1、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

2、不言之教，无为之益，天下希及之。

3、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

4、天之道，利而不害;圣人之道，为而不争。

5、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

6、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

7、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

8、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

9、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

10、祸莫大於不知足;咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。

11、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

12、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

13、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

14、天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

15、祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

16、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。

17、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

18、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

19、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

20、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

21、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。

22、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

23、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

24、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。

25、出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，动之於死地，亦十有三。

26、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

27、将欲歙之，必故张之;将欲弱之，必故强之;将欲废之，必故兴之;将欲取之，必故与之。是谓微明。

28、不出户，知天下;不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

29、图难于其易，为大于其细;天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。

30、善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

31、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

32、色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

33、慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍後且先;死矣!夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

34、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。