供神圣的职责与使命。用自己的方式守护生命，捍卫健康。
江苏省的作文（11）
品味时尚
楼主：各位帅哥靓妹们，在下今日又出糗了，当我漫步在样园的林荫大道，独自一人孤独惘怅之时，忽有一身影从眼前掠过，抬头，一双特步板鞋，一条嘻哈运动裤，一件宽松T 恤衫外加一头飘逸长发，不正是我同宿舍的好姐妹吗？于是我用光速飞奔到她身后，照准后脑勺就猛地把她的头摁了下去，结果，那人一脸惊愕，转过头来，我被霹雳到了：认错人了，真是糗大了??
一楼跟贴：唉，没办法，现在走在路上的小青年都一个打扮，你这样的“惊历”我深有同感。现代人都爱追求时尚，看到哪个明星穿了碎花短裙、牛仔短裙、热裤，走在路上个个都打扮得跟拍偶像剧似的，我被雷到了。另外，前些日子陈冠希的“艳照门”事件余波不平，又引起了一股“门热”，不管是娱乐圈的“魔术门”还是政治领域的“贪污门”，都产生了“蝴蝶效应”，除此之外，似乎给明星的粉丝团命名也成了大家的热门，比如李宇春的玉米们，张峻宁的柠檬们，韩庚的庚窝们等等，不胜枚举啊??
二楼跟帖：楼上的，话不能这么说，像我身边就有着一批不盲目跟风，特立独行的人，现代人是讲究时尚，像现在我们说的“囧”字就引发了不少争论，很多网络语言也都风靡全球，当时尚成为一种潮流，我们也不能跟着别人乱钻啊！王菲穿灯笼裤是好看，可是一些稍有贅肉的大妈们也不能觉得自己不穿便落伍了，就毫无顾忌，也穿在身上，多不合身啊。在21 世纪缺的是什么？异类吗？不，是创新，周杰伦一开唱，时尚风与传统风相结合的热潮便席卷而来，他的唱腔更是成了一种时尚，还有，刘谦也凭着自己不同于他人的魔术表演风格而引发了另一种时尚??
楼主回帖：多谢各位光顾，本主读罢两位高见，确是深有感触，如今各种时尚层出不穷，其间美与丑、雅与俗、好与坏交错杂陈。创新与模仿永不停息地互动，有些时尚如过眼云烟，有时时尚会沉淀为经典，像前几日央视播出《倾城之恋》后又掀起一股张爱玲热，如此可见，时间自会证明一切，在我看来，时尚随时代的变化而不断发生变化，经得起时间考验的方为“尚”！
〔简评〕嘈嘈切切，而又暗寓安排，在错杂纷乱中凸显“主旋律”乃本文用心之所在。繁杂的“时尚”评点中，以“时”考“尚”，足见作者之立意。
品味时尚
－－白雪
当人们的血脉中奔流着各色汽水饮料时，似乎再有哦没有一杯香茗高山流水般诗意地流淌的踪迹。
当人们恣意地将头发烫染得卷曲蓬松，五彩斑斓时，似乎大家忘记了自己原本拥有一头乌黑亮丽的的秀发。
当人们开始将衣服穿薄，甚至“衣不蔽体”、奇形怪状时，似乎特立独行成了时代的标签。老祖宗的含蓄之美渐渐让步于时尚装扮。
当人们以车代步，进入了电动马达四轮的新纪元，似乎很少有人在月亮下闲庭信步，边走边欣赏，感受城市霓虹下最温存的拥揽。似乎没有人用脚步去丈量脚下的土地，感知生命的重量与自然的厚实。
当人们用电邮、用短讯、用视频支起了整个地球村，网住了这个偌大的城市，似乎人们丢失了驿寄梅花，鱼传尺素的期待与盼望。鸿雁飞过，丝毫没有等待的不安与渴望。咫尺与天涯丢失了那份如同生死别离般的重量。
当人们开始流行在饭店吃年夜饭，一家人聚在喧闹的酒店大厅时，人们似乎没有发现少了一份紧密，少了一份拥挤的温馨。没有了忙忙碌碌的筹备，便少了互相帮上一手的暖暖之语。没有了锅碗瓢盆的铿锵交响，便听了过年的“滋味”。只是吃顿饭，那还何需在外远游的人风尘仆仆地赶回吗？
当人们在电视前津津有味地观看着“快女”、“快男”等一系列选秀节目时，时尚的魔力将戏曲民乐从人们的耳朵里驱逐出境。
当人们的手中只剩下一些浮夸虚假的“青春文学”时，海子的眼泪便成为他们炫耀自己“博学”的家珍。而那些关于生命与爱的性灵，便被巨大的商业浪潮湮没在泛黄的纸上。
当人们再也没有阅读经典的习惯之时，这个由时尚照亮的世界是否会透彻明亮？
我们，义无反顾地沉浸在时尚的大潮中。
我们，也在义无反顾地远离经典传统之美为我们铺设的沙岸。我们，只能无助地挣扎。
品味时尚，却有一丝苦涩，我不知道，那是否是我们日渐空虚的心灵，在未来流下的一滴泪水。
〔简评〕
文章以“当”字一气贯注，把现代时尚与经典传统强烈而鲜明的对比凸现出来，流露出时尚所取代的深深叹惋与感伤。作者把“品味”时尚品出的苦涩诗意地表述为“我们日渐空虚的心灵在未来流下的一滴泪水”，一种颇具忧患意识的人文情怀，洋溢在文字间。(雷雨)
品味时尚
去年的现在，我在上海黄埔江，经不起旅游宣传手册上“江枫渔火对愁眠”的诱惑，爬上了一叶扁舟。
“现在最流行这个了”，漂亮的导游说，“大城市里就兴这个，复古嘛。”
摇摇晃晃的小船上覆盖着一顶编织的棚，游人就坐在里面。棚里贴着一张打印纸：30分钟50 元。导游见我盯着纸看，不无得意地说：“我们的团员只要30 块钱，1 分钟才1 块钱。你看这意蕴。”
意蕴，船头的老人在摇桨，沉默地重复这急切的动作，我走过去也不回头来看一眼。而 走 进 时 才 发 现 ， 老 人 的 白 汗 衫 上 露 出 的 标 签 赫 然 写 着 ：MadeinChina。原准备与老人搭讪的，也只好悻悻地回到船舱。
船继续在江面上晃荡，隔着晨雾依旧能看到这繁华的上海。高楼屹立在雾间，消失在云尖，好象在得意地诉说什么。而不远处驶来一坐不大的轮船，飞快地开远，只留下一道巨大的水痕，让我们的小船颠得更厉害。
而这所谓的“复古时尚”，在这繁华的城市面前，卑微得一如这摇桨的老人，一言不发，格格不入。
从上海回来，又到妈妈的老家逗留了几天。那是个沿海的小城镇，混浊的黄海打小镇边起伏，却承载了整个小镇的一切衣食住行。
我来到海边的时候是傍晚，潮水不安地咕咕冒泡。恰好妈妈遇到她的舅爷爷，便叫我爬到他的船里玩一会儿。这是只极老的木船，船沿高高地围着船膛。舅爷爷和我一并爬进来，让我坐在小凳上。船里有一张绿色粗绳编织的网，也许是在海水里泡久了的缘故，已经快成黑色了，但仍散发出阵阵腥味，鱼鳞也粘在上面。“待明天再热些就禁捕了，那时候就不能下海啦。”舅老爷说。
老人的儿子也来了，他是在海上开快艇的。10 块钱坐 1 次的快艇可以让你在海上飞快地打旋，惊险却有趣。这是这个小镇上最有趣的游戏。白天很多渔民的孩子会花上10 块钱在海上刺激一把。老人力劝我也坐一回，说不会收我的钱，我却因恐惧不敢一试。这小镇上的“时尚”，是那么的惊险，弄不好就会翻船。他们没有更多的钱来构建更安全的游戏，只能在这海上嬉闹一回。老人也很无奈：“这有什么办法，开这玩意儿来钱啊！”
不一会儿又有人来乘快艇。看着快艇离我们的老木船越来越远，开始不停地急转弯而激起一阵阵白浪，又想起上海那“复古的时尚”，不知为什么，心里涌上一阵无名的酸涩。
而这两种时尚下，又有着怎样的我所看不见的落差？
〔简评〕
尼采曰：一切文学，余爱以血书者。此文乃以“心”写者。从“世相”之下，审视“人心”，从“意蕴”中窥见“真相”，作者始终投入了自己的“真情”、“真意”乃至“真魂”。“扁舟”与“快艇”，都市与渔村的“时尚”之间，存在的是何种“落差”？作者似乎没有说什么，似乎什么都说了??(何永康)
江苏省的作文（12）
每每烦躁不安时，低头不语，我就能想起那座桥，那桥下的流水，那流水里融进的我儿时的欢笑??
初春，正所谓“乍暖还寒”时候，我们便会溜出家门，不理会屋后未化的雪与缸里飘着的块块冰碴子，我们眼里，只有破冻的潺潺流水与水面上不怕冷的野鸭子。嬉笑着，追逐着，疯玩在河边油油的麦田里。有时，牵着心爱的风筝与那顽皮的狗跑啊，跑啊，全然不理会功课的烦恼，更不曾因全球变暖而担忧，心里只漾着笑，如同河面只漾着野鸭子的叫声那般。
待春暖花开已成了夜里的梦，我们几个孩子便相伴漫步在河岸，希望看到有人下河游泳。有人游泳就表明夏天来了。我们从不拘泥于日历表的规定。直到夏天真的走近，却仍未见有人下河时，我们捺不住了，相约脱了衣服，喊着“一、二、三，跳”，可嘴里喊着，身子却往后缩。谁缩得厉害就把谁扔下河里，那进去的扎一个猛子，再探出头来，“不冷，不冷！”又在不经意间抓把泥巴扔在另几个人身上。无奈，只好咬着牙，学就义的烈士那般，奋勇地钻进水里，进了水，才发现河水真的已经暖了。
我们在水里笑了一茬又一茬，水流了一拨又一拨，于是，夏天的暖就被流走了，随水飘来的是清凉的秋。秋天的河俨然成了亭亭少女，端庄，娴静，偶尔被空中的青鸟亲吻一下，便羞得满脸红晕。可是，她却不会拒绝与我们这群孩子亲密接触，我们也会做些有诗意的事。撑一枝长蒿，向芦苇更深处漫溯；拎一窝鸭蛋，举着鸭蛋放歌??直到夕阳用余辉与河水吻别，我们才依依不舍上了岸，摸摸口袋，却发现鸭蛋已丢，只剩个破洞，懊悔不已，便想着回家补口袋，可蹦着蹦着就忘了。于是，漏掉的就不只鸭蛋，还有整个秋天。
漏掉了秋，就真的只剩冬了。凛冽的北风狂妄地叫着，企图把我们困在屋里。可我们不怕，我们冲出家门，依然奔向河岸，又跑到冰上飞来飞去，别提有多快活了。只是吓得大人在岸上大叫，却又不敢下去抓，不知是冰太薄还是他们的心太厚??
是的，我的小河和幼时的我，有段共同的生活，那生活满是欢笑，还有无尽的绿色。可现在呢？只剩下回忆了，桥还是那座桥，河水却变成了黑色，麦田被改成了砖厂，偶尔还能见到野鸭子，却是漂在水上的尸体??
绿色生活，如今只能回忆了。谁能告诉我，我该去哪儿寻找？
江苏省的作文（13）
光和影交织的空间，尘嚣浮动的世界，一切仿佛是如梦如幻的闪现。于亘古黑夜之中，一枝清绿嫩芽从土壤中悄悄冒出，想要张开双手去触摸，却如水中月影般散去。醒来，还是空白而单调的四壁。窗外，还是拥挤的街道和熙攘的人群，天空，还是烟雾蒙蒙如黑夜；河流，早已不见了鱼戏水莲的悠闲；心情，照旧压抑??
城市，如同一个钢结构的空间，虽然鲜艳亮丽，却总是感觉缺少运动，一根根巨大如炮管的烟囱，无时无刻不在渲染着蓝天，而那些貌似流动的河水里，再也映不出飞鸟掠过的身影。人们不断蚕食自然，不断浪费资源，街上的名车后面总拖着一条尾巴，社区旁总堆满过多的垃圾，一切的一切，都在摧毁着人的心灵??
想要追求一种与众不同的生活，独自回到那个安静的村庄，那么的安详。这一刻，阳光碎了，我的眼前闪现出不断跳动的绿色身影，那是一片麦浪在风中起舞，迎面而来的微风，夹带着一丝清香直透心肺，没有污染，没有喧嚣，眼前只有盛放下的碧绿与青翠而已。
独自走在那条小路上，摘下一片叶子，真是一种久违的感动，放到嘴里品尝，酸涩却微甜，那是回忆里的味道。眼前浮现出一座小山坡，山坡上迎风招展的翠竹全然不会像烟囱那样不讲理，竹子们给世界带来的是充满绿色生机的韵律，远远地听到一阵笛声，跳跃舞动，收不住的喜悦洋溢其中。我的心突然被无限放大，好像要随同这清风一起化去。
走回村庄时，突然发现，那幅记忆中印象深刻的夕阳炊烟已然不见了。
祖母的身影，在夕阳照耀下接至我脚下，这个场景熟悉无比，眼眶不禁有些湿热，晚上我问祖父为何不见烟囱，祖父淡淡回答说现在农村都用上了沼气，太阳能，那柴火啊，早就没人用了，这么清洁省事的能源啊，既不污染咱村环境，又方便了大伙生活，原来，竟是这样的，比起那些烧着大煤炭供能的城市，乡村的生活可谓简约而不简单。
清夜，月光格外皎洁。我静静聆听祖父吹奏着竹笛，我不禁想起那片绿叶，那片竹林，也许，它们早已将我的心染上了绿色，我相信，只要不放弃那生机勃勃的绿，时光就永远青葱。
我安然入睡。梦中，一片叶子落在心灵柔软的土壤上，蔓延成了一片生机勃勃的绿色森林??
江苏省的作文（14）
“低碳”、“绿色”，其实就是近年来的舶来品。对于我们这样的穷国家，沾上洋字的词或是有点血缘关系的，除了“洋鬼子”，都是好东西。
然而换一个角度，其实也是奢侈品。很显然，我们不可能强求美洲土著改烧天然气，也不能强迫一个辛苦多年才买上轿车的白领使用清洁的氢能源。这样想，“绿色生活”和我们平头老百姓似乎毫无瓜葛了。
这就牵扯到一个很惹眼的话题———平等。
在西方国家的法律中，“平等”是一个高频率的词条。不管是顶着怎样的冠冕，他们总堂而皇之地宣称：“人人生而平等。”其实真相不是如此，几百年来的教训告诉我们：生是平等的，但是生下来就不平等了。比如你生在美国，家庭优裕，前途光明，你自然有能力烧天然气；氢气用不上，也可乘坐磁悬浮之类的公共交通工具。但是很不幸，投胎的时候你走错了轮回，降生到五千年文明的中国，也只好提着尚未灭绝的塑料袋，呼吸着工业文明产生的废气，在城市中奔忙喽。更加不幸的是，你还要经常看到或听到西方国家(或洋鬼子)指责你们不环保啊，不绿色啊，于是你愤怒了，义愤填膺，叫嚣着要怎样怎样。但是收回遥远的视线，低头面对真切的生活，“绿色”依然遥远，属于天边外的东西。
西方学者在考虑问题时总是忽略平等问题。当然，这儿的问题是指他国利益问题。无论是怎样的主义，怎样的理论，都不能忽视实际的情况，也就是现在人们常提在嘴边的“特殊国情”。
生活水平，社会发展程度，以及人们的文化素质，决定了各地千差万别的价值观，同时也限制了他们的生活方式。绿色生活，自然可以作为发达国家的生活方式，但是却不能以此来强迫尚待发展的贫穷国家。“绿色生活”所宣传的理念自然是正确的，值得效法的，但是我们不能硬要骡子去代牛犁地，也不能让羊产牛奶。同样的，也不能让烧煤都有困难的百姓去烧更加昂贵的天然气、氢气吧？
生下来虽然不平等，但我们可以用自己的智慧来消弭一些差异。对于绿色生活，我们不能面面俱到，但我们可以量力而为，可以用少污染少浪费来减轻环境的压力，可以告诉朋友邻居少用一个塑料袋。
如果能够用平等的眼光客观地看问题，这些生活中的小事又何尝不是绿色生活的一部分？
江苏省的作文（15）
现在，人们终于知道，躺在草地上睡觉远比在公交车上打盹舒服，而烟囱里冒出的黑烟遮挡出的阴影也没有大树下的阴凉凉爽。绿色，才是生活的本色。
人，只是自然界的一种动物。人的祖先是猿猴，那是生活在森林里的动物，身边到处都是绿色，吃树叶，住树杈，进化到现在的人时，自然还保留着对绿色原始热爱的基因。在我看来，现在人追求绿色生活，更像是返祖现象，在高楼林立的城里住久了，想到森林里住几天，因此，许多人热衷于野营、野炊便顺理成章了。
人在吃腻了大鱼大肉之后，发现蔬菜竟是那样可口，于是人真的像动物一样，追求各种鲜嫩的蔬果。更有越来越多的人开始生吃食物，由生菜到生肉，就像祖先那样茹毛饮血，生撕活拽。动物的本性在人类身上一览无遗，人似乎又过上了原始生活，叫上群居的哥们，去找鲜果，去觅生肉??
找个开阔的地方挖个坑，把自己埋进去，吃点水，然后直愣愣站上半天，可能只会腰酸、背疼和脚麻，人不是植物，不知道植物在土中的自在和满足，只知道自己在土中疼痛难忍。所以，人还是应该回到房子里，种几盆花，在院子里或阳台上留一些草。我们不能生活在土里，就让它们替我们生活在土里。人总是聪明的，自己做不到的事总会让别的东西替我们做。人耕不动地就找到了牛，人夜里得休息就找到了狗看门，人不能每天定时起床就找到了鸡打鸣。所以，当人发现自己不能在土中生根发芽时，就出现了盆景。
绿色，是充满活力的颜色。当人看到大片绿色时，心中会有一种压抑许久的冲动，那是老祖先留在我们心中的东西，一直在支配着我们，流露在生活的每个地方，如院墙外的几棵树，阳台上的一盆花，碗里新鲜的青菜，玻璃缸里的水藻和金鱼，等等。
其实，我们一直在追求“绿色生活”，只是现在的污染和机械的工业文明让这种追求更加冲动，表现得更加淋漓尽致。百年来追求经济发展的工业化的趋势，终于放缓，先污染后治理的思想终于受到阻击。人们开始关注自己生活的绿色，意识到工业和科技不是生活的全部，只有护卫好生活中的绿色，才能得自然之理，发展科技和工业！
追求绿色生活，是祖先遗传下来的天然基因的爆发，是一种人与自然“和好”的聪明之举，值得表扬。
天人合一，中国梦。人与自然和谐相处，才是最美好的生活状态，我们从猿到人，又从“人”到“猿”??
江苏省的作文（16）
恩格斯早在一百多年前就谆谆告诫人类：“我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。”今日读来依然富有现实的警醒意义，沉思之余，不禁联想到人类社会的每一次革新与发展都以自然环境的破坏为代价换来的。我们应当痛定思痛，呼唤、追求绿色的环保理念与健康的生活方式。
当下社会，功利至上，私欲膨胀。人们在一味追求物质利益的同时不断地向自然界攫取资源，带来的环境污染与环境破坏现实日益严重。乱砍滥伐、乱排乱放、围湖造田、浪费资源等行为让我们的空气不再清新，河流不再清澈，生态系统失衡。人类在为经济利益自我满足而难以自拔的同时，自然环境也无情地报复了人类。沙尘暴肆虐，臭氧层破坏，土地荒芜，水质变坏，天气反常，自然灾害频繁，所有这一切都是人类自身种下的恶果。季羡林老先生曾说过：“如果人类还不懂得与自然作朋友，不懂得改弦易帜，保护自然，地球毁灭也不是不可能的。”那么，我们就应该对自然界抱有敬畏之心，尊重自然，保护自然，坚持开发与保护的原则，追求绿色的经济发展方式和绿色的生活方式，让绿色的理念与品质真正深入人们的血液之中。 我们的经济发展应坚持绿色的经济发展理念。坚持保护环境的基本国策与可持续发展战略，既要金山银山，又要绿水青山；既要考虑到眼前当代的利益，又要考虑到子孙后代的利益。我们不吃祖宗的饭，断子孙的粮，要努力建设资源节约型，环境友好型的绿色社会。作为每一个家庭成员也应懂得节约用电，用水，努力从自身做起，追求健康的绿色生活方式。作为每一个生产单位，也应坚持绿色发展的理念，坚持经济效益、社会效益、生态效益相一致的原则，努力为自然环境的和谐作出自身的贡献。对于破坏环境的现象与行为要坚持执法必严，给予严厉打击。从而使我们的自然环境多一些有序与和谐，多一些绿色与清新。 我们的心灵也应呼唤绿色。绿色，生机盎然，蓬勃向上。它象征的是一种积极健康的心理，一种自然平衡的精神境界。社会生活的节奏加快，网络信息的良莠不齐，产生消极、麻木乃至轻生、以身试法的悲剧时有发生。都预示着心灵的绿色与健康格外地重要。我们不仅要学会合理宣泄情绪，更要学会调控情绪，让我们的身心绿意融融，自然和谐。
绿色，充满着生机与活力；绿色，象征着积极与向上；绿色，蕴含着自然与平衡。我们不仅要懂得关注自然环境，追求绿色的生活方式，更应该保持内心的绿色健康，从自然境界、功利境界的层面向道德境界乃至天地境界迈进。虽不能至，心向往之??